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酿酒，无需太多劳力，所以，我打算将我们拥有的六个酒盘，分给六家劳力少的门生。具体分配如下……
按照族规，这六家酒厂所有收益，族中取两份，我取两份……谋生不易，我什么事也不干，坐享两份不合适——折半吧，以后我的精力不能放在酒厂。六家酒厂，盈利我只取一成，那一成返给酒厂；族中其余产业，该我取的收益，也折半处理。
如果我能开通南洋航线，那么族中最有希望就是种茶与烧瓷。我建议族中今后应该增加这两项产业的比重，具体如何安排，由族中决定，我只取一成利，负责联系销路，其余概不过问。
正如各位猜测，我打算今后定居杭州。不过，我的士籍还在黄州，黄州的房子依旧是我的。三年后，我把杭州别院建好，再看情况而定，如果科举通过，进士及第，那么黄州杭州对我来说没有区别，这两处庄园都要托族人照顾，而我只是漂泊逆旅中各地为官而已。
如果科举不第，或许我会选择定居杭州……”
程不同听完赵兴的话，沉默了片刻，立刻表示赞同：“杭州的别院，交给别人，我程族上下也担心，贤婿去恰好镇得住，至于你黄州的房子，贤婿放心，由我程族在一天，黄州永远是你的家。
我在这里申明一下：贤婿愿意折半取利，那是他好心，族中该取的两成，自有族规确定，每笔钱该怎么用，都有定处，所以，族中继续按律行事。此外，建茶园，扩窑厂的事情，族中还要商议，这些事情回头聚齐各房，再做商议。”
赵兴刚才的说话，一方面即承认了身为程族女婿的身份，另一方面又坚决表达了自己要自立门户的心思，而程不同给出的答案，承认了赵兴自立门户的合法性。在这个宗法社会里，家族与家族的强势赘婿完美的达成妥协，从此以后，海阔天空，任人飞翔。
接下来几天，程族忙着分配各房的收益，等苏轼回来，出生四川的状元，对茶叶的品鉴水平，远远超过了赵兴，他给出的建议让程家坳迅速确立了选种栽植的方案。而赵兴给出的建议多是管理上的，他很细化的规划了从茶园种植、采茶……一直到包装、外销的全部操作流程。
苏轼的大规划，加上赵兴的细节操作，简直是这时代最完美的组合。
冬至过后，正旦将来，新官随时履新，苏轼这名罪官如果当时不在羁留地，会让新官很难堪。所以，处理完程家坳的事情后，赵兴与苏轼匆匆赶回黄州应差。
这次，苏轼离开黄州是由赵兴作保，在雪堂后登岸，苏轼直接回了家，由赵兴独自去州衙消保。
这时的官衙有点静悄悄，向例，年末官员可以放一月大假，在这时办事，州衙一般都找不见人。
监酒乐京听到消息，迎了出来，拉着赵兴的手闲聊几句，立刻转入正题：“离人，今年酒税略有剩余，你名下分得三百一十二贯，钱虽少，但你也不能不要啊，赶快领去，我好封印过年。”
什么，有退税？宋代就有退税了？而且这不是出口退税，是“地税”的退税。
这是什么？这就是共和。
大文豪欧阳修曾解释过这种政策，他说：“夫兴利广则上难专，必与下而共进之，然后通流而不滞……今为大国者，有无穷不竭之货，反妒大商之分其利，宁使无用而积为朽壤，何哉？故大商之善为术者，不惜其利而诱贩夫，大国之善为术者，不惜其利而诱大商，此与商贾共利取少致之术也。”
他这句话的意思是说：政府盈利了，不应该把钱财上缴国库“积为朽壤”，而应该与百姓、商人分享，这样使商人更踊跃纳税——此与商贾共利，取少致之术也。
※※※
拿着退回来的几百贯钱，赵兴有点头脑发闷，愣了半天，他才听到乐监酒模模糊糊的声音：“知州……过世……拜祭……”
徐知州死了？前几天，苏东坡还为他做过送别诗，他竟然这么快过世了。
想来，此前还是有征兆的，比如苏东坡给孩子过百晬，他就没有出现。也许，当时他不愿用自己的病况扰乱喜庆气氛。
“我这就通知学士”，赵兴马上狂奔而出。
徐知州一死，不仅牵扯到程家集的归属，还牵扯到苏轼今后的生活。这个变化须尽快应对。
祭堂内，苏轼正在念《徐君猷挽词》——
“舸南游遂不归，清江赤壁照人悲。请看行路无从涕，尽是当年不忍欺。
雪后独来栽柳处，竹间行复采茶时。山城散尽樽前客，旧恨新愁只自知。”
