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这就是梦想？
其义与章援所知截然不同。
韩冈如今经常使用新词，或是赋予旧辞藻以新意。有人觉得还不错，反正日常用语是百年一变，隔了三五百年用词造句便截然不同，要不然九经诸典也不会需要一代一代的传、注、疏来释义。有人却不以为然，甚至愤加斥责。
但无论支持还是反对，所有人都不得不去习惯。章援这位宰相家的公子能做的抗议，也不过是无声的啧了啧嘴。
“不独是我，其实人人都有梦想。读书的想要金榜题名，务农的想要五谷丰登，做工的想要产业兴旺，行商的想要财源广进。《三分》里，三兴汉室，这是诸葛亮的梦想。《九域》中，乘风破浪，这是宋江的梦想。”
唐梓明不禁点头，更看到了台上的苏老平章点了头。
也许文人对梦想的理解，还是‘忽寝寐而梦想兮’的虚玄，还是‘老去山林徒梦想’的空洞。
但只要一提起《三分》里，刘备屡扑屡起的坚韧，诸葛亮鞠躬尽瘁的悲壮，《九域》中，宋江意欲扬帆万里，横渡大洋的壮阔，林冲欲统三军镇抚海外群藩的豪迈，洗心革面的公孙胜在观天仪下二十年如一日，要勘破七曜运行规律的追求。
唐梓明这种粗通文理的乡学究，甚至是不通文墨的普通百姓，也能明白什么叫做梦想。
他下意识的偏头看了看身旁的那位官人，却发现，他现在是双眉蹙起，一脸的疑惑。
章援疑惑着，堂堂宰相，当世大儒，进士及第的韩冈，将话说得如此浅显，不涉典故，反而用上说书中的例子，这是要说给谁来听？
“在座的诸位，难道对日后就没有什么梦想？……我想，虽然不时会有些变化，但都应该是一直有的。”
当然是有的。
章援梦想过，日后能继承父亲的地位，掌握天下的权柄，高居万人之上，让重臣们在自己面前卑躬屈膝，在午夜梦回时，甚至想过更近一步。
唐梓明也梦想过，每天都在想，这两年多攒些钱，在新城外买一间小院，娶一个嫁妆丰厚又贤惠的浑家，生两个儿子，女儿的话，相貌若还不错倒也可以有，每天桌上能有酒肉，这就是梦寐以求的生活了。
“但你们知道我的梦想是什么？”
韩冈在天下民众之中，有着无可匹敌的声望，更在朝堂内外、军旅之中，亦有着莫大的影响力。
韩冈的梦想是什么？
很多人都想知道。
尤其是在韩冈放弃了在未来独掌天下权柄的机会，硬是要生造出一个大议会来之后，更是让天下人都来猜测他的心思。
外围坐着的章回想知道，李膺想知道，内侧坐着的黄裳想知道，王居卿想知道，沈括也想知道。
身为宰相家子弟的章援、苏象先，一个奉父命而来，一个随祖父而来，却连座位都没有，只能站着旁听，但他们同样想知道。
还有所有的宾客和记者，也都是一样的想法。
就如唐梓明，双目一瞬不瞬的等待韩冈揭开谜底。
“我最早的梦想，是在我才五六岁的时候。在那时候，我只想着，就是能过一个安安稳稳的日子，没有西贼的入寇，没有朝廷的征发。父兄都能留在家中，母亲也能免去劳作辛苦。”
韩冈丝毫也不遮掩寒素门第的出身。
灌园子，一向是嘲骂韩冈时，最常被使用的词语。世间甚重门第，即使是贩夫走卒的出身，也要给自己找个好祖宗。
欧阳修堂堂史学大家，给自家修谱牒的时候，都不顾前一半‘凡三百年，仅得五世’后一半‘才百四十五年，乃为十六世’这样的错讹，硬是要编出来。
以欧阳修为发轫，修谱、续谱在朝堂中成了流行，无论出身如何，总要把家谱编得花团锦簇，上则勾连帝王将相，下则与今之重臣联宗。
唯独韩冈，本朝的韩琦、韩亿不去联宗，前朝的韩愈也不去攀附，根本不在意祖宗如何。灌园子的称呼，坦然受之。
二十年下来，反倒是越来越少的有人拿着他的出身来做文章了。
“这样的梦想，这样的期盼，八百万关西黎庶，又有何人没有？”
“寒家自京东乔迁至关西，迄今七十年。此七十年，西夏由顺而叛，由叛而兴，由兴而盛，由盛而衰，再由衰而亡，西贼兵戈之下，年年烽烟不息。关西人口八百万，无不受其荼毒。寒素之家，五十则为老，六十已难见，幼子未夭者，十人之中只得二三！老不得善终，幼不得生长，至于壮者，确有所用……”韩冈顿了一顿，三个字迸出唇齿间，“夫役也！”
