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贾诩说道：“皇上征贵霜、安息，新得土地近万里，天竺、贵霜、安息农业较于国内落后甚多，太子何不趁机让商贾携带良种，再鼓励各学校农学士子前往，即可得利，亦可得民心。”
李炎心中感慨，看见了吧，这就是差距，人家贾老头这脑子转的就是快，这是在提点自己啊，当下说道：“贾公说的极是，我这便发出诏令，鼓励商贾转道罗马贸易，并鼓励士子，到异域指导耕种。”
荀彧暗暗点头，作为上位者，不一定就是眉头一皱计上心来，关键是广开言路，善于听取各方面意见，并从中分析利弊，便于执行。
………………
诏令下达后，本来走陆路的商家听到国家已经开辟了海上航线，一个个兴奋不已。
俞大猷绘制的海航图一再脱销，商家不得不连夜再版，满足市场需求。
海航图的出现，令俞大猷的大名再火了一把，尤其是江南，言必称俞大都督。一时间，刺激的一大帮热血青年向往不已，商贾征召船员，青年们兴奋的嗷嗷叫，拥挤向前，生怕落下自己。
糜竺在吕宋岛也得到了讯息，可是自己被俞大猷设计了，脱不开身，只好安排家族中的人手，准备大船，囤积货物，购买航海图，招募人手。
罗马国贸易，这么大的蛋糕，糜家是不会错过的，这杯羹，得好好品一品。
………………
在大唐攻克赛琉西亚城，彻底征服安息帝国后，李翊终于启程回京，道经疏勒，诸葛亮、于禁早已远远迎出一百里。
如今的诸葛亮，跟李翊的关系可不同一般，因为他在平定东瀛，回到蓟城后，就迎娶了李翊的长女，也就是贤妃邹氏所出的大公主李琳。如今不但是大唐的军机大臣，更是驸马爷。
李翊招手将二人喊到身边，看着二人道：“此次征战，耗费巨大，全赖孔明、文则在后方调度得力，我军方可战无不取，攻无不胜。”
诸葛亮说道：“臣等安坐后方，不能陪伴皇上厮杀疆场，汗颜之至也。调度军需，乃是臣等职责所在，安敢当皇上谬赞。”
李翊笑道：“孔明无须太谦，光武征伐，全赖威侯稳定后方也。今孔明功业，不下于威侯。”
李翊口中的威侯，指的是云台二十八将之一的寇恂。光武帝刘秀征讨四方，往往以寇恂留守后方。寇恂也不负重托，稳定后方，运送粮草军需，务使有缺。刘秀完成统一大业后，寇恂赐爵关内侯，为辽西太守，死后谥曰威侯。
诸葛亮说道：“微臣怎么敢和先贤相比较。”
李翊大笑道：“孔明当初在蓟城学习之时，不是常自比管乐吗？”
诸葛亮脸一红，说道：“微臣当时不知天高地厚，妄自攀比。”
于禁在旁打圆场道：“孔明智谋超群，历任扬州、倭岛、西域以来，无一地不是大治。我看孔明之才，绝对比得过管仲、乐毅。”
李翊笑道：“孔明之才，朕自然清楚。如今西域，犹过于仲达在任之时，这都是孔明的功劳啊。”
诸葛亮的才华当然不是虚的，在另一个时空，辅助刘备治川多年，数次北伐，以区区一州之地，和强大的曹魏集团抗衡，六出祁山，虽然屡败屡战，这份精神还是算得上坚韧不拔的。
诸葛亮说道：“自遇皇上，跟随左右，皇上高瞻远瞩，无论治国用兵，皆发前人所未发，纵横四海，扫荡群顽，奄有天下。臣得追随皇上，真乃三生有幸啊。”
第1336章 能干的黄月英（）
李翊转了话题，说道：“天山南北好牧场。然而随着西域人口日众，粮食过分依赖内地，此非长远之道。孔明坐镇西域，若能以各处绿洲为点，连接各处海子，开垦田地，种植粮食，若能做到自给自足，内地压力也可缓解不少。”
于禁笑道：“西域沙漠过多，风沙一起，掩山填河，种植粮食，实非易事。”
李翊说道：“治理风沙，莫过于栽树。俗语云前人栽树后人乘凉，若是西域沙漠中遍植柳树，一旦成活，风沙不治而止。”
诸葛亮躬身道：“臣回到疏勒，马上派人勘察西域水源，规划布置，种植柳树。”
李翊大笑道：“孔明若让西域处处皆绿，诚经天纬地之功啊。”
此时的西域水源还是很多的，比如碧波万顷的蒲昌海，就是后世的罗布泊。在李翊穿越而来的那个时候，罗布泊早就成了寸草不生的生命禁区，哪儿还有一点水的影子？
