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借助生理经验塑造快感
Zuo爱通常都要经过一个从初级到高级的激｜情过程，夫妻之间相互的亲吻、爱抚、触摸就是这一过程的具体表现。男女只有通过对身体的不断刺激爱抚才能充分激起双方的“性”趣，然后情不自禁地进入Zuo爱运动，并获得性欲快感。不过，女人与男人的身体截然不同，她的身体有着许多性感区。性医学家已发现这些性感区有着主、次之分。当主性感区被刺激时，通常将激发强烈的性欲反应。主性感区包括｜乳头、性器官。次性感区对性刺激反应较弱，但不应因此而轻视它。因为它分布区域较广，毫不夸张地说可分布女人的全身。次性感区通常包括耳朵、喉咙、后颈、Ru房、腰背部、腹臀部和大腿内侧。许多女性由于忽视丈夫在此方面的作用，无形中减少了Zuo爱的兴趣。
因此有过一定Xing爱实践的女性，每当与男人Zuo爱时就会出现一种本能地应激反应，清楚自己的哪个部位受到爱抚、触摸、亲吻，怎样爱抚、触摸、亲吻，爱抚、亲吻、触摸的力度需要多大，才易于激起强烈的性欲望。哪种姿势、在什么环境下Zuo爱心情最畅快，每次Zuo爱的时间把握在多长最惬意，每次Zuo爱的力度和速度是缓速运动、匀速运动、还是加速运动易于使自己获得较大的性快感。比如有的女性在Zuo爱即将达到性快感时喜爱男人的加速运动，也有一些女性希望男人动作温柔一点。如此生理感受经验千姿百态，不一而足。女人只有具备了这些丰富的生理的感受经验，努力去把握、挖掘、探索、实践，并积极促使这些条件的实现，才能保证在每一次性生活中获得较大的、较充分的、较餍足的性快感。
借助心理经验塑造性快感
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女人的性感受往往要受到心理因素的很大影响，也就是说，浪漫、愉悦的情绪是保证获得性快感的催｜情剂，而郁闷、悲伤的情绪则是获得性快感的“制冷剂”。许多性生活心理经验比较丰富、性感受强烈的夫妻一致认为，人的性快感往往取决于Zuo爱前的几分钟或几个小时，愉快的情绪常常会激发性的美满结合，而保持情绪愉悦必须从平时做起，那些经常闹矛盾的夫妻是不太容易获得性快感的。
对愉悦情绪威胁最大的莫过于争吵，而夫妻间的争吵又是不可避免的、司空见惯的。在有些夫妻中，争吵和性生活常常是联系在一起的。他们吵完架之后马上就要求过性生活，希望用肉体的温存来解决感情上的冲突；也有一些夫妻恰恰相反，他们吵完架就不再去理会对方，并把拒绝过性生活当作对另一方的惩罚。这些把Zuo爱“用”来缓解或处理夫妻矛盾的做法都是不健康的。
Zuo爱前的气氛对Zuo爱有很大的影响，许多夫妻或许有过这样的心理体验，家中发生了什么高兴的事，或是由于某种原因感到配偶特别可爱，往往易于产生Zuo爱的冲动，并能在Zuo爱中较易获得性快感。如果你是在身体健康、环境安静、天气温暖的条件下与爱人Zuo爱，那么你们的性生活不仅能够和谐一致，而且很容易达到性快感。如果身体有了不适或环境嘈杂、天气太冷或太热时，就会破坏你们的性生活的美满，自然也不容易获得性快感。
快感真奇妙关键在塑造（2）
