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卧其下，三日不能去。庾征西初不服逸少，有家鸡野骛之论，后乃以为伯英
再生。今观其书，乃不逮子敬远甚，正可比羊欣耳。”第六卷云：“‘宰相
安和，殷生无恙。’宰相当是简文帝，殷生则渊源也邪？”第八卷云：“希
白作字，自有江左风味，故长沙法帖比淳化待诏所摹为胜，世俗不察，争访
阁下本，误矣。此逸少一卷，尤妙。庚辰七夕，合浦官舍借观。”第九卷云：
“谢安问献之：‘君书何如尊公？’答曰：‘故自不同。’安曰：‘外人不
尔。’曰：‘人那得知！’”已上所书，今麻沙所刊《大全集·志林》中或
有之。案瘐亮及弟翼俱为征西将军，坡所引者翼也。坡又有诗曰：“暮年却
得庾安西，自厌家鸡题六纸。”盖指翼前所历官云。此帖今藏予家。
山公启事
《晋书·山涛传》：“涛再居选职，十有余年，每一官缺，辄启拟数人，
诏旨有所向，然后显奏，随帝意所欲为先。故帝之所用，或非举首，众情不
察，以涛轻重任意。或谮之于帝，涛行之自若。一年之后，众情乃寝。涛所
奏甄拔人物，各为题目，时称《山公启事》。”此语今多引用，然不得其式，
法帖中乃有之，云：“侍中、尚书仆射、奉车都尉、新沓伯臣涛言，臣近启
崔谅、史曜、陈准可补吏部郎，诏书可尔。此三人皆众所称，谅尤质正少华，
可以崇教，虽大化未可仓卒，风尚所劝，为益者多，臣以为宜先用谅。谨随
事以闻。”观此一帖，可以概见。然所启三人，后亦无闻，既云皆众所称，
当不碌碌也。旧《潭贴》为识者称许，以为贤于他本，然于此奏“未可仓卒”
之下，乃云“风笔恻然”，全无意义。今所录者，临江本也。
亲王回庶官书
《随笔》中载亲王与侍从往还礼数，又得钱丕《行年杂纪》云：“升王
受恩命，丕是时为将作少监，亦投贺状，王降回书签子启头。继为皇太子，
三司判官并通榜子，诣内东门参贺。通入后，中贵出传令旨传语。及受册宝
讫，百官班贺，又赴东宫贺，宰相亲王阶下班定，太子降阶，宰相前拜，致
词讫，又拜。太子皆答拜，亦致同叙谢。”一时之仪如此。
责降考试宫
天禧二年九月，敕差屯田员外郎判度支计院任布、著作郎直史馆徐爽、
太子中允直集贤院麻温其，并充开封府发解官。十月，差兵部员外郎直集贤
院杨侃、太子中允直集贤院丁度，并国子监发解官。十一月，解一百四人，
解元郭稹。十六日，宣翰林学士钱惟演、盛度，枢密直学士王晦叔，龙图阁
待制李虚己、李行简，覆考开封举人，为落解举人有讼不平者。及奏名，郭
稹依旧，其余覆落，并却考上人数甚多。十二月，发解官并降差遣，任布邓
州，徐姡Ш橹荩钯┙荩《绕胫荩⒓嗨啊４耸录谇А对蛹汀贰Ｓ�
五侍从覆考解试，前后未之有也。
青莲居土
李太白《赠玉泉仙人掌茶诗序》云：“荆州玉泉寺近清溪诸山，往往有
乳窟。其水边处处有茗草罗生，枝叶如碧玉，唯玉泉真公常采而饮之。余游
金陵，见宗僧中孚，示予茶数十片，其状如手，名为‘仙人掌茶’，盖新出
乎玉泉之山，旷古未觌，因持以见遗，兼赠诗，要予答之，遂有此作。后之
高僧大隐，知仙人掌茶发乎中孚禅子及青莲居士李白也。”太白之称，但有
“谪仙人”尔，“青莲居士”，独于此见之，文人未尝引用，而仙人掌茶，
今池州九华山中亦颇有之，其状略如蕨拳也。
