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○作文最速《南史》:刘穆之与朱龄石在武帝坐上答他人书,自旦至日中,龄石得八十函,穆之得百函,而穆之应对无废。谢庄出狱,使为赦诏,使者立待,诏成,其文甚工。《齐书》:苍梧王废立之际,萧道成命刘系宗写诸处分剌及四方书疏,使主书十人,书吏三十人配之,事皆称旨。《北史。徐纥传》:有急速诏命,数吏执笔,纥或行或卧,人别占之,造次俱成。《北齐书》:李弼典枢密,神武或造次不及宣教,直付空纸,即令宣读。杜弼从高欢战芒山,大捷,弼草露布,即书绢,曾不起草。侯景叛入梁,文襄命魏收为檄,五十余纸,不日而就。又檄梁朝送景,初夜执笔,三更便成,文过七纸。《陈元康传》:随齐神武军行,天寒雪深,使人举毡,元康在毡下作军书,飒飒运笔,笔不及冻,饿顷数纸。《卢询祖传》:朝廷大迁除,同日催拜,询祖立于止车门外,为二十馀人作表,文不加点,词义可观。《隋书》:高祖宴百官,有神雀来集,许善心即于坐请纸笔赋之。帝甚悦,赐物二百段。炀帝不庭决事,退朝后召虞世基口授,世基承旨,日且百纸,从无遗谬。《唐书》:岑文本为中书舍人,或策令从遽,书吏六七人Г笔待,分口占授,咸无遗义。《刘之传》:诏命丛繁,之占授,少选可待也。《苏传》:玄宗平内难,书诏填委,独为中书舍人,在太极殿后阁,口所占授,功状百绪,轻重无所差。书吏曰:“丐公徐之,不然手腕脱矣。”《陆贽传》:从狩奉天,机务填总,远近调发奏请,报下书诏日数百,贽初若不经思,逮成皆周尽事情,人人可晓。旁吏承写不给,贽沛然有余。《柳公权传》:为学时,帝令赋诗,公权应声而成。帝曰:“子建七步,尔乃三焉。”《刘彖传》:宣宗始复关陇,裁处丛繁,书诏夜数十。彖提笔便成,词皆允切。《郑畋传》:讨庞勋时,书诏纷委,畋为翰林学士,思不淹晷,文成灿然,无不切机要。《吴融传》:昭宗反正,御南阙,融最先至,帝有指授,迭十余纸,融跪作诏书,少选成,语皆当帝意。《北梦琐言》:韦皋设醮,欲撰斋词,符载方陪侍,命小吏十二人分两题,载口占授之,俄顷俱就。《宋史。韩绛传》:绛在翰林时,景灵宫作神御十一殿,夜传诏撰十一殿上梁文,迟明奏之。《邓润甫传》:一夕草二十二制。《刘敞传》:敞将下直,会追封王主九人,立马却坐,顷之,九制成。《晁宗懿传》:一夕草将相五制,褒扬告诫,各得其宜。《倪思传》:故事,学士一人当直,如行三制,则并宣学士。思直夕,孝宗欲试其才,一夕并草四制。《王汉之传》:一日有词头三十三,下笔立就。《应亻繇传》:帝一夕召亻繇草麻,夜四鼓,五制皆就。《程必传》:宁宗崩,丞相史弥远矫诏废皇子,而立理宗,必直禁中,一夕草七十五制。《辽史》:道宗时,延臣荐马希白诗才敏妙,十吏书不能给,特召试之。《明史》:刘定之在阁,奉旨制元宵诗,中使却立以待,立成七言绝句百首。又尝一日草九制。屠隆尝戏命两人对案,拈二题,各赋百韵诗,咄嗟之间,二章并就。又与人对奕,口诵诗,使人书之,书不逮诵也。陈际泰为文敏甚,一日可二三十首,先后所作至万余首。此皆文思最速,见于史传者也。又《唐书王勃传》:勃兄为凤阁舍人会寿春等五王出阁,有司具议,忘载册文,群臣已立,乃悟其阙。宰相失色。召主吏分占,其词粲然,人人嗟服。则并有不起草而临时口占者,又与北齐杜弼同一神速也。
○书家代笔《韵石斋笔谈》谓东坡时有丹阳人高述,能仿公书。赵松雪时有京口人郭天锡,仿松雪书逼肖。董思白有门下士吴楚侯,名翘,后改名易,以能书荐授中书。为诸书时,思白颇拂试之,后思白官京师,诸祈请思白翰墨者,思白率令楚侯代之,仍面授求者,各满志而去。楚侯寓舍绫素堆积,多于思白架上也。然则今世所传思白墨迹,大抵皆楚侯书耳。
