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管家垂手立在一旁，并无动作。
倪绍棠缓了口气，道：“跟下面的人说，一切照旧，不要怕，老爷好歹也是五品御史，有什么好怕的！”
管家的头埋得更低了，道：“是。”
倪绍棠健步回了书房，坐在椅子上，心中想起父亲的书信：李春芳去意甚坚，张居正与高新郑几番会晤，颇有退让之姿。高拱再次入阁已经别无阻碍了。作为曾经徐阶麾下的战将，现在可是个站队表态的关键时刻。
若是生意上再跟徐阶缠在一起，盈亏且不说，这政治立场就是致命错误啊！
你们愿意跟着徐老头一同去死，悉听尊便。我家是不会做这种事的。要怪就怪徐老头自己不好，选的什么接班人？！
倪绍棠心中仍旧有气，只觉得自家被逼变节也是无辜受戮，全怪徐阶没能安排好致仕之后的朝局。（未完待续。）
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二四四 仁寿堂的起航（）
松江号称掌握在五十家缙绅手中，又有七家站在一线。其中就有倪家。
涉及到了朝堂权力，经济利益就不得不靠后站了。如今官场上拉帮结派画圈子的顺序是：同年大于同乡大于同志大于同僚。
也就是说，一位座师门下的同年，关系最铁。哪怕心中恨之入骨，也不能撕破脸皮，否则就是不识大体，会被其他同年排挤。
其次便是同乡。
乡土情结可不是说说的，走到京师，只要听着乡音就很亲切，怎么可能不抱团。只要不是座师之间有深仇大恨，同乡情谊还是很坚固的。
再次是看所属的学派，比如心学、理学之分。
最后才是同朝为官的香火情，基本可以忽略不计。
徐阶的身份摆在那里，江南人氏在朝堂做官的，哪个不抱大腿？尤其是嘉靖中后期，南人立于朝堂之上者，越来越多，就算用南北榜都难以均衡。同出徐阶门下，同是江南乡亲、同属阳明心学，这几条加起来，足偷窥徐党的身影。
如今张居正立场不定，高拱入阁呼声益发高涨，自然是再次站队时刻到了。
倪家选择了高拱，自然有人要选徐阶。
如果理性分析，选徐阶其实更为明智。因为徐阶年纪并不算太大，身体健康，而手中的势力又是极大。由此而言，徐阶紧随高拱之后复出，或者抢先复出，再次形成两相争国的局面，远高于认怂退避。
即便是后世论坛上的分析人士，也觉得徐阶在隆庆朝的无限退让是很不可理解的。
徐阶要是再次出仕，万历新政就没张居正什么事了张居正比老师小二十二岁，将近两轮，结果死在了前头。
所以别说溢价五倍，即便再高些，还是有人乐意加入的。
只要有人带了头。风从之众便不会少。已经致仕了的缙绅人家压力较小，很轻松地站在了徐党一边。还在朝为官的人家，压力较大，颇有人选择不做这行营生。顺水推舟卖给仁寿堂，也不要股份，也不得罪徐家。
唯有五家选择跟在倪氏之后，对仁寿堂不理不睬。
隆庆三年九月十三，仁寿堂招股事正式结束。
增加了二十三家新股东。与之前的老股东合在一起，仁寿堂的股东总数是三十二家。唐行股东一共有九家，占总股数的百分之七十二。按照章程中规定，重大事项必须要绝对多数通过，唐行股东就足以决策了。
绝对多数，徐元佐设定的具体数据是百分之七十。
这一方面保证了唐行派的决策通过权，也保证了徐元佐的否决权只要他不点头，不可能有人推动重大事项。
而重大事项包括了：修改公司章程、增加或者减少总资产、公司合并、分立、解散或者变更公司形式、超过公司总资产百分之三十的对外担保。
分散开来的契书让人觉得这个资合公司果然是大家都有发言权，然而将那些分散而隐蔽的条款抽出来，拼在一起。人们才会发现，徐元佐仍旧是公司真正的话事人。所谓的总掌柜程宰，只是个跑腿的小喽啰。
包括新选出的九人董事会，袁正淳任董事长，徐元佐出任董事会秘书，胡琛任副董事长，另外还有三名董事也都是唐行的举人，只有三位董事是华亭其他地区人氏。
如今的华亭县，包括了后世松江和青浦两个区，辖地极大。也是松江府的主干。上海县之所以像是小妾生的，正是因为南北东西的商路基本被华亭垄断，而海贸却在卫所手里，单纯靠田土吃饭已经很苦逼了。结果田土还不多。
