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狼星行星迁徙来的外星人，而这些外星人不止一人，所以在旧约里才用了‘us’……”
说到这些神秘未解的人类起源之迷，焦达仁兴致越来越高，大有口若悬河、滔滔不绝的趋势。
凌风打断焦达仁的话头，并不是因为觉得这些话题虚无缥缈、不足为信，相反他还很感兴趣，只是三人站在暗无天日的山腹之中，面前是诡异的、可能源自数千年前的石门，实在不是谈天说地的好地方。他转头问吴迪：“阿夜，你说的能看得懂楔形文字的三个人是谁？”
吴迪回答道：“美国的加利福利亚大学的琼斯？道尔博士，德国汉堡大学的威尔？拉姆博士，和香港的易学大师周灵风，这三人是国际上公认的古文字专家，如果这三人都不认识楔形文字，那我想这个世界上恐怕就再无人可解了。”
凌风“嗯”了一声，有些惊讶，这三人之中竟然有一个居然是他认识的人。
焦达仁问道：“怎么，老虎。这三人中还有你熟悉的人不成？”
凌风讪讪笑道：“没有啊，只是听说过其中一人，并未曾得见？”
焦达仁说道：“切！我还认识普京，可人家不认识咱啊。”
吴迪目光炯炯的看了凌风一眼，露出若有所思的表情。
凌风转开话题。说道：“这里应该是石达开太平军的藏宝所在，怎么会出些这样一扇东周之前的石门？”
“这有什么奇怪的。石达开兵败大渡河前夕，恐怕就已经预料到前途渺茫，只能匆忙找地方埋藏宝物，谁料藏宝之地竟然会是古时的一处秘密之地。”焦达仁盯着石门右上角一处火焰标记说道：“我怎么觉得这个图案有些熟悉？”
这是一个燃烧的火焰标记，和浮雕里烈焰生物周身环绕的烈焰类似。只是显得更为形象。这个标记在石门的右上角顶端，原本被灰尘所蒙蔽，被焦达仁发现后，凌风和吴迪抬头看时，只觉得这个标记就是一团烈焰蒸腾、熊熊燃烧的火焰。直欲破门而出，让人感到一种由内而外的灼烧。
片刻之后，焦达仁拍了拍脑袋，恍然道：“这不是摩尼教的标记吗？”
摩尼教，又作牟尼教，发源于古代波斯萨珊王朝，创教者摩尼，生于公元216年。声称自己是佛祖、琐罗亚斯德和耶稣的继承者，也是最后一位先知。摩尼曾说：“智慧和神迹不断的被神的使者传给人类。因此曾经使者是来自印度的佛祖，在另一个时代则是来自波斯的琐罗亚斯德。再一个时代则是以色列拿撒勒的耶稣。启示再次降临，在这个最后时代的预言则通过我，摩尼，来自巴比伦的真主的使者。”摩尼教强调禁欲、食素，其教义以善、恶二元论为基础，将一切现象归纳为善与恶。善为光明，恶为黑暗。而光明必会战胜黑暗，人类若依宗教之真理与神之志向。终必走向光明、极乐之世界，是以摩尼教崇拜太阳和火焰。
凌风自己是无神论者，没有任何宗教信仰，自然也就对各种宗教学说没有研究。不过，他对摩尼教还算比较了解，因为摩尼教还有一个鼎鼎大名的名称——明教。
摩尼教于六至七世纪传入我国新疆地区，复由新疆传入漠北之回纥，而盛行于该地。唐代宗大历三年，应回纥之请，于江淮等地建立摩尼寺。唐武宗会昌五年灭佛时，摩尼教亦遭严重打击，转而成为秘密宗教，并吸收道教及民间信仰，从而改称明教。明教因相信黑暗就要过去，光明即将来临，故敢于造反，屡有**之举。自北宋末年起，浙江、江西、安徽等地，皆曾发生明教造反之事。其后明教又与弥勒教、白莲社相结合，而演变成明代末年之白莲教。明教至清代虽已不复见于文献，但“明王”出世之说，犹流传于民间。
“你说的不会就是张无忌的那个明教吧？”凌风对于明教的了解都是来源于金庸大大的小说，光明顶、乾坤大挪移、圣火令这些传说中的东西，也不知道现实中有没有。
“你怕是武侠小说看多了吧？”焦达仁有些哭笑不得，不过不得不佩服他的知识渊博，对于摩尼教的教义他也有所涉猎：“摩尼教反对犹太教，把犹太教视为黑暗神的创造物。是不是因为犹太教最初的信徒都是上帝创造的人类，所以摩尼教才反对犹太教，就如同现在很多人反对克隆人一般？”
