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上次那个来抓兵的澳洲人这次又来了，对村民们发表了如下的安慰之词：“你们放心好了，孩子们到了临高有吃有喝，还管念书发零用钱。这样的好日子哪里去找啊。”
“老爷，小的们不要孩子念书，只求能留在身边――”
“小的孩子年龄还小，一个人去念书没人照顾。”
……这澳洲人脸色一沉，训斥道：“你们哭哭啼啼的做什么，你们的孩子等到过年的时候自然就会回来看你们的。谁再也啰嗦明天土方指标翻倍！”
所有人都噤若寒蝉――现在每天连着干上六个时辰也只能每天勉强完成工作量，再翻倍还能活么？
工地上终于响起来收工的号子。望浦村的村民劳工从工地上陆陆续续的下来吃饭再休息片刻。全部时间不超过半小时。
“不叫我们种地，叫我们挖地。这算是什么事。马上皇粮国税不交了？”有人边吃着混合面馒头，边发牢骚。
“好歹在儋州挖地，没给你弄到临高去挖地。”
“澳洲人来了，还交屁个皇粮国税！”有个四十来岁的汉子拍了拍屁股，拿起块咸萝卜大嚼起来。
“澳洲人难道不要征粮？我听说去年在临高也征得。”
“我们的地都给他们收了，拿什么缴粮。”
“也不知道我们家的闺女去了怎么样了？”一个人唉声叹气的说道。“不会给澳洲人拉去卖了吧。早知道这样我就先把她的亲事给定了，还能落一笔彩礼。”
“你女儿被澳洲老爷收房了。”
“要这样就好了。我看没这样的好事！”
“女孩子要去就算了，为什么把半大小子都弄走？”
“你不知道契哥契弟吗？说不定澳洲人专好这口呢。”
……陈连俭一言不发――他到了中和公社之后，家里的三个女儿全给抓走了。他原以为自己的老婆也不能幸免，但是澳洲人对人妻显然不感兴趣。因为他有残疾，就让他们夫妻负责给整个望浦劳动队做饭。
陈连俭和他老婆的三角布是蓝色镶着黑边的，如果他知道这是什么意思一定会吓得胆战心惊――这是“潜在危险分子”的意思。理论上说这样的人只要稍有异动就会可以被击毙。
他虽然不知道这块三角布到底是什么意思，但是猜也猜得出来是一种标记。中和所里的百姓很多，有原先当地的军户，也有从其他地方迁徙来得，但是他们中得大多数人身上并没有被缝上布三角。
一开始他还弄不清这种标记是好还是坏，直到他发现其他村民的儿子没有全部被强制当兵，少数当兵的也是在本地的当“警备连”的兵和民兵。小孩子也没有强迫都去临高上学――除了少数孤儿和孩子多的家庭的孩子之外，多数小孩子进得是公社本身开办的国民小学。陈连俭意识到他们是被打入另册了。自己之所以戴得是这种与众不同的蓝色三角，显然和过去当过土匪有关。
不用说，只要稍有风吹草动，自己就是被拉出去砍头的命。想到了这里，陈连俭肝胆俱裂，简直就想立刻逃走。
当然，逃走是不可能的。且不说他腿脚不便，就算能够逃出去又靠什么维生呢？再说望浦村这个地方的房子已经被全部拆光了，地里的庄稼没人收拾，大约早就被糟蹋光了。村子的宅基上留下得只是许多挂着腐烂尸体的毛竹而已。
旁得村有人偷偷跑回原先村子里的，但是他们都被抓了回来。这些人随后也被戴上了蓝色的三角，和他们村的人一起挖土方，运木料。
几天前，他在工地上遇到了另外一个戴着镶黑边的蓝三角的劳工，对方瞧见他也愣了以下。乘着四下无人注意，陈连俭对了一句土匪的切口。俩人立刻就对上线了。
原来对方也是一个居家土匪，工作队到村进行大规模的清查户口的时候把他给揪了出来。
“太惨了。老子的一点家底全给他们抄光了。”这个土匪一边胆战心惊的望着四周，一边说。
“老婆孩子没事吧？”
“老婆没事。我的几个儿子都给他们抓走了。说是去‘念书’。唉！”这前土匪叹了口气，“谁知道被他们抓去干什么了！闹不好已经给他们贩卖到澳洲去了！”
“贩卖到澳洲？！”陈连俭打了个冷战，这倒是他没想到的。
“是啊，要不他们抓小男孩做什么？”他唉声叹气，“也算老子当土匪遭了报应！”
陈连俭望了望四周：“掌柜们如今怎么样了？”