仁寿堂统合了华亭的牙行，自然也就等于把握了松江府的命脉。
程宰作为这样一个巨大组织的掌门人，即便只是台面上，也足以自傲了。
“敬琏兄，接下去是否该给他们雷霆一击了？”程宰已经准备好了腹稿。
徐元佐点头：“当然，否则阁老的面子都没地方搁。”
程宰摩拳擦掌。颇有信心。
“不知伯析兄打算怎么下手？”徐元佐问道。
程宰道：“自然抬高收价，抢了他们的货。”
徐元佐微微摇头：“这就成持久战了，而且咱们的现银可不多。”
程宰不知道什么叫持久战，不过领悟一下也能明白。如果要靠高价抢货，对方也会提价，两厢拼斗，最后总有条底线除非疯了，亏本收货。
这样你抬我升，徒然叫供货商占了便宜，多半会两家各给一些，叫这个价格战能多打一段时间。
“先低价收。”徐元佐道：“然后囤货不出。”
程宰起点虽低，但是资质不错，否则也不会在唐行混得风生水起被徐元佐看上。他只需要少许时间考虑，便能理解徐元佐的用意，当下不再反对。
徐元佐道：“当下最重要的事，还是先安内。”
仁寿堂说是资合公司，然而真正出银子的人很少，多是以货栈、行店、码头这种不动产折价计股。之前的掌柜、伙计、杂役自然造册归于总部，成了仁寿堂的雇工。这种方式最大的好处就是能够短时间内铺开声势，绝大部分地方只是换个店招就行了。
弊端也很明显，缺乏流动资金。各家在折价计股的时候，显然不会将柜上的银子算进去，有些还会扯入一些债权债务关系。不过在计股的时候，债权可以剥离，债务必须剥离，这也是徐元佐的底线。
“首先要完成人手轮调，打破之前的小山头，派驻财务总监。”徐元佐道。
程宰点了点头。
“其次，你得借一笔银子进来，否则咱们也没法囤货了。”徐元佐又道。
程宰哦了一声：“我明白了。”
对外借款在公司总资本百分之十以下，属于总掌柜的权限；百分之十到百分之三十之间，是董事会的权限；百分之三十到百分十五十之间，是股东大会的权限。超过百分之五十，则要股东大会绝大多数通过才行。
如今公司总资产在二十三万五千两，在董事会权限之下，可以借款七万零五百两，月息三分。
每两银子借款，每月要付三分银子的利息，则年息就是百分之三十六。七万零五百两借一年的总利息是两万五千三百八十两。
这就是从龙功臣的第一笔奖赏。
*
*（未完待续。）
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二四五 五伦（）
仁寿堂除了需要银子，还需要大规模整合。∑，
以前各家都喜欢集中在通衢要地设店，抢夺货商资源。如今统合成了一家，自然不需要那么多店，那么多掌柜。该卖的不动产要卖掉，该调任其他地方任职的掌柜要调任，该打散的伙计要打散从新组队。
这些活当然都是袁正淳和程宰需要干的。
如此一来还会有溢出的掌柜和伙计，这些人到底是该派往浙江、苏州等外地，还是抢占上海县，这就属于战略决策了。
仁寿堂的战略决策属于徐元佐，这是大家都默认的事实。
徐元佐最终的选择却是向南发展，以拓林镇为切入点，向金山卫城和南汇角铺开，设立牙行、货栈、店铺。
这个举措让人十分不解，难道徐元佐这是要向卫所都司那边下手了？
他们当然看不见徐元佐谋划的金山岛布局。
在商业环境大好的情况下，牙行很罕见有人亏损。既然之前都没有亏损，那么并入之后自然更没有道理亏损，尤其是徐元佐还增强了财务审核制度，稍许完善了一些内部控制。接下去的工作就是执行，以及紧盯执行。
这都是程宰的工作了。
这段时间还是徐阶老先生召开王学大会的时间。李阁老正式投诚，表示愿意前来讲学，所以徐阁老自然要等等这位老伙计。先期到达华亭的心学大儒，只好先开起了小会。
徐元佐夏圩、唐行、郡城三个点到处奔波，为了减少路上浪费的时间，已经学会了骑马。据说骑马能够减肥，不过徐元佐无肥可减，身材如旧，马倒是明显瘦了许多。
