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。对于生病的人，现在只能通过补给船运回泉州求医救治，可惜来往不便，很容易耽误病情。假如遇见疫病传染的话，真是不堪设想。所以几个月来刘石坚都在寻访医药之人，可惜各地医士听说要去海外夷人所居的荒岛，往往想也不想就拒绝了，偶有被人招来似乎愿意前往的游方郎中又多是满口胡言的江湖骗子，所以寻访了几个月还是未能如愿。
好在正当他发愁之时，张镝的船队回来了，还带来了千金难求的良医圣手……杜神仙的嫡传弟子兰生。正所谓，山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
第21章 规模小成 澎湖岛建复兴社（）
五月初，张镝离开吕宋继续北返。进东海海域便分道而行，叶继带领满载货物的五艘船只往泉州而行，张镝自带大部船队驶向澎湖。
二十只船在岛屿东侧停泊下岸，李大安闻讯就来迎接，这位昔日的老军头，如今的屯田长，精神状态极好，红光满面。他现在夫妻两个卖力屯田，大儿子李胜年已十六岁，算得上正式劳动力了，十二岁的小儿子也能帮上点忙。三个半劳动力垦出田地远比普通屯户多，收成自然是多得多。澎湖地热，二月底就已春播，今年年成不错，眼看就要丰收，他这心中怎能不喜。
张镝与李大安等寒暄几句，便一起去察看屯田情况，但见沙洲变良田，数千亩平阔大地上，尽是绿油油的粮食庄稼，不禁心情大好。屯粮乃是根本，虽早已许诺前三年收成归垦荒者所有，但可以向屯民们平价收购多余的粮食储存起来。于是回头对李大安说道：“夏粮即将成熟，粮仓是否建好？”
“秉官人，粮仓上月便已建成，东西各有一个，可存粮万石以上！”
“屯田劳力可还足够？”
“澎湖皆为旱地，开垦倒是不难，一人最多可管四五十亩，但播种收割时略为忙碌，天气若好倒也不必担心，只怕天气多变抢收不及。”
“抢收倒不用愁，我已带了人来。”张镝远远指着身后，船上源源不断的有人下来，各队队长正在整理队列。
李大安等人向停船处望去，都是难以置信，密密麻麻足有上千人，到底是哪来的？
一行人又往屯民村寨走去，原先上岛时的破败景象已经完全不见，房舍全都修葺一新，此时正是中午十分，各家升起炊烟，远远看去，家家祥和，人人安居乐业。听闻大官人回来了，人人放下锅碗，赶来相迎，一个个都想请他去家里吃饭。张镝一一好言婉拒，早先刚得消息时李大安就已喊婆娘整治饭菜去了，张镝便跟李大安回他家里，除了吃饭也好再听听他讲讲屯田寨的情况。
几日后，在泉州的刘石坚也赶来澎湖相会，张镝在这几日里已让李大安在屯民寨打扫出来几间公房，待刘石坚一到便与他说准备召集泉州、澎湖、流求三地主要人员议事，刘石坚也正有此意，半年多来的各项进展正要做个汇总，各项问题也要做些讨论。
于是立即就派快船往泉州、流求报信，五日后召集议事。
参会的主要是各队的队长以上人员，包括张镝船队中各编队小队长以上，泉州货栈的掌柜、账房，澎湖屯田寨和流求自新寨的小头领以及淡水河港商铺的负责人等。
几日后，正是五月中旬，三地参会人员准时聚齐，现在三地共有一千五百余人，参会的小队长以上的头领足有一百多，人员增加那么多，经营的策略自然也要相应改变，需要建立一个制度了，张镝经过一段时间思考，已拟定好了计划，与刘石坚、李大安、叶继等人商议后就决定在议事会上宣布。
这份计划主要是一个管理框架，将泉、澎、流三地更紧密的结合起来。
首先是建立一个总的组织，张镝命名为中兴社，至于命名的原因倒不多解释。决定由身在昌国的胡隶为社长，张镝自任中兴社总理，刘石坚为副总理，若张镝不在的情况下刘石坚可以全权负责社内事务。
总社以下有三个分社，一为贸易分社、一为屯田分社、一为开拓分社，分社负责人称为总管。
贸易分社总管由叶继担任，黎升为副，以下为各商船船长，船员队长，同时直管泉州货栈。
屯田分社总管李大安，副总管名为周德才，也是屯田寨中的好手，下设屯田中队和屯田小队，各有队长。