不得不佩服焦达仁的联想力和想象力，不过关于人类和宗教的起源众说纷纭，也许那些看似天马行空、漫无边际的推测和想象，有可能就是淹没在实践长河里的真实？
谁知道呢？
不过，此时凌风不得不再次打断焦达仁的谈兴，说道：“飞熊，你的意思是这个石门里隐藏着摩尼教的秘密？”
焦达仁耸耸肩，说道：“谁知道呢？”
凌风反驳道：“摩尼教起源不过是两千年左右，可你说这石门至少是东周之前的产物，这不是……”
“进到门里就知道了。”
在凌风和焦达仁聊天的时候，吴迪围着石门转悠半天，此时终于找到开门的办法。
石门采用的是“反扣”的方式关闭的。这种方式多用于大墓的正门，两块巨大的条石交错横亘于石门之后，一旦关闭，就再也无法从外面打开。当然，以吴迪的机关学造诣，肯定有办法打开“反扣”后的石门，只是需要耗费一些时间而已。不过，石门后紧密扣合的两块巨大方石已经碎裂，机关完全失效。
很显然，已经有人在三人之前进到石门里。
是不是石达开在埋藏宝藏时，破坏了石门里的机关？
石门里面隐藏着什么？
是太平军的宝藏，还是摩尼教的秘宝？（未完待续）
第一百八十四章 移山填海（）
石门被轻易推开。
门后两块方形条石重愈千斤，均已齐中断裂，显然被前人以外力破开，也不知那些人是用什么方法断开条石的，石门表面并没有任何外力撞击的痕迹。
虽已历时数千年，但石门推开之际没有任何滞涩之处，就如同推开一扇房门一般，古人的机关精巧之处不得不让后人扼腕惊叹。
“如果不是门后条石被人破坏，你准备怎么打开这扇厚重的石门？”凌风看到门后的情形，实在想不出怎样打开这扇石门的方式。
火把照亮之处只能笼罩身前数米方圆，再向前就是漆黑一片，完全看不清门后的情形。踏足之处不再是平整的方石铺就的地面，显得有些凹凸不平，仔细查看，才发现地面尽是深黑色的连绵石地，竟然是天然形成的一处洞窟。
吴迪恍若没有听到凌风的问题，弯腰低身仔细查看地面的状况，不时捡起一些黑色的石块放在眼前细看，看过之后还将石块放置鼻下轻嗅，脸上露出思索的神情，显得有些凝重。
焦达仁呵呵一笑，虽说凌风并不是问他，但他和吴迪一齐历险多次，对这方面自是颇多了解，说道：“老虎，这个你不需怀疑，这种机关是以拙破巧，以不变应万变，虽说没有任何机巧，但很多人明明知道门后情形，却就是无法破解，只能望门兴叹。但咱们阿夜岂是常人，只需一块坚韧的金属薄片插入石门之中，轻轻一拨，就能从中间将门后两块方石挑开。石门自是轻易打开。”
凌风略一思索，便已明白焦达仁话里之意。
别看焦达仁说得轻巧，这个方法并不是人人都可使用。
首先必须明白门后横亘的两块方石交错结合点的具体位置，这必须有良好的眼力和极佳的判断力，还得会“望、闻、问、切”的秘术。所谓的“望、闻、问、切”并不是我们通常理解的行医手段。而是风水堪舆中的秘术，类似于“寻龙点穴”的手段一般，只是这秘术针对的是各种精巧机关。身怀这种秘术的堪舆高手，只需一望便可知机关的精巧之处，具体结构已是了然于心，如何破解自然就有了大概方略。
当然。这并不是最难之处。
一块金属片挑开两块重逾千斤的条石，即便用的是巧劲，但所需的力量也绝非等闲，若非瞬间爆发力奇大的人，也不可能完成此任。“断水分流指”练的就是指掌间的力气。所谓抽刀断水水更流，刀势再强也不可能断水分流，但这种指法练到极处，却可以凭借一瞬的极强爆发力做到一息的断水分流，可见其威力。
凌风暗自比划，觉得恐怕目前还做不到以指力挑开条石得地步。转头看时吴迪依旧在端详手里的黑石，不由问道：“阿夜，你手里的石头有什么出奇之处？”
焦达仁也躬身捡起一块黑石查看。但怎么也发现不了黑石有何奇异之处，也问道：“这不像是什么奇珍异宝啊？”
吴迪淡淡回道：“你们闻到了什么味道？”
其实一进门，凌风和焦达仁就已经闻到一股淡淡的硫磺味。只是这种味道如有若无，也就不以为意。
听到这样一说，凌风很快反应过来，惊叹一声：“火山岩？！”
焦达仁随后也明白过来，看着手里黑漆漆的石块，不能置信的道：“这是火山岩。怎么可能？”再仔细查看时，才发现手里的石块竟然是真正的火山岩。那种岩浆流过。被高温炙烤过，已经有些变形并有结晶化。货真价实的火山岩。
