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驼子郑重其事地接过那张百元钞票，举起在阳光里反复看了几遍，随手丢进水沟里。水面上，一只精美的纸蝴蝶飘飘如仙，在一个急剧旋转的旋涡中消失了，消失得了无痕迹。
小城女人大惑不解，十分惊讶地看着驼子。
驼子说，你看，我要钱干啥？
小城女人说，你要什么呀？
驼子说，我不要钱。
小城女人说，那你究竟要什么呀？
驼子说，我啥都不要。
小城女人一时又不知道该说什么了。
还是那样的，大水的喧哗声中夹杂着断续的轰鸣。有趣的是，这时水面上又出现了两只鸟儿。两只鸟儿逆水而飞，而且飞得很低，不停地以掌触水嬉戏，伴之以婉转，快活极了，也优美极了。这是两只什么鸟儿呢？驼子并不认识，很有可能是从西山里飞来的，也有可能是从更遥远的地方飞来的，鸟儿可是长着翅膀的。驼子一时看得有些忘情。想必小城女人也看见了，站在那里不言不喘。直到那两只鸟儿嬉戏够了离开水面，融化在灿烂的阳光里。
这两只鸟儿可是一对夫妻吗？
再接下来的情形，是驼子始料不及的。
驼子的目光被一团石破天惊般的粉白烙得生疼。小城女人要破釜沉舟了，要铤而走险了，要自己涉过满沟的大水去。小城女人开始不慌不忙地解除身上的衣物，做得是那么的一丝不苟，那么的超凡脱俗，那么的目中无人，最后只剩下两件薄如蝉翼的胸罩和三角裤头。小城女人胸乳和臀部的曲线一下子鼓胀开来，鼓胀得昭然若揭，魔力四射。几乎裸露的小城女人，在阳光下极富弹性地舒展着自己的身体。
都说，女人如水。
那么，水里的女人呢？
驼子的目光虚幻着，躲闪着。
小城女人这时就很挺拔地转过身来，面带微笑地逼视着驼子这个瘦小的丑陋的男人。驼子一开始还后退着，终于退到沟岸边，再往后退就只能跌进大水里去了。
驼子想了想，面向大水背朝小城女人蹲下去，给了她一张隆起的不怎么宽大的脊梁。小城女人畅笑着就要扑上去，继而“呀”的一声跳得老远，踩着了蛇一样，掩饰不住一脸的厌恶。轻风乍起，驼子破旧的衣衫被悄然地掀开，袒露出身后那个与生俱来的永远摘不掉的“锅”。小城女人迟疑着不敢近前。驼子很有耐心地等了一阵，身后却没有什么动静。驼子扭头只见小城女人很光滑地默立着，躲避瘟疫似的。想都不用想，驼子当然知道是怎么一回事。
驼子说，吓着你咧？
驼子的这句话倒是很温暖的，打消了小城女人的一些顾虑。小城女人说，你站起来呀。驼子就听话地站起来了。小城女人绕到驼子前面，略微地犹豫一下，便轻捷地纵身弹跳而起，落人驼子的同样并不怎么宽大的怀抱里了。
驼子说，走？
小城女人说，走呀。
于是，就走。
驼子和小城女人无奈地拥抱着，投人大水。
大水汹涌不止，泛起的一排又一排波浪从四面围拢过来，鼓荡出大团黄色的泡沫，声如狮吼。驼子负载了小城女人的身子沉重地摇晃着，脚底的淤泥在急剧地下陷，像有一只巨大的吸盘。驼子感觉着不曾有过的感觉，一切都和水一样真实。
小城女人黑发的柔亮。
小城女人嘴唇的红艳。
小城女人胸乳的饱满。
小城女人腰腹的起伏。
小城女人大腿的光滑。
……
