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事王守仁。王氏宗：指王守仁学派。 ［3］少保胡公：指胡宗宪。曾任浙江巡抚，东南军务总督大
臣，加少保。 ［4］首楞严：佛经名，全称为《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，
内容为阐明心性本体。 ［5］正德辛已：正德十六年（1521）。正德，明武宗朱厚照年号。 ［6］
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嘉靖乙丑：嘉靖四十四年 （1565）。嘉靖，明世宗朱厚熜年号。 ［7］杼全婴：春秋时崔抒杀齐庄
公，晏婴哭主尽礼，杼未加害于婴。 ［8］疾完亮：指宋辛弃疾救陈亮于大理寺狱事。 ［9］兢系
固：指后汉洛阳令种兢捕班固下狱致死事。 ［10］允收邕：汉王允捕蔡邕下狱致死事。 ［11］融：
孔融。东汉未，曾任北海相。为曹操所杀。 ［12］孔微服：孔子在宋，桓魋欲加害，孔子“微服
而过宋”，化装为平民，偷越宋境。见《孟子·万章上》。 ［13］箕佯狂：商纣的叔父箕子，谏纣
王，不听，于是披发佯狂。 ［14］既明：《诗经·大雅·烝民》：“既明且哲，以保其身。”
赞刘谐
李 贽
有一道学，高屐大履，长袖阔带，纲常之冠，人伦之衣，拾纸墨之一二，
［1］
窃唇吻之三四，自谓真仲尼之徒焉。时遇刘谐 。刘谐者，聪明士，见而
晒曰：“是未知我仲尼兄也。”其人勃然作色而起曰：“天不生仲尼，万古
［2］
如长夜 。子何人者，敢呼仲尼而兄之？”刘谐曰：“怪得轰皇以上圣人
尽日燃纸烛而行也［3］！”其人默然自止。然安知其言之至哉！
［4］
李生闻而善曰 ：“斯言也，简而当，约而有馀，可以破疑网而昭中
天矣。其言如此，其人可知也。盖虽出于一时调笑之语，然其至者百世不能
易。”
——中华书局徘印本 《焚书》
［1］刘谐：字宏源，麻城（今属湖北）人。隆庆五年进士，曾任馀干知县。 ［2］“天下”二句：
见宋行强父《唐子西文录》。朱熹《朱子语类》引用，遂广为流传。 ［3］羲皇：伏羲，传说中古
帝皇。 ［4］李生：作者李贽自指。
虎 丘
袁宏道
虎丘去城可六七里，其山无高岩邃壑，独以近城，故萧鼓楼船，无日无
之。凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往来，纷错如织，而中秋为尤胜。每
［1］
至是日，倾城阖户，连臂而至。衣冠士女，下迨蔀屋 ，莫不靓妆丽服，
［2］
重茵累席，置酒交衢间，从千人石上至山门 ，栉比如鳞。檀板丘积，樽
罍云泻，远而望之，如雁落平沙，霞铺江上，雷辊电霍，无得而状。
布席之初，唱者千百，声若聚蚊，不可辨识。分曹部署，竞以歌喉相斗；
雅俗既陈，妍媸自别。未几而摇头顿足者，得数十人而已。已而明月浮空，
［3］
石光如练，一切瓦釜，寂然停声，属而和者，才三四辈。一萧，一寸管 ，
一人缓板而歌，竹肉相发，清声亮彻，听者魂销。比至夜深，月影横斜，蒋
藻凌乱，则萧板亦不复用，一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际，每
度一字，几尽一刻，飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。
［4］ ［5］
剑泉深不可测 ，飞岩如削。千顷云得天池诸山作案 ，峦壑竞秀，
最可觞客。但过午则日光射人，不堪久坐耳。文昌阁亦佳，晚树尤可观。面
［6］
北为平远堂旧址，空旷无际，仅虞山一点在望 。堂废已久，余与江进之
［7］ ［8］
谋所以复之 ，欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中 ；而病寻作，余既乞
归，恐进之之兴亦阑矣。山川兴废，信有时哉！
［9］
吏吴两载，登虎丘者六。最后与江进之、方子公同登 ，迟月生公石
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上 ［10］ ，歌者闻令来，皆避匿去，余因谓进之曰：“甚矣，乌纱之横，皂
隶之俗哉！他日去官，有不听曲此石上者，如月！”今余幸得解官称吴客矣。
虎丘之月，不知尚识余言否耶？
——上海古籍出版社排印本 《袁宏道集笺校》
［1］蔀（音掊）屋：草席盖顶的屋。古为贫民所居之处。代指贫民。 ［2］千人石：在虎丘半山腰，
石面广阔平坦。相传梁高僧生公在此说法，千人聚听于此。 ［3］寸管：一种短竹制成的乐器。 ［4］
剑泉：即剑池。在虎丘山，千人石之侧。相传吴王阖庐葬此，以三千宝剑殉葬。 ［5］千顷云：山
名，在虎丘山上。 ［6］虞山：在江苏常熟西北。 ［7］江进之：江盈科，字进之，号绿萝山人，
