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（47）这两句是说：狱吏因而定司马迁为诬上之罪（应处宫刑），武帝最后同意了狱吏的判决。
＇48＇货赂，财货。依汉律，可以用钱赎罪。
＇49＇左右亲近，指在皇帝左右的近臣。
＇50＇幽，禁闭，关闭。囹圄（língyǔ），监狱。
＇51＇隤（tuí），败坏。
＇52＇佴（èr），次，等於说编次、排列。这句是说我又被排列到应入蚕室之列，即使我受宫刑。蚕室，指像蚕室那样的密封之室。受过宫刑的人怕风寒，所居之室必须严密而温暖，就像养蚕的屋子一样，所以称蚕室。
＇53＇重（chóng），等於说深深地。
＇54＇事情不容易为俗人言其一二。这是说，如果把我心里的话全说出来，更不为俗人所了解了。
仆之先非有剖符丹书之功＇1＇；文史星历＇2＇，近乎卜祝之间＇3＇，固主上所戏弄，倡优畜之＇4＇，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者比＇5＇，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然也＇6＇。人固有一死，或重於泰山，或轻於鸿毛，用之所趋异也＇7＇。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色＇8＇，其次不辱辞令，其次诎体受辱＇9＇，其次易服受辱＇10＇，其次关木索、被捶楚受辱＇11＇，其次剔毛发、婴金铁受辱＇12＇，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！传曰：〃刑不上大夫＇13＇。〃此言士节不可不勉励也。猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中＇14＇，摇尾而求食，积威约之渐也＇15＇。故士有画地为牢，势不可入，削木为吏，议不可对，定计於鲜也＇16＇。今交手足，受木索，暴肌肤，受榜捶，幽於圜墙之中＇17＇。当此之时，见狱吏则头枪地＇18＇，视徒隶则心惕息＇19＇。何者？积威约之势也。及以至是＇20＇，言不辱者，所谓强颜耳＇21＇，曷足贵乎？且西伯＇22＇，伯也＇23＇，拘於羑里；李斯＇24＇，相也，具于五刑＇25＇；淮阴，王也，受械於陈＇26＇；彭越、张敖，南面称孤，系狱抵罪＇27＇；绛侯诛诸吕＇28＇，权倾五伯＇29＇，囚於请室＇30＇；魏其，大将也，衣赭衣，关三木＇31＇；季布为朱家钳奴＇32＇；灌夫受辱於居室＇33＇。此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔加＇34＇，不能引决自裁＇35＇，在尘埃之中。古今一体＇36＇，安在其不辱也？由此言之，勇怯，势也；强弱，形也＇37＇。审矣，何足怪乎？夫人不能早自裁绳墨之外＇38＇，以稍陵迟＇39＇，至於鞭捶之间，乃欲引节＇40＇，斯不亦远乎！古人所以重施刑於大夫者＇41＇，殆为此也。夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子。至激於义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆於妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉？仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣＇42＇，何至自沈溺缧绁之辱哉＇43＇！且夫臧获婢妾＇44＇，犹能引决＇45＇，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽於粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表於后也＇46＇。