开拓分社总管由副总理刘石坚兼任，副社长名张鲁振，是随张镝下南洋的士兵首领，也是胡隶的老兄弟，以下为开拓中队和小队，各有队长，同时直管自新寨和淡水河港贸易点。
各分社中队、小队以下人事安排也已确定，由各分社总管宣读，小头目们的身份基本维持原状，但也有一个较大变化，就是三个分社都增加了众多人手，也即是一千多的土生唐人。
贸易分社在原先招募的几十名水手的基础上分得土生唐人三百名，屯田分社在一百多屯民的基础上分得二百名，开拓分社需要承担流求全岛的探索、占据，还有部分贸易和屯种的职责，任务最重，分得的人也最多，剩下的五百余人都归该分社所有。各条线上都增加了人手，某些人的地位自然就水涨船高，比如郑狗、“豪猪”之列都当上了中队长，可以管上百人，剩下的也多有个小队长的位置，这些最早的俘虏原本是被孤立歧视的对象，现在总算熬出头了，一个个都得意的抖起来了。
澎湖原本只留了两艘船，常觉得不够用，现在则大大充裕了。贸易分社只有三百多人，却额定十只船，操船人手都有些紧张，要等叶继黎升等再招水手才能有效利用起来。屯田分社留了五只船，供其运送物资往来交通也是绰绰有余的。流求开拓分社也有十只船，下一步要向该岛中南部拓展，有了船只会方便很多。
三个分社中，屯田分社主要管澎湖屯种储粮的任务，后续可能随着地盘的扩大而拓展，但主要还是守成型的，而贸易和开拓两分社都要不断的扩展线路和地盘，属于外向型的。贸易分社当前的主要方向应当是琼岛、安南等较近的地区，以尽快稳定航线和贸易渠道为目标。流求开拓分社则以中南部为方向，尽快将触角延伸至全岛，乃至外延岛屿。两个分社扩展的过程中还要加紧与吕宋的联系，要将其纳入现有体系当中成为真正的大后方，时机成熟后可以再设立一个吕宋开拓分社。张镝此时并不知道吕宋岛的状况，正如一开始的自新寨，还将陈三甸等人作为试探性的驻守，作为后备的开发方向，并未成为战略核心及工作的重心，因为路远，也没有请人来参加议事。谁也没能料到陈三甸那么会搞事，几乎已成了一地霸主。
在中兴社一总三分的大框架下，还有几个独立的部门，归张镝直管。
一是军备科，由刘石坚兼任主管，对寨兵、屯民乃至船队船员都要定期进行整训，流求等地虽不是张镝练兵和用兵的重点，但至少要作为预备役的存在，那样即便前方遭遇挫折甚至败绩也可有回旋的余地，迅速再招一只人马，因此后方的训练不可偏废。
二是财计科，掌管全社的财务审核、统计，监督各分社的资金进出，每月将盈余资金收入总社金库，根据各处申请统一调配。财计科设主管一名，是原先驻澎湖的账房罗育兴，其余人员则是货栈、船队、分寨等处的账房。
三是招才科，任务是发现各类人才进行招募，主要与商贸分社配合行动，去往各地贸易时留意观察，伺机招揽，同时还有收集各地情报的职能。招才科主管由叶继兼任，具体事务上由张镝比较信得过的刘十九来做。
四是医药科，流求岛缺医少药的问题原本是刘石坚最头疼的事，张镝带来了良医兰生，事情就水到渠成了。兰生本人并无异议，他在山中修行十余年，早就对世事宠辱不惊，遵从师父分别前的教诲，只是做好救死扶伤的本份而已。
第22章 中兴药局 良医悬壶济众生（）
兰生并不姓兰，只因久随师父在山中修行，有了超脱出世之意，便以芝兰自名，对于俗姓再不谈起，张镝也不知他过去的经历，只是在谈论医药之时，深感其人医理通达，实有乃师之风。兰生的师父杜瑾，素有杜神仙的名声，他用药不拘一格，却往往有奇效，只因他对药石之性和致病机理了然于心，完全无需拘于药典药方所限，达到随心所欲的境界了。
兰生的医法与其师父一脉相承，同样注重对疾病根本机理的探究，而不是根据疾病表象循章问典。
某一日，张镝问兰生，“我闻流求寨民多病，当以何药医之？”
兰生却说：“药石治病，是谓下策，乃不得已而用之也！”
张镝不禁疑惑道：“先生高论，愿闻其详！”
兰生答：“公子善兵略，便以兵法谕之，兵者曰：上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”
“医药之法同理，至要之处在于养生，其次为预防，其次为将病未病之时而止之，最下为病势已成再为施治。”