声如寒水，沁透人心。
西北之乱，人所共知。
厅中出身关西的会员，多至百人。听到韩冈提起关西旧事，旧日的记忆也从心底泛起。
在韩冈的话语声中，又回到了那西贼肆虐的年代。伤心感怀者，咬牙切齿者，皆不知凡几。
“不仅关西军民备受其苦，天下百姓又何能独身事外。为补军费，朝廷税赋十数年间陡增一倍有余，天下哪一州哪一县的百姓，日常起居没有收到牵累？”
“人人皆盼早灭西虏，得享太平。但这要如何实现？”
“关西人口先时四百万，后至八百万，西夏人口初不过百万，后亦不过两百万。四倍于夏，始终不能克。其因何在？”
一个个问题犹如潮水拍岸，一浪浪而来，皆是困扰前人的症结，可在座之人，却没有谁不清楚问题的答案。
即使还有不明白的，韩冈也立刻给出了答案。
“甲兵！”
重重的两个字，让人明白其重要性。
“西乱之初，国朝接连三败，乃是士卒不练、兵甲不备、城寨不修之故。至熙宁初，三十年兵戈，士卒已精，城池已完，仍不能克之者，乃甲兵尤远逊西人也。兴州弓，瘊子甲，夏国剑，皆闻名于天下。皇宋之神臂弓，亦为党项效顺者所献。”
“泱泱中国，能工巧匠，难以计数，甲兵竟不如虏寇，非是匠师无能，实乃朝廷轻忽，当轴诸公难辞其咎。至熙宁后，军器监立，甲兵始精。霹雳砲一造数百，神臂弓一造数万。板甲，陌刀皆以十万计。试问西夏如何不败？”
“熙宁中，得河湟，断西贼右臂，元丰末，西夏国灭，元佑初，又复灵武故土，我少时的梦想，天下人的期盼，也终算是得以实现。”
仅仅是几百字，数十句，囊括了灭夏复土的十年征战。
但在场的谁都知道，这其中有多少惊心动魄的战斗，可歌可泣的事迹，多少艰难，多少血泪。
纵使唐梓明这等平民百姓，也禁不住热血沸腾，恨不得当时自己也能投笔从戎、参与其中。
更不用说在座的士人，参与过昔年战事的开始回忆旧往，没有参与的，也在脑海中描绘起彼时的铁马兵戈。
韩冈却没有等待，“旧的梦想即以实现，新的梦想又随之而来。”
他收起了之前说起西事的激昂，换上了稍微轻松的语调，“想我气学中人，当知此梦想为何？”
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！”
韩冈上面声传一室，下面的也喃喃相和。
横渠四句教，广播天下近二十年。天下士子，纵非气学中人，亦以此四句为记室之铭。
“所谓万世太平，正是那大同之世。”
“大同之世，天下为公，选贤与能，讲信修睦，老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。”
“我有一个梦想——就是这个梦想！”
ps：十天前，祖父走了，不是什么大病，也没有太多痛苦。以九十六岁的年纪，算得上是高寿了，可说是喜丧。因为腿病，瘫在床上两年，对一向喜欢走动的祖父来说，现在应该也是一个解脱。但从丧事闲下来时，总忍不住心里难受。现在也不知该说什么好，只想跟大家说，有时间，多去看望一下家里的老人，真的，多回去看看。
还有这几天的断更，我会尽量补上，这个月接下来的几天，都会保持在六千字以上。
第48章 时来忽睹红日低（79）（）
【下一章在中午】
天下大同。
天下为公。
选贤与能，讲信修睦。
无处有征战，无人不饱暖。黎庶悉安，天下大治。
从孔圣开始，任何一位真正的儒者，又有谁不想着会有这样的治世？
韩冈的梦想，又如何不是他们的梦想？
就像横渠四句教一般，天下大同四个字，只要说出口，尤其是出自于在相对口中，轻而易举就引得儒生们如吃了五石散一般兴奋起来。
不过那只是单纯的儒生，满座的学会会员都是现实主义者，站在后面的官人、贵人们，也是现实主义者，没有读过多少书的记者们或许不是现实主义者，可他们并不太了解何谓天下大同。
