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说完，关羽高举酒碗，也一饮而尽。此时残阳西斜，苍烟落照，一阵晚风刮的黄沙滚滚，军旗飘飘，战马嘶鸣，两军将士亲眼目睹了，这两位盖世英雄的生死离别，天地间充满着那慷慨悲歌的壮烈情怀。
华雄眼含热泪，双膝跪地，大喊一声道：“大哥，请受小弟一拜！”
华雄对着关羽做了三叩首，关羽也泪流满面，膝落尘埃，对华雄拜了三拜，悲痛说道：“贤弟，一路走好！”
华雄跪地不起，对着关羽说道：“我和大哥不求同年同月同日死，但求以后能同年同月同日生，大哥，就请动手吧。”
那时候的古人，也真是充满着这个义气，在两军阵前，关羽也没有捆华雄，华雄完全可以伺机撒腿跑回阵地，捡条活命，或者是华雄捡把兵器偷袭关羽，说不定还能转败为胜呢，但俩人都非常诚实，义气干云。
关羽站起身来，解下绿色战袍，铺在华雄面前，手举青龙偃月刀，只见一道寒光掠过，华雄首级落入战袍。关羽对着华雄的遗体，拜了三拜，将战袍提起，跨上了战马。
此时十八路诸侯盟主袁绍，发出命令：全军出击。
不料关羽横刀立马，大吼一声：“谁敢向前一步，休怪关某刀下无情！”
两军将士早被这哥俩的英雄气概，感动的五体投地，哪还有心思打仗，袁绍见军心被关羽所占，不如卖个人情，于是下令收兵。
其实关羽斩华雄，并没有灭华雄的威风，而是让华雄死的风风光光，轰轰烈烈，气壮山河。华雄的牺牲，也衬托出关羽的宽广胸怀，高风亮节，义博云天，这就是三国历史中所表达出“义”的含义吧。
如今岁月沧桑，历史如轮，此事一去已有一千多年。到今天。龙儿对“温酒斩华雄”的往事，至今历历在目，记忆犹新，晃如昨日之事。
一千多年后的今天，龙儿已多次转世，来到宇宙根本大法洪传的人间，正遇主佛广施善德，济世救人。但不知龙儿那位当年沙场结义的华雄贤弟，今在何方？但愿他能分清善恶，排除干扰，得法修炼，返本归真，同回家园。
华雄贤弟，你能听到龙儿发至心灵深处的呼唤吗？
众生皆为大法而来，在这里，龙儿衷心希望，当年沙场结义的华雄贤弟，能够不为万古事所迷，也成为正法弟子。
其实呀，众神一层层的往下走，在人间也曾经轮回万万世，在这个无比漫长的岁月中，大家在历史上都充满着各种的因缘，也许曾经为亲人，朋友，上下属等等各种的因缘关系。
现在，宇宙根本的大法，给邪恶势力所诽谤和污蔑，这对所有的众生来说，这都是一个无比大的劫难，因为脑中装着诽谤污蔑大法这种恶毒思想的生命，就是最坏的人，就会在法正人间的那一刻给淘汰掉。
这对所有的生命来说，都是一种最大的悲哀，因为众生都在无知不明中给谎言所迷惑，选择了这种可悲的结果。所以，所有知道真相的人，都有义务告诉你身边的每一个人，因为他们可能曾经是你的亲人或朋友。
宇宙根本大法好，宇宙根本大法是正法，宇宙根本大法给众生开创一个全新的宇宙，是所有生命得到救赎和获得美好未来的保证。
每一个人，都要懂得这个道理，还要把这个道理告诉你身边的每一个人。因为这样，不但你自己选择了美好未来，而且也许你还把自己曾经的亲人朋友从地狱之中给拉出来，也获得无比美好的未来。
后记，在“温酒斩华雄”这篇故事发表后，有一位同修看到后，泣不成声，因为他就是曾经的华雄。非常可喜的，这位同修不负生命的所托，已经成为了正法弟子，也在正念正行，证实大法，讲清真相，再现当年正气凛然，视死如归的一面。