湖南桃源人。 ［8］韦苏州：韦应物。唐诗人，曾任苏州刺史。白乐天：白居易。字乐天。亦曾任
苏州刺史。 ［9］方子公：方文僎，字子公，新安人。袁宏道门客 ［10］生公石：生公讲坛。为
生公说法处。在千人石上。
浣花溪记
钟惺
［1］
出成都南门，左为万里桥 。西折纤秀长曲，所见如连环、如玦、如
带、如规、如钩，色如鉴、如琅⑷缏坛凉希喝簧畋獭牖爻窍抡撸浴�
［2］ ［3］
浣花溪委也。然必至草堂 ，而后浣花有专名，则以少陵浣花居在焉耳 。
［4］
行三、四里为青羊宫 ，溪时远时近。竹柏苍然、隔岸阴森者，尽溪，
平望如荠。水本清华，神肤洞达。自宫以西，流汇而桥者三，相距各不半里。
［5］
舁夫云通灌县 ，或所云“江从灌口来”是也。
人家庄溪左，则溪蔽不时见；稍断则复见溪。如是者数处，缚柴编竹，
［6］
颇有次第。桥尽，一亭树道左，署曰“缘江路” 。过此则武侯祠。祠前
跨溪为板桥一，覆以水槛，乃睹“浣花溪”题榜。过桥，一小洲横斜插水间
［7］
如梭，溪周之，非桥不通。置亭其上，题曰“百花潭水” 。由此亭还，
［8］
度桥过梵安寺 ，始为杜工部祠。像颇清古，不必求肖，想当尔尔。石刻
［9］
像一，附以本传，何仁仲别驾署华阳时所为也 。碑皆不堪读。
钟子曰［10］：杜老二居，浣花清远，东屯险奥［11］，各不相袭。严公
不死［12］，浣溪可老，患难之于朋友大矣哉！然天遣此翁增夔门一段奇耳。
［13］
穷愁奔走，犹能择胜，胸中暇整，可以应世，如孔子微服主司城贞子时也 。
时万历辛亥十月十七日。出城欲雨，顷之霁。使客游者，多由监司郡邑
招饮，冠盖稠浊，磐折喧溢。迫暮趣归。是日清晨，偶然独往。楚人钟惺记。
——天启刊本 《隐秀轩集》
［1］万里桥：在成都城南锦江上。 ［2］草堂：浣花草堂。即杜甫草堂。在浣花溪畔。 ［3］
少陵：指杜甫。唐诗人杜甫曾居少陵原，因称杜少陵。 ［4］青羊宫：成都之西著名道观。 ［5］
舁 （音于）夫：轿夫。灌县：属四川。有都江堰。 ［6］缘江路：亭名取自杜甫《堂成》诗：“缘
江路熟俯青郊”。 ［7］百花潭水：亭名取自杜甫《狂夫》诗：“百花潭水即沧浪”。 ［8］梵安
寺：又名草堂寺，亦名浣花寺。 ［9］华阳：县名，今四川双流。 ［10］钟子：作者钟惺自称。 ［11］
东屯：在四川奉节白帝山之东瀼溪岸边。公孙述屯田于此，故名“东屯”。杜甫曾耕于此。12］严公：
指严武。曾任剑南节度使兼成都尹，杜甫颇受其照顾。 ［13］司城贞子：春秋陈国大夫。孔子在陈
寄居司城贞子家中。
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核舟记
魏学洢
［1］
明有奇巧人曰王叔远 ，能以径寸之木为宫室、器皿、人物，以至乌
［2］
兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云 。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小
窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，
［3］ ［4］
水落石出” ，左刻“清风徐来，水波不兴” ，石青糁之。
［5］ ［6］
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右 ，鲁直居左 。
苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷未，右
手指卷，如有所语。东坡现有足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各
［7］
隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒 ，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属。
卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，
右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人
视端容寂，若听茶声然。
［8］
其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日 ，虞山王毅叔远甫
［9］
刻” ，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”
［10］，其色丹。
通计一舟，为人五，为窗八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为
