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这种话题简直太助长文官、士林的文化优越感了，喜欢‘一统天下’的文士普遍认为这种邦盟简直不堪一击，大虞只要向不列颠学习，可以轻易分化他们，让其散成碎片。但也有目光敏锐之人看到类似高卢、日耳曼这种常年打个不休的地区，可能会因为长期面对共同的敌人，而集结起很强的凝聚力。像不列颠这般独立的地理位置，或基于天方教的基础，会使许多国家天然形成统一的利益和防御需求，说不定欧洲各国的统一意识不久之后就会出现。
如此争论一番，几位主编遴选佳文，一应刊出，赵孟宣笔锋一转，小评一则，认为大虞即便可以冷眼旁观欧洲大乱斗，但本国的‘大一统’要提上日程，早日占据文化、技术等方面的话语权，也便于规范新纳入版图的地区，好进行学习和推广。
两所大学和令德、鹤鸣等知名学府的教授、山长积极响应，发起联名提议，统一中华纪年，以简化日常应用。简而言之就是确定一个中华历史的起点‘元年’，来统一重修古史和今史，日后称呼日期也用这个，常规的‘X宗XX年’只在官方庙祀或史书里备注，便于普及国史。其实这就是顾辞印象中的公元纪年概念，只是她习惯的公元20XX年这种表述方式是按西方基督教概念确定的元年，中华上国的耆老鸿儒们当然不可能承认，得搞出自己的大一统纪年才行！
于是这些学富五车才高八斗的老人家们突然焕发青春，开始挖坟考据，埋头编典的翰林和女文书们也从故纸堆里抬起头参与辩论，更何况还有最爱凑热闹的热血小鲜肉学子们。‘皇历定元’一事引起学术界大讨论，投稿之多简直堪称历史之最，隔着纸张都能感觉到扑面而来的吐沫星子在飞溅。争论焦点集中在哪年才算得上是元年。以纪元之始的西周共和元年为起算年代，抑或中华民族的始祖三皇五帝为源头？是定为首位称帝的秦朝始一统天下那年，还是以首个世袭制朝代夏朝初年为始？又或以‘汉人’之由来的大汉建国为起点？
‘大一统’的概念出自《春秋》里的《公羊传》，‘何言乎王正月？大一统也’，《汉书》对‘一统’的注释为‘天下诸侯皆统系于周天子’，经过沸沸扬扬的溯本追源，中华皇历元年定为周朝开国之年，神宗十五年将正式称呼为‘皇历2754年’。
接下来舆论又神奇地转移到给堂堂大虞定‘国旗’、‘国徽’等议题上来，好在悬挂、铭刻于使馆或虞船上，标识国别身份。打了鸡血的饱学之士继续积极响应，甚至还有一撮人‘集社论道’，专门著书立作，研究为何华汉一族能保持数千年的‘大一统’思想。他们从伏羲画卦、仓颉造字，到秦始皇的‘书同文’，考证出正是汉字这种独特而稳定的辨识度，比起欧洲、大食等简单易混淆的豆芽文好得多，所以今人看到千年前的甲骨文都很容易识别，才能传承不断。尽管南北口音差异如鸡同鸭讲，但写出来的东西人人都能看懂，仅这一点就可极大地提升彼此认同感。而且，华夏文化兼容并蓄却强势，许多教义为了能在汉地传播，都不可避免地遵循汉人习惯，做出改动，没有爱闹事的宗教问题。还有人比较了西方资料，讨论中华上国之所以会产生大一统的制度，是为了兴修和管理大规模水利工程，‘治水帝国’的君主需要调控全国的人力和物力资源来完全人定胜天的大工程，才以此汇聚集体的力量，此君定是济朝皇帝的脑残粉。不过看看欧洲平坦草原上，顿河和窝瓦河离得这么近，都没修出一条运河，这种说法也不是完全没道理。
顺应潮流，神宗明旨公布最新的大虞版图和国界线，南洋诸国去其国号，各处皆以城为名，划分辖下各岛和所规定种植的物种，以橡胶和通宁（金鸡纳）树为主。澳洲更名‘南洲’，纳入南洋范围，中南半岛以粮产为首要任务。北美洲也改称‘东洲’，南美洲称为‘下东洲’。确定了鲜卑荒野以北仍叫‘北冰洋’，东瀛与东洲之间的海洋还叫‘太平洋’。东洲西岸通往金山的港口称为‘宁仪城’（旧金山），地峡上的中转路线，西岸港口称为‘文定城’，尼加拉瓜湖改称‘斌湖’，东岸河口‘武定城’，连接南美洲的那条狭窄地峡称为‘国门峡’。