而且气学以朴实为上，所谓大同，只是出自礼记中的一个理想之世，并无现实例证。以气学格物之宗的身份如此说，似有不当。以宰相的身份，韩冈的话更是轻佻了一点。
但自韩冈演说开始，会场中的人心就被他的话语所牵动，一喜一怒，皆放大在众人心中。
就像身处庙会，不免与人同喜，身处灵堂，不免与人同悲，无他，通感尔。
寻常人即使能保持自身一时的冷静，也不免逐渐为周围的情绪所侵染。这是团体的力量，不仅仅针对于外，同样能针对于内。
纵然天下大同是‘丘之未逮也’，孔夫子都自承做不到，只能凭借一点记载来遥想上古治世，但是被韩冈前一段以灭夏复土带动起来的起伏心潮，再受‘天下大同’四字煽动，便是浪涛涌涌，波澜阵阵。
唐梓明心中一阵莫名的激动，更听到身旁的官人，连呼吸都粗重了，尽管只是须臾刹那，很快就恢复了，可比之一开始的几声冷哼，早变了许多。
“《礼记》传自先圣，然先圣亦为之束手。数千年来，只见一治一乱，乱世人命贱如草，治世亦难见‘人不独亲其亲，不独子其子’。何也？”
又是一扬一抑，韩冈的问题，将调动起来的情绪，重又压了回去。
这是一个问题。
千百年来无人能解。
大同之世的确是好，可是谁能做得到？
孔子做不到，真要做到，那可是要比孔圣人还要厉害才行。
韩冈虽为不世出的大贤，但没人会认为他能胜过万世师表的孔夫子。
看着讲台上的韩冈，章回都在想，圣人都做不到的事，就不要为难今人。
“只因太难！”
韩冈给出的回答，在情理之中，却又在意料之外。
甚至唐梓明也觉得出乎意料，韩相公也觉得难？那为什么要这么说？
不过韩冈接下来的话，就让他没办法分心去想了。
“文景时，有七王之乱，贞观时，有高丽之败。虽为千古治世，亦不免战乱，百姓甘苦可知。莫说大同，战乱之时，但求温饱亦难也。先圣早已有言，‘衣食足而知荣辱，仓廪实而知礼节’。不饱不暖，黎庶不安。黎庶不安，何谈大同？！故曰，欲得大同，必先致温饱，欲得温饱，必先求太平。”
唐梓明被韩冈的话说进了心里。小时候因为家贫，偷鸡摸狗的事也做过，要不是他的父亲去求了同族的族父，送进学校里读了两年书，认识了几百个字，如今不是被送去边疆地垦荒，就是在桥边卖着苦力。记者在报社里虽难出头，可到了外面，也能被当作读书人了，收入也不差，吃饱穿暖之后，作奸犯科之事再也没动过念头。
太平，温饱，现在其实也不差了。
章回想着，乡里虽无大富大贵的巨室，但只要勤快节俭的人家，怎么也不会穷。自家只有薄田百亩，在温饱之余，还能让自己用心在格物之上。
比起几十年前，可是要好了太多太多。
韩冈却也这么说，“试论今日天下，比之旧日如何？国土三倍于治平，户口两倍于熙宁。新生赤子一年千万。大宋官军，更是二十年不曾一败，开疆拓土上万里！除却北虏，已无外患。粮价十年未有大变，衣被布帛的市价则不断降低。虽不敢云太平治世，亦已是可望可及了。”
“此绝非韩冈一人之功！”韩冈提声强调，这是应有之理。
“同列诸公，无不为此耗尽心力。平章苏公，镇国十载，国之柱石。”
韩冈说着，转向苏颂，低头致敬，苏颂只笑着，同样点头回应。
“昭文章公，当国十年，呕心沥血。”
章援骄傲的仰起头，为他的父亲。
“张邃明、李奉世、熊伯通、曾孝宽、沈存中，皆栋梁之才，朝中议政，亦率为贤达。”
被提到的沈括、黄裳等人，半起身，向韩冈致礼。
“更有贤太后，虚心于下，用心于上，治国理民，进贤退奸，乃女中尧舜。正是上下同心同德，甘苦与共，方有今日之世。冈于同列之间，不敢称功，亦不敢称劳！”
韩冈遣词用句，皆短促而有力。正是在前面的压抑之后，又开始掀动人心。
当韩冈最后说道，“如今当可自许，比之二十年前，距离大同之世，确是稍稍近了一点！”
大音希声，韩冈的话声不大，却震耳欲聋，一段休止，厅中竟一时无声。
韩冈扶着讲台，平静的望着听众，浅淡的微笑，并不因没有回应而有所减退。
啪啪的鼓掌声忽然响起，一名会员站了起来，用力的拍着双手。