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第八章 善解冤怨
樊梨花，唐太宗贞观年间人，父樊洪为西凉国（西突厥）寒江关守将，后投唐，与薛丁山结为夫妇，二人智勇双全，登坛挂帅。
在薛家满门被抄斩后，樊梨花之子薛刚杀进长安，除奸报仇，后被樊梨花劝退归唐。在民间传说中，她是一个敢爱敢恨、胸怀宽广的大唐奇女，是一个武艺高强，神通广大，文武全才的兵马大元帅。
樊梨花是古代的一位巾帼英雄，和花木兰，穆桂英相比，她身上的修炼文化色彩似乎还要浓厚一些。《说唐》，《薛家将》在讲到薛丁山征西的故事时，无一例外都要讲到这样一位英勇善良，敢作敢为的古代女子。
故事说的是在大唐贞观年间，也就是圣王唐太宗李世民，登上唐王朝皇帝宝座之后，以现在甘肃武威为中心的西凉国等一些西北小国，不愿接受唐王朝的管辖，并以武力和唐王朝相对抗。
为此，唐太宗李世民决定派薛仁贵前去征讨，所有关于樊梨花的传说，便都发生在这样一个历史背景上。
薛丁山与樊梨花的故事，是以唐贞观年间平定西北边乱为背景，描述了一幅热血儿女平乱定边，沙场挥戈的壮阔画卷。其中的薛丁山三请樊梨花最为哙灸人口，被戏曲，曲艺等艺术形式，广为传唱，至今流传不衰。
樊梨花，美丽无双，武艺最高，天下无敌；虽受辱含冤，却申明大义，顾全大局，以德报怨。她的形象是超常的，美丽的，深刻的，体现出一种修炼人善良和忍耐的品行，为世人所喜爱。
据《神明圣纪》记载：樊元帅俗名樊梨花，唐太宗贞观年间人，父樊洪为西凉国（西突厥）寒江关守将，兄长樊龙、樊虎协助镇守。
樊梨花自幼随骊山老母习艺，历时八载，道法高强。当艺成下山之际，骊山老母告之约：“将嫁与大唐小将薛丁山协助征西。”
唐初西凉国兴兵作乱，进犯边境。唐太宗为宣扬国威，任命薛仁贵为天下都招讨四郡兵马大将军，平定西凉的叛乱。
及征，太宗遂亲发密旨，由鲁国公程咬金携返长安，令监国殿下李治（太宗驾崩后登基为唐高宗）出兵救西大元帅，同时御前亲征，率兵马三十万直捣西凉，连取三关，后来不幸中计被困於锁阳城待援。
殿下李治即任命薛丁山（薛仁贵之子）为二路元帅，领兵增援，解锁阳城之危。后兵至寒江关时，樊梨花遵从师命开关降唐，并与薛丁山结为连理，协助大唐继续平西。
於薛仁贵身亡后，樊梨花继任征西大元帅，终至西凉之乱敉平，因居功厥伟，唐高宗时加封为威宁侯。
樊梨花顾全大局、聪慧勇敢、忠于爱情的艺术形象，经过民间的传说，说唱，小说等不断的再加工，再创作，愈加鲜明，丰满，广为流传，是中国古典文学巾帼英雄的典型形象。
这里要说的是历史上真实的故事，是樊梨花的后世，通过大法的修炼，回忆起自己曾经身为樊梨花的一段生命历程，说出来是为了开启众生之智慧。
唐太宗贞观年间，樊梨花出生在西凉国（西突厥），寒江关守将樊洪府中，自幼母亲早逝，从小与两个哥哥一同长大，很小的时候，父亲就给她定了亲，将她许配西凉大将军杨藩为妻。
十二岁那年，杨藩随父亲到樊府作客，被丫鬟看见，便告诉小姐樊梨花，樊梨花偷偷到屏风后，看见杨藩生得奇丑无比，想象自己日后将嫁给一个丑八怪，心中非常不愿意。但樊梨花又不能违背父命，一气之下久跑到后花园一棵树下，要上吊寻死。
