按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
在前世，修持不空眷索观音法的人日渐增多，但不空眷索是一个庞大的法系，不空眷索观音的修法以及真言有很多条，最上等的成就就是通过修法成就与观世音菩萨无别，但具体如何行持，如何去修，还没有完全详细解说而出。
修行要贴切自身的实际所求，何谓实际所求，就是你当下能干嘛，有多少时间，最适合修什么？很多人非常盲目，看到殊胜的真言教法就心动，想着必须要全部修持，存有这种心念的人是修不好真言的。
任何的本尊，都具足悉增怀诛，如同观世音菩萨，并非是由于他有很多化身就将他的无量功德以及不可思议神力给分散了，相反，你能相应其中一个菩萨的化身，那么观世音菩萨的所有法流你就搭上线了，只要能进一步皈依修持，那么观世音菩萨具足的功德就会运用体现在你身上。
这个藏外别传的十一面观音经，就是一个非常容易抱上观世音菩萨大腿的法门，我们看经文，会发现很多佛经都是一些弟子在法会上由于因缘进行的提问，发出问题后，释迦牟尼佛才会讲说，很少有无问自说的法，像是净土宗的阿弥陀经就是无问自说。
第1007回 莲花部心咒（）
观世音菩萨非常清楚众生的根性，他无问自说的法都是惊天动地的大法，但修持大法有些众生真心不堪修行，如同楞严咒就是一个大法，能够令释迦牟尼佛现身摸，唐朝不空阿阇梨所传下。
后来常用于仪轨中，也较为常见，但知其成就次第者甚少。
在无量的法门中，如果你选择具缘的本尊来修持，会更易相应，更快获得加持乃至悉地。
而在末法时代，发大誓愿度脱罪苦众生的佛陀与大菩萨，如药师琉璃光如来，阿弥陀佛、观世音菩萨、地藏菩萨、摩利支天菩萨等，皆是与我们具甚深因缘。
你若想度厄脱苦，满足所愿，乃至解脱生死，修持如上圣尊，久久不退，可得如愿。
释迦牟尼佛成道后，在其座下解脱的是谁？是累劫的冤亲债主，亲友眷属，或仇或友，皆因俗缘转化为菩提之缘，蒙受佛陀加持摄受，解脱生死。
我们这个时代以及未来法灭尽之前，所有修持释迦遗教的众生，在弥勒菩萨成佛之后，皆会一一度脱，亦因胜缘也。
第1008回 闻持聪明法（）
所以，你若想切实获得佛法之利益，满足世间、出世间愿，选择与娑婆世间具深缘之观音、地藏法系，精进修持，必得真实法验。
一时，佛在给孤独园，即宣说金刚经之场地。
观世音菩萨顶礼佛足，说：“世尊我今欲说能成一切三世胜法。
唯愿世尊慈悲听许。”
三世即过去、现在、未来，能成办一切事业、道业之殊胜妙法。
佛法无量，有佛说、菩萨说、明王说、诸天说等。
虽不尽是佛说，但亦必有一个共通之处，即都需要世尊印可、印证。
所以观世音菩萨佛前说法，也要先向佛陀祈请加持摄受。
类似的案例在佛经中随处可见，任何一位菩萨或者大天，在佛前说法，必须世尊印可加持。
如宝贤大将说宝贤陀罗尼之前，亦需要世尊印可摄受。
一是代表着是能利益众生的正法；二是代表法流清净，世尊加持。
观世音菩萨祈请之后，世尊允诺：
“善哉善哉摩诃萨埵。
为大利益一切有情故。
欲说如是秘密法藏。
我今听许任为广说。”
为了利益一切有情众生，大菩萨你想宣说这甚深秘密法藏，我现在听许，任你广为宣扬。
观世音菩萨以清净妙音宣说梵咒之后，开始讲授悉地法则。
悉地是成就之义，一般包括世间悉地、出世间悉地。
世间悉地如富贵悉地、爱敬悉地、隐身悉地、飞行悉地、不死悉地、治病悉地等。
如有少数人持诵了大量大悲咒，为人治病，咒之立验，无不痊愈，治病息灾乃至降魔，灵验自在。
悉地，自然比一般的感应要广大和深入。
如你持莲花部心咒若得世间的富贵悉地，则你今生会富饶丰足，而不仅仅是找到工作，或者进点小财这么简单。
它更倾向于长远而硕大的果报。