“李蛮子前几天被打死了，他带着几个亲信下山搞粮食和盐被抓了，这会和他手下头目的脑袋正挂在儋州城门口呢！”
“其他人呢？”
“听说都在躲。最近澳洲人杀人杀疯了……”他又缩着脖子看了看周围，急匆匆的说道，“儋州城外挂满了人头。不管你是大掌柜还是小喽喽。抓到就是杀头。象我们这种也给杀了不少。”
陈连俭觉得脖子后面一凉。赶紧问：“为什么要杀？”
“人愿意杀就杀呗――你不知道吧，澳洲人到了各村都搞了‘清算’，只要十个村民咬你是土匪，拉出去就杀。奶奶的，都疯了。反正平时人缘好得就不大容易出事……”
“他们敢咬？”
“当面不敢，背后咬，谁不敢？澳洲人鬼得要死！”
说着话他看到有步兵正在过来，赶紧眨巴了下眼睛溜走了。陈连俭原本就忐忑的心愈发不安了。澳洲人在望浦村吃了个亏，这回是非要千倍百倍的讨回来不可了。自己这种池鱼也难免要遭殃。
晚上他和老婆刷锅之际，几个戴着蓝色领章的假髡忽然来到了工地上的大厨房。
“你是陈连俭？”
“是――小的就是。”陈连俭看着他们杀气腾腾的面孔和腰里的澳洲转轮手铳，心里觉得不妙，腿肚子都软了。
“马上和我们走一趟。”
“这个，为什么……”陈连俭口吃起来。
（未完待续）
第一百三十五节 金立阁的使命（）
“几位副爷！”他老婆一下扑到为首的人的脚下，抱着他的消退哭叫哀求起来：“他瘸了腿就不干这买卖了――都好多年了！你们就高抬贵手，绕过他一个废人吧。”
“没事，不会要他死得。”为首的蓝领章说，“只要他老老实实的回话，过几天就会回来了。要是不老实――”他故意顿了下，“就不好说了。”
陈连俭过了二天才被从办公室里被放回来，他的腰都直不起来了。眼神涣散。胡子拉碴。
“你的交代很不错，我们希望你不要有任何的顾虑，还隐瞒了什么……”
“不敢，不敢，”陈连俭点头哈腰，几乎要哭出来了，”我，我可是什么都说了，一点没敢隐瞒。”
“回去之后好好干活！这里的事情不要提，明白吗？”
陈连俭瘸着腿，步履艰难，但是却拼着命的走，离这个鬼地方越远越好。
他在这两天时间里，把自己所知道的一切全部说了出来。土匪们的通常在哪里活动，有字号的土匪叫什么，黑话……他感觉自己就好像在油坊的辊子里，被慢慢得挤压出一点一滴直到最后变成一张干枯的皮。
只要和土匪沾边的人物，都逐一享受了这样的待遇。这种“谈话”不仅限于土匪，也包括普通百姓和本地的大户缙绅。
战略村的推进也在不断进行中，从临高来了远程勘探队和临高建筑总公司的城建规划方面的专业成员，他们将协助儋州当局正确的对战略村进行布局。确保未来每一个战略村都能欣欣向荣的发展起来。
“特里格神父正在侯见厅。”昂布莱尔小声的禀报道。
“请他进来。”杰兰扎尼坐在座位上，望着窗户上新近镶嵌着的大幅玻璃――这是澳洲人的玻璃板，能够做得即大又薄，重量轻了许多，无需使用密密麻麻的铅条小格就能镶嵌在窗户上了。
大幅的玻璃窗使得屋子里的光线变得非常明亮，以至于在幽暗的房子里工作生活了大半辈子的杰兰扎尼一开始很不适应。
和临高的贸易使得澳门变得愈发繁荣，大量的货物从这里被运往欧洲和西亚。临高的大幅面玻璃甚至开始返销到欧洲去――即使加上遥远里程的运费和损耗，这种玻璃也比欧洲粗笨厚重的小块的玻璃要便宜。
与此同时还有大量的铁尖蘸水笔――书写起来比鹅毛笔流畅，无需细致的削笔尖――不好用了只要换一个就是。而且澳洲人还说，废的笔尖还可以以对折的价格回收。
更不用说大唐公主这包装精美的大黄酒了。耶稣会在这上面赚了数不清的钱。光那个美丽的瓷酒瓶就成了许多当地人收藏的目标。而每隔3个月，大唐公主的酒瓶的瓷器质地和造型就会有一次改变，这使得许多人趋之如骛的掀起了一股收藏热潮然而让会长大人最为担心的是，澳洲人居然向教会销售起拉丁文版本的《圣经》、《教义问答》起来了。
他们销售的宗教书籍不但价格低廉，而且印刷堪称精美，还有许多不同的版本。有大字本，也有袖珍本，还有所谓的“绘图本”，里面有许许多多的插画。