驼子是闭着眼睛的，他不敢脸对脸地看小城女人的脸，眼里却又尽是温热柔软饱满起伏光滑的粉白，一个活生生的几近裸露的年轻俊俏的女人。驼子头晕目眩，感觉满沟的大水变成了无数的鱼儿在身上缠绵。后来鱼儿们穿透了他的皮肤，穿透了他的肌肉，畅然地游荡在他的血管里。驼子的身体在无法遏止地扩张，像一颗水雷立刻就要爆炸，甚至能够听得见那种咝咝作响的可怕的声音。
狗日的女人。
水面上铺展着一层金子般的辉煌。
驼子在这金子般的辉煌中想得凄绝而辛酸。在这个世界上，驼子几乎什么都没有，更没有属于他的女人。驼子在无望的期待中，非常渴望有一个女人来到他身边，让他也像别的男人那样，有一个真实而温暖的家。驼子知道自己不会有这一天的，没有哪个女人愿意嫁给他这样一个瘦小的丑陋的男人。他只能像一具行尸，无休止地放牧羊群，直到自己倒下。现在的驼子却无端地怀抱着一个女人，一个年轻俊俏的女人，一个年轻俊俏的小城女人。这离奇得近乎荒唐的遭遇，令驼子几乎泯灭的渴望又一点点地激活了。驼子于是在大水中幻觉自己端坐在一匹披红挂绿的高头大马之上，率领着一支迎亲的队伍，唢呐声声，滴落着古老的悠扬的喜庆的青铜大音。
驼子笑了。
驼子像托举一条光滑的鱼一样，托举着小城女人。
小城女人呢？
小城女人心安理得地半躺在驼子的怀抱里，以一个胜利者的姿态仰视着天空。
天蓝蓝。
蓝蓝的天上白云飘，白云下面马儿跑，这是一首著名民歌的起始，因为深情悠扬而被传唱者吟诵不止，而经久不衰。实际上这首牧歌驼子会唱，小城女人也会唱，甚至能够唱得更为声情并茂。知道小城女人的人都知道，这是个经常出人歌厅和酒店的女人。驼子当然不会知道，他连那个小城都没有去过，不知道歌厅和酒店是个什么样子。驼子和这个小城女人的遭遇，纯粹是偶然中的偶然。当然，如果用宿命的观点解释，也可以说是必然。大千世界，无奇不有。
阳光斜斜地照下来，照在小城女人粉白的身子上，也照在小城女人微微翘起的嘴角上。小城女人的嘴角挂着一丝得意而调皮的微笑。小城女人的嘴角和微笑同样都很好看。那么，此时此刻的小城女人，是不是还想唱一首牧歌呢？我们同样不得而知。驼子的模样却有些狼狈，头上脸上附着不少的草屑和泥痕，这使得他整个的人更加丑陋了。驼子腾不出手来，他的双手紧紧地托举着小城女人。小城女人原本就很光滑的身上浸了不少水，现在变得更加光滑了，稍不小心就会滑落下去掉进水里，变成一条真正的鱼随波逐流，后果不堪设想。驼子的双手这时抖了一下，将小城女人拥抱得更紧了，十指往粉白的深处蠕动。小城女人首先感觉到的是疼痛，身子开始有点不安地扭曲着，蛇样变化着姿态。水面上的两个影子相互交织，焊接成黑糊糊的一团，分不清谁是小城女人谁是驼子。
驼子的脚尖悄然地偏离对面沟岸的方向，往水的深处走去。
大水漫漫。
驼子像一面土墙，在水的浸透中一截一截地矮下去，以致要彻底坍塌，伴随着一串怪异的凄绝的大笑。在这样的大笑中，小城女人双脚已经完全浸到了水里，接着是臀部和大腿，再接着就是腰腹了……这个过程被驼子进行得不疾不缓。小城女人的双脚和双手开始在水里动作起来，伸出水面又放下去，如此再三，不断地在黄色的水面上拍打出一些白色的浪花。远远地看上去，就是一个年轻俊俏的女人在水里嬉戏，故作地撒着娇，夸张地尖叫，黑发飘飘，媚样百出，风情万种。问题是天大地大，没有一个观众在岸上，只有一道道无言的沙梁。