＇1＇剖符，分剖之符。古代符分作两块，君臣各执其一，以示信守。丹书，又称丹书铁券，是在铁券上用朱砂写上誓词，作为后世子孙免罪的凭信。剖符、丹书，都是颁发给功臣的。
＇2＇星，指天文。历，历算。〃文史星历〃都是太史令掌管的事。
＇3＇卜，卜官。祝，祭祀时赞辞的人。
＇4＇像优伶一样养育着他（实指我）。倡，乐人。优，戏人。在封建社会倡优被视为所谓下等人。《文选》作〃倡优所畜〃，今依《汉书》。
＇5＇比，同等看待，相提并论。《文选》李善本作〃而世又不与能死节者〃，无〃比〃字。五臣本作〃而世俗又不能与死节者次比〃。今依《汉书》。
＇6＇所自树立，自己用来立身於世的，也就是自己的职业和地位。
＇7＇大意是：应用死节的地方不同。趋，向。
＇8＇理，腠理。色，脸上的气色。〃理色〃在这里泛指脸面。
＇9＇诎，通屈。诎体，指被系缚。
＇10＇易服，换上〔罪人的〕衣服（赭色）。
＇11＇关，贯，指戴上。木，指枷。索，绳。被，遭受。捶，杖。楚，荆条。〃捶楚〃都是当时用来打犯人的。
＇12＇剔，通剃。剔毛发，剃去头发，即所谓髡（kūn）刑。婴，绕。婴金铁，以铁圈束颈，即所谓钳（qiān）刑。
＇13＇语见《礼记·曲礼上》。
＇14＇槛，养兽之圈（juàn）。阱，同阱，捕兽的陷阱。
＇15＇渐，浸渍，用如名词，指浸渍的结果，亦即逐步发展的结果。
＇16＇大意是说，准备未遇刑就自杀以免受侮辱。鲜，不以寿终为鲜（依沈钦韩说，见《汉书疏证》）。
＇17＇圜墙，牢狱。
＇18＇枪，通抢，著，触。
＇19＇徒隶，狱卒。惕，怕。息，喘息。心惕息，即胆战心惊的意思。《文选》〃心〃作〃正〃，今从《汉书》。
＇20＇以，通已。
＇21＇强（qiǎng），使动用法。强颜，等於说厚着脸皮。
＇22＇西伯，即周文王。参看第一册120页注〔11〕。据《史记》，文王之被囚，是由於崇侯虎谮文王於纣，说文王积善累德，将不利於纣。
＇23＇伯，方伯，周时一方诸侯之长。
＇24＇李斯，见本册888页注〔11〕。
＇25＇具，具备。五刑，据《汉书·刑法志》，汉初〃尚有夷三族之令。令曰：'当三族者皆先黥劓，斩左右趾，笞杀之，枭其首，菹（即醢，剁成肉酱）其骨肉於市，其诽谤詈诅者又先断舌'。故谓之具五刑〃。汉初系承用秦制，秦时之五刑，也当如此。
＇26＇械，拘束手足的刑具如桎梏等，类似手铐脚镣之类。
＇27＇彭越，昌邑（今山东金乡县西北）人，字仲，最初事项羽，不久降刘邦，多建奇功，封梁王。后来被人诬告谋反，夷三族。《史记》有《彭越列传》。张敖，张耳之子（张耳事参看《淮阴侯列传》），张耳死，张敖嗣立赵王，他曾因人诬告谋反而被囚。抵，抵当。
＇28＇绛侯，周勃。见本册721页注〔3〕。诸吕，刘邦之妻吕后的亲族吕产、吕禄等。惠帝、吕后死后，吕禄为上将军，吕产任相国，将要颠覆汉朝。周勃与陈平等共诛诸吕，迎立刘邦次子代王恒，是为文帝。
＇29＇倾，超过。
＇30＇请室，官署名。皇帝出，请室令在前先驱。请室有特设的监狱。周勃后来也曾因人诬告谋反而被囚於请室。
＇31＇赭衣，罪人之服。三木，加在颈手足三处的刑具，即枷及桎梏。
＇32＇季布，楚人，好任侠，有名於楚。初事项羽，数窘刘邦。项羽灭，刘邦以重金购求季布。布藏於濮阳周氏，周氏与季布定计，使布髡钳为奴，卖给鲁之大侠朱家，朱家说汝阴侯夏侯婴去劝刘邦赦免季布。季布遇赦，拜为郎中，后官至河东太守。《史记》有《季布列传》。