有一位近不惑之年的妇女说：“当我和丈夫欣赏电影及电视中的某些镜头，以及某幅图画、小说中的某些情节和某些缠绵、温柔的语言和动作时，我便产生了Zuo爱的激｜情，我们在这种情况下进行的性生活都会获得较大的性快感。”因此，夫妻在Zuo爱前最好不要讨论类似家庭开支紧张、孩子闯祸、同事邻里关系不和等不愉快的事情，以免给美妙的性生活留下浓重的阴影。
借助“操作”经验塑造性快感
女人的卓越的性快感能力不是一朝一夕形成的，而是随着其性体验的日渐积累、Zuo爱经验或技巧日臻丰富、成熟和完美而日益强化完美的。夫妻双方在Zuo爱过程中起码有三点须要认真把握。
第一，温柔的动作是塑造性快感的前提。夫妻之间已经取得了情欲上的一致，理应导致一个共同的愿望，然而，许多夫妻Zuo爱时配合不力，尤其是作丈夫的，动作粗暴、速度和力度过于强烈，很容易破坏妻子的性感受能力。
第二，性茭流是塑造性快感的关键。即使在爱发展到顶点时，任何行为也不会赋予男女能够“阅读”对方的思想的能力和性感受的能力。尽管男女Zuo爱非常投入，精力也很集中，但默默无闻的Zuo爱总是难以激起那种Xing爱意义上的快感，充其量不过是动物性的生理发泄。
丈夫和妻子可以用各种方式和手段交流他们的感情和欲望，直接的或间接的，口头的或非口头的。随着彼此Zuo爱经验的丰富，可以掌握一种为两人独享的交流方式，也就是两人的“Zuo爱的语言”。通过这种Zuo爱语言，可以交流彼此对性感受的能力，对Zuo爱力度、强度、速度等操作技巧方面的反应和需求，语言、手势、面目表情，甚至身体的耸动、呻吟等等都是非常必要的，关键问题不是如何交流，而是如何更好地交流。
第三，“等你来”是塑造性快感的保证。Zuo爱不可避免地面临着一个随时变化的速度。它呈波浪形，时而增强，时而减弱，在整个Zuo爱过程中都是如此。这个波浪形的曲线可以反映出男女渐渐增强的欢愉和性快感反应，因此Zuo爱的速度有助于增强性快感的感受能力，反之，被增强的状态又会反过来影响速度。但是，当性快感能力被增强后，几乎会直线向性高潮挺进。由于男子比女子容易更快地达到性快感的生理差异，为了保证女方的性快感，男子应有意放慢Zuo爱的速度，“等”她的性欲望发展速度与自己合拍时，再接再励。也可以采取中间多次休止抽动的办法。此时为了不中断或不降低女性的性感受，必须继续爱抚女方的性敏感区。
然而，有许多男女Zuo爱，为了延长Zuo爱的时间，往往过分拉长刺激阶段和高潮阶段。正如前文所言，性快感阶段伴随着身体，尤其是心血管系统活动的重大变化，而最大的变化又发生在生殖器和小骨盆各器官的内部。而这些器官长时间的过度充血，又伴随着这些器官的郁滞现象和营养失调，以及由此而造成的各种消极的后果。因此，在追求性生活的快感中延时Zuo爱也应当做到适度。
接吻起源说（1）
接吻，是一种古老而风行的示爱方式，也是一种甜蜜的享受，世界上不同民族都乐于接受它。接吻能给人一种爱情的美感，情人之间只有开始接吻才能真正体会爱情的甜蜜滋味。现代心理学告诉人们，93％的女子都盼望情人吻她，而男性也喜欢去吻自己所钟爱的女子，因而接吻是男女之间共同的需求和愿望。接吻还伴随着炽热真挚的爱情和喜悦的心理情感体验，它有助于产生和谐愉快等积极情绪。
那么，接吻是怎样出现的呢？大致有以下几种说法吧。
本能说