呼啦啦的一片椅子挪动声，所有的会员都站了起来，就连苏颂，也从座位上站起了身，为韩冈的演说而击节。
鼓掌叫好，只存于市井中。但韩冈昨日来学会，简短的演说之后，听人宣讲论文，最后为这一篇论文起立鼓掌，带动了所有听众，也教会了所有的会员。
撼动梁柱的掌声中，即使是唐梓明这样的外人，也不由自主的为韩冈的演说用力鼓动双手，浑然不觉掌心变红发痛。
这本就是该叫好的。
这十年来，天下太平，百业兴旺，这都是天下人看在眼里的。
百姓的负担日渐减少，而收入则不断增多，更快的交通运输方式，带动了天下各路州工商业的繁盛，日子是一天过得比一天要好。
世间早已有人在鼓吹元佑之治，将之与文景和贞观相提并论。
除了郁郁不得志的一干人等，没多少人能说这十年的不是。真正让人起立鼓掌，不是韩冈的言辞，而是这十年来亲身经历到的事实。
这一段，不是自吹自擂。从韩冈的语调中，听不出有半点自大的成分，甚至能听得出其中犹有遗憾，只待下文。
韩冈双手下压，连连示意，掌声渐渐收止，热烈的气氛平息下来，韩冈的声音也随之沉重起来。
“但以两府之能，纵倾尽全力，鞠躬尽瘁，也仅止于此。大同之世，仍遥遥难以企及。温饱尚不能普惠天下亿兆元元，太平二字，有北虏虎视眈眈，更不敢自吹自擂。”
是的。
所有人都明白这个道理。
人力有时而穷，宰相们也不过是凡人，不可能心想事成。而且他们一个个都再变老，再过几年，还能留在两府之中的，就只有韩冈一个人了。
光靠韩冈一人，独木难支。那时候，新进来的宰辅，是跟现在的宰辅们一般，与韩冈同心同德，共治天下？还是开始争权夺利，如同狗咬狗一般，将朝堂弄得乌烟瘴气。
更不用说还有辽国，据闻其国势蒸蒸日上，篡位登基的伪帝却是难得一见的明君，十年来，辽国兵强马壮，财用丰沛，将国中所有部族全数统合起来，没有哪家大酋还敢挑衅伪帝的权威。
有此百年死敌，宋人是如芒在背，韩冈虽贤，也不过是一个人，独撑朝堂时，万一遇上内外有变，必定捉襟见肘。
这又该用什么办法来解决？
厅中的人众，越发的开始期待韩冈的答案。
“人力有时而穷，这是万世不移的道理。一人之能，自难于众人相匹敌。韩冈一人之力，不过一路稍安。得太后信用，两府同心，议政共举，则是十年的太平温饱。若还能有更多的同仁共襄盛举，全心全意一同为用心用力，那天下又将会如何？”
韩冈俯视全场，自问自答，“肯定是大不一样。市面会比现在更加繁荣，田产将会比现在更加充裕。天下黎庶，也会过上比现在更好的日子。距离大同盛世，也更加进了一步。”
唐梓明在点头。如果新人们都能比得上当今的宰辅议政，相信他们能够配合韩相公，将这个国家治理得更好。
章援则是撇了撇嘴，能比得上他父亲的这世上也就一两人，想要将之替代，哪有那么容易的事？即使只是配合，也难有人能跟得上。更不用说日后新上去的人，肯定会与韩冈争权夺利。
但韩冈并不觉得，他相信人多力量大，他相信付出都会有回报，他相信一个合格的团体必然会产生足够的凝聚力，他更相信，日后的太平盛世，少不了自然学会的成员们。
“所以……就有了自然学会。”
第48章 时来忽睹红日低（完）（）
【本卷的最后一章，比预计中的要难些一点。一会儿还有一章。】
“所以有了自然学会。”
“自然学会的目的，就是为了吸引更多的同志，培养更好的继承者，一同为实现大同之世而努力！”
可以看到，学会的会员们为韩冈的话，明显的激动起来。
这是第一次从学会的创立者，同时也是当朝宰相的嘴里，确认学会的根本宗旨。最重要的，韩冈是当着平章苏颂，枢密沈括，以及诸多重臣的面，公开许诺了自然学会的未来。
自然学会之前，只不过是一群爱好者的团体，相互交流研究的新的。尽管这其中有宰辅，有议政，但也不过类似于诗会，比士子们求学和交流的各处书院要松散得多，甚至还不如乡里的结社来得紧密。
他们没想到韩冈会对自然学会有如此之高的期许，乃至期待他们去参与到宰辅们的工作中去。
黄裳坐在前排靠边的位置上，稍稍偏过头，便