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破题之法有六，明破、暗破、顺破、逆破、正破和反破。也分为破意、破句或破字。
方运想了想，决定暗破其意。缓缓在草稿上写下破题之言。
“天命在人，然天无尽也！”
此句中以人代民。以天代止，是典型的暗破。而其中的“无尽”把“维民所止”前后两句的疆域都包容进去，但又没有跑题，因为破题的中心是“天命在人”。
天命在人是说人乃天地间最优秀的生灵，那么人民自然应该安居乐业，而天地无尽，所以人可以在地方安居。
大儒能感应祸福，至诚之心可以前知，而写完此句，方运只觉心中大定，仿佛冥冥中契合了一种圣道，心神、文胆、文宫等高度的统一，全身的力量在这一刻全被调动，才气燃烧，文胆的力量不断在文宫内震荡。
方运看到，自己的文宫中竟然有无数金色大字飞舞，瞬间组成一篇众圣经典又瞬间消失，然后又组成新的圣文，不过眨眼间，众圣经典都在文宫中闪过。
那些所读过的书籍化为无形的力量方运的神念在这一刻变得无比强大。
破题之后就是接题。
方运书写接题，进一步解释自己的破题。
“夫天命者，以智论序，人为其上……”
方运先解释人为什么得天命，然后再深入讨论怎样才能算安居乐业。
方运先以自身为例，与杨玉环相依为命，贫寒心安，但有柳子诚出现，居所不安。然而等自己走出济县，到大源府直面柳子诚，居所反而安定。
接着，方运又以孔子下四海上妖界为例，并进一步阐述自己经义的核心论点，认为既然人族天命在身，那就应该开疆扩土，以“无尽之天”保护“有尽之住所”，利用最彻底的方式让人族安居乐业。
然后又引用孔子的名言“人无远虑，必有近忧”，来把“安居乐业”和“无尽之天”统一起来。
这是经义，的是宏观大局，到此为止即可。若是写策论，方运就必须要细细写明人族如何在保护圣元大陆的同时，派遣优秀人才去征服古地等等。
畅快地写完草稿，方运才发现一身是汗，衣服都湿透了，的汗水正缓缓地被龙珠的力量排开，但龙珠排水的速度极慢，那汗水如水银般沉重。
方运低头看了看衣衫，心道这就是传说中的心之所尽，汗水成汞，每一滴汗水都蕴含着读书所得，那是精神和智慧的力量。
方运用笔蘸了蘸墨汁，正要改稿，却发现身体虚弱无力，心中讶异，神入文宫，才发现自己的才气和文胆的力量几乎耗尽。
方运大喜，文章若能消耗自身的才气和文胆，那就是典型的“近圣道”，普通的文章绝对不能让人消耗半分力量。
“幸好我得五次才气灌顶，又有文胆代替才气，若是普通秀才写完这样的经义，至少大病三天，但三天之后则才气满溢，身体更壮。若是童生写出这种文章，最少会躺半年。在孔子之前的读书人体弱多病，被笑称手无缚鸡之力，就是因为全身的力量用在读书和写书上，没有才气弥补。”
方运不再看草稿，而是喝水，吃了一些干粮后上床便睡。
在科举中写文和平时练习完全不同，因为科举和圣道息息相关。
平时练习只是学习圣道，科举则是触摸圣道！
科举的试卷，都是思想与圣道交汇的产物。
请圣言或诗词还好，而经义和策论的每一个字都要耗费更多的精力，这次又耗费了才气和文胆，方运一直睡到第二天早八点才清醒，足足睡了六个时辰。
一觉醒来，方运吃完饭重新看自己的经义文章，发现竟然改无可改，这篇草稿完全可以当的文章。方运心中疑惑，于是仔细回忆，愕然发现一个问题。
诗成于午后，用便宜的军中时间算，是下午三点左右，自己又思索了两刻钟，这不过千余字，按理说最多写到下午五点半就可写完。可在记忆中，写完经义的时候天色已经黑透，至少是晚七点半。
“中间那一个时辰去哪儿了？”
方运仔细回忆，恍然大悟，自己写完破题后，文宫中浮现所读的众圣经典，自己感觉不过一瞬间的事，但实际过了整整一个时辰。
“真是奇妙。孔子曾经发奋读书，不知不觉发现自己老了，以前觉得只是一种比喻，可现在才明白，当年孔圣恐怕沉浸在圣道之中，甚至连时光都可能发生变化。”
