按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
档木褪钦舛魏诎凳惫狻�
诗中的“孤女”指的是宝钗，也就是“皇位”。“殇豆”即出天花，它是“热毒症”发作的表现。宝钗先天带来的“热毒症”就表现在贾琏与多姑娘所干的最为丑陋的事情上，此时正是他家“大姐儿”出豆期间。“热毒症”说的是皇权之争，说的是正不压邪，说的是篡位之举。“生妻”则指与“皇权”相匹配的那个“情”，里面就包含了骨肉手足之情。“孤女偏殇豆，生妻又去帷”说的是：皇位之争祸起萧墙，让手足之情荡然无存，骨肉相残的悲剧在深宫大院惨烈上演，“树倒猢狲散”成了不可避免的结局。
这场灾难过后，就剩下了“我”这一只孤雁，为先兄修墓立碑，“填坟”“化纸”也成了“我”责无旁贷的事。“特往先兄告，于今有此儿”是这首诗的重点，它的意思是说：我特别要告诉大兄的是，我们有了后人，这个后人能代我把祭祀世代传承下去，永远都不会中断，永远都不会停止。作者所说的“此儿”不是指哪一个人，而是指《红楼梦》，指《石头记》，因为它是作者的“麟子”，是矗立在人们心中的一块石碑，上面记载了这段辛酸的历史，也记载了他们共同的期待和梦想。
在《分居叹》中，作者提到了另一个兄弟——嫂兄，对于这个兄弟，作者的
态度截然不同。这首诗是这样写的：
芋痛终难定，时来骨立新。嫂兄摒弃弟，儿女倍怜亲。余泪含双眼。亡家剩一身。首阳欣所跻，不作锯荆人。
难忘连枝爱，根怀一本深。墙簦в淘谧颍赜诮瘛Ｗ菀喾牛楹林豢嘁鳌２徊拍芗寡涤辛俭稹�
诗中的“嫂兄”指的就是雍正，因为“嫂”即“臊臭”的意思，与“天香”相对应。这个意思在贾母的笑话中有很明确的暗示，她说“媳妇”都是喝了猴儿尿出生在阎王殿里的人，所以臊臭十足，以此点明“嫂”即“臊”的寓意。在书中，“女儿”与“嫂子”形成强烈对比，因为她们的另一半是男人，因而就成了“女儿”的对立面。所以，“嫂兄”是个贬义词，表达了作者对这个兄长的不齿和痛恨。由于他的残暴乖戾和无情无义，致使手足遭到摧残，家族濒临衰败，而他自己则坐享其成，到头来还没有一点愧疚之心。
作者在《题家大兄内室壁四首》之四中这样写道：
家给萧条甚，吾生感慨初。难堪名犬豕，宁敢比琼琚。振羽欣鹏鸟，托身笑蠹鱼。避人拈筮草，休咎问何如。
所谓“难堪名犬豕，宁敢比琼琚”，指的是雍正不把兄弟当人看，以“犬豕”相称，用“阿其那”、“塞思黑”这样的名称肆意侮辱自己的兄弟，其实也是等于在侮辱他自己。此事至今让作者想起来都羞愧难当，无地自容，故而不愿以“美玉”自比，只想做一个展翅高飞的鹏鸟，与可笑的“蠹鱼”一较高低。（未完、待续）
（本章完）
第150章 、胤祯的隐居生活之谜（6）（）
“余泪含双眼，亡家剩一身”，反映了他对“家门不幸”的伤痛无法忘怀，难以平息的心情。“难忘连枝爱，根怀一本深。墙阋犹在昨，釜泣必于今。纵饮原多放，拈毫只苦吟。”说的是：正是这“同根生”的手足之情，正是曾经“相煎何太急”的残酷现实，让他做出了今天在“首阳”栖身的举动，并日夜拈毫苦吟，写下了不朽的诗篇。他在另一首诗中还说：“诗裁两眼泪，滴滴血成团”，这与《红楼梦》凡例中的“字字看来皆是血”意思完全一样，说的都是书的每一个字，每一句话都是用血泪凝聚而成，“绛珠”所代表的就是这个意思。