李翊想起后世治理沙漠之难，暗想我若是提前动手，会不会能让西域沙漠化的程度减轻一点呢？
………………
李翊一行，来到疏勒城，稍作休息后，大军继续返程。
经过天山之时，刘诗诗将她的师傅也接下了山。
刘诗诗如今跟李翊好事终成，受封月妃，并且在李翊征伐贵霜和安息的这一年多时间里，长期陪伴在李翊身边，可谓是圣眷正隆。老人家是她现在唯一的亲人，自然不希望她老人家继续在天山受苦，毕竟老人家年纪已经大了。
老人家原本是不想离开天山的，但是禁不住刘诗诗的软磨硬泡，最终还是答应下山，跟随刘诗诗前往蓟城。
这日李翊一行人过了玉门关，来到金城郡。雍州刺史张既、长史徐邈、司马李严，以及金城太守叶向高等人迎接。
张既是李翊成立雍州之后就任命的雍州刺史，迄今已经担任雍州刺史整整十年。当初的长史长孙无忌以及司马皇甫郦都已经调离雍州。
来到金城郡城内，李翊看到张既面目黝黑，知道他在高原上呆的久了，紫外线太强，晒得黑黢黢的了，当下问道：“德容处置羌地事务多年，想必太过劳心费力，以致苍老如厮。”
张既说道：“皇上，臣不负重托，各地羌人皆已心向大唐，自愿归于大唐版图。自西海而至高原各大江流域，臣皆安置羌人居住，杂以异族俘虏，开垦荒地，种植粮食。”
李翊大喜，青藏高原上的羌人土地观念极重，自秦汉以来，直到清朝，才真正归属中央政府。唐宋时期，一直和中央政府战战和和，明朝时也只是派出人员，实行羁縻之策。如果张既真的做到让羌地归属中央政府，那这个功劳真是太大了。
李翊说道：“德容能招降羌人，归于朝廷，功莫大焉。羌地广大，气候寒冷，地势复杂，高山大川之间，终有适宜人类生活居住之地，为了长治久安，一方面广建学校，教导羌人后裔；一方面迁移汉人入羌地。这样汉羌杂居，有利羌地稳固。”
张既说道：“羌地太过寒冷，臣亦曾多方招募汉人入羌，可惜成效甚微。”
李翊笑道：“羌地名山大川，矿藏丰富，若是诱以厚利，何愁汉人不至？”
张纮大喜，感谢道：“多谢皇上提点。”
李翊说道：“张既治理羌地有功于国，特敕封西海侯，羌地经略使，全权负责治理羌地事宜，以利国民。”
………………
当李翊回到大唐都城蓟城之后，就陷入了各种政务之中。尽管之前留下太子李炎监国，但太子毕竟只是太子，可代替不了李翊这个皇帝。
就在李翊把政务处理的差不多，正以为能够松一口气的时候，却是接到司马懿的书信，言称关羽在埃及开挖运河，对于搬运泥土，甚是费力，请皇上和懿妃娘娘想想办法，是否能制造出几种工具来，加快运河进程。
黄月英嫁给李翊后，可一直没有闲着，经常出入工部。李翊从召唤系统兑换的很多科技，都是因为有了黄月英，才能够以最快的速度变成实物，得以应用。
接到司马懿的书信，李翊急忙来找黄月英商议。
黄月英笑着说道：“不就是为了快速搬运泥土吗？皇上勿忧，妾身早有主意在此。”
李翊大喜说道：“爱妃有什么绝妙主意？”
黄月英笑道：“如今大唐地域广大，我看来往商贾，破费力气，是以早就琢磨，制造不费人力物力的车辆，供他们搬运货物之用。”
李翊闻言，不由得想起了一个传说，那就是在演义中诸葛亮所制造的木牛流马，据说是黄月英所发明，不过他不敢肯定这个事情，就问道：“爱妃，不知是何物？”
黄月英说道：“技巧之妙，在于我心，无法宣之于外也。皇上稍待时日，待我制作出来，一看便知。”
等了五六天，黄月英笑嘻嘻来请李翊。
李翊随着黄月英来到工部的一个院子，看到院子里排列着十个车子，或作马首，或作牛头，看来，这应该就是所谓的木牛流马了。
黄月英也不解释，走到车辆后面，伸手捣鼓几下，李翊看的目瞪口呆，只见十辆车子，一个个自行走动起来。
虽然心中早有准备，但李翊还是难掩惊讶，问道：“爱妃，你怎么做到的？”
黄月英笑道：“不是告诉你了，只可意会不可言传。”
李翊从心里佩服自家老婆，这是什么水平，绝对的超越，就是墨家大师鲁班恐怕也做不到这一点啊，不愧是系统给出她一个工神的特殊技能。