方运又摇摇头，总觉得孔子在封圣前做不到那种程度。
方运没有大意，反复默读自己的经义卷，逐字逐句推敲，发现真的改无可改，脸上浮现淡淡的微笑，隐约明白了那瞬间过去的一个时辰是什么道理。
“这篇经义若论层次，和秀才试的那篇中蕴含了这个时代不应该有的道理，所以引发异象。而这篇中的道理，众圣经典中已经出现，所以价值不如，故而没有引发异象。”
方运心中欣慰，写完此文，自己的经义水平更进一步，说明这些天的努力没有白费。尤其是圣墟的磨砺，若是没有与十国举子交流，若是没有圣墟和妖族门庭的经历，不可能有如此深的感悟。
方运心情舒畅，并没有直接去看后面的策论试题，而是去修改自己的诗。
正改着，就见几个差役匆匆路过，不多时，差役抬着一个昏迷的秀才向外跑。
考场处处有叹息。
方运却是见怪不怪，秀才试的时候差不多是十多人出现状况，这举人试才过一天，就差不多有七八人出事。
而之后的进士试堪称水深火热，因为进士试不仅考言，还考行，十分复杂，不是答完试卷就结束。
科举乃是思想与圣道的碰撞交鸣，稍有不慎就可能心神受扰。
还有两天的时间，方运决定用一上午来修改诗词，最后的一天半用来写策论。
上午很快过去，方运见到二十余年轻的秀才主动离开。
第362章 似曾相识的策论题（）
仅仅方运所在的位置就能看到二十人离开，数千考房不知道多少成空。
方运不觉得那些人失败，关系人生前途的科举中，一件微不足道的事都可能无限放大，从而让人放弃，等有了足够的积累后卷土重来。
第二日的午饭和前一天没有什么不同，在圣庙的力量下，所携带的食物可以保证三天不变。
吃完一根腊肠，方运喝水漱口，然后闭目养神午休。
午休之后，方运翻开最后的策论题。
策论题的题目有十道，足足占据了五张纸，方运把五页一一摆在桌子上。
按照惯例，策论的第一题是必做题，考生要在第二道到第十题中选两道自己擅长的题目，旨在选拔擅长有一技之长的考生，像农家、工家、医家等考生都会选适合自己的考题，只要答得好，中举中进士的机会反而更大。
方运看向第一题，仔细阅览。
看到一半的时候，方运的目光轻动，看完全题后，方运露出回忆的神色。
方运清楚记得，考中秀才上书山之时，在第五层失败，然后被传送到神秘大殿中，最后一片草原。
书山老人出现在那里，要求方运用区区一千人灭一个万蛮部落，最后方运凭借对食物链和生态平衡的了解，终于完成使命，从而得到无上文心，才高八斗。
而就在不久前，那些计策已经对妖蛮实施，但无论是人族还是妖蛮都没有传出风声，甚至连李文鹰、颜域空等人都不知情。
这策论的第一题是要求考生另辟蹊径，以不战之法，削弱草原的蛮族。也就是俗称的草蛮。
方运立刻想起，自己离开书山神秘草原的时候，那老人曾经说过一句当时他并意的话。
书山老人曾说：“若是以后科举策论涉及灭蛮。你可以今日之事为题献策。”
方运感到考房突然变冷，难道那书山老人早就知道举人试会考这一题？难道这次的策论题是老人出的？或者只是一个巧合？
想了一会儿。方运怎么也无法确定，便静下心，拿出一张白纸铺在面前，右手握着墨锭轻轻研墨，思索如何写这篇策论。
虽然书山老人说可以把那日说的计策献出来，但食物链、食物网、生态系统、生态圈和生态平衡等等一系列的学问全部披露出来，必然会引发不可测的剧变。
圣元大陆众人接受新学问的能力极强，像细菌之类在半圣眼里毫无秘密可言。只不过圣道的力量远强于一切，半圣不会舍本逐末来研究。
只要人族出了一个圣人，一言可改天换地，这些学问在圣人面前根本不算什么，哪怕是一位亚圣也能迅速让人族崛起，但这些学问还不行。
“那么，就让我来慢慢填充这些微不足道的力量吧人族一步一步增强，慢慢拖延妖族攻势，直到再出一位圣人力压妖蛮！”
方运把相关的学问在心里过一遍。最终觉得还是不适合提出食物链等概念，需要一步一步来，把利用生态平衡转化为偶然发现的计策。等自己文位再高一些，成为进士主政一方的时候再慢慢完善。
