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“至于你和君士坦提乌斯的事情，本王就没有什么可以建议的地方了，这件事真的是你们罗马人自己的事情，本王不便参与。不过对内部的调整，倒是有一些不成熟的意见。”
本着送佛送到西的精神，司马季谈到了最后一个问题，涉及到了罗马帝国最深层的危机，那就是东西部越来越强大的离心力。这个问题就比较复杂了，基督教本起源于罗马帝国的东部，但是却在罗马帝国的西部茁壮成长。
罗马帝国东西部并不平衡，东部虽然面临波斯强敌，却远远比西部富庶。罗马帝国的经济重心在东部，而西部的部族势力比较复杂。反叛力量此起彼伏，更不要提罗马语和希腊语各有各自的覆盖范围。
这个问题不解决的话，罗马帝国的中心到底会不会继续向东转移？还是牢牢地守住罗马城？这是一个问题，这个问题其实司马季就碰到过，长期以来他就考虑，洛阳和蓟城哪个容易对现在的大晋帝国进行辐射。原来的版图不用考虑，洛阳的位置极好。
但版图要是演变成后世的样子，蓟城的位置重要性就体现出来了，可现在版图扩张还在进行，司马季都不知道以后的大晋帝国版图是什么样？洛阳和蓟城的问题现在考虑还有些草率，但是他从魏晋的传统找到了解决办法。
五都制啊，用蓟城代替了邺城，在提高了建康的地位，加上蜀中蜀汉旧都，现在的大晋帝国五都，就变成了洛阳、长安、蓟城和吴蜀旧都。
同样这也是在分益州和扬州的权利，吴蜀旧都直辖朝廷和一州刺史平级。切掉南方可能割据的隐患。转过来罗马帝国的问题，司马季就不敢乱出主意了，罗马和君士坦丁堡能不能做东西都，这要看罗马人如何考虑。
点出了罗马帝国东西部的离心力，如何整合罗马语和希腊语的范围，司马季又不是罗马凯撒，这个难题伽列里乌斯自己去琢磨。
“基督徒将你看作是救世主，他们肯定想不到，你竟然在这个神庙当中，和我在谈论如何镇压基督徒的问题。”伽列里乌斯指着浩大的神庙，长叹一声道，“我看不明白，你为什么要这么做。”
“基督徒是罗马帝国的叛逆，本王执掌一国，怎么会对一群叛逆信任呢？用一用倒是可以的，但罗马和我大晋本无冲突，不过是一次遭遇而已。”司马季老神在在的道，“比起未来我们两国之间的关系，区区一些叛逆自然是无足轻重的。”
罗马帝国要是覆灭了，以后丝绸卖给谁去？司马季可不准备做一锤子买卖。这种寅吃卯粮的消费者，走遍历史可并不多见。后世欧美那些徒子徒孙的消费观，可都是罗马帝国传下来的。
“哦，对了，为了聊表诚意，本王送给凯撒一些薄礼。”司马季拍了拍手，几个亲卫端上来了一套餐具，经过多年的努力，他终于把陶釉变成了瓷器，虽然只是一种样式的青瓷，但在四世纪初的世界也是独一份。
从卖相上来说已经属于看得过眼的级别，但是在伽列里乌斯眼中，这就是从来没见过的珍贵器物，谁让罗马帝国不存在这个东西呢？
打一个巴掌给一个甜枣，这种卑劣的伎俩肯定欺骗不了伽列里乌斯这种人杰。司马季也没想欺骗对方，谁赢了这个问题非常重要，对方一个事实上的俘虏根本就别无选择，自己只要表达出来善意，对方就必须接受，事情就是这么简单。
政治下又怎么会有盟国这种东西呢？今天的盟友又何尝不是明天的敌人呢？而今天的敌人又何尝不是明天的朋友呢？
伽列里乌斯泰然处之，接受了司马季送的青瓷，似乎一点不觉得其中有什么不对的地方，司马季暗叹了一口气，在一点上，长期和波斯对峙的罗马人，其实比中原王朝更能看得开，中原王朝确实在地理上和其他文明相隔略远，对很多关系的认识非常简单，谁给谁下跪的问题。
所以两边的规则其实并不一样，波斯罗马胜败可以谈割地赔款，中原王朝强了的时候灭了对方，弱了就被别人灭。强势太久思考问题就会简单化，至于被中原王朝影响的那些部族势力，也会这么考虑问题。
就算是现在，很多晋军的将校，也不认可波斯罗马为何总签订条约割地赔款。当然这种不认可也是好事，司马季自己都不认可。