瑞士心理学博士、解剖学研究所研究员弗盖尔·哈林教授认为，人类具有高于其他动物的一切生存本能。哺｜乳类动物不需要学习就具有的反应，人类都有。如婴儿期的吸吮行为。美国的丹·卡林斯基发现，鸟类以嘴哺含的本能人类也有。早在原始人类时期，人类饮食不用碗筷和羹匙碟盘，母亲都是利用口对口的方式，把嚼碎的食物喂入婴儿的口中，在这个过程中需要配合舌头的压力和嘴的动作，这就非常类似于鸟类的喂食方法。这种本能的母爱演变是亲吻的起源。按照这种观点可以对接吻作这样的解释：由于人们都有本能的遗传“密码”，或婴儿时吸吮实践的“记忆”，因而对于接吻，可谓无师自通。戴斯蒙·英里斯对这种现象解释说：这种方法今天看来似乎不卫生，但作为一种哺育婴儿的本能，人类保持延用了百万年。这种原始人本能的接吻显然是现代人类接吻的起源。
人类遗俗姿势说
所谓遗俗是指前代遗留下来的习俗，接吻“本能说”所涉及到的吸吮方式与嘴对嘴喂食方式，在人类繁衍历程中，作为一种遗俗习惯一直沿续使用着。西方许多研究人类行为的专家、学者普遍认为，“人类遗俗姿势”是现代人类接吻的起源。戴斯蒙·英里斯认为婴儿吃奶的动作是人类遗俗姿势中最为重要的，对亲吻的渴望，实际上是“朝向母亲怀抱的返回”。
首先，吃奶的舒适感在我们的脑海中留下恒久不变的印象。母亲以亲密的方式让婴儿吸吮｜乳头，使婴儿嘴里含着一个温暖柔软的东西，从中还能吸出一种又甜又温暖的液体，使婴儿舌头尝到甜味，嘴唇感触到柔软之物，于是在其生活中增添了一种基本的舒适感——一种原始的亲密行为。
在以后的成｜人生活中，人们会渴望回复这种亲密之情，原来的吸吮行为将会在多种伪装形式或角度出现。并延伸出许多口部安慰动作，其中最典型的就是接吻。
事实上，对于沉缅于情意缠绵中的情人情侣来说，婴儿般的行为模式不仅没有消失，反而它倒退到吸吮母亲Ru房时所获得的那种嘴部的舒适感、美妙感。由此可见，人类亲密的身体接触行为的这种“回复”表现，说明了吮吸遗俗姿势是接吻的起源。对于身临其境，体验到这种“回复”感的人来说，对这种接吻起源说最容易接受。
嫉妒说
相传古代意大利发明了酒，但很稀少。除男主人之外，妇女是严禁饮酒的。妇女违反禁令将偕其丈夫一起受到严厉的惩处。因此，那时的男子外出时都提心吊胆，惟恐妻子在家中违禁饮酒遭到杀身之祸。所以外出回来的第一件事就是俯下身来，把鼻子凑到妻子嘴边闻一闻，是否有偷饮的余香。久而久之，这种闻唇的举动便发展成为接吻了。
另一个传说是，上古时代男人出去狩猎，本能地疑惧自己的妻子会被人所乘，相偕饮酒作乐。于是，男人一抵家门，便把舌头伸进女人口中，探查有没有酒及其他可疑食物的味道。同样道理，女人也为保证清白，丈夫进门时自动把口张开让他嗅闻。欧美一些国家的家庭都有夫妻一方出门和回来时先接个吻的仪式，可见此原始遗俗流传迄今，经久不衰，功不可灭。
身体分化说
在柏拉图对话集的“会饮篇”中，柏拉图通过会饮者的口叙述了自己对于爱的哲学观。其中也包括了关于吻的起源哲学，会饮者之一阿里斯托芬赞成身体分化说，在分化的身体之间产生爱。相爱，就是分开的原本统一的实体，重新联接起来的企图。根据神话传说，以前人类是一种特殊的动物，样子是“圆球”形的，有四只手和四条腿，两副面孔，四只耳朵，个个力大无比，智慧过人。有一次，奥林匹斯山的主神宙斯发现了这些粗野形象的两性人，生怕他们的力气愈来愈大，有朝一日会威胁天上群神的安全。于是，宙斯决定把人体劈成两半，“每一半都渴望着自己的另一半重新结合”，他们“互相拥抱，互相亲吻，渴望再长在一起”。