＇33＇居室，见本册740页注〔26〕。
＇34＇罔，通网，罗网。这里比喻〃法〃。
＇35＇引决，下决心。裁，制裁。自裁，等於说自杀。
＇36＇一体，等於说一样。
＇37＇勇怯强弱都是形势所决定的。
＇38＇绳墨，指法律。
＇39＇以，以此，因此。稍，渐。陵迟，衰颓，指志气衰微。
＇40＇引节，等於说死节。
＇41＇重，等於说难。
＇42＇颇，稍。去就，指舍生就义。
＇43＇缧（lěi），大绳子。绁（xiè），长绳子。缧绁，专指绑犯人的绳子。
＇44＇臧获，古人骂奴婢的贱称。《方言》：〃荆淮海岱杂齐之间，骂奴曰臧，骂婢曰获。齐之北鄙，燕之北郊，凡民男婿婢谓之臧，女而妇奴谓之获，亡奴谓之臧，亡婢谓之获。皆异方骂奴婢之丑称也。〃
＇45＇引决，承上文引决自裁，含有自裁意。后世因此以引决表示自裁。犹，《文选》作〃由〃，《汉书》作〃犹〃，今依《汉书》。
＇46＇没世，等於说终结一生，也就是死的意思。
古者富贵而名摩灭＇1＇，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉＇2＇。盖文王拘而演《周易》＇3＇；仲尼厄而作《春秋》＇4＇；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》＇5＇；孙子膑脚，兵法修列＇6＇；不韦迁蜀，世传《吕览》＇7＇；韩非囚秦，《说难》《孤愤》＇8＇；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也＇9＇。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者＇10＇。乃如左丘无目＇11＇，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见＇12＇。仆窃不逊，近自托於无能之辞，网罗天下放失旧闻＇13＇，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪＇14＇，上计轩辕＇15＇，下至於兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际＇16＇，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸。惜其不成，是以就极刑而无愠色＇17＇。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都＇18＇，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也！
＇1＇摩，通磨。
＇2＇倜傥（tì tǎng），卓越，特出。称，称颂，指为人所知。
＇3＇演，推演。相传周文王被纣拘於羑里后，推演易之八卦为六十四卦。
＇4＇厄，同戹，困。《史记·孔子世家》：〃子曰：。。。。。。君子病没世而名不称焉。吾道不行矣，吾何以自见於后世哉？乃因史记（指鲁国史书）而作《春秋》。〃
＇5＇左丘，即左丘明。失明，失掉视力。此事未详。厥，句首语气词。据说《国语》为左丘明所作。
＇6＇孙子，姓孙，其名不详，战国时的大军事家，据说他著有兵法八十九篇，今不传。孙子的同学庞涓事魏惠王，妒忌孙子之才，就把他骗到魏国处以膑刑。后来孙子事齐威王，大败魏军。因为孙子受过膑刑，后世就称之为孙膑。《史记》有《孙子列传》。
＇7＇不韦，即吕不韦，战国末的大商人，秦庄襄王因其力而得立。庄襄王元年，为丞相。秦始皇即位，尊不韦为相国。始皇十年，以罪免职，后又奉命徙蜀，於是自杀。据《史记·吕不韦列传》，《吕览》成於不韦为丞相时。