没过几天，西边战场的探马传来了好消息，君士坦提乌斯在利用海军突围的时候，高估了垫后军团的承受力，没有成功复制一千多年后的敦刻尔克，准确的说没找到法国佬那样的牺牲品，导致了全线崩盘，被慕容翰抓住机会一举击溃。
至于君士坦提乌斯本人，自然是没跑了，成了慕容翰的俘虏，现在慕容翰已经率领大军回师，将将近四万的罗马战俘押解回来。
慕容翰所部的损失将近五千，要不是君士坦提乌斯没有用龟甲阵死磕到底，而是想要跑又没有成功，这个损失还会更大。
“现在两个罗马奥古斯都的继承人，都落在了本王手中，加上之前的埃及罗马军团，罗马三分之一的军团也成了俘虏，这种情况下，除非大规模征兵，不然罗马人应该没有调集军团再来进攻的能力了，除非他们破罐子破摔不过了。只要考虑留下来必要震慑不满势力的兵力，就应该会选择和谈。”
进行了一番总结之后，司马季看着在场的众将校，清了清嗓子道，“慕容翰大军损失有五千，到时候他回来的时候，你们要表现的悲痛一点。”
“我们到时候一定会表现的万分悲痛！”唐强咧着嘴说了一句，下一刻瞬间变脸哽咽道，“都是我们大晋的力量，末将的心里不好受。”
本王的刀呢？司马季心中腹诽不以，一双眼睛四下寻找，准备来一个大义灭亲。
第七百一十九章 最后一道功课（）
君士坦提乌斯的战败标志着，司马季已经取得了对罗马帝国的完全胜利，至少在战役层面是如此，当然距离吞邦灭国还有一段距离，不过吞邦灭国本身也不是他的目的。
从罗马降兵的群体当中，挑选了一些军官层面的人物去罗马报信，将两个凯撒扣在手中，便是准备和谈的时候了。
这一天，司马季召开了胜利的大会，不过胜利基调没维持多长时间，很快就变成了一场总结大会，“一路西行我们连败波斯罗马，这两个国家实力不在我大晋之下，此番胜利亘古未有，有赖于你们的浴血奋战，这支大军只有晋人再无其他。今日我们共襄盛举。”
“这亘古未有的胜利，全是燕王所带来的，末将先敬燕王。”唐强举杯，迅速就引起了一众将校的符合，将整个气氛推至顶点。
“敬什么敬，本王只是芸芸众生当中的一个，至于什么运筹帷幄、什么算无遗策，高尚啊，威仪啊，此类词汇和本王无关。要说卑鄙无耻啊、包藏祸心这倒是和本王的做事风格类似！”司马季微微摇头，还是那副风轻云淡的口气，“多年以来本王打仗只分值不值，所做的一切都是为了这个天下秩序。本王屠城杀降，奸淫掳掠，你们能想到在战争当中会出现的罪恶，本王可都做过，本王做的毫无避讳。可是那有怎么样？本王赢了，一**政尽在我手，言出法随，没人敢说半个不字。”
“不过本王不能白做这些事，至于什么叫不白做，就像是之前说的，本王做的种种恶行从未避讳，一桩桩一件件都会流传下去。你们要在本王一生的经历当中，吸取足够多的教训，本王身在大晋，受苦的是别人。可本王是一个公平的人，对一切的后果都泰然处之，本王今日能杀别人，未来别人也可以这么对付晋人。”
“不过别人是有理由这么做的，这个天下对每个群体都是均等的，不存在什么我们可以打别人别人不能打我们，本王哪怕以后烂的连骨头都不剩了，也不想见到一些哭天抢地的哀嚎，本王瞧不起那种人。”
“所以，你们通过本王一生当中的种种恶行，研究出来应对之法，防止在大晋内部出现，便是大功一件。”说到这司马季微微顿了一下，举起了酒杯大声道，“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？您们要敬酒，就敬本王的卑鄙无耻，敬本王的残忍暴戾，干……”
“敬燕王，干……”一众将校纷纷仰脖将杯中酒喝干，“末将敬佩……”
美酒下肚，司马季看着经历过战火幸存到现在的学生们，慢吞吞的开口道，“本王对你们以及全军将士一路西行的表现非常满意，班师回朝之后，你们会成为我大晋的中坚力量，本王不能保证你们一个个都飞黄腾达，因为每个人的资质不同，你们处在同一个起跑线，获得的机会都是均等的，必然有大多数人可能无法走到更高的层面，但这不要紧，本王说过瞧不起经受不住失败的人，你们失败了，你们还有子嗣，他们未必会接着失败。一代一代的俊才会出现，每个人一生当中不会事事顺利，王朝也是如此，但只要一代代的人不对所处的国家失望，跌倒了我们也能爬起来。”