安排好唐行的工作之后，徐元佐得到消息，何心隐何老师来了。这位是他在王学里的恩师，也是他出入心学大儒门庭的通行证。不能怠慢。
“为师此番前来，倒不是为了徐少湖的大会。”何心隐仍旧是一副冬烘先生扮相，只是将近一年未见，再见时却觉得老了许多。他此番直接到夏圩来找徐元佐。也显然是不想在徐阶面前露面。
虽然徐、何二人算是过去的盟友，但是徐阶越来越偏向于学术，而何心隐重视的是实践。前者是理论家哲学家，后者则是活动家革命家，虽然不至于反目。但是要想坐在一起愉快地聊天却也不容易。
徐元佐在这间宿舍里颇有安全感，对何心隐笑道：“老师莫非是为了学生来的？”
原本只是玩笑，不过何心隐却是十分认真地点了点头。
“为师听闻了仁寿堂之事，略有所悟，特地来与你聊聊。”何心隐道。
徐元佐收起笑脸，暗道：老师这消息倒是灵通得很。不过想想泰州学派的开山祖师王艮，门下有五百弟子全都是社会底层的农夫、樵夫、商旅、陶匠、盐丁……他们这一脉算是最接地气的，得到风声自然要比高高在上的士林夫子们快许多。
何心隐道：“为师至今有两大迷惑不得解，敬琏不妨帮为师参详。”
徐元佐也没有客套，默默将自己调整成“思辨模式”。
“第一桩是保身出身之辩。”何心隐怕徐元佐对泰州思想不熟。解释道：“心斋公（王艮）是强调明哲保身，然而为师却觉得出身更加重要。若是只保身而不出身，何以学圣人之所行呢？”
徐元佐目光飘向窗外，似沉思又似发呆。其实是在回忆泰州学派保身出身的基本概念。
泰州学派虽然被誉为真正的启蒙思想，然而就目前而言，时代局限性仍旧很重。
王心斋公和颜农山公（颜均）最讨厌游民，所以才提出“明哲保身”。保身既有保护自己的意思，也有安心履行本业的意思。前者被时儒诟病“遇难则多有苟且之辈”；后者则被后人指斥为：巩固封建思想，桎梏百姓发展。
何心隐师承泰州学派，但是自立宇宙。不傍人门户，被颜均称为“旧徒”，颇有留校察看的意味。然而正是这种纯正的泰州家风，让何心隐在颜均之后扛起了泰州学派的大旗。泰州心学到了颜均有一转折。到了何心隐又有一转折。
何心隐的转折便是“出身”。
此时何氏出身之说尚未大成，虽然有了苗头，但是知行尚未合一。按照阳明公的有一知必有一行来说，知行未合一，便说明知行俱无。这便是何心隐的疑惑所在。
徐元佐想了片刻，缓声道：“这里面应该有个‘身在’和‘知见’。因为身在农。知见在农，故而要保农之身。若是身在农，而知见在商呢？若是身在商，而知见在士呢？这时候若是不能出身，岂不是知行又割裂了么？”
何心隐眼神瞬间就被点亮了。
这是他苦心孤诣琢磨出来的，没想到徐元佐这个弟子竟然随口就能道破。这已经不是天资过人了，简直是天赐泰州学派一振王学啊！
“只是照你我师徒之论，家则如何？”何心隐略带期盼地看着徐元佐。
真当我哲学系毕业的啊！
徐元佐紧紧抿了抿嘴，道：“那就只有身在家，而心出家了。”
“如此身与家岂不还是割裂了么？”何心隐颤声道。
“割裂就割裂了，有什么了不起。”徐元佐应道。
何心隐连手也颤抖起来：“如此五伦不也就不复存在了么？”
君臣、父子、兄弟、朋友、夫妇五伦是天下人际关系的基础。五伦所在，人与人才有了交往的准则，才有了作为社会动物立足的基础。若是五伦破碎，就会出现君与臣强弱颠倒、父与子称兄道弟、兄与弟形同陌路、朋与友勾心斗角、夫与妇尊卑上下。在儒生眼里简直就是末日降临。
若是王艮、颜均等人在场，肯定要啐骂一声：又不是说相声的，玩毛线的伦理哏啊！
“五伦会否割裂，这还很难说。”徐元佐小心试探道：“师父考虑过的神道设教来弥补么？”
何心隐眉头紧凑：“似有不妥。”
徐元佐又道：“弟子以为，归根到底是要创太平之世，致人于尧舜之圣，五伦如何，其实是末节。先民之初，只知其母，不知其父，连父子之伦尚且没有，不也一步步走过来了吗？咱们能回多少是多少，五百年有王者兴，自待后来人便是了。”
何心隐微微垂目，又道：“这个尚且放放，还有第二桩疑惑，便是因你这仁寿堂而起的，建极设矩。”（未完待续。）