这里必须指明的是，在《题家大兄内室四壁四首》其二的注释中，作者自称“十三岁即失恬”，并留下了“缅想儿孤日，悲含舞勺时”的感慨。其实，十三岁这个年龄和《红楼梦》中的含义是一样的，是一种代称，并非实指。十三岁是“元春”的象征，具有含苞待放的寓意。宝玉就是在十三岁的时候遭到马道婆魇魔，本性尽失，命悬一线，前来拯救他的癞头和尚这样说道：
青埂峰一别，展眼已过十三载矣！人世光阴，如此迅速，尘缘满日，若似弹指！
这就说明，作为元春的他尚未结果就凋谢了，他的判词中隐含的“半途而废”，指的就是这件事。诗人自称十三岁成孤儿，指的是尚未成年便失去了依靠，失去了立足之地，失去了自己的“家园”，与元春《恨无常》曲子中的“望家乡，路远山高”意思一样。所以，“十三岁失恬”，实际上指作为补天之材的他，最终没能完成这个使命，被半途而废。黛玉对宝玉的评价是：“原来是苗而不秀，是个银样蜡枪头”。这句话指宝玉中看不中用，“苗而不秀”就是尚未成材，在幼苗时期便夭折了。“十三岁”风华正茂，有情有义，是美好的象征，但它的脆弱也是显而易见，很容易遭到暴风雨的侵袭，遭到无情者的践踏。“十三岁失恬”恰恰透出了作者即宝玉的真相。
（3）、第三部分的七言近体诗十分重要，它不仅反映了诗人与亲友、宗室以及朝廷大员的往来的情况，还透露了他与乾隆之间不曾间断的亲密关系。然而，最为重要的是，它提供了一个极其重要的信息，这就是对于《红楼梦》的创作，乾隆不仅知道，而且给予了大力支持，为这部作品的问世提供了方便，提供了条件。这些资料极其珍贵，无处寻觅，独一无二，绝无仅有。
首先，先来谈一谈诗人与宗室往来的情况。由于不愿意暴露自己皇家的身份和背景，与宗室子弟往来的情况，他历来是低调处理，不显山不露水，既不透露对方的身份，也不透露对方的姓名。但也有例外，其中有一首诗在题目中直接提供了与宗室交往的信息，这首诗的名字叫《为过友家陪饮诸宗室阻雪城西借宿恩三张秀书馆作》。也许，这样的聚会经常发生，说不定他所借宿的“恩三张秀”家，也是一个宗室成员。这首诗的原文如下：
踏雪移延地别寻，留连非只为知音。朝游北海朋盈座，暮宿南州玉满林。风起难停帘际响，云寒不散砌前阴。酕幔Ь∽聿虚拙疲酪兴纱暗魉厍佟�
看得出，诗人无论是居庙堂之高（朝游北海），还是处江湖之远（暮宿南州），身边都少不了宗室亲友的陪伴。大家在一起不仅仅因为是同气相投，更是一种使命的召唤。只要阶下寒云不散，门外逆风不停，他们就不能掉以轻心。可见，“醉翁之意不在酒”，这些宗室成员聚在一起，并不是为了寻欢作乐，更不是附庸风雅，而是肩负着防患于未然的历史使命。这个“患”就是“祸起萧墙，自相残杀”，这是已经发生过，今后还有可能发生的悲剧。
与宗室往来的诗篇当然不止这一篇，只不过其它的都没有这么明确罢了。《九日题糕兼呈穆县令段卜士》和《和穆县令九日题糕诗原韵》，其实也是与宗室子弟相互唱和的诗篇，因为这个内容在敦敏、敦诚、明义、永忠等人的诗稿中都能看到。这显然不是巧合，它说明在宗室成员的聚会上，经常都能看到张宜泉的影子，说不定他还是主角。要知道，“题糕”可不是一个简单的题目，它的背后暗藏玄机，如果不是圈里人，绝对不知道这一点，也不会对它产生兴趣。