若每日晨朝于我像前。
作曼荼罗散种种花。
诵八千遍。
复不与人语更诵多少。
渐为强记。
若依此法能满六月。
即大聪明。
凡所闻言皆领不忘。
如果每天早上在观世音菩萨像前，设坛城散种种花，念诵八千遍，念诵之时不要间断不要与人共语，会逐渐博闻强记。
此法需要有观世音菩萨像，然后烧香设供品，散种种花，念诵八千遍。
如果不间断满足六个月，能获得大聪明，闻持之力，过目不忘。
别人说的，你所见的，一一永记，且能领悟其深意，不再忘记。
此法即是闻持聪明法。
对于想考试升学的人而言，可以如此修持。
有的可能会无法备置圣像获得鲜花等供品，直接念诵，然后回向自己某某某得大聪明，闻持不忘，也会有效果和法验。
但效果可能与严格布坛修持略逊一些。
至少一个智商普通的人逆袭成为天才，还是需要付出的，不可能今天念，明天就超过爱因斯坦的智商。
但日日念诵不间断不退转，智慧和记忆力会越来越好！密教有虚空藏求闻持之法，需每天念诵一万遍，一百天，数量不能少，数满之日，可获得闻持不忘之力。
若是业障重，则需再修一百天，二百天，如如法修持，到七百天，绝对成就。
东密的空海大师即是修成了闻持不忘之法。
灭罪法灭罪即灭除五逆重罪、邪淫、破戒、杀生等罪业。
若翻开经典，多处可见到世尊提到，众生因业障和福薄故，难证悉地。
而于佛前造三圆坛。
一佛二法第三为僧。
各作如法供养花香。
若手执香炉烧香献已。
诵满八千遍。
应堕地狱四重五逆一切重罪无不消灭。
必不疑也。
在佛菩萨像之前，造三个圆坛，一般密教是用涂香来涂成圆坛。
若无可直接放三份供品，燃三处香，代表佛、法、僧之供养。
然后每日念诵八千遍，一切罪业悉皆消灭。
不必怀疑。
一般灭罪之修法，需以有验相为准。
如念着念着，亲睹妙相，或者梦中灭罪之相。
而不是以念诵多少为准。
若是你以前造业甚多，所求不遂。
可以发愿念诵20、50万遍的莲花部心咒，功德回向灭除所造之恶业。
若满六月每诵一千五百遍。
所求悉地皆得成就。
如果如上造三圆坛，念诵满六个月，即每天念诵八千遍，满足六个月之后，每次念诵1500遍，所求悉地皆得成就。
冰揭罗童子，有六个月的先行施食法。
观世音菩萨此处说的念满六个月，也是一种先行。
亦即消业，积累功德，逐渐与本尊相应。
具足一定的相应之后，每次有所求，直接念诵1500遍即灵验。
这个法大家可以修持。
如果不能造坛，每日念诵，出现验相之后，以后亦会灵验。
又法净洗浴已。
坐三棱草座。
诵三十五万遍。
一切悉地无有不获。
仍离自身一切病必无横疾。
若于观自在菩萨前连诵一万。
所求善愿皆得成就。
洗浴之后，坐在用三棱草铺成的草座上，然后念诵35万遍，一切悉地皆能获得。
要想解决大问题、大难题，求大愿，如富贵、婚姻美满、延寿。
可以如上这么做，洗浴清净之后，在静室之内，或者观音菩萨像前，念诵35万遍。
为了保证效果，可以是50万，专求某一愿望。
若真能精一修持，必有效验出现。
由于法流功德累积故，离一切疾病，离一切灾横，平安而吉祥。
若有此先行基础之后，以后在观世音菩萨像前，连续念诵一万遍，所求善愿皆能成就。
修法诀窍为清净念诵莲花部心咒35、50、100万遍，以后有急事，求愿之时，就烧香念诵一万遍，灵验现前。
又法白月八日或十五日。
清净洗浴诵八千遍。
能离一切世界横难。
及诸魔障皆悉消灭。
白月即每个月的初一到十五，初八或者十五这天，清净沐浴，念诵八千遍，能离一切横难，及诸魔障悉皆消灭。
初八和十五，乃诸天下界巡查日，亦与人体的能量有一定的对应，故念诵能速灭灾横。
特别是有鬼神附体的，可以修持此法。
第1009回 亲见观音法（）
重要日子修法，息灾增福，胜于常日。
又从白月一日至十五日受八戒。