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二四六 机会（）
何心隐的思想体系中，朋友之伦是五伦之首。↑，因为只有朋友之伦，是没有任何礼教规定了高下之别的，是真正平等的。其实徐元佐认为夫妻也是平等，尤其是在先秦时代。不过随着时代变迁，男尊女卑已经成了常例。
在朋友之外，何心隐相信君臣之伦是肇始之端。父子、兄弟、夫妻，其实只是君臣的变体。这就是何心隐要探求“建极设矩”的缘故。所谓的极，就是君，也是君在社会关系中的种种变形体。
徐元佐的仁寿堂做到了设矩也就是章程，对于国家而言就是立法。而仁寿堂另一个特征却是“非君”。看似有董事长、有总掌柜，实则却是资本说话。如果这种思潮由下而上反推过去，那就十分可怕了。
泰州学派本就饱受“非君非父”的诟病，而徐元佐似乎走得更远。
这也是何心隐一定要来找他讨论的原因。
“我觉得，这个问题不大吧……”徐元佐摸着下巴，微微有些扎手。
“梧桐一叶落，可知天下秋，如何不大？”何心隐道。
这种政治领域的全息胚学说算不算伪科学？
徐元佐心中暗道，嘴上却说：“这个事情上吧……弟子偷偷问一句大逆不道的话：尧舜有君么？”
“胡扯什么？尧舜本就是……”何心隐皱着眉头说了一半，猛然醒悟过来：百姓是需要有君的，但是尧舜本身就是圣君，谁又是他们的君？若是说君可无君，那么信仰人人可为尧舜的泰州学派，该如何面对非君和无君的问题呢？
徐元佐给何心隐了一点时间，让他消化了一下如此离经叛道的话语。他不用担心何心隐将他逐出门户，因为离经叛道本就是泰州学派的家风。至于举报嘛……呵呵，何心隐自己还在被通缉着吧。
“所以弟子以为，将父子、兄弟、夫妻建立在君臣的基础上，本就是不靠谱的。因为先民没有君臣之时。已经有了父子、兄弟，或许还有朋友。即便日后没有君臣，仍旧还是会有父子、兄弟。”徐元佐彻底将何心隐的理论基础推翻了。
何心隐从震撼之中回过神来，道：“非君。无君，君可为乎？”
“孔子不愚忠于君，孟子不认独夫，可见君本就可非可无。”徐元佐道：“我觉得师父所谓的朋友之伦为天下正，这个想法很不错。”
何心隐摇头道：“朋友之伦最多推演到夫妻。焉能涵盖于父子、兄弟？”
对于后世人而言，先做男女朋友，然后领证结为夫妻，这是正常状态。对于此时人而言，夫妻成婚之后才相互认识，能够成为朋友简直是一桩意外之喜能够不成冤家就很不错了。
关键在于，父子和兄弟，无论如何不能成为朋友啊。这两者具有极强的血缘、礼教义务，你说兄弟两人像朋友一样，那么可以友尽么？那不就是祸起萧墙？至于说父子两人和朋友一样。这已经不是离经叛道了，这是满口胡诌玩伦理哏啊！
徐元佐回忆起自己父亲，当然不是徐贺。
那位伟大的父亲给他树立了男人的形象，让他在人生的前二十年来，都希望成为父亲那样的人；那位父亲传授了他各种知识，让他能够在变幻莫测的社会中不至于翻船触礁；那位父亲让他看到了生活中的美，使他有所爱好，陶冶情操；那位父亲从未以权威逼迫他，而是以逻辑开导他，情感温润他……
虽然是父子。然而志趣相投、心心相印，说是毕生挚交又有什么不可以？
“我受益于父亲良多，父亲也曾说我给了他幸福和快乐。”徐元佐低声道：“虽是血亲父子，与挚交好友无异。”
何心隐能够感觉到徐元佐流露出的浓浓情感。那不是一个没良心的白眼狼会有的。他皱眉想了想，道：“然则父子终究不同朋友，你有些混淆了。”
徐元佐也不强辩，只是道：“为何不能将父子兄弟看做是上天所赐，最先而最不能失去的朋友？上古之世，民知其母而不知其父。是否会出现父子相为友的情形呢？”
何心隐顺着徐元佐的思路想了想，仿佛站在万丈深渊的边沿，只要迈出一步，便会摔得粉身碎骨。他不由双腿发虚，重重靠在了椅背上，沉声道：“你行太远，恐见弃于父母之邦。”
哥早就回不去父母之邦了。
刚才的情绪涌动，让徐元佐略有些疲倦。他点了点头，道：“弟子明白，不过这条路还是会走下去的。”
“好自为之。”何心隐不知道该说什么才好，只有这四个字赠给