兴奋激动之余，李翊抱起黄月英，大喊大叫。
黄月英羞涩的拍打着李翊的双肩，娇声说道：“皇上，下人们都在呢。”
李翊大笑说道：“爱妃之才，旷古绝今，请爱妃为车辆赐名。”
黄月英说道：“牛马为我们最好的伙伴，这车辆就命名为木牛流马如何？”
李翊说道：“爱妃，名字起的贴切，真不负第一才女之名。”
黄月英说道：“每一车辆，可负千斤之重，若是用于运河，当可缩短工期不小。”
李翊大喜，说道：“岂止不小，有木牛流马相助，工期可提前数年不止。”
黄月英说道：“皇上可致书司马军师，车辆不日就可送至埃及。”
………………
司马懿闻知懿妃娘娘黄月英制造出了木牛流马，车辆不费非人力，自行走动，大喜之余，心中也是佩服莫名，飞书蓟城，想让黄月英携带大批工匠，赶赴埃及，大量制造木牛流马，协助开挖运河。
李翊见一切皆在黄月英意料之中，开挖运河，事关大唐与罗马帝国的国战命运，怎么会阻拦？派出三千精锐骑兵，护送黄月英前往埃及。
送走黄月英，李翊不由得想起了，自己在还没有离开安息就想到的一个问题，那就是如何在所得土地上凝聚人心。
这天，李翊想起洛阳白马寺乃是大唐佛教祖庭，派出内侍，到白马寺宣旨，召白马寺高僧进京，商议大事。
………………
佛教此时在大唐的传播还是处于起始阶段，远远不如在西域的影响面大，作为佛教弟子，白马寺主持释源大师不由得大喜，急忙召集寺内高僧，详细道出大唐武德皇帝征召之意。
白马寺自东汉明帝夜梦金甲神人后，才得修建，第一代高僧乃是天竺人摄摩腾、竺法兰，在两个人的努力下，白马寺初具规模，两人在白马寺翻译出了第一部佛教经典——四十二章经。
因为大汉自董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，佛教的传播难以广泛。
这时候，皇帝竟然让白马寺派出高僧北上，商议国家大事，合寺高僧无不大喜，作为释教弟子，昌盛佛法乃是毕生所愿也。
释源主持在白马寺挑选了了十二名高僧，踏上了进京的道路，十三人收拾的衣服光鲜，顶着铮亮的脑壳，骑着高头大马，迤逦而行。
这日走到邯郸城，释源等人正要入城，寻找落脚地点，背后马蹄声响，一行人鲜衣怒马，自背后赶了过来，为首一人，穿一身新鲜的道袍，国字脸，颌下三缕长髯，顺风飘动，背后一把长剑，端得威风无比。
释源仔细一打量，蓦滴里想起一人，来者不是张鲁又是何人？
张鲁作为曾经的一方诸侯，算起来也是大汉明星级的人物。在李翊攻占汉中，张鲁投降大唐之后，李翊也没有将张鲁丢到一边冷藏起来，而是加以重用，官至魏郡太守。这次，他也是奉旨进京。
张鲁看到前方一十三个僧人，眉头不由得皱起。盖因当时佛道两家斗法斗得厉害，两派虽也不服谁，道教自认为本土本根，佛教不过是舶来品，所以道士们自觉的高和尚一头。
释源作为白马寺主持，在当时的释教内绝对的南博万，张鲁虽然和释源不曾谋面，但人的名树的影，看到法相庄严的一个老和尚，立在城门外，略一思索，便知道这个老和尚就是白马寺的主持大师释源了。
第1337章 治国之术（）
张鲁自祖父张道陵创立正一教，已历三代，门下弟子众多，为大唐第一大教，作为第一大教的掌门人，张鲁的傲气那是与生俱来，虽然败离汉中，当今皇帝不也给了自己一方领地，让正一教得以发扬光大吗？
当下张鲁也不看释源一眼，打马进了邯郸城，寻找旅馆歇息。
………………
释源一行人寻找了好久，才找到一家愿意招待和尚的旅馆住下，安排好房舍，便让店家做些素饭来吃。
这家旅馆的老板极会做生意，一楼大厅里排满了桌椅，用来吃饭，二楼才是客房。
释源等人在一楼大厅坐等饭食，只见偌大的厅中，只有一个人坐在角落里，独自饮酒。
那人身材颀长，看不到面貌，只是以释源多年的阅人之术看去，只觉得那人背影寂寥，似有满腹辛酸往事。
释源什么人没见过，当下单掌立在胸前，口中喃喃念经不止。
不料那人喝了一杯酒，偶然回头，看到大厅里多了十三个和尚，略一思索，起身来到释源等人面前，躬身说道：“想必各位皆是来自白马寺的高僧大德？”
