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然而他却忘了，想要成为罗汉，想要获得不朽，可以，但是必须先经历考验。
等他意识到这一点后，暗道不好，怎么把这么重要的事情忘了，若是金仙大劫降临，势必要引起众多大能的注意，如果有人心存不满，暗中暗算，届时别说突破到罗汉了，就连生命都存在危险。
赶紧从袖中掏出了之前加持过的竹简，发现其中六根已经黯淡无光，此刻一被元一拿出来，就化作了灰烬，至于最后一根，光芒也是十分的黯淡，仿佛下一刻就要彻底熄灭。
眼见梵天神策已经失效，元一也不恼，毕竟他还有地藏占察仪轨，这个法门，他来到这个世界后已经不是第一次用了，以前借用地藏占察木轮的力量洞开轮回通道，如今，他是要借助占察木轮的力量，遮掩天机，不让即将到来的天劫被人所发现。
要修习地藏占察仪轨，首先要结坛，也就是念诵密部五咒。
“嗡，哇吉拉，达覩，梵”。
“嗡，览，斯哇哈”。
“嗡，阿，吽”。
“嗡，仆，亢”。
“嗡，哇吉拉，佳割啦，吽，佳，吽，梵，后”。
第936回 摩尼宝珠（）
然后双手合十，对着十方礼拜，口诵，“至心敬礼，十方一切诸佛，愿令十方一切众生，速疾皆得亲近供养，咨受正法！
至心敬礼，十方一切法藏，愿令十方一切众生，速疾皆得受持读诵，如法修行，及为他说！
至心敬礼，十方一切贤圣僧，愿令十方一切众生，速疾皆得亲近供养，发菩提心，至不退转！
至心敬礼，地藏菩萨摩诃萨，愿令十方一切众生，速得除灭恶业重罪，离诸障碍，资生众具，悉皆充足！
随后，他点燃三炷香，观想十方三世诸佛，口称；“愿此香华云。遍满十方界。供养一切佛。尊法诸贤圣，无边佛土中，受用作佛事！”
随后恭敬说道，“弟子元一，现是生死凡夫，罪障深重，不知三世业报因缘，多怀疑惑，今为遮掩天机，敬依菩萨所示三种轮相，如法占察，至心仰扣地藏慈尊，愿以大悲力，加被拯接，除我疑障！”
随即念诵南无地藏菩萨摩诃萨数万声，再然后祈请道，“地藏菩萨摩诃萨！大慈大悲！惟愿护念我，及一切众生，速除诸障，增长净信，令今所观，称实相应！”
然后，他就将伴随他多年的地藏占察木轮取出。
地藏占察木轮一共有三轮。
第一轮：有十颗木轮。
每一个木轮上都记著一个善业，在反面记著一个相对应的恶业。如一面上书“不杀生”，相对的那个反面上书“杀生”。
总共有十对：杀生，不杀生；邪淫，不邪淫；偷盗，不偷盗；愚痴，不愚痴；嗔恚，不嗔恚；贪爱，不贪爱；两舌，不两舌；恶口，不恶口；妄语，不妄语；绮语，不绮语。
第二轮：有三颗木轮
各代表身、口、意三轮，对应第一轮的身三，口四，意三。
每个木轮有四个面。一面书一粗长划，相邻的一面书细短划，再相邻的一面有一粗深刻痕，最后的一面有一细浅刻痕
第三轮：有六颗木轮。
第三组木轮，这组木轮共有六枚，每枚木轮，一面是空白，其余三面是数字，分别书写＇一、二、三、＇，＇四、五、六、＇，＇七、八、九、＇，＇十、十一、十二、＇，＇十三、十四、十五、＇，＇十六、十七、十八、＇。
若是要占卜，那就要连续占掷三次，依三次占掷所现的数字，加起来的总数，对照占察善恶业报经文中所说的一百八十九种善恶业差别相，就可以了解其间的吉凶与差异，如果经文所说的与所问的问题不相应，就要重新礼拜，重新占察。
其中一至一百六十是显示现世的果报，一百六十一至一百七十一是显示过去世的果报，一百七十二至一百八十九是显示未来世的果报，如果掷三次的结果都是空白，是指证入无所有的空智。
这种占察法门，不需要有太高的技术含量，只要把简单的三个数字相加，然后去占察善恶业报经寻找对应的说辞就行了，上面怎么说，占察之人就是怎么一种情况。
周易，看似博大精深，其实也是相同的情况，先打出卦来，然后拿着出来的卦象，去书里面查卦辞，卦辞怎么说，那就是什么样的情况，像电视剧里面，那些道士占卜，左手拿出来，手指头随便乱点，完全就是故弄玄虚。