日诵一万遍能离一切毗那野迦所障碍难。
每个月初一到十五日，受持八关斋戒，每天念诵一万遍，能远离一切毗那夜迦所障碍。
毗那夜迦部族，其力量比一般的鬼神自然要大，故持戒念诵，能远离诸障碍。
又正月一日起首至十五日。
于佛前净治曼荼罗。
以香花供养。
诵满三万五千遍。
能得悉地一切所求。
在正月初一到十五日，佛前，菩萨前供养香花，念诵三万五千遍，一切所求悉地圆满。
怀爱法，增进感情，促进家庭和谐。
又于晨朝香汤洗浴。
诵三千五百遍。
能令一切人所敬爱。
凡所求事皆得随意。
早晨起来洗浴清净，念诵3500遍，能令一切人敬爱，并且所求皆得随意。
如果是夫妻关系不好的，可以每天念诵莲花部心咒，然后回向给对方的冤亲债主，祈求菩萨加持，对方能够善待你，与你关系和谐融洽。
怀爱法之奥秘，你回向给对方，会开显出对方的慈性等自性之功德，会改变对你的态度。
如是想求姻缘的，可以每天早上起来念诵3500遍，回向一切有情和自己所求。
又先于佛前诵一万遍。
然从一日起首乃至十四日诵十万遍。
远离一切恶障难事。
在佛菩萨像前，先念诵满一万遍，从初一到十四日，再诵满十万遍，可以远离一切障碍恶业。
往生极乐世界或者普陀山净土又若有善男女等。
于佛前及观自在等诸菩萨前。
作曼荼罗。
以涂香烧香花灯供养。
诵三千五百遍。
舍身必生观自在菩萨足下。
在佛菩萨像前，如观世音菩萨像前，设置花香等供养，然后念诵3500遍。
这里指的是经常如此念诵，同时还要发愿往生观世音菩萨的净土或者极乐世界。
而不是一天念诵3500遍即可。
当出现验相之时，你舍身之后决定往生在观世音菩萨的净土，在菩萨莲足之下闻法。
而往生之先决条件，观世音菩萨在此说明，一善男子善女人。
至少你不是经常造恶业破戒之人，亦非恭高我慢，贪嗔痴极盛。
二，布置坛城供养。
有观世音菩萨像，然后烧香供养。
三，发愿往生观世音菩萨的净土。
如极乐世界或者普陀山净土。
四，每天念诵3500遍。
五，验相出现。
如梦中观世音菩萨告知，或者你自得灵感，自知舍身日期，决定往生。
造塔求愿法
又先造十万塔。
于一一塔前诵一万遍如法供养者。
所求悉地皆得。
舍身已任意往生极乐世界。
造十万座塔，在每一座塔前，念诵一万遍心咒，如法供养。
所求一切悉地皆能得到，舍身往生极乐世界。
亲见观世音菩萨法又欲得见观自在菩萨者。
于舍利塔中诵二十五万遍。
然作大供养然牛酥灯坐三棱草。
一夜诵真言乃至中夜。
圣者即现其身。
行人见已即从座起供养恭敬。
尔时菩萨即为说法。
得闻法已。
此人常不离圣者。
得不退菩萨地乃至成佛。
如果想亲见观世音菩萨，在舍利塔中念诵25万遍，然后作大供养，燃酥油灯，坐在三棱草上，一夜念诵心咒，乃至中夜。
观世音菩萨即现身，行者见到之后从座上起来，恭敬供养菩萨。
此时菩萨观察行者之根机因缘，宣说法要，得闻法后，此法即为观世音菩萨的眷属，常不离菩萨，证得八地菩萨果位，乃至成佛。
其中有密意。
一，舍利塔中先行念诵。
某阿阇梨说，舍利塔是法流之枢纽，即含有世尊或圣者之舍利的宝塔里，犹如天线之般，能接受来自十方诸佛菩萨的法流。
所以在如此强劲的场地念诵，法流直加持于行者身心，速灭诸障。
二，亲见观音。
密法中很侧重加持力，而咒力又与诸多因素有关。
故经典常验，日月食时持咒证悉地，或者舍利塔中念诵，都是为了获得强大的法流咒力。
末法时代，由于经过千百年的代代流传，法流逐渐衰减。
故为了引接法流，佛菩萨还强调在圣地修持。
作大供养之后，持续念诵，半夜时菩萨现身。
按照密教仪轨，菩萨或者大天现身后，行者需要献上供养，如甘露水、香花，以作为恭敬与求愿之缘起。
三，观世音菩萨亲说法要，能令行者证菩萨果位。