前几天，他写的《好事近》祝贺徐知州升迁，重九日，他写下《重九涵辉楼呈徐君猷》，其中有两句：“万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也愁。”
徐知州的名字因苏轼而显，苏轼名词多与这位宽厚长者关联。现在，他如“明日黄花”，走了。
祭堂内正举行隆重祭礼，赵兴独坐在后堂，默默垂哀。
他与徐知州关系不熟，能出现在祭礼上是因为苏东坡的关系，但像他这样一位毫无诗作的普通贡士，列不到主宾位上，所以徐知州的家人把他安排在后堂，等待祭礼的结束。
后堂里，充满惶惶气氛，每个仆人都似乎在窃窃私语，徐知州的几位姬妾都在收拾行李，仆人们一个个被叫走，不一会儿，整个后堂只剩下了赵兴。
一阵叮叮当当的环佩声走进后堂，赵兴抬眼一看是那名叫胜之的小妾，她似乎有话说，心事重重的与赵兴见礼后，劈头就问：“听说，你是黄州大酒商？”
“嗯。”
“听说，你还是东坡先生的门生——一位不会作诗的怪门生？”
“……”
“听说，你才娶了新妇？”
“……”
“我认识潘生，听说，潘生现在在你的手下听命做事——你买下了潘生酒坊？”
……
犹豫了半天，这位舞姬鼓足勇气说：“我跟你走吧。”
赵兴一时不知该如何回答，他的目光漫无目的的扫过四壁，目光最终停留在靠墙的书架上。
在正常的历史上，这位名叫胜之的小妾最后跟了张厚之。某日，张厚之开宴招待东坡，宴席上，苏东坡又见到了胜之，“不觉掩面号恸”，但胜之却“顾其徒大笑”。此后，苏东坡常向人提起这事，“为蓄婢之戒”。
后人谈起此事时多有指责，认为这位小妾胜之人性凉薄。然而，周作人却表示理解，认为苏东坡的哭和小妾的笑都是真情流露——“七情皆可哭”。
人们在怒极时也可一哭。胜之的大笑，难道不是一肚子的怨气怒气使之愤极而笑吗！
其实，他们都没注意宋代关于妾婢的法律。
宋代法律规定，妾是有服役年限的。法律还规定此服役年限需连续计算，最多三年。
也就是说，如果你买了个女人做妾，一年后又转卖了，你转卖的只是“使用权”，她在新主人那儿再干两年，干够三年后，“所有权”又回到她自己手里，她自由了。
到服役期满，如果小妾觉得她在主人那里“薪水高福利好，而且颇有升值潜力”，因此不愿离开，那么她就要面临“转职”，一个办法是升任“夫人”——这么做手续复杂，比较麻烦；退而求其次，则转为婢女。
宋刑统规定，婢女的最高服役时间为十年。转为婢女后，她可以继续服役七年，如果还是升职无望，又不愿走，宋人还有一个钻法律空子的办法，那就是转为“养女”，养女没有服役期限。
至于主人与“养女”生的孩子该怎么算辈分……那就是宋人的一笔糊涂账，与你我无关。
宋代，“妾婢”两个字是连用的，专门做劳役的女孩被称为“女使”，也就是“使女”的意思。
赵兴最近翻宋刑统时发现了这一奇怪的现象。从某种意义上说：做人妾婢实际上是宋代女人的一种打工方式，宋人的妾婢就是一群“宋代打工妹”，她们靠出租自己挣取嫁妆，所以就有了“两浙妇人皆事服饰口腹，而耻营生”，“虽蓬门贫女，亦有一两件锦衣罗裙、几样头饰。”
打工女如果与老板有了感情，则继续干下去。没什么感情——或者寻找新主人，或者带着钱财嫁给一个贪财的男人为“妻”。这就是宋代普通人的市井人生。
从法律意义上来说，要求一个打工妹对老板充满爱，那是强求，所以胜之有权大笑。
搞清这条法律后，赵兴曾经惊愕了许久，他没想到，被人喻为礼教最严苛的宋代，妇女的行为竟如此令人瞠目结舌。
现在徐知州死了，按惯例，他的儿子继承了这群妾婢的所有权。同样依照惯例，这群妾婢将被出售，换一个主人重新服役，直到三年服役期满。胜之是来询问赵兴有没有购买她的欲望。见赵兴半天无反应，她小声的补充说：“我还有七个月就满役，所以价格不会太高。”
从本性来说，赵兴也不愿这样一位十四岁的幼女再被另一个老头摧残，但他却不能答应。
一是因为苏东坡。
在与徐知州的交往中，苏东坡这名罪官待徐知州的小妾都很恭敬，为偿付那份情，他曾写了许多艳词分赠徐知州的四名宠妾，如果赵兴把胜之买回家，该让苏东坡如何面对？
二是因为法律。