自己的国土定名后，也要规范一下邻居们的称呼，横亘山—卓章海—大马士革海一线以北还是欧洲，苏伊士运河和红海以西是非洲。欧洲与大虞国境线之间的地方，什么大夏、波斯高原、康居草原、黎凡特、天方半岛，统称‘中陆’。对外自称‘华人’，以代‘汉人’，日后，所谓的‘欧亚大陆’称为‘中洲’，再无东亚、南亚、西亚、中亚、中东之分，只有‘我国’和其他。
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在这些个席卷全国的热烈讨论中，根据枢密院的战略，神宗静悄悄地调整了四军布防。
顾翀夫妻镇守库伦，阿格迪回白城，海林察驻于庐滨，由钟鼐带着翟竣、张辅等人解决图瓦部。镇北军已占领之地，由舆部征调堪舆科的学生实地考察，按大河流向划定牧区，即为‘河牧区’。大型湖泊周边若有渔猎民族定居，则为其留出‘盟府’，没有渔猎之人，也将盟府当成收容老弱病残之人的据点，同时，作为行商、施政、断事、开庙、办学、会盟之地。待到图瓦部平定，所有归附的汗王按旗下人马多寡，封王分区，归鸿胪寺下理藩司统一处理。
容临既已联络上林中百姓，可以和关三才一起，专心准备去横亘山安营扎寨之事，至于房良直，他的对手是斡勤汗国的蒙兀人。
平南军除了在普兰、扎达、亚东等地轮防戒备萨哈鲁和天竺之外，在中南半岛配合顾劢，蚕食掸邦和真腊，其余进入南洋九大岛，保护橡胶庄园，但有反抗者，流放东洲修路。
安东军没办法在东洲东岸占据海上优势之前，得靠陆地推进，保证领土不失。至于上面的土著印加人，人数那么少，完全可以送些东西打发掉。安东军目前除了在东海的对马岛节制东瀛以外，其他大据点只保留金兰湾和马公两处，小据点如大光、碧瑶等地保留一定船只，主要依靠平南军驻防，其余全部放去龙门和东洲，做战前准备。
大局既定，神宗的精力就要放在内政上了。如此规模宏大的‘大一统’运动，也昭示了一个巨大挑战，朝廷要如何在这么大的版图内顺畅地推行政令，并保证结果准确无误。古人曰过，‘皇权不下县’，中央与地方的信息隔阂非常大，参差不齐的各城状况对官员‘因地制宜’能力要求太高，同一条政策在不同地方实施的效果，也经常出现南辕北辙的现象。又有**这种万年痼疾，动辄春风吹又生，只能‘查、罚、换’，也没其他法子可根治。再好的体制，运行一段时间，内部仍会因为复杂的利益关系，形成了特有的筛选标准，从而影响或代替合理的考核机制。考成法考核官员们的工作质量，报纸传递政务信息，锦衣卫和都察院约束百官行径，这些都是官吏头上的紧箍咒，但远距离的控制又必须要放权，最好的做法不外乎封王就藩。
针对眼下如此辽阔的版图，神宗需要考虑的是如何为儿子们打好基础。为此，他的主要精力放在内政的调整方面，崇政院的工作量大大增加，应对各种博弈和妥协，不但扩大了锦衣卫的人数，还开始着手明年试行四品以上官员审计。
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安东军舰队顺利到达东洲西岸的金山，这儿曾发现金沙，吸引了中华矿业公司带着数万矿工入驻开采。经过测算、能通过平安河的船舶零件在文定城运上岸，在斌湖里组装完毕，几十艘小船载着军人、商人和官员们前往东洲东岸的平仪城，即顾辞前世的纽约。这里是整个东海岸最好的港口，也是欧洲人最早登陆的地方。不列颠人花了价值不到六十银币的小东西从当地印加土著手中‘买下’这片地方，还没等他们跨越高山密林，去发现五大湖，大虞拿着完整详尽的地图，驾驶火力威猛的舰队来撵人了。现在，由华人带上青茼蒿、东方蚊香等必备品，沿着河流往内陆探险。