方运研好墨，脑中灵光一动，想起百年前也有过一次乱考，而一位考生的经义好，至少能得乙上，但策论不佳，也就是丙等，极可能落榜。但他别出心裁。把经义中的思想运用到策论中，最后考官他并不出色的策论评为乙等。
考官的结论是因为他的经义实在好。那么他的思想运用到策论中，无论策论水平如何。至少应该得乙，但另一位考官不同意，只能请圣裁，最后半圣点头认可，那位考生得了双乙，成功成为进士。
冯子墨曾道，破乱考之术，就是在乱中寻求秩序，若才华不足，那就老老实实写自己擅长的，若是才能足够，那就统一诗词、经义和策论，乃是上上之策，因为科举考的是一个人的综合能力，若一个人的诗词得甲，其余两科是丁，依然无法被录取。
长处尽量长，但短板不能太短。
方运再次陷入思索，自己的经义可以说是已经达到了巅峰，只能是经义思想统一策论和诗词，不能改经义。
方运看了一眼自己的经义，破题的第一句就是“天命在人”，突然一笑，因为这个破题和策论第一题有着高度的统一。
天命在人，那不仅可以让自己居住的地方安居乐业，也应该使侵害自己的敌人得到惩罚！
方运无声一笑，提笔要挟，但随后愣住了。
“造化弄人啊。”方运轻叹。
荀子的四大圣道中，其一就是“天人相分”。这天人相分不能从字面上来理解天和人隔离，而是说，天虽然生成了人，但不能完全决定人族的社会，但“君子理天地”，是说人族到了一定时候可以主宰天地。
方运说“天命在人”，是符合荀子思想中的“天生万物，人为最贵”的理念。
而利用生态平衡灭蛮，就是人族在掌控天地，就是在“君子理天地”，与荀子的思想极为相似。
但是，荀子的“天人相分”和孟子的“天命论”又有所不同。
孟子的理念是，人要顺应天道敬畏天道，最好要在思想和道德上与天道相合，也就是天人合一的思想。
人定胜天和天人合一有共同点，但也有分歧，那就是人是否能“超越”天。
孟子认为人最高的境界也不过是和天一样，但荀子却又认为人能控制天，只不过没有说出“人定胜天”四个字而已。
想到这里，方运无奈地摇头，圣道实在太复杂了，光荀子一个人就能让人精神分裂，赞同荀子的分工论，但很难赞同贵贱论，可又赞同天人相分和人定胜天。
这篇策论若是写下去，必然会和性本善或性本恶一样引发相关世家争论。
方运以前孟子的思想，但现在又不得不荀子的思想。
方运思索片刻，决定还是用更稳妥的手段来解决这个问题。
自己现在与荀家交恶，若是自己肯定荀子的思想，荀家的有志之士愿意化解，但其他荀家人不可能忘记他文压荀家的事情，所以没有必要去做无意义的迎合。
而孟家人帮了自己，那么自己不需要吹捧孟子，但要尽量做到不能倒打一耙。
方运闭上眼，思考，完善整篇策论，计策和写策论有不小的差距。
一直到夜晚，方运终于确定这篇策论怎么写，并保证与经义的天命统一，甚至也想到如何更改之前的。
之前的主要在怀念家乡，充满留恋之情，但与天命统一后，可以利用记忆里的自然变迁来体现天命的不可扭转，反而更加让人觉得过去珍贵，怀念之意更加浓烈，可谓误打误撞此诗的水平更高一筹。
于是，方运先重新改写。
写完，方运提笔就要写策论，但却没有立刻下笔，反而在另一片空白的纸上认认真真书写。
“此文恐引发异动，为防妖蛮众圣窥视，望三位圣人考官相助，方运感激不尽。”
方运写完轻叹一声，自己这样写是诚心诚意，因为接下来要写的策论对整个圣元大陆的格局都有巨大的影响，至少也是镇国文章。但还没写出来就请众圣帮忙，必然会被误认为狂妄。
避免妖蛮众圣发现，方运别无选择，只能提前提醒。
倒峰山，圣院，众圣殿。
三位考官坐在大殿深处，每个人的眼中都有无数光华变幻，最终定格在方运那页白纸上。
左侧的老人的神色有细微的变化，似是不悦，但在刹那间恢复正常，之前的变化像是幻觉。
右侧的老人拂须而笑，道：“勇气可嘉。”
中间的蜀国半圣米奉典微微一笑，并不说话。