小城女人这是做给谁看呢？天上的白云吗？
水在一截—截上升，水漫过了小城女人饱满的胸乳。那薄如蝉翼的胸罩被水浸湿后，完全贴在了胸乳上，亲密得不留一点空隙，很像是小城女人原本就有的皮肤。小城女人没有入水时，那饱满的胸乳是挺拔的，入水后就有点改变了，稍稍地下垂，下垂的地方有两道圆弧，形成了两道轻描淡写的弯月似的阴影。道理很简单，被水浸湿的胸罩没有弹力了，变得松垮了，失去了托举和提升的作用。那乳头和乳晕占据着胸乳的制高点，便毫不害羞地或者是非常自豪地凸现出来，鼓鼓的，圆圆的，红红的，红中有一点紫，色泽和新鲜的羊血差不多，形状和当地牧人祭天求雨的敖包差不多，只不过是被几千倍地缩小了。尤其是那两个乳头，说大不大，说小不小，巧极了是两颗枣儿，又像是从树上摘下后来放了几天，说软不软，说硬不硬。还有小城女人大腿结合处的那个最私密的地方，质地和胸罩一样的三角裤头，自然是早就被水浸湿了，也完全贴在了肌肤上，也有着那样一种与胸乳不同的微微的隆起，隆起的上面覆盖着一层浓郁的毛茸茸的黑色，害羞的草一样在水中时隐时现。小城女人的确切年龄不好说，可能已为人妻，也可能仍然单身，有没有性的经历呢？更是不大好说。也许是有过的，事实是那样的经历和婚姻并不存在必然的因果关系。总之，小城女人不仅年轻俊俏，皮肤和身材也都很好，好得几近完美，是个令男人心动的女人。遗憾的是，这样的一个女人竟然有病，让人从心里不愿意相信这是真的。
从西山上汹涌下来的水，含了大量的泥沙，经过一路狂奔和蜿蜒，经过阳光的照耀，其实并不那么冰凉，甚至还有那么一点儿温热。在正常情况下，到这样的水里进行一次沐浴或者一番游戏，是很难得的，还真的是很惬意很浪漫呢。小城女人却感觉到了彻骨的寒冷，浑身的肌肉在一阵紧似一阵地收缩，皮肤也没有入水前那么柔软和光滑了，起了一层那种叫作鸡皮疙瘩的东西，甚至整个的人都开始变得生硬了起来。小城女人现在已经顾不得自己被水浸湿的身体，顾不得那点形同虚设的胸罩和三角裤头了，还有比这些更重要的东西。
小城女人意识到了自己的生命面临的危险。
小城女人说，我要上岸去呀。
驼子说，死。
小城女人说，送我上岸，你让我做什么都行呀。
驼子说，死。
小城女人说，你真让我死呀？
驼子说，死。
面对大水，小城女人不再挣扎了，绝望而又平静地看了一眼渐渐远去的沟岸，然后闭上眼睛，使自己沉浸在水中，沉浸在阳光照耀下的血一样红的黑暗里。也许，这才是最好的沐浴和归宿。这样一想，小城女人不再感到水的寒彻和冰冷了，生硬的身体逐渐地舒展放松，开始恢复如初，终于又变得光滑温润起来。身上的胸罩和三角裤头反倒显得多余，成了一种毫无意义的累赘。早知道是这样的结果，还不如一开始就彻底脱光了去，赤条条来赤条条去，了无牵挂呀。
驼子是不是感觉到了小城女人的这种变化呢？
驼子哭了。
驼子先是哀哀地啜泣，继而号啕大恸，汹涌的泪水不停地播撒在小城女人饱满的胸乳上，分不清哪是沟里的水，哪是驼子的泪。在驼子的哭声中，小城女人又睁开了眼睛。小城女人看不见驼子被泪水溽染得模糊不清的脸，看见的是驼子那粗大得不成比例的喉结。那喉结在驼子的哭声中强有力地弹跳着，弹跳得惊心动魄。小城女人再次闭上眼睛的时候，突然又看见远去的沟岸上葱郁一片，白茨草绿色的枝叶和红色的浆果在那里不住地招摇，似在呼唤着什么。