“就算是从秦到现在为止，也不过五六百年的光景，对永恒的光阴来说，五六百年不过是沧海一粟，我们的后代长长久久的活下去，就是最后的胜利者。”
“今日的波斯、罗马，以后还可能会出现新的大国，但本王相信，随着时间的飞逝，未来会告诉整个天下，谁才是真正的胜利者。祖先刀耕火种，茹毛饮血、过着饥寒交迫的日子才走到今天，我们并不比其他任何群体更加聪明，更加强壮，以后可能还会出现本王都预料不到的困难，无法给您们在别国演示一遍了。”
虽然还不到四十岁，司马季却像是一个暮年的老人，声音当中还带着一丝萧索，“就如同我们在小时候无法预测我们的寿命一样，我们的王朝会出现什么样的困难，以后会不会在前方还有不可知的陷阱在等待，谁都不知道。”
“燕王！”很多年轻的将校感同身受，不知道为何好好地庆功宴怎么气氛有些不对了。
“本王无事！”司马季放下酒杯冷冷的笑着道，“只不过是有了一些感慨罢了。这是埃及，今日你们也应该知道，埃及这个土地上出现过众多王朝，历史比我们的帝国还要长得多，今日本王要在这个拥有漫长历史的地方，为你们布置回朝之前的最后一道功课，和之前一样，您们不要参与，但要仔细观察。明白么？”
“末将明白！”所有人都前所未有的郑重，燕王既然表明这是最后的功课，那就表明接下来的操作十分重要。
“传令，散播消息，选举教皇。”司马季眼神一凝，冷幽幽的道，“任何参与过抵抗罗马进攻的幸存者都可以参选，任何一个基督徒不论男女都可以投票。参选教皇的候选人，可以自己各凭手段进行拉票，除了派人杀掉竞争对手，什么招数都可以。半个月后，选举教皇正式开始。”
既然要准备班师回朝了，司马季也不准备藏着掖着，利用埃及这个最老的文明古国，进行最为新潮的选举。还没到晚上，消息已经传遍了整个亚历山大，并且朝着整个埃及扩散，对有野心、有战功的人而言，教皇的未知充满了诱惑。
而选举这个东西，门槛的高低取决于燕王想要的结果，所以这次所谓的选举门槛非常之低，低到随便一个心怀叵测之辈，都觉得自己有机会。
好戏马上就开始了，其中的合纵连横，造谣污蔑，直接把之前同仇敌忾抵御罗马帝国的团结基督徒，拆解成了一盘散沙的状态。
从选举教皇的消息和标准传开之后，很多之前的战友就成了一个个虚与委蛇的表面兄弟，甚至是直接的竞争对手。
得到命令只许看不需参与的晋军将校，在众多译者的帮助之下，亲眼见到了这一幕。原始选举自然是比较粗糙的，司马季也没参与过这种东西，自然是无法融会贯通。但他可以寻找到一个个有志于教皇之位的人来谈。
“有地域矛盾就利用地域矛盾，有族群矛盾就利用族群矛盾，甚至不同口音，使用的文字不同都是可以利用的。有没有什么借钱不还啊，男女不正当关系啊，说不定还有龙阳之好呢。”
最后一道功课展现在燕王学生眼中的是，曾经亲密无间的战友，各自揭对方的老底。口口声声都说自己战争当中的功绩，面对罗马人坚贞不屈，战斗到最后一刻。
反馈回来的消息让晋军将士十分愤怒，埃及人游而不击，我大晋才是对抗罗马人的主力，这些埃及人真是厚颜无耻，他们的教派现在看来也好不到哪去，几天前还在同仇敌忾，这么快就快反目成仇了，这也太快了吧。
第七百二十章 和罗马和谈（）
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“有什么奇怪的地方，这才刚刚开始呢？早骂晚骂不都一样么？只要我们大军离开，受到我们西行波及的部族就会咒骂我们，至于我们帮助过的势力，那自然是人家自己强大，我们的帮助只不过是其中微不足道的因素，正常，太正常了。”
看着义愤填膺的学生，司马季倒是非常看得开，讳败言胜这种事难道有是我大晋独有的秘籍？这肯定不可能嘛，他这种看外国历史比看本国历史还多的人，随随便便就能找到很多例子。
至于这次西行到底是在未来，成为正面典范还是负面影响，最终还是要取决于，以后的中国是不是强大，司马季根本没觉得亚历山大和铁木真有什么本质的区别。铁木真固然只是在沿途留下了一堆马粪。可马其顿似乎在希腊城邦当中，也不是以文化出名的。
