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一个光头，留着小胡子的白人骂骂咧咧地按住姑娘的腰，裤子已经褪到了膝弯处。他的脑袋突然连着砸在上面得啤酒瓶子一块儿开了花，整个人无声无息地倒下去。第二个白人感到自己的脖子被卡住，脸朝下砰地一声砸在柜台上，他惨叫起来，因为玻璃杯的碎片扎进了脸。那个韩国人正要从衣服下边掏出一把左轮手枪，但是魏斯捏住他的手腕，猛地往下一推。枪声震动了整个酒吧，子弹穿过韩国人的腿弯，打碎了右腿膝盖。
酒吧老板报了警，随后宪兵也赶到了。魏斯因伤害罪判处了七个月监禁。在监狱里，他从一本sof杂志上看到了一则广告。他打定了主意，出狱后很快就选择了退役，前往克罗地亚。他选择的这条危险的生活道路造就了他随遇而安，走一步看一步的习惯，现在他仍然打算这样做。
临高的夏天酷热难当，特别是政治保卫总局机要会议室里门窗紧闭，密不透风。为了保证无法被人偷听，这个鬼地方连窗户都没有。
房间里放置了好几桶冰块，从圣船上拆下了的一台电风扇吹得呼呼作响，围在桌子旁边的每一个人依然大汗淋漓。
由政保总局、仲裁庭调查执行局、陆军、海军、对外情报局、国家警察、海关、契卡联合举行的每周内务安全会议正在举行中。
代表们都盯着海关检疫营长官阳河手里的一叠照片，他正在絮絮叨叨地述说自己如何获得“重大发现”的。他为自己的发现感到无比骄傲，以至于某些话颠来倒去的说了好几遍。
“这一定就是我们一直在找的人，就是甲船上不知所踪的家伙。”阳河在下结论时，主持会议的赵慢熊接过照片。会议室里已经布置了幻灯机，一张张从各个角度拍摄的照片被放大后投映出来，屏幕上的是个拉丁裔白种男人，看起来不到40岁，身高在一米八以上，体格精悍而匀称。深褐色的头发披散下来直到脖颈旁边。
在海关拍摄的那张正面照上，他正把两手安详递放在椅子扶手上，被太阳晒黑的脸看来很平常，没有显著的特征。只有那双颇能吸引女人的柔和、水汪汪的棕色眼睛睁得很大，正以一种坦率的神情凝视着屏幕前的穿越众。照片放到第五张时，引发了会场里一阵小小的骚动。这是张在检疫营里拍摄的背影，这个白人宽阔的脊背上纹了一幅极其醒目的图案：一架f…14战斗机，正在飞越一面交叉着骷髅和腿骨的海盗旗。
“看上去很骚――”东门吹雨突然来了这么一句。
“怎么？你要和他搅基？”
“我只是担心他会引起一部分女元老的骚动。”东门吹雨说，“很可能成为不安定因素。正如萨琳娜、潘潘和门多萨小姐这三位同样是不安定因素。”
办公室里笑了起来。不过大家承认这个拉丁裔的面孔虽然没什么特色，但是粗犷的面容和强悍的身材颇有男性魅力。很可能会得到现代女性的青睐。
“应该把他秘密干掉最有利于安定团结。”有人说道。
“除此以外，体检时还发现他的肩部、腹部和四肢上有十多处明显伤疤，”阳河说：”我们一一拍了照片，经鉴定有的是枪伤留下的，有些是陈旧性外科手术疤痕。这些手术是不可能在17世纪做的。”
“这个人是什么来头？他用什么身份入境的？”
“他是耶稣会派来的神父的随员，”何影翻动着手里的笔记本：”三个月前陆若华去了一次澳门，说耶稣会准备向临高教区派出新的传教士。这次来了四个人，一名神父、二名修士，还有就是这个人。中文名字叫做魏岚铎。”
“关于这个魏岚铎，我们有更多的资料吗？”
“没有，对神父和修士都进行过单独询问，他们同样不了解这个人，从澳门出发前很少见到他，只知道他的随员是由澳门耶稣会长杰兰扎尼亲自指派的――这几位修士似乎对他的印象不佳。”
“魏岚铎现在在哪里？还在检疫营吗？”提问的是对外情报局的江山。
“他和传教士们现在检疫营的一间单独的房间里。”阳河说，“已经在房间门口加派了岗哨。”
“那还等什么！”代表总参出席的东门吹雨疾言厉色地说。“他是个间谍、破坏分子！潜在的危险分子。应该马上逮捕，关进监狱单独审讯！我就不信问不出个子丑寅卯来。”
（未完待续）
第一百三十九节 暴露（）