驼子拥抱着小城女人，往水的更深处走去。
……
小城女人醒来的时候，发现自己就睡在南岸上一簇高大的白茨草下面，身下铺着她脱下来的衣服，而白茨草茂密的枝叶正好当作了遮阳的伞。小城女人小心翼翼地坐起来，有些羞愧地检查了一遍身体，就知道自己还和来的时候一样“完整”，并没有受到什么侵犯。小城女人奇怪自己在大水的喧哗和轰鸣中竟然睡得很香甜，连个梦都没有做。
距离小城女人不远，就是那条通往大队部的车马道。
小城女人还看见水沟的对岸徘徊着一只羊。是一只黑花头绵羯羊。黑花头绵羯羊注视着满沟的大水，发出一声声怪异的咩叫，很像是那个瘦小丑陋的驼子的哀号。
却不见了那个瘦小的丑陋的驼子。
责任编辑 赵兰振
贺兰山以西
漠 月
写这篇文章的时候，正好下了今年入冬后的第一场雪。
雪花稀疏而轻飘，还来不及落到地面上就化成了一滴水，很快了无痕迹。不过，贺兰山上却有另一番景致，山头戴上了小小的雪帽，那么的宁静和肃然，山脚下是差不多已成废墟的西夏王陵和明代长城。银装素裹是谈不上的，暖冬的天气预示着紧随其后的春天和夏天仍然是干旱的季节。事实上，这样的干旱已经延续许多年，人们早已司空见惯了。大旱望云霓，我相信这只是我的父辈兄长们曾经的举止。他们每天早晨走出屋子，第一件事情就是抬头看天，是一种发自内心深处的庄重，原始而又自然，这是对上苍的敬畏，也因此有着宗教的色彩。然后，他们才小心翼翼地走向旁边的羊圈或者驼圈，让困了一晚的羊群或者驼群向着草滩、湖道和沙漠深处而去。羊群或者驼群的后面，行走着我的父辈兄长们，他们沉默无语，往往一整天都说不上一句话，脸上也看不出喜怒哀乐，像一颗缓缓蠕动的石头。但是，在他们饱经沧桑的心里，却澎湃着善良、豁达和苦难交织的情感，一旦被烈酒引诱和激发了，就能够在瞬间流淌出音乐、歌声和舞蹈。
我指的是贺兰山以西的阿拉善。
我在几年前写的一篇小说里这样描述过：“一山之隔，两个世界，山是岳飞《满江红》里的那个贺兰山。那里是阿拉善高原，是西部的西部，有27万平方公里，其中三分之二是沙漠，人口仅有17万，蒙汉杂居，两种语言，盛产民间歌手和酒鬼。”是的，单就地理而言，我这样说也许并没有错，窃以为概括得还挺精到。如果上升到人文关怀的层面，是远远不够的，甚至是无知的，是对生于斯长于斯的家乡的一种伤害。我对自己的这种无知深感歉疚，一时又难以寻找到弥补的方式。有一段时间，我的文学创作开始发生游离，试图写一些关于城市生活的小说，却都很不像样子，自己都羞于说出口。这又给了我一个重要的启示，我只能属于贺兰山以西的阿拉善，属于那里的草原和沙漠，无论我走到哪里，无论我走了多远。假如我的小说中缺少了草原、沙漠、羊群、驼群这些最基本的元素，我必将寸步难行，一事无成。当然，这其中不能没有人的参与，也就是我的父辈兄长们，包括女人和孩子。于是，也才有了近期的《青草如玉》、《大草垛》、《许女的婚事》，包括被《十月》相中的《冬日》、《秋夜》和《大水》等一系列中短篇小说。我的小说一开始就被故乡情结和恋土情结笼罩着，始终无法摆脱，以至如影随身。也有评论家对我这种创作倾向提出了善意的批评，认为长此以往，作品会少了大气和厚重。我在十分真诚地接受批评和表示感谢的同时，内心却在有些无奈地替自己辩解。实在是没有办法，我已经是一个43岁的男人了，在十余年的写作经历中，在百余万字的作品白纸黑字地落定的时候，情感因素和精神向度也随之而确定。再说，没有贺兰山以西的阿拉善，就没有我现在的文学创作和收获。
