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学建筑，通 四种语言，将来要做世界一流的建筑师。 呃——因为我喜欢小孩，我喜欢看他们在公园里纵情奔跑，喜欢听他 们牙牙学语，喜欢看他们吃得饱饱的，喜欢看他们睡着的脸庞，尤其喜欢抱 着孩子的感觉可是爸爸的百分之五十呢？年轻的女孩振振有辞地：你的女性 主义哪里去了？我的女性主义——我有点给她惹毛了——我的女性主义所要 求的，是社会给予不同需求的女性都有发挥潜能的机会。我现在想发挥的就 是一个全职母亲的潜能。做爸爸的那个男人碰巧没有像我这样强烈的需求和
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兴趣，因此这是另一种形式的公平分配。五十比五十是假平等，配合个人需 求的才是真平等，你懂不懂？未来的建筑师不置可否。 台湾来访的朋友，不熟的，进门来见到两个又蹦又跳的小孩马上就会 问：“孩子交给谁带？”对不起，胡美丽自己带：家里住着的所谓“保姆”， 其实只管打扫。这个世界是怎么回事？好像受过多一点教育的女人就该不屑 于做母亲似的。我生的，我爱养，怎么样？然后，渐渐的，我觉得可以出去 教一两门课，偶尔出远门旅行个三四天，透透气，带孩子既是全职，那么我 也得休假呀！ 现在，轮到那个做爸爸的男人振振有辞了：你怎么能走？孩子怎么办？ 我说，保姆可以暂代呀！你可以早点下班帮忙呀！ 不行，男人说，孩子需要母亲 （这可是你胡美丽自己说的），保姆无可 取代。而我呢，我下班回来已经累惨了，不能再带小孩。 胡美丽当场呆掉。 于是我对男人咆哮，嘿，平时我担负了教养孩子百分之九十的责任， 那是因为我喜欢，不是因为我 “活该”，你懂吗？现在，我只想把我的部分 改成七十，你挑上百分之三十，你竟然抱怨？太过分了吧你！ 在和男人斗争的同时，有一天带着孩子去一个澳洲朋友家的聚会。女 主人安妮把我介绍给另一个客人，一个五十来岁看起来是个成功的商人的男 人 （凡“成功”的人都会有一种让你知道他 “成功”的眼神和姿态）。当安 妮说，“美丽是个作家”时，成功的男人慈祥地答道：“很好！那您可以赚点 儿外快帮孩子付幼稚园的学费！”我张口结舌地看着这个面带慈祥微笑、自 信满满的五十岁的成功的德国男人。 如果安妮介绍的是个男人，如果安妮说：“这位李大伟先生是个作家”， 这个成功的男人会不会慈祥地说：“很好，李大伟先生，那您可以赚点儿外 快帮孩子付幼稚园的学费？”看着这个男人的嘴脸，真可以给他一巴掌，可 是，我只是由于太过惊讶而目瞪口呆地看着他，同时理解，这真的不是他一 个人的问题，他的背后站着成千上万的男人——德国男人、中国男人、世界 上的男人——以同样的眼光看着女人，慈祥的、友善的、绝对屈尊的眼光。 在金殿酒店将女秘书灌醉尔后强暴她的男人，想必也有着类似的眼光。 回到家，想跟家里的这个男人继续抗争。晚上，男人回来了，两眼浮 着过度疲劳、睡眠不足的血丝，他头痛欲裂，他心情沮丧，他的手因为工作 压力而微微颤抖，他的心脏因为缺少新鲜空气和运动而开始不规则的跳动， 他像一个泄了气的球，被弃置在角落里。 你说我应该去和他争回我应有的权利吧！现在，我应该对他说，我带 了一天孩子，现在轮到你男人了。然后“砰”地关上门，我去看电影，或者， 拎起行李上机场去了。 可是我没这么做。我给他倒了杯葡萄酒，放了热水在浴盆里，在热水 中滴上一些绿油精，准备好一叠睡衣，然后呼唤他。在他入浴盆时，我说： “你再这样下去，不到五十岁你就会死于心脏病。”那么，你问我，我是不 是就从此心甘情愿地让孩子锁在家里呢？没有，我出门的时候，保姆代劳。 保姆代劳，和我分担了对孩子的责任，而那精疲力竭的男人也得到一 点休息；用这个方式暂时解决了我的难题，但是并没有为这个时代的新女性 回答任何问题：有了孩子的男人和女人如何在养育儿女和追求事业之间寻找 平衡？国家必须介入到哪一个程度？ （不要告诉我像中国大陆那种“全托”