释源道了一声“阿弥陀佛”，然后说道：“不错，请教阁下是？”
那人说道：“在下京兆尹人氏王孚，先学儒术，后研道德经，五年而成，如今正在研读释教经典四十二章经。”
释源打了个愣怔，自己虽然是个和尚，但是对于道家经典道德经也不是没有接触过，这个人竟然说五年就有大成，这牛皮吹得有点大了吧？但是人家又说在研读四十二章经，当下问道：“不知阁下有何明悟？”
王孚说道：“四十二章经不过佛经摘要而已，以点窥貌，佛经当浩浩然，穷人一生不能遍阅也。某观四十二章经，论其胜义，盖有四端：一者，辞最简训，二者，义最精富，三者，胪者古真，四者，传最平易。不知当否？”
释源大惊说道：“阁下必非常人啊。四十二章经乃是天竺高僧摄摩腾、竺法兰所著，其意便在于择取佛家精要，汇而成文，以教化世人。阁下不知研读多少时日？便有这等领悟。”
王孚说道：“某研读已有两年了。”
释源说道：“阁下悟力惊人，佛家有言：得道不分先后，在于顿悟也。假以时日，阁下必然会成为一代大德。”
王孚摇摇头，说道：“在下看来，儒释道三教，皆有不足之处。”
释源说道：“愿闻其详。”
王孚也不客气，侃侃而谈道：“先说释教，要求僧人戒律精严，勇猛精进，在我看来，生存乃是一切根本，佛家弟子不耕而食，不织而衣，全靠信徒布施存活，如此怎能普度众生？道家讲求清静无为，一味的讲究独善其身，求得神仙大道，试问芸芸众生，可曾见过神仙？”
释源说道：“我佛家弟子发大愿力，求得正果，斩妖除魔，普度世人。那么寻常百姓一点供奉，也是应该的。”
王孚笑道：“佛祖于菩提树下得悟正道，创立佛学，舍弃一切繁华，清贫乐道。试问世人皆如释教弟子一般，不婚不育，长此以往，佛教何来昌盛一说？所谓跳出三界外不在五行中，惑人耳目也。任何修行，皆离不开生存本源，是故，若要修行，先饱肚腹。”
释源说道：“听阁下未提儒教一言，不知儒教有何缺陷？”
王孚说道：“儒家以经典为传，刻板教条，禁锢人欲，取中庸之道，混肴是非观念，磨灭人的真性情也。”
释源张口结舌，这人说话也太没有顾忌了吧，要知道释源出家之前也是学习儒家经典的，当下心思电转说道：“听阁下的意思，儒释道三教皆有偏颇？”
王孚点头说道：“不错，某曾发大宏愿，有生之年，致力于三教合一，取长补短，以期望真正教化世人。”
释源肃然起敬，问道：“敢问先生名号？”
王孚说道：“王某草字允卿，号重阳子。”
释源惊呼道：“阁下莫非就是关中最近兴起的全真教教主重阳真人？”
王孚说道：“然也。”
释源说道：“久闻先生博闻广洽，文武双全。今日相遇，幸何如之。”
王孚说道：“心死之人，寄情山林，历览前贤著述，偶有所得，让大和尚见笑了。”
释源说道：“先生高才，字字珠玑，听来令人耳目一新，获益匪浅。”
王孚咧嘴一笑，说道：“有幸与诸位高僧相识，斗胆请诸位共饮一杯如何？”
释源摇头道：“先生说笑了，释家戒律森严，不能饮酒的。”
王孚笑道：“修佛在于修心，酒肉穿肠过，佛祖心中留，大师何必着相？”
释源微微一笑，并不作答，王孚讨了个没趣，只好回到自己的位置，闷饮起来。
………………
李翊两年之后回到京城，各地大员纷纷前来朝拜。
如今的大唐中央和地方大员，要么是汉末三国时期的大才，要么就是历朝历代的召唤人物，但无一不是华夏几千年历史上的精英。
李翊看着眼前的这些精英，开口说道：“如今大唐所开拓疆土，辽阔无边，国内百姓，久受儒学熏陶，忠君爱国，无复赘言；三韩、扶余、鲜卑、倭岛等地，收复已久，广设学校，人心已得凝聚；林邑、扶南、掸国、天竺、贵霜、波斯、吕宋，乃至康居、大宛，人员驳杂，信仰不一。诸位是我大唐重臣，如何凝聚人心，为我所用，乃是当务之急。”
贾诩出列，躬身说道：“皇上，据老臣所知，天竺乃是佛教起源之地，其人多笃信佛教；贵霜、康居、大宛，西域多有波及，教众极多；波斯人信仰祆教，罗马人信仰天主教