作为安东军东洲舰队的第一任指挥官，单归很开心能摆脱顾文恺这个炫女狂魔，他的任务除了拦住欧洲人，还得找到金鸡纳树。可惜东洲不长这个东西，还是监军明庭坐着大福船绕下东洲一圈去平仪城时，在伊比利亚人的地盘发现了这个大宝贝。他从伊比利亚人手中救下一位印加酋长，对方出于感谢，将树皮作为礼物赠送，他赶紧用一套甜白瓷茶具和玻璃壶向酋长买下百棵成株，按照神宗之前的交代，大半送去爪哇岛，留点拿到平仪城试种。陆去海也跟着来了，在军队的支持下，他拿着地图从印加人手中，用各种小玩意儿刮了一大片地，并‘友善’地请他们去中南部平原放牧，划出一个疆域为他们的自治区。当然，眼下语言不通、看不懂地图、也没有国土概念的印加人以后是不是承认这个自治区，不在他的考量中，若自治区发现金银矿之类的好东西，还让不让人家自治，也不会提及，总之，‘先礼后兵’他是做到了的。郭思若的师弟徐有贞收获最大，他本意是考察一下有没有开通运河的可行性，搞一个和师兄PK一下，意外地在湾区北边的山区里发现一个金矿矿脉。
一个国家的土地扩张必须要有足够的动机，因为人口的压力需要新的耕地，或因经济的利益，又或是战略的需要。在这一点上，不管未来的大虞需要什么，神宗都已经先拿到手了，接下来，就是属性点大部分分配在种地上的华夏民族大展身手的时候了。
175 反对党（）
有人曾如此评价，中华几千年的帝皇史里，充斥着王权和官权的斗争，实则是执政党和在野党的区别，彼此一起控制了最大的社会资本，‘土地’。权力是娘，资本是崽，儿子天生亲近妈，所以土地总是越来越往上集中。一旦二者之间的博弈影响了资本的聚集过程，就会造成****，如此一来，居于下风的官权便有了机会推翻王权，然后再次pk出新的王权，重新分蛋糕。当资本不限于土地时，畅通的物流、充足的人口、达的贸易、良好的政策环境让商业利益逐渐抬头，比土地的固定出息更能吸引资本的聚集。新的资本一样要向权力中心靠拢，如果生在欧洲，那么就会出现资产阶级革命或光荣革命，而在东亚，强势的王权会给新资本划下道来，比如晚清的红顶商人、官办商行十三行等，用行政手段干涉资本的聚与散。
现在的大虞，虽然也是在给商业资本立规矩，但在王权层面，是用巨无霸式的官办贸易体全力支持和引导新资本流动，感受到金手指加成的商人群体很快崛起，靠向权力中心。活起来的资本，似乎有魔力一般，能在最贫穷的地方掘出宝藏，许多原本稼墙艰难的下县，因现矿产或特殊作物，一跃成为望县。
以本土田地为基础的官权体系受到的冲击可想而知，土地曾是他们最大的仪仗，也不过是商业资本中的一个环节而已。工造局元老之一的田家，虽然时至今日仍寸土皆无，然而每年获得的分红攒一块，不比户部尚书李枞身家少。萧久更不必说了，东北田地一开放认购，他立刻在依兰城外买下千顷地，这样的手笔，连正三品的扶余布政使张圭白都比不了。
这种不平衡的落差感，让反对的声音渐渐汇聚成一股暗流，他们在‘大一统’的热议中悄悄冒头，对此持批判态度，‘必欲唯持大一统，则不得不仰仗集权中央削除各省参差，以落后为基准；华人之恶****而恋大一统者，实无异于爱苗条而不舍甜食’，这个论调获得了不少人的共鸣。当国威已示，东洲再开一矿时，忧于‘连年征战，农事疲惫’的反对党们站出来了。
这个‘反对党’的群体构成很复杂，有仅能依靠土地出息而活的不入流宗室，讲究风骨传统的清流世家，现自家兼并的田地增多但产出越来越少，却仍不肯让族人出去赚钱只读圣贤书的高官显贵，因不肯涨工钱任农田荒芜三年，地被官府收回还被罚款的乡间富绅，只会侍弄水稻但田地改为种草药而失业的佃农，甚至还有不要东北土地换成家乡的田现已经荒得都是野草的退伍军人，以及接纳了许多想偷偷找路子出海淘金的‘流民’而不满的沿海城市官员。热血学子当仁不让成为代言人，纷纷激动于‘朝廷逐利而毁农，流民大增，引民变’的乱象‘谶言’里，甚至有些被鼓动得打算血谏神宗、青史留名，被‘推举’为领袖的是一直低调沉默形象尚佳的惠新王。
报社没有讳莫如深，如实挑选了一篇‘檄文’刊登，建言就此议题展开‘民辩’，并保证获选之文可以上达天听。
许多匿名之人历数某地每年核通行去往东海口岸的人数和返程人数对比，十去八不回。再有沿海某处一年涌入的外地人数已本县原有人数，刑事案件比开海前增加十几倍，以此证明朝廷现在对‘流民’越来越不作为的态度引了多大的社会问题。还有以惠新王名义所写的，他家比武念王老实本分多了，却与录典有功的奚川王家一样，因仆役被裁雇农不足，这几年都卖地为生，更不用说那些奉恩将军、帝姬之流，都是太宗血脉，怎能让我们这么惨？！