此中有二重缘起：一是观世音菩萨之浩大法流。
如果你获得大成就者的灌顶加持，修法之效果立杆见影，外在瑞相纷呈，内在身心调柔，易证三昧。
甚至有人说，亲见一些真正的大成就者，回来之后，两年之内，运势都会往上走。
住世成就者尚且如此，至尊观世音菩萨之法流更不用说了。
二是观世音菩萨观察你之根机，宣说适合你的妙法，循循善诱，令悟入法身。
菩萨亲自教你，亲自给你上课，且以你能听得懂的方式来说法，自然是成就迅速。
大成就者马祖道一，不少禅师来见马祖，他只是在机缘成熟之时，说一句话而已，闻者当下开悟，亲见本来面目。
祖师如此，圣观自在菩萨更不用说了，菩萨直接以最具加持之语，令你破迷开悟。
若是根机猛利的，证入初地之后，菩萨再说二地法，证二地之后，次说三地之法，直到证得八地不退转，或者随行者之根机，有初地直证七地，八地的，乃至究竟菩提！
四，常不离观世音菩萨。
一旦亲见观世音菩萨，则直接以观世音菩萨为师。
玛吉拉准亲见诸多本尊，如绿度母，就常教导她，并给予诸多甚深灌顶教授。
如玛吉拉准亲见绿度母时，问绿度母：度母所传诸秘密要法，我可否传遍大众？度母曰：不可广传，但择极好法器单传……汝瑜伽母法，亦大可推广，最后得不退转佛位。
度母悬记玛吉拉准，所传的秘密法要，不能普传，而要选择极好根机者单传。
而瑜伽母法，可广传。
这也是密法弘扬之因缘。
又不语于本尊前诵三十五万遍。
即得聪明最上最胜。
第1010回 圣六字增寿大明陀罗尼（）
止语，在观世音菩萨像前，念诵心咒35万遍，能得最上聪明。
在寝室求愿又能端坐诵随分多少。
常得安乐。
又于寝处端坐诵八千遍。
随求何事所愿皆得。
唯除色欲。
又凡诵八千遍能护自他。
端坐随诵多少，常得安乐。
又于睡觉的地方，如床上，念诵八千遍，随求何事都能如愿。
唯除色欲。
毕竟莲花部具清净之性德。
如可以每天晚上睡觉之前，心中观想观世音菩萨，然后念诵八千遍心咒，再祈愿。
若凡是念诵八千遍，能护自他。
如你若念诵到一定的基础，以后如果朋友有事，有急难之时，你坐下来念诵8000遍，求观世音菩萨加持他，即刻有效验。
你自己求愿亦是如此，所以此法甚为微妙。
此咒还有证持明悉地，勾召药叉女成办事业，增息怀诛，增加官职福德，增益财富等法要。
当下，佛国当中的元一，就双手合十，念诵此莲花部心咒，“嗡，啊落力格，斯哇哈”。
随着本尊不断念诵此咒，赤霄的手上出现一朵青翠欲滴的莲花，随着这朵莲花出现，他逃命的速度百倍增长，很快就消失在了天际。
佛门两大飞行法门的加持，使得他获得了无与伦比的速度，此刻他总算能够松一口气，就算修罗帝能够找到他，也没那么快追上他，就这时间，就足够元一跟红龙族的族人回合了。
接下来，没有任何的阻碍，赤霄与红龙族的其他族人终于回合了。
此刻，他们的情况非常的不好，个个身上带伤，神色哀凄，最惨的赤，如今竟然只剩下一个龙头，身上还有血河在不断腐蚀着他，恐怕他是支撑不了多久了。
众龙看到赤霄竟然活着回来，都显得有些震惊，其中还有不少人，露出了羞愧的神色，之前毕竟是赤霄大发神威，他们才能够活命，可是后来修罗帝一来，他们为了自己的安全，就故意把他给撇下了，这些红龙虽然对血统问题看得很重，但也不是没心没肺的坏蛋。
元一看到他们的神色之后，非常的满意，也不枉他经历之前的一场生死危机，这次回去，想必他在红龙族当中的地位乃至是威信，都能够有不小的提高。
看着只剩下一个龙头的赤，赤霄无语了，他都已经帮他们引走了最为威信的修罗帝，没想到他们还能够遭遇强敌，落得个如此狼狈的下场。
想了想，赤霄还是决定，暴露一些手段救他，毕竟是一个金仙，若是能够救下他，好处不少。
这次，他要使用的，乃是圣六字增寿大明陀罗尼
有一次，佛在舍卫国祇树给孤独园的时