后人无法想象宋人守法的自觉的，所以才有“崖山之后无中华”的说法。而宋代关于妾婢的法律，连苏东坡都无法逾越，更何况赵兴这样一个小人物。
那位“天涯何处无芳草”的朝云，现在在法律文书上的身份就是婢女，她是在干满10年役期后，在第11个年头上成功转为“夫人”的。但目前她只是婢女。
或许，这种“转职”婢女待遇比普通婢女略高，也就是宋人常说的“如夫人”——它的全意是：待遇“如”同“夫人”。
赵兴改变不了对方的身份，但他有从心里觉得——这样一名14岁的小女孩周旋与老男人之间，实在令人不忍。
他该怎么办？
胜之还在悄悄补充：“我会歌舞，会唱曲，会调茶，会待客，提笔能算账，敛裙能下厨……还会很多！我听说你的家妻只是个不识字的乡民，你常与官吏周旋，来往都是文人骚客，若把我买去，酒宴应酬便不用费心，我保证令你的朋友尽欢而去。”
这时，赵兴想到了一个问题：“为什么是我？”
第二十八章 控制不住的“越界情结”
胜之清脆的一笑，但她马上捂住小嘴，担心的向四周看看，悄声说：“为什么是你……啊，一是黄州荒僻，能买的起我，又让我看的上眼的人很少。
二是，我曾经听徐知州与苏学士谈起过你，徐知州说你为人精于算计，学士却说你为人质朴，尚保持稚子之心；知州说你不通诗赋，难称为才；学士却说你学的是经世济用之术，一旦化鹏，必能鸿飞千里——我相信苏学士，所以特来哀求。”
赵兴摸摸自己的鼻子，说：“学士看人的眼光老不准的，你看他交的那些朋友，危难之中，仍能来看他的不过七八人，可我听说，他原先的‘朋友’没有一万也有八千。”
胜之轻轻的笑着，笑声细细，像阵阵喘息，嗓音里充满勾魂摄魄的妩媚：“哪有这样说自己老师的……学士看人虽然粗疏，但他至少看对了你。我听说，你学生不过跟你学了两年，却能带领一帮工匠，在一日之内盖起一栋大屋。
那座东坡雪堂我去过，真的很美，想必你的房子更美，那栋‘金屋’漂亮吗？我听说新妇身边没有婢女伺候，她一个人住那栋大屋，闷吗？让我去陪她吧，好吗？
……我看过学士写的‘刺牛’，你能把一头‘壮牛’随意刺倒，举止却又像士子般温文……我还听说你是位贡士——能文能武，又有学士门生的身份，今后你定能庇护小女子，啊，答应我吧。”
赵兴微笑着看着面前这位小女孩，脑海里还在思量。
十四岁，在他记忆中，这样的女孩子应该无忧无虑的，天天背着书包上学堂，但她却必须强颜欢笑，讨好一个干瘪老头，还要学会与其他妾婢钩心斗角的争宠。
像这样的女孩，最后的境遇都不幸福。因为过去她们在大户人家，来往的都是有知识有涵养的文人墨客、官员、富豪，嫁入平常人家后，如果不能及时调整心态，她们会感到很失落。
过去，她们都是富豪的宠儿；奢华的酒宴上，她们是穿梭的精灵；客人们为博她们的欢心一掷千金，现在却要面对一位毫无气质的贩夫走卒，住简陋的房子、生一大堆孩子、面对最琐碎的生活、蓬头垢面的为生存而奔波，她们能适应吗？
于是，她们当中很多人会在钱财花尽之后重入烟花，继续过那种迎来送往的卖笑生涯，人老珠黄时，一抔黄土掩埋了她们。
于是，这群女子都知道把握眼前机会，争取别人的怜爱，而不愿等待虚无缥缈的未来——这就是胜之当下的心态。
黄州地方不大，物产都没好好开发，在这样一个荒僻小城中，能将生意做到泉州、杭州，甚至海外的赵兴就显得格外突出。他见多识广，待人温和，交往的都是雅士、官吏，家财丰厚，出手大方，身边还有一大群异常团结的山民……这样的人，难怪胜之肯冒险而来，要求收留。
“可他不能。我不能出面——徐知州的衙内不会将你们在此地出售，理由你知道；即使我千里追过去，徐衙内也不会卖给我，理由你知道；弄不好，他反以为这里面有私情，那就更糟。他会将你卖入勾栏，作为报复，所以……我套用学士的一句诗回复吧——‘人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。’”
胜之带着满脸的遗憾，满脸的不甘，满脸的失落，怏怏而辞，临到门口时，她停下脚步，若有所思地说：“也许，七月后役满，我再来找你，你肯收容吗？”
“七个月，会发生很多事，我怎能预测你七个月后的心境呢——这样吧，我给你一个承诺：若你能来，我定当安置。”