会场里响起一片低声的议论。不少人附和着东门吹雨的意见――让现代世界来的间谍尝尝现代化的电刑的滋味。
“同志们，”午木开口发言了：“让我们理一下线索。现在我们想知道的是：第一、这个魏岚铎到底是什么人，他既然不是来自本时空，那么是怎么穿越过来的？第二、魏岚铎到临高来，企图达到什么目的？”
“把他和那两个神棍抓起来一审，什么都知道了。”有人在旁边回应，“给他们接上线摇摇电话怎么样？”
“没这样简单。既然他是以耶稣会派遣人员的身份来的，他和耶稣会、和杰兰扎尼究竟有着什么关系？这个穿越者背后又有着什么样的势力，我们一无所知。审讯其他传道士毫无用处，他们也对他一无所知。最重要的是，难道仅有一个魏岚铎吗？”
“你这话是什么意思？”冉耀问。
“这个魏岚铎为什么要到海南到来？我们可以做一个大胆的假设，在d日，时空风暴曾经导致明朗一家人乘坐的船只意外卷入。那么甲船的出现是否也是因为这个原因？魏岚铎和他那几个失踪的同伙有可能是与我们同时穿越的。他到海南岛上来，可能正是为了寻找另外几个同伙。甚至，他的同伙可能就隐藏在临高或者附近，在我们的眼皮底下。”
这个论断太震撼了，以至于会场内鸦雀无声。午木继续说下去：“所以，找出其它未知穿越者的线索，就在这个自称魏岚铎的家伙身上。我们必须给他行动自由，将他置于我们的全面监控之下。提早抓捕他，完全得不偿失。切断了藤，我们就摸不到瓜了。”
“政保部门能确保对他的全面监控吗？不能让这条大鱼从我们手里滑走。”
这次开口说话的是赵曼熊，他面带微笑地向大家保证，进入临高的每一个外来者都在政保总局的有效监视之下。冉耀代表警察部门支持午木的意见，目前整个临高都处于紧急状态之中，任何侦缉、监视和抓捕行动都变得相当便利。并且这个白种人在临高，就像一只孔雀被丢进一群鸡里一样显眼。他无处可逃，无地藏身。
口哨声又在囚室里回荡，一遍又一遍。特里格神父原本已经在草垫上躺了下去，却被这恼人的声音搅得睡意全无。
“padre，”他听见塞西里奥在自己耳边低语，立刻从铺位上坐起来。年轻的修士嘴唇哆嗦得更白了：“padre（神父，亦可指父亲），那个人是疯了吗？”
特里格神父摇摇头，那个人不是疯了，就是被魔鬼附了身。但他不敢说出口。因为被魔鬼附身的那人正在吹着口哨，朝着他微笑，不时还露出一口白得耀眼的牙齿。
魏斯根本没有费神去关注两名耶稣会士的窃窃私语。在这个形同牢房的地方，能够获知外界情况推测自己处境的唯一途径是靠自己的耳朵和窗户里有限的场景。这几天来他一直能听见从离港口不远的地方传来军队训练的口令和喊杀声――不是穿着布口袋瘦骨嶙峋的人。而是更为激昂有力的呼喊。时不时地传来一排排整齐的枪声，间或夹杂着火炮低沉的轰鸣。如此频繁地实弹训练，难道临高的中国人还要继续扩大战争？这很有可能！毕竟这里最大的政府军已经完蛋了。他们随时随地可以采摘果实了。
在这集中营里兰度很少说话，或者不如说从来不说话。他的奇怪的意大利语破绽太多了。而在临高也许还有现代的西方人。魏斯可以肯定的是，曾有一阵模糊的歌声从遥远的地方飘进来，他听不清是什么人在用什么语言唱歌，但那调子是《马赛曲》。
这首模模糊糊的《马赛曲》他只听到过一次。听到更多的是另一首歌，临高的士兵们总在上操和收操的时候唱它。他模糊地觉着这首歌的旋律很耳熟，在用口哨把这旋律吹过多遍以后，魏斯终于想起这种熟悉感的由来。那时他正躺在罗马一家小旅馆的房间里，一边琢磨着下一个合同在哪里，一边心不在焉地看着电视机上那个中国小姑娘用赞美诗一般的和缓节奏唱着这首现在被士兵们唱得豪气冲天的歌曲。
好吧，澳洲人，我算知道你们的来历了。魏斯得意地微笑着，甚至笑出了声。特里格神父不由自主地又往墙角的阴影里缩进了几厘米。
脚步声由远及近地从走廊上传来。魏斯没有在意――也许是集中营的看守又来送饭了。每天两顿混合着碎鱼肉、菜叶的大米粥让魏斯总是饿的头昏眼花――这伙自称澳洲人的中国人似乎打算把他们的囚犯饿得头昏眼花无力逃走。