恰巧梨山圣母在定中，见此情景，便运用神通将樊梨花救到山上，收她为徒。从此樊梨花在山上学艺八年，专心炼得一身武艺法术，如移山填海，上天入地，神箭飞刀，摄魂铃，捆仙绳等。
一日，骊山圣母将徒儿唤到跟前，让她下山。樊梨花怕下山后，父亲让她与杨藩完婚，故不愿下山。
骊山圣母就告诉她：“你今生的夫婿不是杨藩，你真正的夫婿，乃唐朝兵马大元帅薛礼（薛仁贵）之子薛丁山。你将在战场上与他相遇，将来要辅佐大唐天子。”
梨花听从师命，下山后果真在战场上遇到了薛丁山，后归顺唐朝，立下了卓越战功。经过几番波折，后来奉旨嫁入元帅府，与薛丁山成婚。
在这期间，西突厥一直没有放弃对唐朝的侵犯，战事持续了很多年。此时的大元帅薛礼年岁已高，一次在与西突厥名将杨藩的交战中，不幸被困战死沙场，樊梨花跟着接管大元帅之职。
此时的樊梨花已怀孕即将生产，无奈两军阵前，无人能打过杨藩，杨藩力大无比，有勇有谋。樊梨花披挂整齐，策马上阵，阵前俩人相遇，杨藩一见樊梨花不由怒从心起，俩人征战起来。
最终樊梨花手刃杨藩，杨藩人头落地之时，在一股怨气牵引下，元神直奔樊梨花腹中的胎儿，随即樊梨花腹部剧痛，策马進入一片树林产下一子。
樊梨花由于劳累，失血过度昏了过去，醒来后见自己生下的孩子，竟然跟杨藩一样相像。樊梨花想起自己与薛丁山成婚后种种……薛丁山仰仗是兵马大元帅的公子，高傲、冷漠、生性多疑，与自己感情不好。
现如今自己生下的孩子又和杨藩相像，这真的是有嘴也说不清。樊梨花思前想后，流着泪，狠下心将自己生下的孩子掐死（其实是杨藩转生的），上马回到元帅府，与婆婆谎说产下的孩子死了。
若干年后，樊梨花与薛丁山又产下一子，此子又和杨藩十分相像，其实还是杨藩转生来的，这真的是一场孽缘。樊梨花正要掐死他时，骊山圣母赶到，告诉梨花天意不可违。
此子取名薛刚，从小力大无比，薛丁山有三位夫人，在众多的子女中，特别不喜欢这个儿子。薛刚八岁那年，失手将国丈的儿子踢死，薛刚看自己惹下大祸，吓得不敢回家，躲了出去。
于是小皇帝下旨：将薛家上下老少三百多口，绑到午门准备满门抄斩。午时三刻，正要行刑时，一阵狂风刮过，骊山圣母将樊梨花救走，薛家满门被抄斩，只有薛刚躲在外面幸免活了下来。
樊梨花经过了人生的种种磨砺，人生如过眼烟云，方从迷中醒，终于了断尘缘，潜心与骊山圣母修炼。
却说薛刚得知薛家被满门抄斩，一怒之下跑到西夏，投奔了西夏王，西夏王意欲谋反，现有薛刚的帮助，便起兵攻打长安。
此时的朝廷老臣们均已年事已高，无人能打过薛刚，危机时刻，樊梨花及时赶到，梨花站在云端，告诫薛刚道：“你祖父薛礼一生驰骋疆场，保大唐立下赫赫战功，而今你应继续保小皇帝，放下自家恩怨，为大唐着想。”
一番话使小皇帝顿生敬佩，于是下旨赦免薛刚谋反之罪。薛刚谨从母命，继续辅佐唐朝，樊梨花完成了使命，修得圆满，白日飞升结束了那一世的修炼。
历史中的樊梨花，在不同时期扮演了不同的角色，在奠定不同时期文化的同时，旧势力也安排她欠下了一些生命的孽缘。
曾经的樊梨花，今生的正法弟子虚极，有幸在正法之时，成为师尊的弟子，走进了大法修炼之路。那一世的薛礼，现在是她身边的一位同修，也就是前两章所说到的龙儿。