○文人相轻班固论扬雄曰:“凡人贵远贱近,亲见扬子云,禄位容貌,不足动人,故轻其书。”王充《论衡》亦云:“画工好画古人,不肯图近世之士者,尊古而卑今也。贵鹄贱鸡,鹄远而鸡近也。扬子云作《法言》,张伯松不肯观,以同时也。使子云在伯松前,伯松必以为金匮矣。”刘勰《文心雕龙》云:“韩非《储说》始出,相如《子虚赋》初成,秦皇、汉武恨不同时。既同时矣,则韩囚而马轻,岂非同时则贱哉!”此皆以同时见轻,固世情之所不免,然犹非彼此相忌而相轧也。刘勰又云:“班固、傅毅文在伯仲,而固嗤毅谓下笔不能自休。及陈思论才,亦深排孔璋,故魏文称文人相轻,非虚谈也。”则此习自古已然。《北史。魏收传》:收与邢邵俱以才名,互相訾毁。邵云:“江南任,文体本疏,魏收非直模拟,亦大偷窃。”收闻之,曰:“伊常于沈约集中作贼,何意道我偷任?”收从叔季景亦有才名,李庶谓收曰:“霸朝遂有二魏。”收曰:“以从叔见比,便是耶输之比卿。”耶输,陈继伯之子,愚痴有名者也。收以季景方之。《邢邵传》:袁翻以文章位望称先达,尝有贵人初授官,大宴客,翻与邵俱在座。翻意主人必托己为让表,主人竟命邵作之。翻甚不悦,每谓人云:“邢家小儿,常作章表,自买黄纸,写而送之。”此皆文人相轻之陋习也。隋刘松作碑铭示卢思道,思道多不解,乃发愤读书。后为文以示松,松亦多不解。此则非相轻,而以相励,固不得以好胜议之矣。
○窃人著述顾宁人谓:昔人著述,往往自藏其名,而托之于古人,如张霸《百二尚书》之类。今人则好窃人诗文,以为己作,此诚风尚之愈变愈下也。(《梁溪漫志》云:世所传《地里指掌图》,极精博,自足以传,乃托之东坡。则宋人著书尚有托于他人者。)然昔人亦有窃人著作者。蔡邕疏云:“今待诏之士,或窃成文,虚冒姓氏。”是汉末已有此风。《世说》:向秀注《庄子》,未竟而卒,郭象遂窃为己注。刘勰亦云:“排人美词,以为己力,宝玉大弓,终非己有。”《南史。徐广传》:高平郗绍作《晋中兴书》,以示何法盛。法盛有意图之,谓绍曰:“卿名位贵达,不复俟此延誉,我寒士,无闻于时。如袁宏、干宝之徒,赖有著述传后,宜以为惠。”绍不与。后法盛诣绍不在,直入窃书。绍还失之,无复兼本,于是遂行何书。《唐摭言》:李播典蕲州,有李生者以诗投。播览之,骇曰:“此仆旧作,何乃见示?”生愧惧曰:“某执公卷行江淮已久,今乞见惠。”播曰:“仆老为郡牧,此已无用,便可相借。”生谢别,播问:“何之?”生曰:“将往江陵谒表丈卢尚书。”播笑曰:“秀才又错矣。卢乃仆表丈,何复冒此?”生惶恐曰:“承公假诗,则并荆南表丈一并见假。”播大笑而遣之。叶石林《玉涧杂书》:杨衡有“一一鹤声飞上天”之句,最自负。后因中表盗其文及第,衡自至京追之。既怒问:“一一鹤声在否?”曰:“此句知兄最惜,不敢辄偷。”衡乃解。明杨士奇《跋三礼考》,注云:此书本吴澄所作,旧藏康震家。后有晏璧者,从康之孙求得之,遂掩为己作。余见其所录初本有称“澄曰”者皆改作“先君曰”,有称“澄按”者改作“愚谓”,用粉涂其旧字而书之,其迹尚隐然可见。此皆窃人著述之故事也。至如《玉涧》所云:宋之问从刘希夷求“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同”之句,不得,遂使人以计杀之,则窃书贼而并为盗矣。