闽俗诡秘杀人
奸凶之民，恃富逞力，处心积虑，果于杀人。然揆之以法，盖有敕律所
不曾登载，善治恶者，当原情定罪，必致其诛可也。闽中习俗尤甚，每执缚
其仇，穷肆残虐。或以酒调锯屑逼之使饮，欲其黏著肺腑，不能传化，驯致
痰渴之疾。或炒沙镕蜡灌注耳中，令其聋聩。或以湿荐束体，布裹卵石痛加
殴箠，而外无痕伤。或按擦肩背，使皮肤宽皱，乃施针刺入肩井，不可复出。
或以小钓钩藏于鳅鱼之腹，强使吞之，攻钻五脏，久而必死。凡此术者，类
非一端，既痕肿不露于外，检验不得而见情犯，巨蠢功意两恶而法所不言。
颜度鲁子为转运使，尝揭榜禁约。予守建宁，亦穷治一两事，吴、楚间士大
夫宦游于彼者，不可不察也。
富公迁宫
富韩公庆历二年以右正言知制诰报聘契丹，还，除吏部郎中、枢密直学
士，不受。寻除翰林学士，又不受。三年，除右谏议大夫、枢密副使，力辞。
乃改资政殿学士，而谏议如初，公受之。又五月，复为副枢。盖昔时除目才
下，即时命词给告，及其改命，但不拜执政，而犹得所进官。用今日官制言
之，是承议郎、旧为正言。中书舍人旧知制诰。而为太中大夫、旧为谏议。
资政殿学士也。
唐藩镇行墨敕
池州铜陵县孚贶侯庙，有唐中和二年二月一碑，其词云：“敕宣、歙、
池等州都团练、观察使牒。当道先准诏旨，许行墨敕授管内诸州有功刺史、
大将等，宪官具件如后：晋朝故晋阳太守兼扬州长史张宽牒。奉处分，当道
先准诏旨，许行墨敕，奖劝功勋，虽幽显不同，而褒升一致。神久标奇绝，
早揖英风，灵迹屡彰，神逮不昧。夫宠赠之典，非列藩宜为，神功既昭，乃
军都颙请，是行权制，用副人心。谨议褒赠游击将军宣州都督。”后云：“使、
检校工部尚书兼御史大夫裴押。”邑人以为裴休，《秋浦志》亦然，予考之，
非也。张魏公宣抚川、陕，便宜封爵诸神，实本诸此。
吏部循资格
唐开元十八年四月，以侍中裴光庭兼吏部尚书。先是，选司注官，惟视
其人之能否，或不次超迁，或老于下位，有出身二十余年不得禄者。又州县
亦无等级，或自大入小，或初近后远，皆无定制。光庭始奏用《循资格》，
各以罢官若干选而集，官高者选少，卑者选多，无问能否，选满则注，限年
蹑级，毋得逾越，非负谴者皆有升无降。其庸愚沉滞者皆喜，谓之“圣书”，
而材俊之士，无不怨叹，宋璟争之，不能得。二十一年，光庭薨，博士孙琬
议光庭用《循资格》，失劝奖之道，请溢曰“克”。是年六月制，自今选人
有才业操行，委吏部临时擢用。虽有此制，而有司以《循资格》便于己，犹
踵行之。盖今日吏部四选，乃其法也。予案元魏肃宗神龟二年，官员既少，
应选者多，尚书李韶铨注不行，大致怨嗟。崔亮代之，奏为格制，不问士之
贤愚，专以停解月日为断，沉滞者皆称其能。亮甥刘景安与书曰：“商、周
以乡塾贡士，两汉由州郡荐材，魏、晋中正，虽未尽美，应什收六七。而朝
廷贡材，止求其文，不取其理，察孝廉唯论章句，不及治道，立中正不考材
行，空辨姓氏。鼠属当铨衡，宜须改张易调，反为《停年格》以限之，天下
士子，谁复修厉名行哉？”洛阳令薛鲜檠裕骸袄柙党だ簦粞〔芪�
取年劳，不简能否，义均行雁，次若贯鱼，执簿呼名，一人足矣，数人而用，
何谓铨衡？乞令王公贵人荐贤以补郡县。”诏公卿议之。其后甄琛等继亮，