明义在《绿烟锁窗集》中的《答捕鱼青溪和重阳句仍用原韵》中写道：
寒衣初授雨初晴，金散黄花照眼明。糕韵独拈殊觉健，酒提不至漫劳惊。
他还在这首诗的注释中这样写道：
青溪来诗云，刘郎不敢题糕字，余笑问捕鱼曰：然则谁敢题糕耶？捕鱼应曰：余足以当之。是言也，大有玄解之妙，余为之击节者从之，故三句云。
敦敏的《懋斋诗抄》中也有一首关于重阳节的诗，其中提到了“题糕”二字。这首诗的题目叫《九日和敬亭韵》，诗曰：
不把茱萸兴自豪，青丝幸未带霜搔。题糕诗自惊飚馆，拄笏谁能识马曹？
敬亭即敦诚，这显然是一首与他的唱和诗，也就是说，在敬亭的诗中也有类似的句子。由此可见，宗室子弟在重阳节的诗词中，对“题糕”的话题十分感兴趣，其背后的寓意大家心照不宣，故无须点明，也无须解释。（未完、待续）
（本章完）
第151章 、胤祯的隐居生活之谜（7）（）
张宜泉的这两首诗，同样写在重阳时节，内容如下。
《九日题糕兼呈穆县令段卜士》：
掷菓蒸饮点细花，糗餐曾见市人家。精和铅粉含高洁。密嵌琼瑶散碎华。陶令县中甘绕口，君平肆里美沾牙。还闻法酒恩随赐，能染天香两袖斜。
《和穆县令九日题糕诗原韵》：
谁识诗人宴汉皋，重阳彩笔动惊涛。醉弃玉斝怡情酒，笑咏金盘助兴糕。风急定为欹帽戏，雨晴肯却珮萸劳。一从白雪高歌罢，梦得应须让锦袍。
我们知道，“重***有很特别的寓意，在《红楼梦》中，宝钗通过“慰语重阳会有期”、“粘屏聊以慰重阳”、“长安涎口盼重阳”等诗句，强调了“重阳”的重要性，具有特别的意义。重阳是“二九”之和，它代表“金玉良缘”，代表君位得其主，代表宝玉的“梦”成为现实。迎春的灯谜“为何镇日纷纷乱，只为阴阳数不通”，说的就是“重阳”并没有出现，其原因是“阴阳数不通”。“重阳”是“九”和“九”的结合，如果“阴阳数不通”的话，那就不是“重阳”，而是一种乱象，是不祥之兆。看见没有，这些宗室成员对“重阳”情有独钟，其原因就在于此。
那么“糕”与重阳又有什么关系呢？永忠在庚寅年对自己壬申年九月一日的诗作了这样的注释，他说：
粢粉，即花糕也，有出处。小时作诗，无一字无出处。（见《觉罗诗人永忠年谱》）。
可见，“糕”与“重阳”一样含有特别的寓意。什么寓意呢？“糕”具有“甜香”和“蒸品”两种特点，而这两种特点恰恰与“天香”和“真品”谐音，故而被赋予了特别的寓意，从而与“重阳”有了密切的关系。
《红楼梦》把真假之争比喻为唐汉之争，因为唐代表“李”，汉代表“刘”，二者具有真和假的不同属性。“唐”与“糖”谐音，所以“糕”就成了“李”的代称。在重阳时节，“糕”的题材能够成为宗室成员之间的热门话题，就是因为其隐“香”和“真”之意。只有“真”才是“九”，才能与“阳”相匹配，相结合。这也从另一个侧面表明，宗室子弟个个都对《红楼梦》知根知底，所谓的不知情，只不过是掩人耳目罢了。