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制度有任何优点，我坚持我的偏见）“男主外、女主内”，如果不是自由选择， 就不公平，但是男女都主“外”的时候，“内”由谁来主？如何平等地主“内”？ 谢天谢地我负担得起保姆，但不是每个人都能用我这个方法来解决问题。我 喜爱孩子，所以不忍心将孩子托给他人照顾；我喜爱我的工作，所以我舍不 得为了孩子完全放弃我的事业。我主张男女平等，所以不允许男人认为 “男 外女内”是天职；可是当我面对男人因工作压力而疲惫不堪的脸孔，我又不 忍心在他肩上再堆上一份压力，即使那是本属于他的一份。 也就是说，我矛盾、我困惑，我这个所谓新女性一旦受到考验，竟然 不知所措。 （别告诉我西蒙波娃懂什么；她根本就不知道小孩是个什么东西。给 我一个更好的例子！）一个如此矛盾、困惑、不知所措的人，她若是继续写 文章告诉她的读者女人该怎么做女人——那她岂不是伪君子？我可以不聪 明，但我不可以虚伪。 所以，四十岁的我，发觉一旦加上孩子这一环，男女平等的问题就变 得双倍的复杂。 更何况，人走到中年，难免要问：这下一半的路是否仍旧这样走下去？ 现代人怀疑一切、质疑一切，婚姻这个机构更不能免。在我看来，婚姻与个 人的关系就如同国家机器和公民的关系。一个人需要安全，所以要婚姻，也 要国家；但是人又渴求自由，随时有想逃避婚姻、反抗国家机器膨胀的欲望。 婚姻和国家机器一样，两者都是必要之恶。 我自己？我是荒野中的一头狼，喜欢单独在夜间行走，尤其在月光笼 罩的晚上，有口哨声的时候。 其他你就不必问了。这个世界有太多的问题最后只有自己知道答案。 或者没有。 一九九四年三月八日国际妇女节 这一次，她点燃的是一堆灶火 张晓风 0 如果我直截了当地说：“哇！这本书好棒，你真该看一看！” 你会不会觉得我太俗气了？1 龙应台这女人，你应该是知道的，如果在龙应 台的名字后面加个空格，你会填上什么？专栏作家？文学博士？台湾文学的 教授？野火点燃人？中国时报特派记者？？？如果允许你填二十个答案，你 会想到 “母亲”这个官衔吗？2“黑森林”对我来说只是一种巧克力蛋糕的诡 异名字，但对龙应台来说，居然是沿着她家后院走走就可以走到的地方。这 种事情简直是神话，我拒绝相信是事实，怎么可以，怎么可以，一家人就拥 有一座林子？而在那里，在那春来蔷薇满架的院落里，她埋头致力于自己最 艰巨的事业：她在养孩子，养她的两个孩子。 3老大是在台湾生的，如果要说得更确实一点，是个 “淡水囝仔”。 满月酒那天席开二十桌吧？对老中来说，那是用 “办桌”方式办的满 月酒，喧嚣热闹。对孩子的另一半德国血统而言，那天是他的 “受洗日”， 当天真有牧师来为婴儿施洗。典仪在淡水一栋古居中进行，那红砖三合院有 六十年的屋龄，一棵含笑花长得跟屋子等高，开满一树香甜。那阵子他们其
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实有淡江大学的学人宿舍可住，却偏偏租下这栋空屋，两人一度象征式地拥 有那一片中式庭院。 古厝、受洗加办桌——我想这家人的婴儿抚养过程一定很精彩，却恐 怕不免鸡飞狗跳，险象环生的镜头吧？4“我去隔壁喂奶！”朋友聚集，她忽 然说一声，便起身走开。有人跟过去继续聊，她也就坦然哺乳，倒像三四十 年前的村妇。 我自己其实也主张给孩子吃人乳，但我当年家中如果来了亲友，我却 不免遮遮掩掩，还特别做了一件荷叶边的云肩，让婴孩在 “布罩子”下进餐。 我对自己和龙应台间的差异不免兴起几分研究的兴趣。 5我很少羡慕别人，如果羡慕了，那也只肯羡慕其人的某一部分。当然， 我也并不太羡慕我自己。 我对龙应台能写出这么好的一本 “谈养小孩的书”却是万分羡慕的， 不单羡慕，差不多还微微地有一点痛意。 事情是这样的，从小，我就东一点西一点地看到别人对女作家作有意 无意的嘲讽，其中听得最多便是：“哼，那些女作家呀，写来写去就是柴米 油盐、丈夫、孩子！”我心里暗暗赌咒，有朝一日，等我 “大笔在握”，我才 不写那些婆婆妈妈的东西，来招人辱骂。 后来我为人妻，而又为人母，并且孩子飞快地长大了。在他们二十年 多的成长岁月里，我反复警告自己不得轻举妄动，所以除了偶然忍不住犯戒 写过几篇跟小孩有关的文章。大体而言，我都保持那 “矫枉过正”的自我设 限，不去碰那禁忌题材。 然而，看到龙应台的这类文章，我不免羡慕起来，羡慕她是新一代的 母亲，能敢于大刺刺地写孩子的事迹。我看着已大到拥有投票权的孩子，憬 悟到自己错过了多么精彩的题材！