念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长，曾不盈寸。盖
简桃核修狭者为之。
［11］ ［12］
魏子详瞩既毕，诧曰 ：嘻，技亦灵怪矣哉！《庄》《列》所载 ，
称惊犹鬼神者良多，然谁有游削于不寸之质，而须麋瞭然者［13］？假有人
焉，举我言以复于我，亦必疑其诅。乃今亲睹之。由斯以观，棘刺之端，未
必不可为母猴也［14］。嘻，技亦灵怪矣哉！
——文学古籍刊行社排印本 《虞初新志》
［1］王叔远：名毅，字叔远，常熟人。技艺精奇巧妙。 ［2］大苏泛赤壁：指苏拭游黄州赤壁。
曾作前后《赤壁赋》。 ［3］“山高”二句：苏轼《后赤壁赋》名句。 ［4］“清风”二句：苏轼
《前赤壁赋》名句。 ［5］佛印：佛印禅师。与苏轼交往甚密。 ［6］鲁直：黄庭坚，字鲁直，号
山谷道人。苏门四学士之一。 ［7］弥勒：弥勒佛。 ［8］天启壬戌秋日：明熹宗天启二年（1622）
秋天。刻舟在“壬戌秋日”，苏轼泛舟赤壁亦在“壬戌之秋”。 ［9］虞山：在江苏常熟西北。 ［10］
初平山人：王毅的别号。 ［11］魏子：魏学洢自称。 ［12］庄列：《庄子》和《列子》。 ［13］
须麋：胡须和眉毛。麋，通“眉”。 ［14］“棘刺”二句：《韩非子·外储说左上》载：“宋人有
请为燕王以棘刺之端为母猴者，必三月斋，然后能观之。”
陶庵梦忆序
张岱
［1］ ［2］
陶庵国破家亡 ，无所归止。披发入山，駴駴为野人 。故旧见之，
［3］
如毒药猛兽，愕望不敢与接。作《自挽诗》，每欲引决 ，因《石匮书》
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［4］ ［5
未成 ，尚视息人世。然瓶粟屡罄，不能举火。始知首阳二老 ］，直头
饿死，不食周粟，还是后人妆点语也。
［6］
因思昔人生长王谢 ，颇事豪华，今日罹此果报：以笠报颅，以簧报
踵，仇簪履也；以衲报裘，以苎报靧，仇轻暖也；以藿报肉，以粝报粻，仇
甘旨也；以荐报床，以石报枕，仇温柔也；以绳报枢，以瓮报牖，仇爽垲也；
以烟报目，以粪报鼻，仇香艳也；以途报足，以囊报肩，仇舆从也。种种罪
案，从种种果报中见之。
鸡鸣枕上，夜气方回。因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，
［7］ ［8］
总成一梦。今当黍熟黄粱 ，车旋蚁穴 ，当作如何消受？遥思往事，
忆即书之，持向佛前，一一忏悔。不次岁月，异年谱也；不分门类，别 《志
林》也［9］。偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民［10］，翻用自喜。
真所谓痴人前不得说梦矣［11］。
昔有西陵脚夫［12］，为人担酒，失足破其瓮。念无以偿，痴坐伫想曰：
“得是梦便好！”一寒士乡试中式，方赴鹿鸣宴，恍然犹意未真，自啮其臂
曰：“莫是梦否？”一梦耳，惟恐其非梦，又惟恐其是梦，其为痴人则一也。
余今大梦将霜，犹事雕虫，又是一番梦吃。因叹慧业文人，名心难化，政如
邯郸梦断，漏尽钟鸣，卢生遗表，犹思摹榻二王［13］，以流传后世。则其
名根一点，坚固如佛家舍利［14］，劫火猛烈，犹烧之不失也。
——光绪刊本 《琅募贰�
［1］陶庵：张岱，字宗子，号石公，又号陶庵，浙江山阴人，侨寓杭州。著有《陶庵梦忆》、《西
湖梦寻》、《琅募贰！。�2］駴駴（音骇）：惊骇，可怕的样子。 ［3］引决：自杀。 ［4］
石匮书：张岱于明亡后所作史书。 ［5］首阳二老：指伯夷、叔齐。殷亡后二人不食周粟，饿死于
首阳山。 ［6］王谢：王姓与谢姓自东晋王导与谢安后，便成为江南两大望族。 ［7］黍熟黄粱：
典出唐沈既济《枕中记》所记卢生黄粱梦。 ［8］车旋蚁穴：典出唐李公佐《南柯太守传》所记淳
于梦梦为南柯太守事。 ［9］志林：指苏拭《东坡志林》。将杂记分类编辑成书。 ［10］城郭人
民：用丁令威学道成仙化鹤归来故事。鹤语有“城郭依旧人民非”。 ［11］痴人前不得说梦：语出
《五灯会元》二十“道行禅师”：“佛说三乘十二分顿渐偏圆，痴人前不得说梦。” ［12］西陵：
又称西兴，在今浙江萧山钱塘江畔。 ［13］二王：指王羲之与王献之，东晋著名书法家。 ［14］
舍利：舍利子。佛身荼毗 （火化）后结成形似珠子之物。
与友人论门人书
顾炎武
伏承来教，勤勤恳恳，阂其年之衰暮，而悼其学之无传，其为意甚盛。
然欲使之效曩者二三先生，招门徒，立名誉，以光显于世，则私心有所不顾
也。若乃西汉之传经，弟子常千馀人，而位富者至公卿，下者亦为博士，以
［1］ ［2］
名其学，可不谓荣欤，而班史乃断之曰 ：“盖禄利之路然也。” 故
以夫于之门人，且学干禄。子曰：“三年学，不至于