门哐当一声打开了，一股清新的空气涌入了满是石碳酸气味、汗味和尿味的房间。集中营的看守站在门口，手里提着一根竹棍而不是粥桶。
“你们，起来！收拾一下！”尽管他竭力使得自己的语气很凶暴，但是这几个人还是以恐惧混合着迷惑不解的眼神看着他，没有人动弹一下。
“准备出去，出去！”看守继续挥舞着手臂，指着门。这下他们都明白了。魏斯毫不犹豫地站了起来，在这儿已经呆腻了，就是去地狱也比关在这间又热又闷的囚牢里好。
他拍了拍身上――其实很干净，草席上没有他在这个时空见惯了也受够了的各种寄生虫。看守的身后站着三个身材不高却长得很结实的年轻人，都长着一张黝黑的东方面孔。他们穿着这里最常见的土里土气的灰色制服，打着绑腿。
但是兰度很快发现他们戴着蓝色的领章，这种领章是他从来没见过得――包括那些在海关上对他们实施检查和询问的各种人物。
这三个年轻人默不作声，他们的武装带上挂着布制的枪套，露出左轮枪的黑色枪柄。以兰度的经验，他看得出这绝对不是某一个兵工厂出产的左轮枪。更类似那些巴基斯坦和阿富汗的手工作坊制造的手枪。
好一会儿，特里格和其他人才跟了出来。看守在前边领路，三个年轻人一声不吭地跟在离他们不到五六步的地方。塞西里奥时不时地回过头来向他们望一眼，望见这些人武装带上露出的黑色枪柄，年轻修士几乎迈不开步子，连站都站不稳了。
走廊底部小门打开了，临高夏日的阳光一下洒满了走廊。紧张的氛围顿时消散――他们看得清清楚楚，外面是一片空地，没有铁丝网，没有岗楼，也没有持着上了刺刀步枪的士兵。一辆漂亮的四轮马车已经等在检疫营大门外。特里格神父低声的咕哝了一句：“赞美天主”，因为陆若华神父站在马车前，笑吟吟的望着这一行人。
离开检疫营里的恐怖的气氛让他高兴极了，根本顾不上观察周围的状况。只有魏斯注意到另一辆支起了车篷的马车停在后边不远的地方，在检疫营后门前空旷的广场上显得颇为怪异。
三个神秘的年轻人上了后面马车，陆若华解释说这是澳洲官方派出的“安全保卫人员”。毕竟现在整个临高还处于战争时期。按照澳洲人的“有关部门”的说法，几位耶稣会派遣人员所受到的不愉快待遇也属于非常时期的警备措施，他本人对此表示遗憾。
“澳洲人在战场上取得了极大的胜利，打败了十万大明军队了。在南中国取得了永久性的优势。这是天主的旨意。”陆若华说到这里划了一个十字。
金立阁喃喃地找出一些话来表示祝贺，他对临高教会的目前的一切都非常好奇，急于想知道许多事情。但是陆若华的兴奋劲头似乎还没有过去――他正在大谈随着这次军事胜利，临高教会的扩展机会。
“我们很快就要将教堂建立到儋州和澄迈！”大约是经历了太多在中国传教的失败，陆若华对在海南一日千里的“大好形势”充满了喜悦，几次说着说着就流下了激动的眼泪。
金立阁却没有他这样的兴奋。从澳门出发前他就有了一种莫名的忧虑：澳洲人如此的强大，澳洲元老中的大多数人又不是主的羔羊，为什么他们会对传播福音有这样大的兴趣？他们的目的何在？
魏斯兰度做出了一副随遇而安的样子，闭上眼睛一言不发。只有年轻的修道士怯生生地问：“padre，我们会去什么地方？”
“先去吃饭，”陆若华说：“你看上去饿坏了，孩子。”
听说有饭吃，几个人的眼中都冒出了火花－－这段日子天天吃海味稀饭已经让人难以忍受了。
教士们对伙食的讲究在整个中古都是很有名的。耶稣会相对没有老牌的修会那么讲究饮膳，但是耶稣会毕竟也不是一个苦修会。
“我们这就去东门市。”
（未完待续）
第一百四十节 虔诚的人兰度（）
马车停在东门市最繁华的大街前边。魏斯下车时扫了一眼－－没有看见第二辆马车，但监视者肯定已经混在了四下里熙熙攘攘的人流之中。
兰度站在街道上，如果不是知道自己穿越了时空，他觉得自己此时正站在一处后现代主义的艺术作品之中。
现代和中古，东方与西方，这一切都混合在这个熙熙攘攘的街市之上。包豪斯式的红砖楼，西方式样却是用中国建材建造的伪古典主义建筑物，全木的分类垃圾箱，街上戴着斗笠打着绑腿，提着警棍的黑衣服警察……这一切都奇怪的混合在一起。