意识说
许多生理学家认为，口是生命之门，口唇为门扇。一个人即使目盲耳聋又损鼻，只要留住口，则不但呼吸无碍，还可摄取食物以维生。所以用口唇去触及他人，是爱与敬意的直接表现。
也有一些学者认为，接吻起源于性虐待狂和远生时代食人肉的习惯，这也可归为“意识说”。按照这一理论，现代的亲吻是很接近食人肉的样子，只不过变得文雅一些罢了。但是还有人另外考证，接吻起源于人类早期生存意识的习性。按美国丹·卡林斯基说，｜穴居人由于缺乏盐分而常常舐朋友的面颊，这样逐渐演变，发展成为接吻。
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所有权说
爱斯基摩人对自己的所有物都会先舐一下，以此一“吻”为符咒，借以排斥别人之染指。舐吮的原因系各人的唾液都有独特的气味，而未开化的嗅觉，极为发达。所以，把自己的气味移到对方后他人一闻便知“名花”属谁了。文明人嗅觉之所退化，有人说是因为摄取过多的糖分，未开化的人吃糖不多，所以嗅觉可与动物相比。
接吻起源说（2）
医疗说
未开化时代的人，以为患病，尤其是精神错乱，是因邪魔钻进体内所致。所以爱斯基摩人、印第安人、巴拉圭人、澳大利亚及南非土著人，现今仍对病人予以接吻，想借此吸出邪魔。此习俗后来演变成彼此关怀问候和交换情谊的表现。
碰鼻说
还有些人认为，亲吻与古代互相摩擦鼻子的习惯有关。荷兰妇产科医生维尔德在1726年所著的《完全的结婚》一书里提到：“日本人、中国人、越南人都不接吻。他们不用嘴，而用鼻子频频相碰”。费盖尔·哈林在他的《爱的剖析》中说：除上述者外，蒙古人和爱斯基摩人甚至缅甸人也有相互擦鼻的风俗。所谓“嗅”是指这一风俗与一些动物的互相嗅闻相一致，比如在西藏一些部落里，男女之间不说“吻我一下”，而是说“闻我一下”。因此，许多专家认为，参与接吻动作的感觉器官有三种：触觉、味觉和嗅觉。但对于白种人来说触觉的作用最大。黄种人与白种人相比较，嗅觉的作用要大些。所以，在东、西方，在不同的人种、民族和国家、地区，接吻的起源可能分为触觉型和嗅觉型两大类。
其实，中国人早在欧洲人啖毛饮血磨鼻子之时，就已有了接吻的礼俗。中国文物工作者在山东莒县龙王庙的汉墓中发现的男女接吻图可以佐证。时下不少国人们以为接吻是仿效洋人的时髦，殊不知，这正是自己的祖宗早已有之的一种习俗。
由此可见，关于接吻说法，涉及人的感觉器官、心理需要、生理反应和意识、Xing爱需要等各个方面。接吻的出现，是社会高度进化发展的特征，是以具体的感情和精神省略为转移，表达各种内容的亲昵手段和交流感情的方式，是Xing爱文明萌芽的代表，是人类对性本能的丰富——接吻本身对促进性激｜情有一定帮助。通常，男女通过接吻可以增进感情的交流和融合。纽约州立大学动物行为学家尼库洛松前不久提出对接吻的最新见解：接吻的根本目的在于像麻药一样传递使人生瘾的物质以及追求与对方以化学形式的自然结合。而所谓“爱”，实际上就是迷恋于化学物质，特别是迷恋对方的皮脂的一种行为。这大概是最新的关于人们对接吻乐此不疲的解释吧！
婚内强暴，要你没商量（1）