＇8＇据《史记·韩非列传》，韩非屡次以书谏韩王，韩王不能用，韩非於是作《说难》《孤愤》等篇十余万言。书传到秦国，秦始皇看了很喜爱，因而急攻韩，韩於是派韩非出使秦国。至秦，因受李斯等的谗毁而被害。
＇9＇大底，即大抵。
＇10＇思来者，意思是想让将来的人知己之志。
＇11＇乃如，至於。
＇12＇垂，指流传。空文，是与具体的功业相对而言。
＇13＇放，散。
＇14＇稽，考察。纪，网纪，这里指道理、规律。
＇15＇轩辕，即黄帝，传说中的远古君王，姓公孙，因居於轩辕丘，所以又称轩辕。
＇16＇天人，天意人事。天人之际，指从自然到人事。
＇17＇极刑，指腐刑。
＇18＇即传之其人於通邑大都。其人，李善注：〃谓与己同志者〃。通邑，大邑。
且负下未易居＇1＇，下流多谤议＇2＇。仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡＇3＇，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！身直为闺閤之臣＇4＇，宁得自引深藏於岩穴邪＇5＇？故且从俗浮沈，与时俯仰，以通其狂惑＇6＇。今少卿乃教以推贤进士，无乃与私心剌谬乎＇7＇？今虽欲自雕琢，曼辞以自饰＇8＇，无益，於俗不信，适足取辱耳。要之＇9＇，死日然后是非乃定。书不能悉意，略陈固陋。谨再拜。
＇1＇负下，负罪之下，就是在背过负罪的情况下面。未易居，不容易处。
＇2＇下流，水的下游，这里比喻卑贱的身份与受辱的处境。
＇3＇忽忽，等於说恍恍惚惚。
＇4＇直，仅，不过。闺閤，都是宫中的小门，二字连文，即指宫禁。闺閤之臣，即宦官。
＇5＇自引，指自己引身而退。深藏於岩穴，指过隐居生活。《文选》作〃自引於深藏岩穴〃，今依《汉书》。
＇6＇大意是：用以达到狂惑。这是愤慨之言。据李善引《鬻子》说，知善不行叫狂，知恶不改叫惑。
＇7＇私心，我的心思，谦词。剌（là），乖戾。剌谬，违背。
＇8＇曼，美。
＇9＇要之，总之。
杨恽
杨恽（yùn，？……公元前54），字子幼，华阴（今陕西华阴县）人，司马迁的外孙。素有才干，好结交豪杰儒生，在朝廷中很有名望。宣帝任他为郎。霍氏（霍光的子孙）谋反，杨恽先得到了消息，上报皇帝。霍氏被诛后，封为平通侯，不久，迁升中郎将，后来官至诸吏光禄勋（即郎中令）。杨恽为人比较坦率，但自大而又刻薄，好揭人阴私，得罪了很多人。后来与太仆戴长乐不和。有人上书告戴长乐，戴以为是杨恽指使的，於是上书告他平时言语不敬，杨恽被免为庶人。适逢日蚀，有人上书说是由於杨恽骄奢不悔过所致，宣帝便将他下狱治罪。后又搜得他写给孙会宗的信，宣帝看了很不高兴，便加上大逆无道的罪名，处以腰斩，妻子儿女被流放到酒泉郡。
报孙会宗书＇1＇
恽材朽行秽，文质无所底＇2＇，幸赖先人余业，得备宿卫＇3＇。遭遇时变，以获爵位＇4＇。终非其任，卒与祸会。足下哀其愚蒙，赐书教督以所不及，殷勤甚厚。然窃恨足下不深惟其终始，而猥随俗之毁誉也＇5＇。言鄙陋之愚心，则若逆指而文过＇6＇；默而息乎，恐违孔氏各言尔志之义。故敢略陈其愚，惟君子察焉＇7＇。
＇1＇孙会宗，安定（今甘肃平凉一带）太守，西河（汉郡名，今内蒙古伊克昭盟东胜附近）人，杨恽的朋友。杨恽失掉官爵以后，就归家闲居，治产业、造宅室。孙会宗写信告诫他说，大臣废退，应当闭门惶恐，表现出可怜的样子，不该治产业，通宾客。杨恽便写了这封回信给他。本篇文字根据《文选》，并参照《汉书》。
＇2＇底，至。无所底，就是没有成就。
＇3＇先人，指其父杨敞，杨敞官至丞相。备，充数。这是自谦的话，说自己并没有什么才能，靠着父亲的面子当个郎官。