通过大法修炼，在不同时期，师尊打开了虚极的部分记忆，知道了生命轮回之真相。旧势力在不同时期，多次安排杨藩做虚极的丈夫与孩子，结下累世的冤怨，目地是想在正法时期干扰她正法修炼和救度众生。
然而慈悲伟大的师尊，及时地点醒了虚极，并利用了这一点，作为她修炼提高的因素。在这个过程中，有苦有泪，虚极不断的放下人心，放下后天形成的观念，不断的纯净自身，归正自己，彻底否定了旧势力在历史上的安排。
师尊帮助虚极善解了她在历史上欠下的多条命，并给与救度（虚极今生的丈夫便是历史上杨藩），彻底破除了旧势力在史前的种种安排。此时，虚极更加领悟了师尊在法中讲过的“柳暗花明又一村”的法理，正念正行，没有过不去的难关。
借这个故事之即，恭祝师尊华诞暨世界宇宙根本大法日，借此机会祝愿师尊好！祝愿全世界正法弟子共同勇猛精進，救度众生，圆满随师还！合十！
其实众生曾经是历史上的谁，这根本就不重要，神州大地就是最大的舞台，大家曾经在历史上扮演过好人，也扮演过坏人，一切都已经是过眼烟云了。
最重要的是今世的选择，在宇宙根本大法在人间洪扬的关键时刻，选择了大法，也就是生命选择了美好的未来。
宇宙的主佛，大慈大悲，视众生如子，要救度每一个的众生，大开方便之门，不看众生在历史上的过错，善解一切生命之间冤怨，就看众生在宇宙正法过程中，对宇宙根本大法的选择，来定众生在新宇宙中的位置。
接着说一个曾经是历史上的著名奸臣贼子，后来却转世变成历史上著名的贤臣良相的故事。
凡是对清朝历史有过专门研究的人，都知道：
张英和他的儿子张廷玉，俩人在大清康乾盛世中居官数十载，忠心辅佐康熙，雍正，乾隆三位皇帝，立下了大功，而且都为官清廉，人品端方，均官至一品大学士，是历史上著名的贤臣良相，同时也都是史家公认的学者大儒。
张英，（1637—1708），字敦复，号乐圃，清朝人物，清代著名大臣张廷玉之父。
据《桐城县志》记载，康熙时期，文华殿大学士兼礼部尚书——张英的老家人，与邻居吴家在宅基地问题上，发生了争执。家人飞书京城，让张英打招呼，通过当地的官府来摆平叶家。
而张英回馈给老家人的是一首诗：
一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。
长城万里今犹在，不见当年秦始皇。
家人见书，主动在争执线上退让了三尺，下垒建墙，而邻居叶氏也深受感动，也退地三尺，建宅置院，六尺之巷因此而成。
于是张、叶两家之间，就形成了一条百来米，长六尺宽的巷子，被称为六尺巷。后来，这里成了桐城县一处历史名胜，代表着一种谦让的美德，一直给保存了下来。
在安徽安庆，流传着这样说法：“父子宰相府”，“五里三进士”，“隔河两状元”指的是张英家庭，张英的儿子也就是大名鼎鼎的张廷玉。
张廷玉（1672－1755）为康熙时进士，官至保和殿大学士，军机大臣，乾隆时加太保，为官康、雍、乾三代，历半个世纪宝刀不老，为五千年历史上的罕见名臣。
张廷玉有这样的官场作为，应该说是他得益于父辈，祖辈那淡泊致远，克已清廉的家风。六尺巷在父辈那里宽了六尺，而在他的心胸中又宽了万丈，“心底无私天地宽”，无私的心胸因此坦荡而无垠！
张英、张廷玉父子是大清朝著名历史人物，二人在清初康、雍、乾盛世居官数十年，参与了平藩，收台湾，征漠北，摊丁入亩，改土归流，编棚入户等一系列大政方针的制订和实行。