性结合，意味着夫妻共同获得性快感和精神上的愉悦。然而，妻子在情绪低落、体乏不应期或与丈夫感情发生冲突而不愿Zuo爱时，丈夫如果随“性”所欲一意孤行强迫妻子Zuo爱，那原本快乐甜蜜的性结合不仅被破坏无遗，而且还会给夫妻生活带来极大的威胁。许多妻子在能够忍耐迁就的情况下，便把性生活当成“例行公事”，一旦忍耐超过极限，就会反抗，发展下去，也就必然危及婚姻关系了。
无心的伤害，全是为了“爱”
新婚之夜，郭先生沉醉于Xing爱世界里尽情狂欢，虽然许女士也特渴望充分体验一下Xing爱快乐，但在郭先生一次又一次的折腾中，她也深切地感到：这不正是老公深爱自己的表现嘛，也许这阵子新鲜时期过后，他就没多少“性”趣了。然而，郭先生对性生活的“热爱”似乎就没有停息的意思。
哺｜乳期还没有完，郭先生就开始频频地缠着她Zuo爱。原本就生得苗条秀美的许女士，由于哺育儿子感情分流，对Xing爱之事不仅没有多少欲望，而且每次Zuo爱过后特感疲惫不堪。
入夜，许女士忍气吞声地让他过了“一把瘾”，当她好不容易要入睡时，又被郭先生骚扰着要巫山云雨。无精打采昏昏沉沉的许女士看着永不知体贴老婆的郭先生又气又恨，只好坦陈自己的感受，断然拒绝Zuo爱。可郭先生根本不听。许女士急了，泪流满面地对他说：“求求你别再折腾我了，只要你不逼迫我Zuo爱，你在外边找多少女人都行。”“你把我当成什么人啦？我与你Zuo爱是因为爱你呀……”
和谐的性生活要让彼此觉得自己把整个心灵都彻底地献给了对方。苗条秀美的许女士与高大健壮的郭先生不仅在体格上存在着较大的反差，而且在性欲望上的差异也较大，如果真如郭先生所言“爱”她，就应该处处关心她、体贴她。我们不否认郭先生因为热爱许女士必然会对她产生肉体上的冲动和渴求，但他仅仅为了满足自己的肉体而不顾伤害许女士的身体健康、感情、自尊，反复强行Zuo爱，就得从郭先生的道德观念上去沉思了：这种“爱”有几份真情呢？
床上的“王者”
陆先生是机关的一名副职干部，在他的活动下，下岗的妻子再次有了工作。然而，就在陆先生雄心勃勃准备竞争正职时，单位领导变更，擢升之事被搁浅。从此，他在单位的际遇也受到挑战，且屡战屡败。而此时，陆太太在新单位却春风得意，被提升为副主任。如此较大的人生际遇反差，对一向自命不凡、在太太面前又颇具优越感的陆先生来说不啻是一次戏剧性的幽默。
不轻易败北的陆先生激流勇退，主动向领导请缨到基层公司锻练。可是，他连续做了三笔业务，竟亏进去了十多万元。无奈，他又被调回机关从事老本行。从此，他整天精神萎靡，唉声叹气，尤其是在外喝点酒后特爱发脾气、摔东西。贤淑的陆太太非常体贴丈夫的心情，总是百依百顺忍气吞声地任他在家“胡作非为”。
然而，陆太太越是温柔大度地关心谅解他，陆先生越是认为太太看不起他、蔑视他。于是就把一腔怨气统统发泄在太太的肉体上。陆太太为了迅速把老公从低迷的人生际遇中调整过来，每次也总是扮出笑脸任着他的性，可是后来，陆先生竟然省略了Zuo爱前的所有程序，全然不顾她的感受和情绪。陆太太感到自己已没有一点做妻子的尊严和权利，只不过充当了丈夫发泄的工具，因此，她开始厌倦这种“出气筒”般的性生活，并以行动拒绝了陆先生的Zuo爱要求。
一天晚上，陆先生带着醉意回到家，搂着太太就要Zuo爱，而这天时逢陆太太到基层搞调查研究，特感疲惫，便拒绝Z