“养生健体、阴阳自调，可使病气不得入体；居处洁净、饮食不乱，则病邪无处滋生；邪气方入、病症始发之时，或以针施之，或以艾灸之，易愈也；待病势已成，药石齐下亦难见其成，是为攻城矣！”
兰生用兵法比喻治病，令张镝耳目一新，同时又对应的十分贴切。一般人往往讳疾忌医，即便有明眼人看出了未显露的疾病隐患，还以为“医之好治不病以为功。”直到了病的严重了才终于想到求医问药，但其实此时人体本身的防御已经崩溃，疾病已在身体里站稳脚跟，医者便需要像攻城那样击破疾病的堡垒，正所谓病去如抽丝，事倍功半，吃力不讨好了。
兰生善医理，但绝不是说他只懂理论不知实践，正如其师杜神仙，能从医理出发，由内而外的探寻治病的真理，才达到了药到病除的绝技。另外，兰生久在琼岛，随师父在岛上游方，常为岛上番、汉之民医治，对于海外蛮荒之地、瘴疠之区最易发生的各类疾病早有成策，让他坐镇流求，医治岛民确实再合适不过。
计议过后，就决定在流求岛设一“中兴药局”，地方是现成的，刘石坚在淡水河口的贸易点一直在扩张，“商业街”已初成规模。另外在贩运流求土货时也常收些药材到泉州卖，与泉州各药铺多有联系，常用药也早就备好了一些，只是苦于一直无坐堂大夫。现在兰生即到，刘石坚马上就安排人去淡水河口，腾出几间宽敞明亮点的铺面，赶制药柜和各类药房用具，再将原先采购的各类药物整理好后搬入其中。他想的周到，还在泉州买了几个十余岁的小童，挑选聪明伶俐的作为兰生的学徒和助手。一切安排的很快，兰生一到流求便可以开馆行医了。
兰生上岛第一件事便是全面的整治环境：疏通沟渠、填埋臭水沟和烂泥塘；指定专人清理垃圾，运往远处填埋；自新寨、贸易点以及所有活动场所禁止随地便溺，设立公用茅房，每日清洁，且用烟熏过，防止害虫滋生。这些举措都是为了消灭病原，过去环境脏乱，藏污纳垢，自然容易使人染病，经这样一处理，人人都觉得居处舒适了许多。
第二件事是用大锅烧起一锅锅的热水，加入药草，流求开拓分社所有人员必须用药汤洗过，还将设立几个浴池，规定每个人都要定期洗浴，保持周身干净。并全体动员消灭蚊蝇、跳蚤、臭虫。规定今后检查，若再发现有人身上带着跳蚤、臭虫，视虫子多寡进行处罚，使得这些粗汉第一次重视起身上的小虫子来。兰生还让刘石坚用麻、纱之物制作蚊帐，兵舍之中每人一领，解决最恼人的蚊子问题。普通寨兵、屯民不了解这些做法是防病的需要，但至少令自己生活舒适了不少，倒是没几个因为嫌麻烦而反对的。
第三件事是对流求开拓分社六七百人定期巡诊，身体异常及时调治，提早发现，不令疾病产生和传播。
第四件事才是开馆治病，不论番汉都可到馆求医，有财物的可以留点诊金，若没有也不拒绝。
兰生的中兴药局，所做四件事都十分顺利，除了常人对医生的尊重，还有刘石坚的全力支持和不折不扣的执行。执行成效也十分显著，原本隔三差五就病倒几个的情况大大减少，即便有病了的，兰生也能很快治好恢复。虽驻岛人数增加好几倍，但几个月间，竟再无一人因病而死，岛上人心大为安定，开拓事务也能更好开展了。
相对而言，岛上的番民对这个新设立的铺子似乎反应平淡，他们生病都习惯请族中巫师攘除，没有什么明确的医药概念。最开始有番人到药局里来，往往是好奇来看看有什么好东西好交换，但见都是些不认识的药草之类，就都兴味索然的离开了。兰生素来淡泊，自然不会自己吆喝着让人来求医，只是专心做着自己的事。
一日，兰生带着几个小童和刘石坚派给他的几个护卫，一起往自新寨去巡诊，远望见一处番民人家十分热闹，就信步往前去瞧一瞧。
人群的中间，一个低矮的台子上躺了一个十二三岁的番人男孩，双眼紧闭也不动弹似乎没有什么意识了，亲人模样的几个男女在旁哀呼，如歌如泣，还有一名年老者为这男孩换衣。本地番人衣服常为红黑两色，平日以黑色为正面，参加重要仪式时换做红色一面表示庄重。显然这表示男孩已经死了，更有几个强壮的番人男子已在房屋正前方挖坑，他们的葬俗一般是要将死去的亲属埋在室内正房中的，但死在外面的人不吉利，则要埋在正门口，这男孩看来是在室外意外死亡的，所以需埋在门外。下葬的方式是为曲肢葬，即将死者四肢弯曲，让它“坐”到一个方坑内，再填土掩埋。