胜之站在门口，呆了一呆，立刻仰起小脸，用清脆的嗓音无所顾忌地唱了起来：
“明月几时有？
把酒问青天。
不知天上宫阙，
今夕是何年。
我欲乘风归去，
又恐琼楼玉宇，
高处不胜寒。
起舞弄清影，
何似在人间！
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，
何事长向别时圆？
人有悲欢离合，
月有阴晴圆缺，
此事古难全。
但愿人长久，
千里共婵娟。（苏轼《水调歌头》）”
她唱的歌声与赵兴听过的全不相同。赵兴听过的这首歌是邓丽君唱得，歌声婉转，令人垂泪。而胜之唱得是另一种风情，充满了宋的华丽。
歌声惊动了祭堂内的人物，他们纷纷跑出祭堂，看着这位小姑娘泪流满面，边走边歌。
祭奠的时候忽闻高歌，这是无法指责的，一是因为这词的作者正在祭堂念悼亡诗，二是因为用这词来悼念逝者，感念生前情意，也恰如其分。
尤其是，胜之唱得极其幽怨，更令闻者阒然泪下。于是，他们都默默看着这样一位童稚的小女孩，摇晃着双环髻，一路走一路唱……直到她消失在后院。
屋里，赵兴不敢在这时出门，他躲在床后，看着那小女孩走入后院。
他们都错了，这小女孩不是在为徐知州而歌而泣，她是在为自己。
“鸭头春水浓如染，
水面桃花弄春脸。
衰翁送客水边行，
沙衬马蹄乌帽点。
昂头问客几时归，
客道秋风落叶飞。
系马绿杨开口笑，
傍山依约见斜晖”——赵兴对此什么也没表示，他喃喃念着苏轼特地为徐知州写得悼亡诗，轻轻地重复着最后一句：“傍山依约见斜晖！……依约！”
苏轼回到赵兴院后依旧颇为落寞。一个朋友去了，一个特别照顾他的好官走了，他让他深感世事无常，他感慨：“徐使君身后，诸妾婢惶惶不安，却仍有妾胜之垂泪相送，使君此生，不枉也。”
赵兴神情平静，似乎没有什么大喜大悲，他给苏轼递上一盅茶，淡淡地问：“那么，徐衙内会如何处置这名姬妾呢……我猜，他会给上一笔钱，感谢她对先父的情谊，然后把她转售。”
“理当如此！胜之无所生育，他们不可能奉养终生。顶多他们会交代新主人予以善待”，苏东坡一边说，一边端起茶杯打量周围环境。
赵兴的脸上没有表情。
或许，人们可以辩解说：让这样一个小女孩为一名老头守节终生，也是一种摧残……但无论如何，徐知州才死就要出售“他的女人”，未免冷酷。
赵兴自己也想不出解决办法，他只好沉默。
停了一会，他怏怏请求：“城门大概关了，恩师今日宿在这里吧，我让人通知师母。”
这是苏轼第一次进赵兴的院落，以前赵兴不在，只女主人在家，他不方便出入。现在，他已经没得选择了。随着他的点头，一名相貌不类中原人的壮汉应声走进房内，接受吩咐后，转身而去。
“辽人？”苏轼指着那人的背影问。
“是！辽国头下兵，因罪处死刑，兄弟与其父皆受株连，我用三斤茶叶换了他们父子三人性命”，赵兴轻描淡写地回答，但苏轼听到却如晴空霹雳，他惊问：“你竟然去了辽国？”
※※※
这年代，宋人把辽国看做是猛兽横行的地方，出使辽国的使臣临行前都举办类似葬礼的送别礼，没想到赵兴如此胆大，不仅深入辽国，还带回了几个“头下兵”。
从唐代开始，契丹人就把抢劫中原百姓当作致富捷径，他们让那些身强力壮汉人俘虏自己建立城镇，命名为“头下城”，契丹军事贵族们则从头下城挑选私奴成立私甲，称之为“头下兵”。头下兵亲属则称之为“头下户”。这种习惯他们一直保持到宋代，被掳掠的宋人也在建立“头下城”——现代，主流舆论用汉语称之为“民族大融合”的典范。
在辽国，“头下兵”属于精兵，因为他们的奴隶待遇，所以属于一次性消耗品，军法严苛，不胜则死。为此，他们每战都打的特别凶横，成为各国所畏惧的死士。
他们是群弃民，他们没有明天，所以他们格外桀骜——民不畏死，还有什么可令他顺从？
但现在，这名头下兵却表现得很顺服，赵兴一声吆喝，他二话不说就走出去，温顺的令苏轼难以置信。
“嗯，不仅去了辽国，还去了高丽，高丽翡瓷就是这趟的收获”，赵兴显得情绪低落，他恹恹地回答：“这两个国家……恩师，这两个国家对恩师的诗词都很……追捧，对，是这个词，追捧。不过