“这里难道曾经存在过地下火山？”
凌风和焦达仁异口同声的惊叹一句，可旋即又发现好似并不是那么一回事，不过大自然的鬼斧神工之处也不是常人可以猜度的，于是两人望着吴迪，等着他进一步的解说。
“不过，我看这里似乎并不是自然形成的。”吴迪不负众望的多说了一句，但这一句却更让凌风二人惊讶。
虽说火把的光芒无法及远，但两人感觉门后的地下洞窟幽远深邃，也不知道长有几何，宽有几许，但总之面积绝对不会狭窄。
焦达仁的嘴巴裂开的可以塞下一个大鹅蛋，脱口问道：“你是说有人将成片的火山岩移到这里？”
凌风眉头一皱，没有做声，他感觉到吴迪说的恐怕并不是这个意思。
果然，吴迪开口道：“我说的这里的坏境，此处曾经存在过一条地下熔岩，但并不是自然形成的。”
听闻词语，焦达仁更是惊讶得无以复加，可以塞进一个鸡蛋的大嘴竟然又咧开了几分，问道：“你是说有人移植了一座地下活火山到了这里！怎么可能？”
凌风也有几分疑虑，但他向来善于掩饰自己的情绪，是以表现得并不如焦达仁那般不堪，但其实心里的惊讶绝不亚于焦达仁。他迟疑道：“当真有人可以将火山移动？”
吴迪冷哼一声，更是语出惊人：“我说的也不是移动，而是创造，有人在这里创造出类似活火山那样的环境，到处熔岩滚滚，四下火焰弥漫。”
听到这里，凌风和焦达仁反而不像之前那样惊讶，今天的冲击已经够多了，两人有些麻木。不过二人知道吴迪向来沉默寡言、惜字如金，一旦开口往往是一语中的，是以两人露出深思之色。
“古之修士分为法师、术士和战士，战士精于斗战之术，练至极处可以以一当百，万军之中取敌首级。”凌风喃喃自语：“只是不知法师和术士练至深处，究竟可以达到何种地步？”
听凌风所语，竟似对吴迪的言辞已信了八分，喃喃自语中猜度数千年前大神通者移山填海的可能性。
自古以来已有法师和术士的传说，只是时至今日，法师和术士竟然慢慢消失于时间的长河里，独留下战士的传承。
对于上古逸闻，焦达仁也了解颇多，说道：“传说春秋时的鲁班制作的竹鸟，能在空中飞三日三夜。三国时诸葛武侯所造木牛流马，可以不使用任何人力，在群山中负重前行如履平地。当时听来，只是觉得古人夸大其词，这时想起……空穴来风，未必无因啊。也不知这是法师的手段，还是术士的机巧。”
“龙虎山的制符画篆、茅山派的捉鬼驱妖、湘西的赶尸、苗疆的蛊术……恐怕这些也是术、法的手段吧？只是传至今日，恐怕真正的精华已经遗失殆尽，留下只是些似是而非的传言了。”
吴迪望着门后的黑暗，恍若并未听到凌风二人的交谈。
作为守夜人，他自小就刻苦练习过无数神秘的术法，严格来说，他应该算是术、武双修，法师的修炼虽未接触过，但也曾听师傅说过。守夜人的职责就是守护人间夜晚的平安，驱赶一切在黑暗里出现的魑魅、邪魔，维护人间平安。是以他所习的种种秘术，很多就是为了克制传说中的、不应存于现实世界的妖魔鬼怪。
也许有人会说，那些秘术不过是华而不实的屠龙之术，但谁又能保证这些传说中的邪恶生灵，真的没有存于世界上过？
如果有一天，这些邪灵真的重现世界，至少，这个世界上还有一个人懂得所谓的“屠龙之术”。
不管吴迪是否真正见过妖魔、鬼魂、邪灵，要论对神秘传说的了解和认知，当世应该不作第二人想。（未完待续）
第一百八十五章 术 法**（）
人有上、中、下丹田，又有精、气、神三宝，所谓炼精化气、炼气化神、炼神还虚是也。
古之修士分为法师、术士和武士。