当下，元一就挨个手持木轮，加持地藏菩萨心咒。
关于地藏菩萨，绝大多数修行之人知道的都是地藏经，至于地藏菩萨的咒语，那是闻所未闻，这也不奇怪，地藏的诸多咒语真言，是唐密极深秘法，随着唐密的没落，诸多地藏咒语也就失传了，直到近代，才被人重新挖掘出来。
地藏菩萨最出名的真言，乃是地藏三咒摩尼宝珠成就法还有地藏十轮咒。
所谓摩尼宝珠，是满足一切愿望的宝珠，诸佛大菩萨有很多都手持这样一颗宝珠，若是供奉手持摩尼宝珠的诸佛大菩萨，修习相关的法门，那是非常有益的。
摩尼宝珠又称如意宝珠，是指海底龙宫中出来的如意宝珠，奇世珍宝，宝珠庆严殊好，自然流露清光明，普照四方。
摩尼宝是由火焰和宝物组成：宝物由五个宝以三、二、一的梯形组成，并以黄、青、红为三，紫、绿为二，青为一的颜色排列。在五宝周围是向上燃烧的火红的火焰，将宝围在中心，下方为莲座。
相传五宝能放射万丈光芒，普照须弥山四大部洲的所有贫苦众生，能解除他们的贫困和痛苦。暗中能令明，热时能令凉，寒时能令温。宝珠所在之处，其地不寒不热，若人有热、风、冷病或癞、疮、恶肿等，以珠着其身上，病即除愈，以及澄清浊水，改变水色之德。令所求一切净妙愿望获得实现。
因为摩尼宝珠是满愿珠，只要诚心供奉，一切所求都能够得到满足，想要财富得财富，想要姻缘得姻缘，想要事业得事业，想要聪明得聪明，想要权势得权势，想要神通得神通，想要往生得往生，因为那是可以满足一切愿望的摩尼宝珠。
佛门的财富可以分作三种，天财，地财，和龙财，天神赐予的财富叫做天财，地神赐予的财富叫做地财，龙神赐予的财富叫做龙财，相应的，密宗当中虽然有非常之多求财的法门，但归根究底就三类，勾召天财法，勾召地财法，还有就是勾召龙财法。
安稳不动如地藏，地藏菩萨不单单是驻守冥界普度众生的菩萨，还是立于大地之上，使大地变得丰饶的地神，使庄稼丰收的农神，也是赐予众生财富的大财神，想要勾召地财的话，地藏法门是必定要修的。
这是摩尼宝珠的修法，能得富贵长寿之果，很多财神手中皆持摩尼宝珠，就比如大吉祥天女。
在藏地，有一些仁波切，在寺院里面是直接供着摩尼宝珠的。因为能够令人富饶，满愿。
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第937回 地藏十轮咒（）
而法界中真正的摩尼宝珠，一般是在龙宫，龙王手握宝珠，富有一方。摩尼宝珠有一个特别的地方，即能让人心想事成。
龙王入大海取如意宝珠，对持咒之人说道，此是如意宝珠，能除众生贫穷之苦，随意布施世间所有众生，饮食资具皆令满足。
当然，普通人是拿不到龙王的如意宝珠的，但是地藏菩萨手中持有这颗稀有的宝物，所以，在家里供养地藏菩萨，本身就起到灭罪增福，增益财富，满足所愿之作用。
除此之外，若是修炼此摩尼宝珠法门，决定不堕地狱，地藏菩萨常随拥护，亲自做你的护法。
修此咒法可以帮助你迅速修成一切法门，引接诸法的法流，如同大地普摄一切，决定得生西方极乐世界，催伏一切鬼魔恼害，祛一切病，福寿禄具足，消除贫苦业障，灭一切业障罪障，永离三涂，得宿命通，必净六根，威德庄严，百无禁忌。
纵然一时犯错，戒不精严，地藏菩萨亦决定加持令不堕恶道。
最后，此法还有令人灭罪、求王位、官位、得好子、众人爱敬等功德。诸尊皆有增息怀诛之德，如地藏菩萨亦有胜军之法，降伏怨敌和敌军。
至于地藏十轮咒，又叫做具足水火吉祥光明大记明咒，是更加殊胜的法门。
修炼此法门，可以令其皆得增长忆念，增长守护忆念。
忆念，有大德解释为正念，保持正念不失，对自己身口意三门的现状清楚了知，
此咒的作用是能让正念不失坏，所以叫守护正念。
地藏十轮咒的首要功德，即是增长正念、善念等不退失。
人若修持之后，必然是善念增长，深入则是禅修中的正念，心无染着，觉照念头生灭等。
修行无非即是修心，看护好自己念头，而不是被妄念所转操纵。
此咒第一个功德先谈增长忆念，若是人的烦恼、妄想、杂念甚多，正需增长忆念。