古波斯的文明一点都不比古希腊差，还比不上一个希腊偏远山区？不过这个希腊偏远山区之所以在历史上以正面影响出现，归根究底还是古希腊影响了西方，现代社会西方整体势力确实超过其他文明。
恰好作为古希腊以及罗马帝国的大敌，长久笼罩在欧洲人心头的西亚文明，在现代社会又成了那副死样子，连波斯人带阿拉伯人都是西方人的世仇，那古波斯帝国自然就成了，西方战胜东方的第一次标志，反派角色古波斯帝国必须要承担。这是话语权的问题。
之所以这么想，原因就是司马季没看出来古波斯打古希腊的时候，斯巴达那种军事社会凭什么一跃成为正面角色。怎么古希腊的马其顿打波斯，马其顿又成了传播文明促进东西方交流？波斯人还是反面角色。
看来不管是进攻还是还是防御，都是希腊人正面，波斯人反面？真特么无耻。
如果西亚文明在后世正好和欧洲反过来，那两次冲突，是不是都是波斯人形象正面，万不得已才出手教训蛮夷？希腊人各个卑鄙无耻，咎由自取？
不过虽说是无耻，可这才是正常的宣传，只要晋军离开，基本上在沿途的部族眼中，就是一个杀人劫掠的侵略军，能不能洗白，那就是工业时代中国强不强大的事情了。
“糊弄百姓呢，自然是有理由的，但是我们做过什么事情，自己应该心知肚明。你们是大晋的栋梁，首先要明白一点，有时候对朝廷有好处，对百姓是没好处的。很多时候朝廷和百姓的想法不一样，我们要开疆拓土取得荣耀，就必须要百姓出钱出力流血牺牲。可你们处在百姓的角度上，估计也不愿意吧？”
“是不是现在能够理解埃及基督徒的想法了？他们在糊弄自己的选民，满嘴胡说八道非常正常，都是利益使然，不值得大惊小怪，到时候我们拍拍屁股走人，眼不见心不烦了，有什么值得大惊小怪的，继续观察，说不定还有意外收获。”
贬低晋军的作用怕什么？司马季都杀了这么多人了，还在乎被骂两句？骂他最狠的就是晋人，多年以来燕王都习惯了，不被骂两句心里都不舒服。
“你们听说了么，彼得当初在叙利亚的时候，曾经出卖了我们教众利益，举报给了罗马人，你们不知道被罗马士兵抓走杀死的男人，是全家的顶梁柱，留下了一个寡妇和几个孩子，那生活的那叫一个悲惨。现在竟然好意思出来说自己对上帝的忠诚？说自己在抵抗罗马军团的进攻当中视死如归？他就是个混蛋！”
“真的假的？”一众基督徒大惊失色的反问道，“彼得在前段时间时时出现在城头，竟然会是这种人？”
“犹大在出卖耶稣的之前，也是受人尊敬的人，可他仍然收了罗马人的金币。”
“我还听说，约翰曾经和自己兄长的妻子有染，不知道是不是真的。看他平时言必称上帝的样子，没想到私底下是这么令人作呕的人。”
“真是道德败坏，上帝肯定会不齿他的行为。”其他人纷纷点头，表达了对另外一个候选者的唾弃。
一群埃及基督徒的身边，一个人慢慢离开，并没有引起众人的注意。
“解释就是欲盖弥彰，不解释就是默认，只要把水搅浑，没人会注意真相是什么。人们只会接受自己认定的事实。”司马季还在拿着每天新出炉的民意，为自己的学生们科普其中的关键点，“这个天下单纯的蠢材不多，但自认为很聪明的蠢材，那是遍地都是，你们和本王，也不能保证就不会被蒙骗，所以我们整个人生都是在学习当中。”
亚历山大城，选举教皇的预热工作还在继续，并且越来越让跟多的基督徒参与到了其中，有种自己很重要的错觉。司马季觉得自己的功绩和上帝也没差多少，提前让埃及基督徒体会到了后世，美帝人民四年就能轮上一次，成为政客眼中最最重要的选民那一天。
不过这个选举距离下次还有多少时间，那就没准了，因为教皇会一直坐到死，而选举本身就是燕王在胡扯蛋，现在埃及就这么几座城，还可以这么选举，要是面积在大一些，人多一点，这种选举必然是持续不下去的。
这还是建立在基督徒成功建立基督之国的前提上，要是罗马人秋后算账，估计选教皇就这么一次了，算得上是空前绝后，好好珍惜这次机会吧。
“先前约翰曾经发表了一番居心险恶的言论，称深受教众爱戴的教皇候