杰兰扎尼亲自审阅过每一种版本，发现这些版本不但和教廷钦定版本在教义方面别无二致，在校对上更胜一筹。比教廷的版本还要完美。
“这真是太不可思议了。”杰兰扎尼感到了震惊。一个失落的教会竟然在经书的字句上和教廷的钦定版本别无二致――这也太古怪了。
但是古怪归古怪。临高的印刷的宗教书籍在价格上远远低于德国人印刷的。很快，耶稣会的商船就向欧洲贩运起书籍了――要不是临高方面表示目前产能有限，这样的买卖作得还要大。
临高，真是一个奇怪的地方。杰兰扎尼对这个地方和澳洲人的兴趣与日俱增。
“我的孩子，你已经准备好去海南岛了么？”等这位神父吻过他的戒指之后，会长问道。
“是的，会长大人。”来人谦卑的说道。
特里阁神父去临高的事项，几个月前就决定下来了――他和另外两位修士将去补充几个月在黎区先后蒙主召唤的两位修士。但是大明军队对临高的讨伐使得这件事情被耽搁下来了。”
他们原本计划搭载黄顺隆商行的一艘船。但是黄顺隆已经得到消息：大明对临高的澳洲人动手了，军队渡海到了琼州，同时大明的战舰封锁了琼州海峡。
“现在什么船都过不去，硬要过去的话恐怕会船货两失。”黄顺隆表示最好还是等时局安静了再去。
大明对临高的澳洲人动武的消息教会最早是从陆若华的信件中得知的。这个消息一度让耶稣会非常紧张――临高的传教事业刚刚开了一个好头，他们不希望此事就此夭折。为此，杰兰扎尼立刻写信给北京的教团，要他们看看是否能就此展开一些活动。
不过陆若华对澳洲人却很是看好，他在信件中认为大明军队必败。因为澳洲人已经组织了一支”全远东最强大的最训练有素的军队”。
在紧张的等待中夏天到了，而大明军队的溃败消息也传到了澳门。琼州海峡的封锁已经解除――广东的西部海域成了澳洲人的天下。
杰兰扎尼回到自己的办公桌前：“我知道：您原先想到杭州去接替您的叔父在杭州的传教事业。不过，中国传教的未来不在那里。而是在临高。”
特里阁神父又一次听到了这个词，他低了下头。
两年前他被从弗兰德派到远东的时候，他以为耶稣会将会让他去接替自己那位伟大的远方亲戚，曾经得到教宗恩宠，却于不久前在中国杭州蒙主荣召，安息主怀的金尼阁神父。而他本人对这个马可波罗的“天上的城市”抱有浓厚的兴趣，很想亲眼去看一看这座传说中的城市。
然而他达马尼拉之后，临高就好像一个魔咒一样在教会中传播。这个名不见经传的小地方成了天主教会在远东最大的兴奋点，远远超过了当初在日本说服大名受洗和在北京设立教会。许多教士都希望在这块土地上为天主播下信仰的种子。
关于临高的澳洲人的一切，都成为当地教会和绅士们极其热门的话题。绅士们垂涎于澳洲人的财富，而教会把澳洲人在海南岛的出现看做是上帝的指引。
从澳门来得《陆若华神父通信集》抄本成为教士和绅士的抢手之物，每个人都在设法借阅。相形之下，利马窦和他的后续者在中国奋斗了几十年取得的成绩，似乎都变得微不足道了。
许多神父都期望去临高，但是耶稣会已经牢牢的保持了对临高和海南岛的传教特权――而且这一特权已经经过了宗座的恩准。
去临高意味着极高的死亡率。接连三年时间里已经有二位神父在前往临高的“野人区”传教的时候不幸染上了瘟疫蒙主召唤了。倒是陆若华神父一直身体康健，他几次染上瘟疫，都奇迹般的痊愈了。
在知道自己即将被派往临高之后，特里格神父已经翻阅了《利玛窦中国札记》和所有他能找到的有关中国的书籍手稿，除了找到几份在1560、1563和1584年传教士进入过海南岛的报告之外就是知道了利玛窦在中国朝廷中的最大的助力之一，中国大臣王弘诲就是这个岛上的居民。他的家族现在依然在本岛上一个叫定安的城市里。他的儿子保罗在当地坚持着一个小小的教会。不时还到澳门来请示教务上的事情。
耶稣会原本对定安的这个小传教点有极大的兴趣，但是澳洲人的出现使得他们对海南的传教的注意力完全转到了临高。