按《史记》多采《尚书》、《孟子》、《左传》、《国语》、《世本》、《楚汉春秋》等书,或全用其文,或摘叙其事。班固作《汉书》,凡武帝以前皆取《史记》而删节之。又《史记。秦本纪赞》全用贾谊《过秦论》。班书《陈胜、项籍传赞》亦全用《过秦论》及史迁《项羽赞》。此则书各专行,不嫌引用,并非掩其美为己有也。
○武将能诗王阮亭历述古来武将能诗者:宋沈庆之,梁曹景宗,北齐斛律金、(《北齐书》:斛律金不识字,初名敦,以其难,乃改名金,犹以为难,司马子如作屋况之,其字始就。则其所唱《敕勒歌》盖本其国俗歌唱,非金自作也。)高敖曹,唐王智兴,宋曹翰、岳飞,明郭定襄、汤绩、戚继光,凡十一人。阮亭所征引博矣,然如郭、戚诸公,本有诗名,固亦不足为异。此外又有绝无诗名,而其句可流诵者。霍去病歌曰:“四夷既获,诸夏康兮。国家安宁乐未失乡。载戢干戈,弓矢藏兮。麒麟来臻,凤凰翔兮。与天相保,永无疆兮。亲亲百年,各延长兮。”《南史》:梁武制《武宴诗》三十韵,示羊侃,侃即席上应诏。周罗参宴席,陈后主曰:“周左率武将,诗每前成,文士何为后也?”孔范曰:“罗执笔成诗,还如上马入阵,不在人后。”《北齐书》:高敖曹好为诗,言甚鄙陋,然其《祭河神文》曰:“河伯水中之神,敖曹地上之虎,行经君所,故相酬决。”亦自爽快可喜,则不特“陇种‘一曲也。《后周书》:武将高琳在文帝席上赋诗,云:”寄言窦马骑,为谢霍将军。何以报天子,沙漠静妖氛。“《隋书》:贺若弼赠源雄诗:”交河骠骑幕,合浦伏波营。勿使麒麟上,无我二人名。“《唐书》:契何力本铁勒人,入唐为名将,梁修仁新作大明宫成,植白杨于庭,以示何力,曰:”此木易成,不数年可庇。“何力不言,但诵”白杨多悲风,萧萧悉杀人“。修仁愧谢,改植桐。以蕃将能咏诗切讽,尤绝奇也。浑尝慕司马迁《自叙》,乃作《行纪》一篇,其词不自矜大,虽不言能诗,而操笔自叙,则能文可知。《北梦琐言》:高崇文席上咏雪诗云:”崇文崇武不崇文,提戈出塞号将军。那个儿射落雁,白毛空里乱纷纷。“罗绍威武夫,乘时窃据,乃好为诗,慕罗隐诗,认之为叔。自名其诗为《偷江东集》,以隐诗号《江东集》故也。朱全忠起盗贼,每览太原记室李习吉书檄,恨不得此人,尝曰:”以鄙夫之智算,得习吉之才笔,如虎之附翼也。“则全忠虽不能诗,而其解文义可知。至如高骈之”炼汞烧银二十年,至今身在药炉边。不知子晋缘何事,只学吹箫便得仙。“”依稀似曲才堪听,又被风吹别调中“等句,则虽工于诗者亦不能及矣。杨文公《谈苑》载武将刘吉文诗云:”一箭不中鹄,五湖归钓鱼。“《临汉隐居诗话》载武将张师本诗云:”旧将封侯尽,降王赐姓归。“又”分鹿是非皆委梦,落花贵贱不由人。“《梁溪漫志》记韩蕲王初不知书,晚年能作小词,其《临江仙》一首云:”冬日青山洒洒,春来山暖花浓。少年衰老与花同。世间各利客,富贵与贫穷“云云。又《七修类稿》及钱琦《语测》记元伯颜南征回诗云”电扫风烟过岭驰,王师到处悉平夷。担头不带江南物,只插梅花一两枝“。此或他人托为之。伯颜元初蒙古人,岂暇读书作此?惟张宏范有《淮阳集》,如《读李广传》诗云:”但教千古英名在,不得封侯也快人。“具见英雄本色。《咏烛泪》之”蜡花本是无情物,特向人前也泪流。“亦复缠绵有致。王文禄《龙兴慈记》:徐武宁病亟,太祖亲临问之,达口占曰:”闻说君王銮驾来,一花未谢一花开。“盖讽众贤之待用也。又万历中,萧如薰为保定总兵,能诗士趋之,宾坐常满。此皆武将之能诗者,记之以补阮亭所未备。