接下来，我们要把注意力转移到我们特别感兴趣的话题上来，也就是诗人与乾隆的关系，这才是这一部分的重中之重。当你翻开这个部分的第一页时，首先映入眼帘的是《孟冬二十五日恭纪驾幸瀛台北海阐福寺道场》这首诗，诗人以高屋建瓴的气势，把我们的视野一下子引入了庄严肃穆的帝宫，场面恢宏浩大，不同凡响。诗这样写道：
宝塔凌霄福帝宫，山庵水寺梵筵同。每闻钟鼓喧朝日，今见銮舆下晓风。柳岸霜连宸屋白，梅堤春映御衣红。悬知为国迎祥意，共沐恩波造化功。
很显然，这首诗与《诗稿》的开篇第一首《春色满皇都》遥相呼应，体现了天时、地利、人和的完美场景，反映了君臣上下同心同德，黎民百姓共沐恩荣的繁华景象。驾幸瀛台北海的自然不是别人，正是诗人竭心尽力辅佐的乾隆皇帝。国泰民安的太平盛世，正是诗人一生的梦想和追求，没想到在乾隆手上变成了现实，令他情不自禁的写下了这首赞美诗。
帝宫即庙堂，庙堂即帝宫，这个思想与《红楼梦》完全一致。如果把这首诗与宝钗的灯谜诗作一个比较的话，你就知道作者的兴奋并非无缘无故。宝钗的诗如下：
镂檀锲梓一层层，岂系良工堆砌成？虽是半天风雨过，何曾闻得梵铃声！
看到没有，同样的天地，同样的帝宫，同样的庙宇，但呈现出来的却是截然不同景象。前者朝气蓬勃，意气奋发，后者凄楚悲凉，令人黯然神伤。这就是政者的不同，带来的结果也不同，所谓“一损俱损，一荣俱荣”说的就是这个意思。想想看，经历过“家门不幸”的诗人，能不为眼前的景象欢欣鼓舞？能不为这翻天覆地的变化感慨万千？能不为这样的场景发出赞美之声？只有他心里最清楚，这样的太平盛世是多么的来之不易啊。
就在这首场面宏大的诗篇之后，接连出现了五首与夏公先生的赠答诗。我们不禁要问，这个“夏公先生”是谁呢？他为什么会突然出现在这个舞台上？从诗人的语气来看，这个人不是一个普通人物，有相当高的地位和身份，故以“夏公先生”称之。
诗人对友人的称呼，纵观整本诗集，不外乎有以下几种：第一种以兄弟相称，如《题李四兄书舍壁》、《陪吴三兄钓鱼台访友》。第二种直呼其名，如《和曹雪芹西郊信步废寺原韵》、《答叶肯堂见访兼谢未遇》。第三种就是以“先生”相称，如《秋晚散馆后喜董先生见访》、《丁旭林先生议立诗社因约有赋》。第四种“公”和“先生”并用，这种情况比较少见，除了夏公以外，还有简王公有此殊荣，如《秋日简王公先生世兄》。四种称呼肯定是有区别的，从口气上看，第四种应该算是一种尊称，体现了诗人的恭敬态度。因而，笔者据此推测，这个“夏公先生”不是别人，就是“今见銮舆下晓风”的乾隆皇帝。
为什么这么说呢？依据有三：第一，“夏”既是太阳，也是心，代表中心，代表焦点，代表炙手可热。在皇室的语境中，称得上“夏”的人也只有唯我独尊的皇帝了。第二，诗人以帝宫这样的宏大场面开场，实际上就是在为他的出场作渲染，作铺垫，作暗示。第三，诗的内容提供了这方面的佐证，比如《喜夏公先生枉访宠锡瑶章因成惭谢》诗这样写道：
知君情笃爱才郎，今特来寻喜若狂。蓬屋乍沾饾铮胖剞诠鸹ㄏ恪＞衿聿逊瞧ィ承晃闯选４ㄉ狭执盒旁纾硖愎槿ゲ恍朊Α＃ㄎ赐辍⒋�
（本章完）
第152章 、胤祯的隐居生活之谜（8）（）