另外，此咒能增长寿命。增长身体。增长无病。增长色力。
身体健康、长寿，对于所有人而言都是非常重要的，看世间多少人遭遇种种横死，早逝，无常无处不在。
此咒其增益众生健康寿命的缘起，即是对地水火风四大种的净化。
密宗的长寿法观修口诀中，即是观想四大之精华进入身体中。
身体要健康，必与生理物质等元素交涉。十轮咒中，有净化浊染四大种，恶味，恶气之加持力。
同时还净化心识、思维，不仅仅是针对心法的加持，还能转化物质，人的身体由四大地水火风空等组成，若是四大污浊了，自然百病生起。
地藏十轮咒，以地藏菩萨之坚固誓愿力故，令受持者既转变思维、心识，同时也转化身体，修复人的身体系统。
藏传的长寿法有观想摄取法界中四大之精华，以补充增益寿元，体内之精气神。
若受持十轮咒，亦起到这一步作用，因此它是极其殊胜的，治病，排除体内的
毒素，将人从亚健康变成健康。
若是患病，可以通过不断地念诵十轮咒，净化身心浊恶之元素，也可以配合四大种之观修。
当这些元素得以净化，一个人不论从气质，还是精神、体力上，都会有一个质的飞跃。
此咒还能增长名闻。增长资具。增长亲友。增长弟子。
名闻即指名声，美名远扬，为大众所称叹。修持多罗菩萨、大吉祥天女等法门亦有此功德。
先增长忆念、健康、长寿，再谈外在的名闻、资财，这也是一个重要的顺序，身命是一切的基础，没有寿命和健康，金银珠宝都是白瞎，亦难以修行。
增长资具，修行人必须依赖的四种资身之具，即衣服、饮食、卧具（包括房舍）、汤药（即医疗、药物）。
广泛而言，人所需要的种种物质，资身之具，悉皆增长，衣食、房车等全部满足。
进一步，则是增长亲友和弟子。
然后就是增长净戒。增长多闻。增长慧舍。增长妙定。增长安忍。增长方便。增长觉分圣谛光明。增长趣入大乘正道。增长法明。增长成熟有情。增长大慈大悲。增长一切白法。
增长净戒，即增长对戒律的护持能力，无戒守戒，有戒令增长。
而戒律是一切功德善根之基础，有些人屡屡破戒，所修之功德无法积累，须臾漏尽。
三学之中，戒为第一，有戒之后方有定慧。有些人染上极重要之习气、习惯，若是修持十轮咒，会增长人断除恶习气之力量，增长持戒之意志力。
多闻即多闻智慧，博学多闻，精通诸教派教义。如阿难尊者以多闻故，被誉为多闻第一。
与之相对立的则是孤陋寡闻，有些人由于闻思不足，易生邪见，乃至对未闻之法心生毁谤。
通过受持十轮咒，会增长人的闻思，对诸教典之通达等悉皆增长。
同时，还增长智慧和舍心，增长禅定，如想修入法身法门，月轮三昧，四禅八定等，念诵此咒，有助于证入三摩地。
然后是增长成熟有情，所谓成熟有情，就是没有种植善根的让他种下，已种植善根的让他成熟，已成熟的让他得度。
比如，一个人发愿今生修持某个法门能够成就，那么你念诵十轮咒，能加速成就。你发心往生极乐世界，十轮咒能满足你的所愿。
此咒还能增长妙称遍满三界。增长法雨普润三界。增长一切大地精气滋味。增长一切众生精气善作事业。增长正法精气善行。
增长美妙的名称遍满三界，不仅仅是在地球上了，在法界中还有你的名闻。且以法雨，妙法利益三界有情。
如果人发起普度众生之心，修持十轮咒，能令法雨普润三界，弘法遍及法界，利益无边众生。
……
元一此刻，所要诵持的，乃是地藏三咒之一的心咒，这个咒语虽然短，却蕴含着无穷的奥秘与威猛，此刻，可以加持在占察轮上面，帮助元一遮掩天机。
第938回 回遮仪轨（一）（）
当下，元一遍挨个对着所有的木轮加持地藏心咒，“嗡，哈哈哈，微斯麻耶，斯哇哈”。
等所有的木轮都加持过一万遍后，元一将所有的木轮全部抛到空中，三组木轮，组成了三个同心园，在半空中滴溜溜打转着，散发出一股玄之又玄的气息，将整个深坑，连同上空即将到来的天劫，都给笼罩了起来，使得外人根本发现不了这里任何的情况。
深坑上面有十大天尊布置下的禁制，天道自然不会傻到让元一借助这诸多禁制抵挡灾难，因此天劫是出现在禁制的下方的。