＇4＇指告霍氏谋反而封侯的事。
＇5＇猥，副词，随随便便地。
＇6＇逆指，违背孙会宗来信之意。文（wèn）过，掩饰自己的过错。
＇7＇惟，句首语气词，表示希望。君子，指孙会宗。
恽家方隆盛时，乘朱轮者十人＇1＇，位在列卿，爵为通侯＇2＇，总领从官＇3＇，与闻政事。曾不能以此时有所建明，以宣德化，又不能与群僚同心并力，陪辅朝廷之遗忘，已负窃位素餐之责久矣＇4＇。怀禄贪势，不能自退，遂遭变故，横被口语，身幽北阙＇5＇，妻子满狱。当此之时，自以夷灭不足以塞责，岂意得全其首领，复奉先人之丘墓乎？伏惟圣主之恩不可胜量＇6＇。君子游道，乐以忘忧；小人全躯，说以亡罪。窃自念过已大矣，行已亏矣，长为农夫以没世矣。是故身率妻子，戮力耕桑，灌园治产，以给公上＇7＇，不意当复用此为讥议也＇8＇。
＇1＇朱轮，显贵者所乘之车。汉制，公卿列侯及二千石以上的官员，都能乘朱轮。
＇2＇通侯，即列侯（参看本册726页注〔31〕）。
＇3＇从官，指皇帝的侍从官。杨恽任光禄勋加诸吏，所有侍从官都归他管，并负责监察弹劾群官，所以说总领从官。
＇4＇窃位，窃取官位而不尽职。餐，同飧。素餐，参看第二册484页注〔10〕。这里指无功受禄。
＇5＇北阙，古代宫殿北面的观阙。汉制，上章奏事和被皇帝徵召都到北阙。
＇6＇伏惟，伏在地上想，敬词。
＇7＇公上，公家、主上。给公上，等於说供给国家的税收。
＇8＇用，以。
夫人情所不能止者，圣人弗禁。故君父至尊亲＇1＇，送其终也＇2＇，有时而既＇3＇。臣之得罪已三年矣＇4＇。田家作苦，岁时伏腊＇5＇，烹羊炰羔＇6＇，斗酒自劳。家本秦也＇7＇，能为秦声。妇赵女也，雅善鼓瑟＇8＇。奴婢歌者数人，酒后耳热，仰天抚缶而呼呜呜＇9＇。其诗曰：〃田彼南山，芜秽不治。种一顷豆，落而为萁＇10＇。人生行乐耳，须富贵何时＇11＇？〃是日也，拂衣而喜，奋袖低昂，顿足起舞，诚淫荒无度，不知其不可也。恽幸有余禄，方籴贱贩贵，逐什一之利。此贾竖之事，污辱之处，恽亲行之。下流之人，众毁所归，不寒而栗。虽雅知恽者，犹随风而靡，尚何称誉之有？董生不云乎＇12＇：〃明明求仁义，常恐不能化民者，卿大夫之意也。明明求财利，常恐困乏者，庶人之事也＇13＇〃。故道不同不相为谋＇14＇，今子尚安得以卿大夫之制而责仆哉？
＇1＇古人认为君至尊，父至亲。
＇2＇指为君父服丧。
＇3＇既，尽。古制，臣子为君父服三年丧，除丧后起居行动就不再受丧服的限制。
＇4＇杨恽的意思是：就是君父死了，三年过后也不能限制我，何况〃得罪已三年〃，我之所作所为，更不能算违背臣礼了。
＇5＇伏、腊，都是节日。参看本册852…853页通论《古代文化常识》（一）。
＇6＇炰（páo），裹起来烤。
＇7＇杨恽是华阴人，华阴原是秦地。
＇8＇雅，甚。下文〃虽雅知恽者〃的〃雅〃同。
＇9＇缶（fǒu），一种瓦器，秦人用来作为乐器，唱歌时按节奏敲击。呜呜，唱歌的声音。
＇10＇田，动词，种植谷物。萁（jī），豆茎。这两句大意是讽刺朝廷荒乱。
＇11＇须，待。治、萁、时，古音属之部。
＇12＇董生，指董仲舒。董是汉景帝时的大儒。
＇13＇这两句引自董仲舒的《对贤良策》三。原文作：〃夫皇皇求财利，常恐乏匮者，庶人之意也。皇皇求仁义，常恐不能化民者，大夫之意也。〃明明，应该当皇皇讲。皇皇，急急忙忙的样子，后来写作遑遑。
＇14＇语出《论语·卫灵公》。
夫西河魏土＇1＇，文侯所兴＇2＇，有段干木田子方之遗风＇3＇，凛然皆有节＇4＇，知去就之分。顷者足下离旧土＇5＇，临安定＇6＇。安定山谷之间，昆夷旧壤＇7＇，子弟贪鄙，岂习俗之移人哉＇8＇？於今乃睹子之志矣！方当盛汉之隆，愿勉旃＇9＇，无多谈。
＇1＇西河魏土，按战国时