杰兰扎尼会长介绍了一些关于海南岛和临高的情况。目前控制着临高的是一群自称来自”澳洲”的中国人，正是他们邀请耶稣会的神父前去传播主的福音。”澳洲人”不同于普通的中国人，他们聪慧灵敏，待人如同欧洲最优雅的绅士一般谦和有礼。这番谈话使金立阁神父对自己的事业充满了信心。
“临高的教会已经有了很大的规模。”杰兰扎尼疲惫的抚摸了下额头，“但是他们完全处于澳洲人的控制之下。”
“我明白您的意思。”
“不，您不明白－－”会长的嘴角露出了笑容，他打量着这位神父。
“－－您的任务，是扩大天主的羊群，而不是在羊群中制造纠纷。”
“是的，会长大人。”
“你要多观察澳洲人，他们是另外一种与众不同的中国人。”杰兰扎尼的脸上露出了奇怪的笑容，“你好好的观察他们，时刻记得要向那些没有信仰的人传播天主的福音－－但是，不可触怒他们。”
“我明白，会长大人。”
“兰度先生将陪同您一起去临高。”
（未完待续）
第一百三十六节 教团的人们（）
“那个奇怪的意大利人？”特里阁不满的说，“我觉得他是个可疑的人。”
除了魏斯？兰度之外陪同他前往临高还有一位年轻的教士，名叫塞西里奥。他是金立阁的学生，这位修士对他十分尊敬。
将随他们的一行一起前往临高的还有许多的货物。除了按照双方供货协议销售给临高的各种货物之外，还包括耶稣会的礼物：教堂里的圣器、教堂的装饰物件、十字架、彩色玻璃画、大型铸铁吊灯、烛台和各种雕塑等等等等，琳琅满目。许多东西都是从菲律宾甚至欧洲购买来得。特里格神父――或者按照他自己新取的中文名字：金立阁――看着这长长的货运单感到惊讶“要运这么多的东西？”
“在临高又要有一座新的教堂落成，另外他们还准备扩大在临高的总堂和修院。”
“既然澳洲人有自己的教会又有教堂和修院，他们拥有世界上最好的的工匠。为什么一切用品都要由我们提供？”金立阁感到难以理解了起来，”还有三千个小十字架，这也要由我们提供吗？”
“是得，这是传教协议的一部分。”
“上帝啊！”金立阁画了个十字，”他们还算是天主的羔羊吗？”
“澳洲人中间有许多人是无神论者。”科曼热神父说到这个词的时候画了个十字，“上帝保佑。他们中的确有天主的信徒，但是真正掌握权力的却不是他们。”
掌握权力的是一群再市侩也没有的商人――这是科曼热神父的感觉。
金立阁的脸立刻就白了。在他的心目中“无神论者”是比“异教徒”更为恐怖的存在。
“不过他们的绅士都是些温文有礼的人，学识过人。他们的心灵――”科曼热遗憾的叹了口气，“愿天主的光照耀到他们黑暗的心灵中……”
“这是澳门耶稣会的最高机密。”科曼热神父从一个上锁的文件柜里取出一份文件，“您可以在这里看，把它记在心里。”
科曼热神父交给他的，是根据陆若华神父的来信秘密撰写的一份文件。
在教会中传阅的他的《临高通信集》并非全本。很多关键性的内容被耶稣会删除了。耶稣会吸取了当年在日本传教的教训，坚决不允许其他修会插足海南岛传教。不仅要求传教特权，还将关键性的信息完全的控制起来。
这份文件，牵涉到了临高的统治者们――元老的宗教状况和思想倾向。
其中的一份名单就是澳洲教会中的主要神职人员状况和陆若华已经发现的澳洲人中间的天主教徒以及其他宗派的信徒。
临高的天主教徒包括在黎区发展的现在已经发展到上千，修院里的男女修士也有过百。但是耶稣会更看重澳洲人中间的天主教徒――他们很清楚，土著信徒在临高的权力结构中是不起任何作用的。
尽可能的在元老中发展新得信徒才是耶稣会的当务之急――这也是耶稣会交给金立阁的一个主要任务。只有这样耶稣会才能在澳洲人的元老院中拥有影响力。
“临高教会现在是由一个叫吴石芒的修道院院长的管辖之下，他的正式头衔是临高修院的院长。”科曼热神父介绍道，“同样，他也是澳洲人元老院的一员，享有贵族的权力。”
“他是个虔诚的信徒吗？”修道院长这种油水极大，财产权所有权复杂的职务，在欧洲时常被人认为是教会的主要**分子。
“啊，根据陆若华兄弟的来信，吴院长是一位能干的修院院长