兰度忍住了吹口哨的想法。他们一行人被陆若华神父带到了商馆酒楼。进入了一间布置得相当雅致的包间――有点象兰度去过的唐人街上的豪华中餐厅的包间。
“这里是本地最好的酒店。”陆若华神父神态自若的接过年轻的女孩子端来得热毛巾，把自己的脸和手都擦了一遍，一股淡淡的茉莉花的清香散发在包间中。
接着一个年轻的穿着浅蓝色束腰连衣裙，围着白色围裙的少女又端来了细瓷茶盏里香气扑鼻的饮料――这是中国茶。
陆若华神父很熟练的端起茶盏，用碗盖拨了下茶叶，小心的喝了一口。
“来，请用吧。”
塞西里斯修士画了个十字：“我想要一杯冷水。”
约翰？德莫特却好奇的看着茶碗里的茶叶，他小心的啜了一口，皱了下眉头，似乎又在回味着什么。
“这样的夏天，喝一杯热茶只会让你身心都感到清凉。”陆若华对喝茶这件事情已经有了很大的瘾头。对他的同事们循循善诱。
金立阁神父皱了下眉头，在他看来这位神父似乎太过于热衷于**的享受了。一个传教士，应该只满足于最简单的清水和面包――如果有一点红葡萄酒就是最大的恩赐了。他现在居然沉迷在奇怪的外国饮料之中了。
金立阁神父对一切奇奇怪怪的外国饮料都持有反对的态度，不管是西班牙人的巧克力，阿拉伯人的咖啡还是中国人的茶，在他看来全是魔鬼的诱惑。
午餐，或者说这顿下午餐对于一直享受检疫营特别伙食的这群人来说堪称丰盛。魏斯觉得面对着热乎乎的全麦面包做冗长的餐前祷告简直令人无法忍受。
用海月蛤、虾、各种鱼与海带炖出来的杂烩汤鲜美可口――让他想起了在法国吃过的“普罗旺斯鱼汤”。大块的鱼排煎得恰到好处，配上新鲜的番茄沙司，让这群食客们边吃边赞叹不已。因为不是斋期，又上了一大盆肉肠，不知道在什么油里煎过，端来得时候喷香。
魏斯咬了一口差点要吐出来：这东西天知道是用什么动物的下水和骨头，打碎了以后混上淀粉与香料做出来的玩意，大约是为了掩饰异味，里面慷慨的加入了大量的香料。这种味道简直不是人吃的。可是几个传教士吃得挺高兴。他只好放下刀叉，把盘子推到一边，推说节制饮食是一种基督徒的美德。
桌子上的饮料是某种水果酿造的酒，很甜，加上冰块之后口感顺滑清凉。教士们也喝了不少。这不仅是因为酒味醇厚，而且教士们也很需要这种饮料来解一下这些日子以来的恐惧。
所有人对这顿午饭都很满意，包括史力克。作为奴仆他不能和主人们一起用餐，但是在包厢门外，他大嚼了四五个“鱼排汉堡”，带着心满意足的笑容跟着主人踏上了去修会的道路。
临高修会的吴院长和白司铎亲自来在教堂门前迎候。他们的身后是本地的修士们。他们黝黑的面孔流露出的虔诚让金立阁感到十分的高兴。
澳洲教会的热情使得已经在检疫营里受够惊吓的金立阁神父感到受宠若惊。步入教堂以后，他就只顾得上惊讶和赞叹了。从墙壁上一个个用铸铁架子支撑的玻璃罩子里，明亮的火焰将不大的内堂映照得光华灿烂。即使圣体节时点满了蜡烛的佛罗伦萨大教堂也难以如此通明透亮。
一群穿着黑白制服，胸前挂着十字架的可爱孩子们正在祭坛前歌唱着赞美主的诗篇。小提琴、羽管键琴伴奏的旋律流水般回荡在教堂中。金立阁神父感到万分激动和惊异，赞颂天主的乐声是如此和谐而撼人心魄，可是在教堂里却看不见一支乐队，一个乐手。他想起陆若华神父介绍的澳洲人的种种神奇的技术：他们能把所有的乐器装进一个金属与木材制作的盒子中，在里边演奏出复杂瑰丽的乐曲。接着管风琴的声音又加入进来，那庄严的吼声充满了整个教堂。风琴声愈发扩大，越来越深沉，变成了隆隆的雷霆，压倒了一切声音。而后蓦地化为天上的乐章，宛如少女尖细的歌声，高高地浮荡在拱顶下面，最后又变为深沉的吼声与雷鸣，寂静下去。雷霆般的轰鸣在拱顶下面还拖着袅袅不绝的余韵。金立阁神父半张着嘴，被这庄严的圣乐所震撼。
这时候，一个清冽高亢的女声唱起了一首无伴奏的圣歌。judycollins演唱的《amazinggrace》。唱诗班的孩童们用童音和着声，清冽缓慢的节奏从教堂的