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度鬼传-第78章

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金老板说,他本来在别的地方有住处,可这里因为风景不错,他认为可以投资,所以就买了下来,并且自己也打算在这里先住,坐等升值。

    可是自从住进这里后,就总做恶梦,而且他的小儿子从国外回来后,只住了一宿,就要搬离这里,问他原因也不说,而且还有些脸红的样子,这就让他更是奇怪了,而且在这里,虽然是风景如画,可总有一种紧张的感觉。也找过人来看过,也调过,可是效果都不好,因为袁先生的太太是我公司的秘书,所以他们比较上心这事,听说您二位大师是从内地来的,想必本事小不了,就劳烦二位给看看这里的风水。

    大舅听完,就把脸对着我,那意思,就看你的了。我心说答应人家这么痛快,原来是让我上啊,这样的舅舅,也真是没谁了。

    管家给我们每人又倒了一杯新的咖啡,我边用勺调着,边问:“金老板,您对中国的风水学有多少了解?”

    金老板就说,风水吗,就是位置啦什么的,我想更多的我们是在神话里看到的,可实际生活中,还真不太懂这个。

    我笑笑说,您说的也对,不过这风水的学问可是大了去了,从字面上讲,风水是既要有风,又要有水,可这水好解释,而这风又是什么呢?

    其实有时候,这风就是动啊,只有动起来,才有风,所以这风水轮流转也是有一定道理的。

    金老板听我讲这风水时候的表情和我们刚才听他讲咖啡时的表情一模一样。

    于是我继续给他讲了讲这有关风水的知识。我觉得首先他如果不信,就没有做下去的理由了,我大概把看风水最需要的工具罗盘的用法和他讲了一下。

    在指南针发明以前,古人是用天上的星宿来辨别方位的,晚上通过观察北极星定方位,白天通过日影来分辩方位。很早的时候,我们的祖先就发明了指南车和日圭用来分辨地平方位。日圭就是最早的罗盘。后来的罗盘都是在指南针的基础上改良过的,比之前的好。那中国最好的风水罗盘又是怎样的呢,于是我就把自己知道的关于罗盘的一些知识讲了一下。

    其实大多数罗盘都差不多,只要品牌过硬,质量几乎完全没有问题。关键是要看我们需要的是哪方面的。国产罗盘有几款还不错。比如崇道堂罗盘、山龙头罗盘、万安堂罗盘、减法风水罗盘、永青堂罗盘、玉尺堂罗盘、奇门遁甲易经罗盘等等,这些都是不错选择。

    在台湾的风水罗盘中最为出名的就是金玉堂罗盘。它有多个款式,如三元盘、三合盘、三元三合盘、综合盘、玄空飞星盘、八宅盘、金锁玉关盘等等30几种风水罗盘。有适合风水大师的罗盘,也有初学者适用的罗盘。性价比比较高,适用度也非常广。因这罗盘是看风水需要的工具,所以有一个得心应手的罗盘,是干这一行的必备。

    罗盘呢是理气宗的操作工具,主要由位于盘中央的磁针和一系列同心圆圈组成,每一个圆圈都代表着中国古人对于宇宙大系统中某一个层次信息的理解。

    中国古人认为,人的气场受宇宙的气场控制,人与宇宙和谐就是吉,人与宇宙不和谐就是凶。于是,他们凭着经验把宇宙中各个层次的信息,如天上的星宿、地上以五行为代表的万事万物、天干地支等,全部放在罗盘上。风水师则通过磁针的转动,寻找最适合特定人或特定事的方位或时间。尽管风水学中没有提到“磁场”的概念,但是罗盘上各圈层之间所讲究的方向、方位、间隔的配合,却暗含了“磁场”的规律。罗盘的发明和应用是人类对宇宙、社会和人生的奥秘不断探索的结果。罗盘上逐渐增多的圈层和日益复杂的指针系统,代表了人类不断积累的实践经验。当然,这些经验是否全面和正确还有待于进一步研究,但是罗盘上所标示的信息却蕴含了大量古老的中国智慧。