短短一刻钟的时间，无尽雷霆裹挟着漫天的乌云席卷而来，在元一头顶肆虐着，除此之外，竟然还有无数大大小小的魔头在四周窥视着，其中竟然还有一尊堪比金仙的强大天魔，正用贪婪的视线，不断地打量着元一。
成就金仙，不但有天雷劫数，而且更有天魔骚扰，原本，天魔就算再多再强，也不应该出现实力远超过元一的，但是，元一此刻在这个深坑当中炼化灭世毒火，若是灭世毒火被消灭，到时候仙界去了这个毒瘤，必定能够实力突飞猛进，从九大道祖变成十大道组都不是什么难事，着不符合域外天魔的利益，因此才花费了巨大的代价，将一头金仙级别的强大天魔给送了过来，为了就是阻止元一成道。
然而，面对眼前诸多的劫难，元一却是丝毫无惧的，此刻，他修为高深，完全可以利用回遮仪轨，将这些劫难统统抵挡在外。
佛门当中有诛杀法，如果有人被下了诛杀法，那要如何解除，同样用诛杀法对抗吗，这是绝对不行的，先且不说你不知道是谁对你下诛杀法，且，诛杀法和诛杀法之间，是不能够相互抵消的，如果用诛杀法回击，那么结果自能是两败俱伤，修为较低的那个首先被诛杀，然后修为较高的也会继续承受诛杀法，不死也得残。
那要如何抵挡诛杀法呢，这里就不得不提到佛门当中的回遮仪轨了。
所谓回遮，就是指将一切不好的事情统统都给抵挡在外，遇到天灾人祸，修炼回遮仪轨可以避免，这是佛门当中一等一的息灾法，被人下了巫蛊降头，同样也可以修炼回遮仪轨，将所有的邪术抵挡在外，生活上，学习上，乃至是感情上，遇到了种种的不顺利，可以用回遮仪轨遣除一切违缘，被人下了诛杀法，同样可以通过修炼回遮仪轨来抵挡。
身上有什么障碍，魔障，业障，也都可以用回遮仪轨来摧毁。
抗战的时候，岛国派遣高野山僧人，利用大明元帅法妄图灭亡天朝，天朝这里设立显宗和密宗的法坛来对抗，至于对抗的方法，那就是利用回遮仪轨，将诛杀法的力量抵挡在国门之外。
佛门当中，有三大回遮仪轨，那便是心经回遮仪轨，大白伞盖回遮仪轨，还有就是狮面佛母回遮仪轨，这里提到的大白伞盖，并不是楞严咒，而是藏密大白伞盖佛母传下的法门。
提起心经，肯定很多人都不陌生，佛门当中若是提起流传最广的经文，那肯定是心经，对佛门一无所知的人，都能念几句色不异空空不异色。
般若心经是一部非常简短，不论是学习显宗还是密宗的人都读诵过的经典，它的全文仅有两百六十个字。在所有的宗教当中，都找不出一篇经文，如同心经一般，非常的短，却蕴含着非常强大的力量和极深的奥秘。
此经义理丰富，与汉人特别有深厚法缘，很多人念诵几次即能朗朗上口甚至背诵。但在逐渐接触其它“较为高深”的法门后，对于般若心经，能够始终持诵的人就很少。
般若心经它读起来从字面上看不出任何的殊胜功德和妙用，可实际关于此经，它有一个系统庞大的修行体系，只是般若心经太常见了，一般的人也就自然而然的有眼不识泰山。
对于初入佛教的人来说，般若心经属于最先接触的经法之一，独具天朝特色的诸多佛事或法事也都会用到般若心经，很多人虽然口诵般若心经，但其实对于般若心经的秘密以及殊胜利益是一片空白，甚至有不少人心中会暗自定义般若心经不如金刚经乃至其它般若经典。
佛说八万四千法门中，般若法门最为殊胜。般若经的内涵以空性为主，透过对空性的了解能断除烦恼障而得到小乘的涅盘，也能够透过对空性的认识，再加上福德资粮的圆满，能彻底断除所知障而获得大乘的涅盘，即无上的菩提果位。
般若波罗蜜多心经即是大般若经的心髓，全部般若的精义皆设于此经，故名为心经。此经由浅入深地全部概括了大品般若的义理精要，可谓言简而义丰，词寡而旨深。
般若心经特别就在于它不如同金刚经般直接告诉你，受持读诵有如何如何的功德利益，令人明白的同时心中充满恭敬，般若心经其实乃是整个般若部的精华，最重要的一点就是它的来历非同一般。
当初，玄奘和尚西天取经的时候，非但没有得到朝廷的支持，反而还是自己孤身一人，西游记里面唐太宗那一口一个御弟的叫，还送马匹送袈裟送禅杖送钵盂，那都是作者杜撰的，事实上，唐太宗自称是老子的