这对稳定当时政局，统一国家，消弭满汉矛盾，强盛国计民生都起到了积极而重要的作用。二人为官清廉，人品端方，均官至一品大学士，是历史上著名的贤臣良相，同时二人还是史家公认的学者大儒。
在张家官运亨通的背后是康雍乾三世，他们是清代有作为的皇帝，在有作为的皇帝身边溜须拍马，邀宠作奸是没有市场的。特别是雍正皇帝，为政不长，却厉行政改，一生勤于国政，“崇俭而不奢”，“毫无土木声色之娱”。
张廷玉记录雍正：“上进膳，承命侍食，见一于饭颗并屑，未尝废置纤毫！！”，饭粒落于桌上也不舍弃！在张家高官的背后，也是有着一位威严自律的帝国皇帝。
大家也都知道：神州古人除了姓名之外，还另外有字，例如诸葛亮，字孔明；刘备，字玄德，国人所说的“名字”一词就是这样来的。
当然到了近代，特别是神传文化给丑化打击，魔性文化占据神州大地以后，国人已经只取名，不取字了，也就是说现代的国人已经是有名无字了。
而张英作为古人，自然也有字，他的字是“敦复”。古人的名和字，往往都有其含义或来历，那么张英的字“敦复”又有何含义呢？其含义就是王敦再次转世到张家。
而王敦是谁呢？王敦是东晋初年的权臣、大将军，在西晋灭亡后，王敦辅佐司马皇室在江东建立了东晋，后来又试图谋篡皇位，但尚未成功就病死了。因此王敦被后人视为乱臣和枭雄，为世人所不齿。
那么为什么说张英是王敦的转世呢？这其中还有一个神奇的故事，在这里就给大家讲讲这个故事。
据清代古籍《庸闲斋笔记》中记载：
在明朝末年，张英还未出生前，他的父亲曾做梦梦见一位金甲人，对他自我介绍说：“我是东晋初年的王敦，现在想要投胎当你家的儿子。”
因为王敦是历史上的乱臣贼子，所以张英的父亲立刻就拒绝了他。
那个自称是王敦的金甲人，接着说道：“当年天意定下晋朝要衰败，所以我被安排作了晋朝的逆臣；现在天下即将清明，我此次来是要奉天意，作良臣来辅佐大圣人的。”
他的话一说完，张英的父亲就从梦中惊醒了过来。不久，张家果然生了一个儿子，可惜不久就夭亡了。
又过了一段时间，张英的父亲又梦见了王敦，张英的父亲责骂他说道：“你果然是骗人的奸贼，说来却又匆匆走了，害的我家悲伤了一场。”
王敦回答说道：“我一一观察了与我有缘的江南各世家，发现没有福泽超过您张家的，因此又来当您的儿子了，这次绝不再走了。”
不久之后，张家果然再次生下了一个儿子，取名叫张英，为纪念他父亲的两次奇梦，取字为敦复。
张英长大后，果然才气过人，在康熙年间考中進士，官至文华殿大学士，兼礼部尚书，为康乾盛世的到来，做出了杰出的贡献，被誉为贤臣良相，在历史上留下了美名；
张英的儿子张廷玉，也于康熙年间考中進士，官至保和殿大学士，军机大臣，乾隆时加太保；而且张英的孙子和曾孙中也有人当大官，一个家族四代荣耀非凡，在中国历史上实乃罕见。
论起这个福泽来，张家真的是在江南属第一呀，这么说来，张英父亲当年的奇梦真的应验了。
看了这则历史上记载，不由令人感叹：晋朝的王敦，竟然转世当了清朝的张英，可见轮回转世之事是真实不虚，而且王敦转生之前，还反复观察各世家的福泽，可见古人说的“积德”等古话也都是有道理的。
而且从某一个角度上讲，王敦也好，张英也好，都是在按天意在扮演着不同的