利其便己，踵而行之。魏之选举失人，自亮始也。至孝静帝元象二年，以高
澄摄吏部尚书，始改亮年劳之制，铨擢贤能，当是自此一变。光庭又祖亮故
智云。然后人罕有谈亮、澄事者。
五行纳音
六十甲子纳音之说，术家多不能晓。原其所以得名，皆从五音所生，有
条不紊，端如贯珠。盖甲子为首，而五音始于宫，宫土生金，故甲子为金，
而乙丑以阴从阳。商金生水，故丙子为水，而丁丑从之。角木生火，故戊子
为火。征火生土，故庚子为土。羽水生木，故王子为木。而已丑、辛丑、癸
丑各从之。至于甲寅，则纳音起于商，商金生水，故甲寅为水。角木生火，
故丙寅为火。征火生土，故戊寅为土。羽水生木，故庚寅为木。宫土生金，
故壬寅为金。而五卯各从之。至甲辰，则纳音起于角，角木生火，故甲辰为
火。征火生土，故丙辰为土。羽水生木，故戊辰为木。宫土生金，故庚辰为
金。商金生水，故壬辰为水。而五已各从之。宫、商、角既然，惟征、羽不
得居首。于是甲午复如甲子，甲申如甲寅，甲戌如甲辰，而五未、五西、五
亥，亦各从其类。
五行化真
五行运化，如甲、己化真土之类，若推求其义，无从可得，盖祗以五虎
元所生命之。如“甲、己之年丙作首”，谓丙寅月建也，丙属火，火生土，
故甲、己化真土。“乙、庚之岁戊为头”，谓戊寅月建也，戊属土，土生金，
故乙、庚化真金。“丙、辛寄向庚寅去”，庚属金，金生水，故丙、辛化真
水。“丁、壬壬位顺行流”，王属水，水生木，故丁、王化真木。“戊、癸
但向甲寅求”，甲属木，木生火，故戊、癸化真火。此二说皆得之莆困郑景
实。顷在馆中，见魏几道谈五行纳音，亦然。
钱忠懿判语
王顺伯家有钱忠懿一判语，其状云：“臣赞宁，右臣伏奉宣旨撰文疏，
今进呈，乞给下，取设斋日五更前上塔，臣自宣却欲重建，乞于仁政殿前夜
间化却，不然便向塔前化，并取圣旨。判曰：便要吾人宣读后，于真身塔前
焚化。二十七日。”而在前花押。予谓钱氏固尝三改元，但或言其称帝，则
否也。此状内“进呈”、“圣旨”等语，盖类西河之人疑子夏于夫子，故自
贻僭帝之议，想它所施行皆然矣。
王逸少为艺所累
王逸少在东晋时，盖温太真、蔡谟、谢安石一等人也，直以抗怀物外，
不为人役，故功名成就，无一可言，而其操履识见，议论闳卓，当世亦少其
比。公卿爱其才器，频召不就。殷渊源辅政，劝使应命，遗之书曰：“足下
出处，正与隆替对，岂可以一世之存亡，必从足下从容之适？”逸少报曰：
“吾素自无廊庙，王丞相欲内吾，誓不许之，手迹犹存，由来尚矣，不于足
下参政而方进退。自儿娶女嫁，便怀尚子平之志，数与亲知言之，非一日也。”
及殷侯将北伐，以为必败，贻书止之。殷败后，复图再举，又遗书曰：“以
区区江左，所营综如此，天下寒心久矣。自寇乱以来，处内外之任者，疲竭
根本，各从所志，竟无一功可论，一事可纪。任其事者，岂得辞四海之责哉！
若犹以前事为未工，故复求之于分外，宇宙虽广，何所自容！”又与会稽王
笺曰：“今虽有可欣之会，内求诸己，而所忧乃重于所欣，以区区吴、越，
经纬天下十分之九，不亡何待！愿令诸军皆还保淮，须根立势举，谋之未晚。”
其识虑精深，如是其至，恨不见于用耳。而为书名所盖，后世但以翰墨称之。
《晋书》本赞，标为唐太宗御撰，专颂其研精篆素，尽善尽美，至有“心慕