这首诗描述了“夏公先生”亲自登门拜访的场景。“知君情笃爱才郎，今特来寻喜若狂，蓬屋乍沾饾铮胖剞诠鸹ㄏ恪保饬骄浠八得鳌跋南壬笔堑绞艘又亟邪莘茫笥星鹬狻Ｏ胂肟矗苋檬巳绱诵老踩艨瘢有牡追⒊觥傲胖剞诠鸹ㄏ恪钡脑廾赖娜四苁撬兀俊傲拧蓖嘎读死凑叩纳矸荩饩浠暗囊馑际牵河捎诨饰坏闷渲鳎庞直涑闪恕疤煜懵ァ保涑闪四僦遥玫酃傧址比佟⑾楹偷木跋蟆Ｕ庥搿洞荷识肌分械摹傲端肺莅祝返檀河秤潞臁Ｐ橐猓层宥鞑ㄔ旎Α币馑纪耆谎Ｆ涫担傲拧薄ⅰ吧狭帧本褪恰跋南壬鄙砩系谋昵苯油嘎镀洹熬钡纳矸荨�
“夏先生”称赞诗人的文章是“铁画银钩”，足以“惊神泣鬼”。笔者认为，这也许指的是《红楼梦》。对于“夏先生”的称赞，诗人以“惭非匹”和“谢未逞”表现出了臣子应有的谦卑，应有的恭敬。他向“夏先生”表白，这样做的目的只有一个，就是为朝廷解除后顾之忧，让“上林”春常驻，“荣”常在，以此来报答“夏先生”的知遇之恩。
这首诗反映了二人肝胆相照，感情深厚，关系密切，反映了诗人在“夏先生”心目中的分量，也反映了诗人对“夏先生”的热爱完全发自内心。从中我们能深切体会到，“夏先生”对那段往事的态度与诗人高度一致，对《红楼梦》的横空出世起了关键性的作用。想想看，要是没有他的许可，没有他的支持，这部作品不可能顺利完成，更不可能走向社会。应该说，这是作者之福，也是《红楼梦》之福，更是读者之福。这恰恰说明，乾隆能够事实求是，正视历史，愿意把自己父亲雍正的悖逆之行作为反面教材，对王孙公子进行“正心”教育。
在这首诗之后，诗人又写了一首《再次夏先生锡诗原韵》，把“夏先生”的真实身份作了进一步披露，他说：
春魁独占百花场，指日香飞压众芳。容德下临莎迳窄，辉光纷绕筚门长。异才误倒迎王屣。剪韭炉开款范觞。从此瑶章承惠顾，风流千载问谁忘。
这首诗延续了前一首的内容，诗人再一次表达了对“夏公先生”来访的感激之情，并用“春魁独占百花场，指日香飞压众芳”的诗句，暗示“夏先生”即“花魁”，具有“国色天香”的品质。因为是圣上驾临，诗人才会用“容德下临”和“辉光纷绕”这样的词汇，以此彰显其尊贵的地位和身份；因为是皇帝的到来，诗人才会有“异才误倒迎王屣”的谦卑之举。想想看，以诗人的资历和身份，除了皇帝之外，恐怕没有第二个人能让他有这样的心情，这样的举动。诗中的“王”其实就是“君王”的意思。
在与“夏先生”的第一首诗中，作者就已经透露了二人非同寻常的身份。这首诗的名字叫《见冷公舍壁夏先生诗字极工及会其人亦复大雅归后寄题有作》，内容如下：
四壁龙蛇四壁诗，读来方叹兴淋漓。君非姓卜文何著，我若名颠字亦奇。春暖江南花放早，风寒冀北雪消迟。为知素性能藏拙，只向人前说项斯。
这首诗与其说是诗人看了“夏先生”龙飞凤舞的题字之后的感慨，倒不如说是借题发挥，乘势把自己的特殊身份加以挑明。诗的大意是说：虽然“夏先生”不是孔子的学生、具有很深学术造诣的卜子夏，而他本人也不是唐代那个能创造出洒脱磊落，变幻莫测的狂草的书法家，人称“颠张”的张旭。但是，他们的诗文都具有大气磅礴的“龙蛇”之象，都具有自然豪放的“淋漓”之气。为什么呢？这是他们的特殊地位和身份决定的。由于大江南北的政治气候冷暖不均，这些诗文的真相不宜公开，诗人的身份也不便张扬，所以他只能以一个普通诗人的面貌出现在世人面前。“为知素性能藏拙，只向人前说项斯”指的就是这个意思