正当“死者”的亲属为那男孩曲肢之时，兰生出于医者的敏感性，似乎发现了什么，挤入人群便往那男孩走去，葬礼很忌讳有人打搅，已有几个番民上前阻止，与兰生的护卫们几乎要争执起来。兰生打手势令众人稳定情绪，只见他取出随身携带的小医药包，拿一根细细的银针便快速往男孩的人中扎去，又往他胸腹几处按了几下，在男孩的亲属惊疑不定之际，尚未来得及做出反应。却发现原本直直躺着的男孩忽然有了动静，轻声嘟噜着说了句什么，男孩的亲属们又惊又喜，本以为死去的孩子又活了，激动的又唱又跳。原来这男孩是从树上摔下来闭了气，既未见血，也无外伤，只是没了动静，兰生见其亲属翻动时已猜到他没死，便出手救醒了他。待这些番人从激动中反应过来，再找兰生，已经不见了，他却早已趁众人惊愕欣喜之际仍往自新寨去了。
两日后，那男孩彻底恢复，依旧活蹦乱跳，番人也讲究知恩图报，其父母亲属经打听，携带各种土产礼物到中兴药局致谢。兰生客气的招待一番，将贵重些的礼物退回，只留了几样小东西分与众人。那被救活的男孩名叫维里谷，十分聪颖同时又活泼好动，自那以后也常来药局见兰生，并与那几位做学徒的男孩玩耍作伴，相处的极好。
同时，中兴药局也渐渐有了生病的番人来求治，治好了几人以后，一传十十传百，兰生的名气越传越远，百里外的番族部落都听说了这个不用祭祀请神却灵验异常的“汉地巫医”。从此到中兴药局的主要顾客竟变成了远近的番民，而开拓分社的几百汉民们因预防做的好，求医的反而少了。
刘石坚的贸易开拓主要是基于互惠互利的方面，但对于某些番部而言他们可能未必愿意打开固有的思想藩篱，只能靠大量货郎前往各地，缓慢的拓展视野。而即便建立了贸易，自己的影响力其实仍然无法真正深入，至多停留在搜集情报、扩大交易的层面上，而且若是番人部落感受到了汉人拓展带来的威胁，他们完全可以切断这脆弱的联系，仍旧关起门来拒绝接触。如果发生这种情况，刘石坚根本没有能力强行打开被封闭的通道。
然而中兴药局却通过为番人医治疾病，潜移默化的从内心里获得了番部的尊重与认同，按这个趋势下去，兰生甚至是今后他培养出的弟子，只要打上中兴药局的牌子，去往那些受过他们医治的部落当中，必然会是畅通无阻的。有了这个良好的开局，中兴药局的规模也可以逐渐的扩大，等医药人才足够多，就可以建立类似于在自新寨的巡诊制度，往各部落当中主动为番民诊病，贸易也可以随后跟上，接着再加入思想与文化的宣传，使番人自愿靠拢。
以贸易互惠、以医疗收其心，双管齐下，则经略流求全岛的计划事半功倍、成功可期，原本刘石坚只想请个大夫来为寨兵看病，没想到却获得了意想不到的成效，值得庆幸。
第23章 昌国整军 兵不在多贵在精（）
张镝在澎湖建制后，便准备继续北上，自己身边人中，叶承习惯于紧随张镝，并不到兄长叶继的贸易分社做事，张镝也乐意留他做跟班。其它大部分人马和船只都留下，作为稳固基础的力量，另外就只带二艘船及安南救下的一百余老兵，。
对这些老兵，张镝曾经答应过放他们归乡，虽然本就言不由衷，是收买人心之举，但做人不能没有信用，承诺过的事不能当作没发生过，接近中土后张镝就向各位老兵提出，愿回原籍的可以回去。但是没有一个人愿走，感恩自然是一方面，但最重要的是，他们已经没法回去了。原因就写在脸上，他们每个人脸上都刺了字，被安南俘虏时，个个都被刺上“北虏降军某某号”的字样。而很多人是两次被俘，先作过宋军被蒙古俘获，后被蒙古驱使攻安南又被安南俘获，这些人则还刺了原大宋军队的番号、兵籍。
所以，带着这么一脸的字回家乡，哪怕不被当成逃兵抓走，自己也很难抬起头来生活下去，他们唯一的出路就是跟着张镝，哪怕上刀山下火海，总比蒙受着屈辱又提醒吊胆的回乡躲藏来的安心。而且张镝也或明或暗的表示过，将来要和蒙元抗争，这更激起了他们杀敌雪耻的心。
一百多人于六月初抵达岱山岛。时隔半年多，师徒相见自然有很多话要讲，尤其张镝下南洋的经历称得上跌宕起伏、险象环生，听说新建的中兴社蓬勃发展，更听说南洋回来竟带回一千多人，胡隶真是又