有了一块明面上的战场，大多数反对派开始绞尽脑汁地聚议撰文，真正别有所图之人只能转为私下行动，反而让锦衣卫现端倪。被推举为‘反帝’领袖的惠新王一直沉默，闭门不出，公侯之家里也有些人上疏请皇帝‘先固民生，再推北伐’。
跟反对派呛声的‘维新派’口气也很强硬。如要拿流出人口统计来说，直接列举该县目前的赋税收入和人口数量，和开海之前比较都有增长，说明走的人多，来的人也不少，当然，税收总数是由原来的土地税为主变成商税占优，而补充的人数大部分是商人，这点从数据上看不出来。若讨论‘流民’涌入沿海，案件的增多是事实，但从开海以来是递减的趋势，说明对于官府来说，管理能力越来越能应对这种情况，哪怕真遇上灾年逃难的大规模真流民，也完全能处理，是好事不是坏事。奚川王妃本人主动投文反驳卖地之说，他们裁汰仆役后，靠着购买农具和新机器去耕田，根本用不着这么多雇农，那些地也是这些人之前举家带田投靠而来，把用不着的人放出去，总不能把人家的地昧下吧！人家给的银子也只是补上这些年的租子，算不得购买，真论起来，王府赏赐给他们的东西可比地值钱。宗正汝南郡王更是列出了世宗历年给这些编外宗室的固定俸禄总数和神宗给的做了对比，这会比之前多了一倍，至于为什么还叫穷，有脑子的人都明白，不干活白吃饭除了窝家里生孩子，还会干啥，不穷才怪。倒霉的武念王又被拉出来做了反面教材，之前纵奴杀人赔了二十多万两银子，御赐之物不能变现，只能卖地。现在仍然很穷，是因为他目前姬妾四十四人，通房二十七个，加上爱金饰的王妃，怎么会有余钱去开源雇农，自然出息越来越少，继续卖地。
不出意外的，论战的结果歪向了‘应对坚持耕田垦荒之人免税助农，对轻松获利的商贾课以重税’，从反帝运动变成‘皇帝还不错，如果能多保护一点我们这些只想自给自足的小农地主，就更完美了’，更多的人是从中现了农用机械的商机，纷纷打听奚川王或三个国公府等圣眷正隆的豪门宗亲所用的‘拖拉机’是个什么玩意儿。
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此时正在给三岁的阿缀准备开蒙小书包的皇后好些天没看报纸了，并不知晓外面的波澜诡秘，另外两个小子为了以后也能风光出使列国，现在正在拼命练武学外语，该选驸马的锵锵跟着爱操心的外祖母出席各种宴席，只有小阿缀在跟前，乖乖让顾辞打扮，他从今天下午开始，可以去和最小的表哥顾勰一起在慈济堂上半天学。
顾勰是顾翱前两年新添的小儿子，在顾家人的期盼中出生，可惜仍然不是小孙女。顾尧定的十三个孙子指标已经额完成，顾勰排行十四，小名‘阿小’，文静秀气又听话，让顾辞的嫂子们时常感叹为什么是男孩。
等送走小儿子，顾辞打算翻一翻报纸，却现报架空空如也，奇怪地指着那个空出来的地方问艺青，“坏了么？”
“很快就送来，要不要先看看太子的信？”
注意力很快被转移的人马上不记得报纸一事了，开始和艺青讨论运河之事，还有安排工造局设计各种机械车床，准备在农业不达但有矿产的地方建立工厂，批量生产不同类型的零件，扩大产业规模，技工学院的学员普遍可以提前半年上工，也能在当地创造许多就业机会。
处理完正事，双胞胎来娱亲了，顾辞一手拉一个，坐大玻璃窗下的软榻，看着院子里红枫如火，喝奶茶吃小蛋糕。
“你们大哥冬至前能到家。”
“我们可以去接他么？”阿桑盼着出门很久了。
“不行啦，大哥行踪怎么能随便让人知道，都不晓得他们会在哪里上岸。”阿圣不在，阿双已经很自觉地当起老大，教训起比自己晚出生半个时辰的三弟顺口的很。
“有什么不能知道的，等他们行程定了，找你爹说去。”
两张几乎一样的俊脸一起凑过来，阿桑有些委屈地抱怨，“二哥老觉得我们要离大哥远些。”
“为啥？”顾辞诧异地问。
被打小报告的阿双吭哧吭哧地说，“大哥，是太子嘛！和我们不一样！”
“乖阿双，告诉娘亲怎么不一样了？”
“人人都夸他，好像，他做什么都是，对的，我们就，总是，做得不合适，可有可无……”
当娘的彻底惊