江州文院中，方运向天空一拱手，然后提起笔，缓缓书写正文。
“臣对：孟子曰天时地利人和，若无人和，便以天时地利胜。天有质而无形，可顺可逆。顺则五谷丰登，逆则遗祸无穷……”
方运以孟子的名言“天时不如地利，地利不如人和”展开，顺利过度到“天”，立刻与上一篇的经义高度统一，在顺逆方面也与孟子保持一致。
但在接下来，方运没有逢迎孟子，而是用自己的理念阐述人可以掌控天地，因为还没有写到计策的细节，始终没有异象。
阐述完自己的理念后，方运缓缓写下四个字，作为此篇策论的文胆和核心。
人定胜天。
四个字还不等写完，就见笔下的白纸黑字迅速变化，白纸泛光，黑字泛金，纸面下好像有一股神奇的力量，拖着这页纸徐徐上浮。
一阵阵悦耳动听的声音从字里行间涌出，好似是天道的力量在念诵这篇文章。
这篇文章的异象还不等完全展现，一道浩然如山岳的力量自天而降，压制的异象这白纸黑字变得无比普通。
方运暗暗松了一口气，这样至少在短时间内不用怕妖蛮众圣探知。
有了三位考官相助，方运抛掉的私心杂念，文思泉涌，飞快地书写策论。
在方运的书写的过程中，众圣殿的三位半圣已经乎其余的考场，专心盯着方运的文章。
第363章 圣笔评等（）
以人定胜天为核心，方运书写策论，不用华丽的辞藻，不用排比对仗，用最简约最准确的文字讲述食物链和草原生态系统。 看最全
在圣元大陆的书籍中，很多故事都与食物链和生态平衡有关，但因为时代局限性没有系统研究，哪怕工家、农家和医家一直在发展，也需要两三百年才能有所突破。
从医圣张仲景曾提起的“肉眼不可见之微小生灵”开始，方运以百家的相关记录和著作为依据，开始论证人力干涉天道而引发的现象。
方运先从最简单的羊吃草，狼吃羊开始，并拿元肃地区为例子，在野狼泛滥的时候，羊群和其他食草生灵的数量剧减，后人族杀光野狼和狮子，结果以秃鹫为首的食腐动物首先灭绝，然后食草动物繁殖，导致元肃地区植被遭到严重的破坏，以至于数位大儒联手才让元肃地区恢复。
在论述完生灵后，方运又加入了非生物环境的变化，诸如水循环系统的变化。
论证完后，方运写下第二部分的总纲，乃是从人定胜天衍生出来的具体计策。
代天罚蛮！
方运开始写曾在神秘草原运用过的实用计策，利用啃噬草根的山羊、善于破坏草地的兔子、改变水道河流等等各种方式来削弱草原的蛮族。
方运这些日子读过许多杂书，对草原的环境非常了解，又曾在军中服役，所以计策的每一个环节都非常完善。
不知不觉，方运动用了奋笔疾书，毛笔在纸页上形成了一片残影，几乎一个呼吸间就能完成一列字。不过片刻，一页写满，方运立刻换新的纸张。
在太阳落山的时候。方运终于写完，放下笔后数了数，竟然有八十二页之多，一页一百五十余字，可谓真正的万言书。这在策论中很少见，哪怕圣元大陆的第一策论《过秦论》上中下三篇加一起，也不到三千字。
方运又重新一遍，发现改无可改，拿出一张白纸放在最上面，写上三个字。
平蛮策。
方运把八十二页纸编。避免散乱，易于。
最后，方运把诗词、经义和《平蛮策》分别摆好，然后去另外九道策论题目中选两个题目来写，写足三篇。
方运伸手去拿试题，但拿到一半却愣住了，因为桌子上那一叠厚厚的纸页竟然没有变少，和以前一样差不多有两寸厚。
方运又看了看自己的《平蛮策》，没错。是有八十二页，按理说已经用光了差役送来的试卷，多余的纸张是哪儿的？
方运正想着，突然一惊。双目瞪大，诧异地看着前方。
一支金光灿灿的毛笔浮现在半空，那毛笔明明只有一尺多长，但方运却觉得自己只有仰望才能看清全貌。
这毛笔浮现在半空。光芒不断扩大又收缩。
每一次光芒扩大，光芒中就会出现各种人间形象，有渔夫垂钓。有士子读书，有老牛犁地等等等人族生活百态，平凡朴实，但里面又蕴藏着圣道至理人难以理解。
圣道笔，书人间。
方运脑中一片迷糊，自己从来没见过这笔，但能从读过的典故中猜到，这就