以前我又常以为等一等无妨，等到想写的 时候再写——其实不对，事过境迁，心情完全不是那么回事了，人生总有些 新的事会吸引你的注意，要回过头来写孩子的童年，已经是不可能的事了。 也许应该庆幸，我没能做到的事，却有高手做到了。我为了恐惧遭人 贴上 “婆婆妈妈的女作家”的标签所不敢写的家庭琐事，龙应台却写了，她 并不怕。新一代的女性好像不知何谓骇怕，她放手写了，而且写得那么好。 她把一般人写成保姆日志的东西写成了人生手札，那其间每一丝喜悦和惆怅 都既是母氏的，也是人类的——人类去哪里还能找到如此令人战栗惊动的题 材？ 6 烧一把野火的是龙应台，乖乖守着万年以来岩穴中那堆灶火来为孩子 烤肉讲故事的也是龙应台。我被她娓娓的故事和垂睫之际的眼神迷住，我不 知道她的下一次出击是什么动作，但我知道，此刻，在她为孩子唱起叙事长 曲的时候，我是在旁边击节打板的一个。 最好的一部分 席幕蓉安安和飞飞都是我的小朋友。
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我和他们不能算太熟，因为见面的机会并不多。可是，偶尔从台北打 电话给龙应台，如果是安安接的话，他会在呼叫他母亲的同时，加上这样的 注解：“妈妈，快！是席慕蓉阿姨打来的，是那个蒙古人。”听着电话那端字 正腔圆的软软的童音，我总是忍不住微笑起来，多么可爱的孩子啊！ 我想，我是有点偏心，在这两个小男生之间，我真的比较偏疼安安。 当然，我也喜欢飞飞，这个浑身是肉，天不怕地不怕，爱笑爱爬的小 家伙，本身就是 “幸福快乐”的标准样版。在他们家里的地板上，在他爬过 来的时候把他搂进怀中，我可以完整地感觉到生命里面那种可贵的无畏无惧 的喜乐。 可是，我还是比较偏疼安安，那种感觉，是一种心疼与珍惜。安安是 个敏锐而又聪慧的好孩子，还有颗非常柔软的心。我常会揣想，当这样的孩 子长大到必须去面对现实世界的时候，这些优点会不会反而变成是他的弱点 了呢？在今天这样的世界里，我们到底要如何来带领我们的孩子？从我们的 子宫里孕育出来的孩子，曾经和我们靠得那样近，依赖得那样深的孩子，在 我们的血脉里萌芽，在我们的呼吸里成长；在我们眼前哭泣着微笑着一天一 天慢慢长大的孩子，他们将来的世界究竟会是什么样的面貌呢？不管是哪一 个女人，一旦成为母亲，这种担忧的感觉总是会比男人的多那么一点点。 关于这些，龙应台应该是知道的罢。 因此，在她这本书里，有些快乐和忧虑是用了非常完整的句子说出来 了，有些却无法形容无法下笔，我们只能隐约地感觉，那属于亘古以来每一 个母亲的相同的心。 这个世界的许多错误并不是女人造成的，然而，一旦身为母亲，却要 担负起与这些错误格斗和抗拒的全责。母狼的凶猛是因为有幼小的孩子需要 哺育，人说为母则强，而其实那是上天赋予女性独有的力量啊！ 我喜欢龙应台，是因为在与她十年的交往中，让我感受到身为女性所 可能拥有的是多么丰富的内涵。 在没有成为母亲之前，一个女人要如何去生活，其实并无太大的限制。 只有在成为母亲之后，才能感觉到那种限制，和另一个生命互相牵连 的复杂关系。 在这个时候，怎么去把日子过好，才真正需要智慧了。 我记得几个白天和夜晚，在不同的季节里，龙应台如何面对这种限制， 把它化为生命中最丰盛的筵席。 我当然记得在士林福乐的那个晚上，她一杯又一杯地喝着奶昔，一面 笑着形容自己是个正在 “牛饮”的母牛。 我还记得她怀抱着初生的安安，坐在淡江大学学人宿舍的窗边，夕阳 的光照着这对母与子的安宁和美丽。 我也记得，我去她法兰克福城郊的家里共度的那个夏天。那个开满了 花的后院。附近的田野和森林，她开着一部我非常羡慕的吉普车带着我和孩 子去博物馆，去书店。 到了晚上，两个孩子坐在我们身边。安安是真的可以和我们聊天，而 飞飞在我们中间穿来穿去，只说他新学会的一个字：“花”。他发音的时候是 那样兴奋，那样慎重，让我在旁边也能够感觉得到，孩子对这个初识世界的 惊叹和感动。 龙应台的笔，曾经唤醒了中国人沉睡的心。然而，在这样的白天与夜
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晚里，是她的孩子在一声一声地唤醒她，有如春天在唤醒蓓蕾，母亲的生命 在孩子的笑靥中如花朵般缓缓绽放；她写下的这一本书，就是最好的证据。 我们任谁都不能不承认，这是生命里最好的一部分！
＇完
【由。。【】整理，】