就写作来说，我无疑是慢手中的慢手，一年大概不会超过10万字，却将更多的时间消耗在了酒场上。我也曾经对自己的这种懒惰有过自责，但当那悠扬温婉的蒙古民歌响起，我的意识会完全脱离文学的轨道，随着歌声情不自禁地八方游走，像一个骑在马背或者驼背上，在草原和沙漠里游荡的浪子，没有目的没有终极。我迷恋这样的生活，这远比城市给予我的一切有吸引力得多。然而，人毕竟又是现实的，作家也不例外，必须回到现实中来。这其实是一个遁词，尤其对我这样懒惰的又才气不足的“作家”而言，很可能是在逃避文学的某种现实。我敬佩的青年作家石舒清写过一篇关于我的印象记，文章的题目就叫《行走的骆驼》，同是宁夏青年作家的金瓯则直呼我为“老骆驼”，然后是一番戏说和调侃。他们对我有如此相似的印象和认同，真的让我很感动，也很鞭策。不怕慢就怕站，因为我不是靠那种奇巧而飘逸的想像力进行写作的人，尽管我深知想像力对一个成功的作家会意味着什么，有如一架马车上高速旋转的轮子。我也相信有不少作家是靠自己的经历和记忆写作的，也毫不怀疑这样的文学命题：现实就是记忆。
我生长在贺兰山以西的阿拉善，到考上大学前的16年里没有离开过一步，大学毕业后又返回家乡，一边工作一边静悄悄地开始了我的文学之旅。24岁才发表小说处女作《苍海》，是一个短篇，写的就是自己少年时期在沙漠里的一段经历，有伤感有向往，却少有思想，模仿的痕迹很重，却奠定了我对文学的执著，从此欲罢不能。我真正的文学起步大概始于新世纪之初的2001年，那时我刚从鲁迅文学院作家班学习回来，连续发表了几篇产生一定影响的短篇小说《湖道》、《锁阳》、《放羊的女人》等，被几家选刊和选本竞相转载得“一塌糊涂”，得了四个文学奖，上了中国小说学会的年度排行榜，其中的一篇还被北京一家文化传媒公司买断电影改编权。而我所有的小说，无一不是叙写家乡阿拉善的，经历和记忆中的人和事，成为我写作每一篇小说的动力，似乎与想像力没有什么太大的关系，甚至与时代也没有太多的瓜葛，至少我自己是这样认为的。我的父辈兄长们长期以来就那样生活着，在苍天野茫中，在严酷的环境里，是那么的善良而大度，那么的无怨无悔，从而消弭了不期而至的天灾人祸带来的焦虑和隐痛。因为他们更多的是感知到了自然的强大和神奇，否则他们难以生存下去。青年评论家李建军最近说过这样一句话：一个真正有良知的作家，就应该站出来顽强地捍卫自己的记忆能力和叙说的激情，勇敢无悔地关注表象背后那些卑微者的叹息、无奈、委屈，甚至死亡。这句话给我的震动很大，让我思考了很长时间。
人性是一个宏大的主题，更是一个难以企及的高度，正是它那神性的光芒，让作家在仰视中试图接近，而且乐此不疲。关于小说，美国南方作家尤多拉·韦尔蒂说：“通过回忆把生活变成艺术，使时间把它夺走的一切归还给人。”我是暗自