手追”之语，略无一词论其平生，则一艺之工，为累大矣。献之立志，亦似
其父。谢安欲使题太极殿榜，以为万代宝，而难言之，试及韦仲将凌云榜事，
即正色曰：“使其若此，有以知魏德之不长。“遂不之逼。观此一节，可以
知其为人，而亦以书名之故，没其盛德。二王尚尔，况于他人乎！
鄂州南楼磨崖
庆元元年，鄂州修南楼，剥土有大石露于外，奇崛可观。郡守吴琚见而
爱之，命洗剔出圭角，即而谛视，乃磨崖二碑。其一刻两字，上曰“柳”，
径二尺四寸，笔势清劲，下若翻书“天”字，唯存人脚，不可复辨，或以为
符，或以为花押，邦人至褾饰置神堂，香火供事。或云道州学侧虞帝庙内亦
有之，云柳君名应辰，是唐末五代时湖北人也。其一高丈一尺，阔如其高而
加五寸，刻大字八十五，凡为九行，其文曰：“乾正元年，荆襄寇乱，大吴
将军出陈武昌，诏太守杨公出镇。”后云：“荆、江、京、汉推忠、辅国、
侍卫将军吴居中记。”案杨行密之子溥嗣吴王位，是岁，唐明宗天成二年，
溥以十一月僭帝，改元乾贞，宋莒公《纪年通谱》书为“乾正”，云避仁宗
嫌名，《通鉴》亦同。而此直以为“乾正”，一时所立，不应有误也。
赏鱼袋出处
《随笔》书衡山《唐碑》别驾赏鱼袋，云“名不可晓”，今按《唐职林·鱼
带门》叙金玉银铁带，及金银鱼袋云：“开元敕，非灼然有战功者，余不得
辄赏鱼袋。”斯明文也。
容斋四笔
卷第十一（十八则）
京丞相转官
庆元二年朝廷奉上三宫徽称册宝，继又进敕令、玉牒、实录，大巨迁秩，
于再于三，盖自崇宁至于绍熙，未之有也。于是京右丞相以十月受册宝赏，
由正议转宣奉。十二月用敕局赏，当得两官，以一回授、一转光禄。三年二
月，用提举玉牒实录院及礼仪使赏，有旨三项各转两官，辞之至四五。诏减
为四官，其半回授，其二遂转金紫。四月之间，涉五华资，仍回授三峡。在
法宰执转官与除拜同，故得给使恩。百二十年而入流者二十有四。迈记淳熙
十四年，王左相进玉牒，并充国史礼仪使；梁右相进四朝史传、国朝会要，
并充玉牒札仪使。诏各与转两官。所谓各者，指二相也。时梁公误认为三者
各两官，已系特进，谓如此则序进太师矣。中批只共为两官，复辞之，诏许
回授，又辞，但令加恩，亦辞。适已罢相在经筵，讫于分毫不受，唯王公独
加恩。今日之事全相类，而又已有去冬二赏矣。有司不谙练故实，径准昔年
中旨行出，闻京公殊不自安，然无说可免，惜乎东阁贤宾客不告以十年内亲
的故事，以成其美。迈顷居翰苑，答王、梁诸诏，尝上章开析论列，是以窃
识其详。
熙宁司农牟利
熙宁、元丰中，聚敛之臣，专务以利为国，司农遂粥天下祠庙。官既得
钱，听民为贾区，庙中慢侮秽践，无所不至。南京有阏伯、微子两庙，一岁
所得不过七八千，张文定公判应天府，上言曰：“宋王业所基也，而以火王。
阏伯封于商丘，以主大火，微子为宋始封，此二祠者独不可免乎！乞以公使
库钱代其岁入。”神宗震怒，批出曰：“慢神辱国，无甚于斯！”于是天下
祠庙皆得不粥。又有议前代帝王陵寝，许民请射耕垦，司农可之，唐之诸陵，
因此悉见芟刈。昭陵乔木，剪伐无遗。御史中丞邓润甫言：“熙宁著令，本
禁樵采，遇郊祀则敕吏致祭，德意可谓远矣。小人搐克，不顾大体，使其所
得不货，犹为不可，况至为浅鲜者哉！愿绌创议之人，而一切如故。”于是