法师练神，以冥想为主，以特殊的方法锻炼脑力，增强脑域开发度，其力量的源泉与脑域开发、智力成正比。人的身体是最神秘的，以现今发达的科技，也不能完全解析人体的奥妙，尤其的人的脑部。据科学家研究，普通人的大脑一生只开发了3％…5％，人类最著名的科学家爱因斯坦的大脑也只开发了将近8％，大脑内绝大部分脑细胞都在休眠当中，人类在记忆方面更是可怜，最博学的人也只使用了大脑的极限记忆力的1％。而且，99％以上的人，终生只使用了大脑的左半边。左脑的功能是抽象概括思维，这种思维必须借助于语言和其他符号系统，主管“说话”、“写字”、“计算”、“分析”等。右脑的功能是感性直观思维，这种思维不需要语言的参加，比如掌管“音乐”、“美术”、“立体感觉”等，历史上一些著名的科学家、艺术家，他们的右脑就得到了极少部分的开发。也有科学家推断，右脑可能还掌管着“时间”、“空间”等神秘的感官思维。法师冥想、修炼所得力量称之为“识力”，对应人之三宝中的“神”，储于印堂之处的上丹田。
术士练气，擅长炼金、制器、制符画篆等等，多将其修炼所得的力量附于所制器械中，是以制作出来的东西神秘难测、威力巨大。赶尸匠、炼金师、制器师、巫蛊师多属此类。术士修炼所得力量称之为“灵力”，对应人之三宝中的“气”。储于胸中膻中穴中丹田处，为宗气之所聚。
武士练精，炼精化气，以气血养神蓄精，激发人体潜能。有道是百日筑基。千日炼气，十载化神，甲子还虚。仅仅是筑基，运气好的话，百日可成，运气不好。十载未必有结果。更别说筑基之后，还要易骨、易筋、洗髓……每走一步，都要付出极大的代价。炼精化气，炼气化神，炼神还虚；又有三步功夫易骨、易筋、洗髓；还有三种练法。明劲、暗劲和化劲。这里所说的精、气、神，仅仅是内家功夫修炼的境界，并非指人之三宝。武士修炼所得力量称之为“内力”，对应人之三宝中的“精”，储于脐下三寸下丹田之处，为藏精之所在。
凌风三人举着火把在凹凸不平的火山岩间前行，听完吴迪关于法师、术士和武士的简单介绍后，两人都在沉默。暗自消化话里的内容，连平日里总喜欢唠叨的焦达仁，也露出一副思索的表情。
“当然。法、术、武三者的区分并没有明确的界限，据说很多法师是制器高手，很多术士也精通武艺，有一些武士也会些法师的法门。我个人认为，三者真正的区别应该是力量的来源。”沉默片刻，吴迪又总结了一句。算是为这段法、术、武的知识普及做了个阶段性的总结。
凌风忽然想起自己脑海里的魔幻彩虹。
九寨沟山腹之中，他被七层佛塔中蕴含的如梦似幻的光柱射中。无数莫名的七彩光斑融入他的身体之中，强行改造他的身体。拓宽体内的经脉，最终所有能量汇聚在脑海中，形成了一片五彩缤纷的魔幻彩虹。那段如同噩梦般的经历，让他至今思之仍为之心寒。
而后，在金字塔顶力战长角恶鬼，最后身陷绝境，穷途末路，当他手持神圣巨剑做最终一搏之时，脑海中的魔幻彩虹竟与巨剑中蕴含的力量产生共鸣，发出惊天动地的一击，才重创两只长角恶鬼，逃出生天。
之后，他用尽各种办法想要调动魔幻彩虹中的力量，均无法如愿，只能颓然放弃。在北京时，谢拓风曾对他进行过一次全面的身体测试，他的智商和脑域开发程度已经远远高于普通人，想来应该是和脑海里的魔幻彩虹有关。这时听到吴迪关于法、术、武的介绍，他不由想到，自己脑海里莫不是储存的是神秘的法师力量？正因为这种力量和内力的运用完全不同，是以才无法调动？
想到这里，凌风不由有些兴奋，脸上露出一丝傻傻的笑意，不过旋即他又想到，法师的传承时至今日已是大部分失传，那自己何时才能运用魔幻彩虹里蕴含的巨大力量？
这就像一个身怀巨富的傻子，却不懂得如何运用的自己的财富，只能拿着金饭碗上街乞讨一般。
所谓锦衣夜行，不外如是。
于是，他脸上的神情不由变得黯然。
焦达仁看到凌风脸色阴晴不定，一会欣喜，一会忧愁，不由有些奇怪，问道：“老虎，你在想些什么？”
凌风回过神来，道：“我在想，世界上真的还有所谓的法师吗？”
焦达仁撇撇嘴，说道：“前段时间，咱们在远洋货轮上遇到的那两个教廷的人，其中一个不就是法师？”过了片刻，又补充一句：“那个法师神色阴郁，看起来颇有心机，想来是个阴险狡诈之人，我很不喜欢。”
当时，凌风三人在货轮上遇到教廷的神圣骑士斯蒂夫？金和黑袍祭师温斯特？加夫，教廷的人对他们不怀好意，抢先出手试探，五人在货轮上短暂的交手。虽说此后五人并肩作战，但焦达仁对教廷二人的作风仍颇有微词。
凌风问道：“阿夜，你觉得教廷的