○斗将《类要》云:两阵既立,各以其将出斗,谓之挑战。王阮亭《池北偶谈》谓:古来真有斗将之事,非尽稗官之妄说。而引《剧谈录》白敏中讨叶蕃,有绯衣酋帅出阵,召汉军斗,有潞州小将驰马出,射中其顶,抽剑踣之于鞍,又李临淮将白孝德斩贼将刘龙仙,及《五代史》周德威生擒陈夜叉事为证。然不特此也,《春秋》僖元年,公子友帅师败莒师于郦,获莒。《传》云:公子友谓莒曰:“吾二人不相说,士卒何罪?”屏左右而相搏。是春秋时已有此事矣。《汉书》:汉王与项羽军广武之间,羽欲与汉王独身挑战。汉王曰:“吾宁斗智,不能斗力”。又羽使壮士出挑战,汉将楼烦辄射杀之。《三国志注》引《英雄记》:郭汜攻长安,吕布谓汜:“且却兵,但身决胜负。”汜、布乃独共对战,布以矛刺中汜。汜后骑来救,乃各两罢。《晋书。载记》:刘曜使平先追陈安,安左手执大刀,右手执丈八蛇矛,近则刀矛俱发,远则驰射。平与安战三交,夺其矛而还。《宋书》:衡阳内史王应之,与何慧文舍军身战,斫慧文八创,慧文斫应之断足,杀之。《南史》:鲁爽反,薛安都讨之。爽世枭猛,安都直前刺之,应手倒。焦度与魏豹皮公遇,交槊斗,豹皮公堕地。陈庆之在悬瓠城,魏骁将尧雄子宝乐最勇,求单骑校战,庆之子昕跃马直趋宝乐,魏军溃散。《梁书》:柳仲礼在青塘,与侯景战,槊将及景,为支伯仁斫肩,遂遁。《陈书》:北齐师至吕梁,有西域胡善射,吴明彻谓萧摩诃曰:“若殪此胡,则彼军夺气。”摩诃乃驰马冲齐军,胡挺身出阵前十余步,摩诃掷铣钅见,正中其额,应手而仆。徐嗣徽骁将鲍砰以小舰殿后,周文育跳入砰舟,斩砰,仍牵其船而归。《北史》:魏宗室可悉陵从征凉州,沮渠茂虔令一骁将与陵斗,两槊皆折,陵抽箭射之坠马,恐其救至,不及拔剑,以刃戾其颈断之。后周与北齐战,周将王雄追斛律光,光左右皆散,惟余一奴一矢。雄按槊不及光者丈余,谓光曰:“不杀尔,当生擒以见天子。”光射中雄额,雄退走,至营而卒。蔡河桥之战,东魏令厚甲长刀者直取。俟其进至十步,乃射之,正中其面,便以槊刺杀之。《北齐书。綦连猛传》:突厥逼晋阳,阵中一骑将超出来斗,猛挺身独出,与之相对,刺贼落马,因即斩之。《后周书》:侯莫陈崇讨万俟丑奴,贼未成列,崇单骑入贼中,于马上擒丑奴,众莫敢动。《隋书》:窦荣定征突厥阿波可汗,遣人谓突厥曰:“士卒何罪,但当各遣一壮士决胜负耳。”突厥乃遣一骑挑战,荣定遣史万岁出应之,万岁斩其首而还。《杨义臣传》:汉王谅反,遣乔钟葵围代州。钟葵有将王拔骁勇善战,义臣患之,募能当拔者。有车骑将军王思恩请当之,义臣曰:“壮士也!”赐以卮酒。思恩望见拔,乃投觞于地,策马赴之,再往不克,为拔所杀。《唐书》:单雄信直趋秦王,尉迟敬德跃马大呼,刺雄信坠马,乃翼王出。王世充子琬,在窦建德军中,乘隋帝马,铠甲华整以夸众。敬德与高甑生、梁建方三骑出擒琬归。秦王讨刘黑闼,闼将高雅贤单骑逐李世,将潘毛刺之坠马。《秦叔宝传》:每敌有骁将夸耀,秦王辄命叔宝取之,刺于万众中,无不如志。《薛仁贵传》:征高丽时,有善射者杀官军十馀人,仁贵单骑出擒之。《王难得传》:土番赞普子郎支都,恃勇乘名马挑战,难得驰出,直斩其首。室韦酋段普洛扰边,刘容奴单骑袭之,斩首以归。《张伯仪传》:伯仪与李希烈将战,败,贼追及,伯仪奋刀御之,两刃相向不得下,会救至,乃免。《五代史》刘守光将单廷,与周德威遇于龙头冈,曰:“今日必擒周阳五!”单骑逐之,枪及德威背,德威侧身避之,奋挝反击,廷坠马,遂擒之。此又德威斗将之一事,不特阮亭所云擒陈夜叉也。秦宗权使张至围汴,屯于赤冈,汴将张归厚与至独战阵前,至惫而却,诸将乘之,至遂败。归厚又从攻时溥,见梁将陈叛在溥所,目驰骑,直往取之。晋李存孝救李罕之于泽州,梁将邓季筠出战,存孝舞槊