未耕之地仅得免。二者可谓前古未有，一日万几，盖无由尽知之也。
文与可乐府
今人但能知文与可之竹石，惟东坡公称其诗骚，又表出“美人却扇坐，
羞落庭下花”之句。予常恨不见其全，比得蜀本石室先生《丹渊集》，盖其
遗文也。于乐府杂咏，有《秦王卷衣》篇曰：“咸阳秦王家，宫阙明晓霞。
丹文映碧搂，光采相钩加。铜螭逐银猊，压屋惊蟠拿。洞户锁日月，其中光
景赊。春风动珠箔，鸾额金窠斜。美人却扇坐，羞落庭下花。闲弄玉指环，
轻冰扼红牙。君王顾之笑，为驻七宝车。自卷金缕衣，龙鸾蔚纷葩。持以赠
所爱，结欢期无涯。”其语意冞入骚人阃域。又有《王昭君》三绝句云：“绝
艳生殊域，芳年入内庭。谁知金屋宠，只是信丹青。”“几岁后宫尘，今朝
绝国春。君王重恩信，不欲遣他人。”“极目胡沙满，伤心汉月圆。一生埋
没恨，长入四条弦。”令人读之，缥缥然感慨无已也！
讥议迁史
太儒立言著论，要当使后人无复拟议，乃为至当，如王氏《中说》谓：
“陈寿有志于史，依大议而削异端，使寿不美于史，迁、固之罪也。”又曰：
“史之失自迁、固始也，记繁而志寡。”王氏之意，直以寿之书过于《汉》、
《史》矣，岂其然乎？《元经》续《诗》、《书》，犹有存者，不知能出迁、
固之右乎？苏子由作《古史》，谓：“太史公易编年之法，为本纪、世家、
列传，后世莫能易之，然其人浅近而不学，疏略而轻信，故因迁之旧，别为
《古史》。”今其书固在，果能尽矫前人之失乎？指司马子长为浅近不学，
贬之已甚，后之学者不敢谓然。
常何
唐太宗贞观五年，以旱，诏文武官极言得失。时马周客游长安，舍于中
郎将常何之家。何武人，不学，不知所言，周代之陈便宜二十余条。上怪其
能，以问何。对曰：“此非臣所能，家客马周为臣具草耳。”上即召周与语，
甚悦，以何为知人，赐绢三百匹。常何后亦不显，莫知其所以进。予案《李
密传》，密从翟让与张须陁战，率骁勇常何等二十人为游骑，遂杀须陁，常
何之名盖见于此，唐史亦采于刘仁轨《行年河洛记》也。
李密诗
李密在隋大业中，从杨玄感起兵被获，以计得脱。变姓名为刘智远，教
授诸生自给，郁郁不得志，哀吟泣下。唐史所书如此。刘仁轨《行年河洛记》，
专载密事，云：“密往来诸贼帅之间，说以举大计，莫肯从者，因作诗言志，
曰：‘金风荡初节，玉露垂晚林。此夕穷途士，郁陶伤寸心。平野葭苇合，
荒村葵霍深。眺听良多感，徙倚独沾襟。沾襟何所为？怅然怀古意。秦、洛
既未平，汉道将何冀？樊哙市井屠，萧何刀笔吏。一朝逢时会，千载传名谥。
寄言世上雄，虚生真可愧！’诸将见诗渐敬之。”予意此篇，正其哀吟中所
作也。
寺监主簿
自元丰官制行，九寺、五监各置主簿，专以掌钩考簿书为职，它不得预。
绍圣初，韩粹彦为光禄主簿，自言今辄预寺事，非先帝意也，请如元丰诏书。
从之。如玉牒修书，主簿不预，见于王定国《旧录》，予犹及见。绍兴中，
太府寺公状文移，惟卿丞系衔，后来掌故之吏，昧于典章，遂一切与丞等。
今百官庶府，背戾官制，非特此一事也。
温大雅兄弟名字
《新唐书》，温大雅字彦弘，弟彦博字大临、大有字彦将，《旧史》不
载彦博字，它皆同。三温，兄弟也，而两人以大为名，彦为字，一以彦为名，
大为字。《宰相世系表》则云彦将字大有。而博、雅与