    罗盘是由三大部分组成的。先说这天池,也叫海底,就是指南针。罗盘的天池由顶针、磁针、海底线、园柱形外盒、玻璃盖组成,固定在内盘中央。圆盒底面印中央有一个尖头的顶针,磁针的底面中央有一凹孔,磁针置放在顶针上。指南针有箭头的那端所指的方位是南,另一端指向北方。天池的底面上(海底)绘有一条红线,称为海底线,在北端两侧有两个红点,使用时要使磁针的指北端与海底线重合。现代罗盘的海底绘有十字线,十字线顶部分别印有东南西北,使用时应使磁针的指北端指向海底十字线的北端,并使磁针与海底的南北线重合。内盘为圆型,罗盘的各种内容刻写在内盘盘面的不同圈层上,内盘可以转动,是罗盘的主要构成部分,吉凶占验皆在于此。就是紧邻指南针外面那个可以转动的圆盘。内盘面上印有许多同心的圆圈,一个圈就叫一层。各层划分为不同的等份,有的层格子多,有的层格子少,最少的只分成八格,格子最多的一层有三百八十四格。每个格子上印有不同的字符。罗盘有很多种类,层数有的多,有的少,最多的有五十二层,最少的只有五层。

    罗盘的各种内容分别印刻在内盘的不同盘圈(层)上,是罗盘的主要构成部分。各派风水术都将本派的主要内容列入罗盘上,使中国的罗盘成了中国术数的大百科全书。

    外盘呢则为正方形,是内盘的托盘,在四边外侧中点各有一小孔,穿入红线成为天心十道,用于读取内盘盘面上的内容。天心十道要求相互垂直,刚买的新罗盘使用前都要对外盘进行校准才能使用。罗盘实际上就是利用指南针定位原理用于测量地平方位的工具,罗盘在风水上用于格龙、消砂、纳水和确定建筑物的坐向。

    罗盘的发明和应用是人类对宇宙、社会和人生的奥秘不断探索的结果。罗盘上逐渐增多的圈层和日益复杂的指针系统,代表了人类不断积累的实践经验。当然,这些经验是否全面和正确还有待于进一步研究,但是罗盘上所标示的信息却蕴含了大量古老的中国智慧。

    罗盘是风水师的工具,可以说是风水师的饭碗。每个师父都会在临终前才会把最重要的衣钵及秘诀,传于喜爱的得力弟子门生。罗盘也是上师传承法物之一。师父传法与弟子衣钵,就证明把毕生的心血及期望与满盘托负交给了弟子,通常在江湖业界中称为将饭碗交给了弟子,希望能继续遗志及发扬光大。

    如果一个风水师,不管是名师也好,亦或是新入道风水学徒,如果没有上师之衣钵,就不具备师承之关键技术秘术,通常不具备嫡传传承资格。用江湖话来说为“瓢学“,即半路出道的先生,或自学书屋先生。这种没有经过师承的先生,简单地断验一些阳宅风水,或阴坟风水是可以的。但是在做风水,却要小心了,因为断风水与做风水是完全不同的事。断风水的法门可以有多种,如八卦、奇门、心易法、巫术等等,而做风水必须具备过硬完备风水技术,这通常只有传承,才能得到操控人生祸福、扭转乾坤之风水技能与秘术。多数人认为罗盘主要作用是拿来只是用于看房,测完了一放,其实罗盘还有其他的很多重要风水作用,比如安神,催运等。

    如今市面上的罗盘有三种,分别为三元罗盘、三合罗盘和三元三合综合罗盘。学习风水当以选择三元三合综合罗盘为上。罗盘的形状为内圆外方,并且罗盘中的内圆通盘能够转动,在内圆周围必定有360°的刻度而且在外方的周围四条边上有两条固定的十字经纬线。

    因风水流派众多且相互之间存在差异,其各自使用的罗盘也不同,因此罗盘又分为很多种类,常用的有三元派的“三元盘”三合派的“三合盘”和三元派与三合派通用的综合盘——三元三合两用盘。其中,三元盘又叫“蒋盘”,盘上有先天八卦、后天八卦,总共64卦。三合盘也叫“杨公盘”,盘上主要有三层二十四山向。形势派主要用三元盘,理气派则常用三合盘,但现代风水多是形势与理气相结合,所以大多采用综合盘。其他常见的罗盘还有易盘、玄空盘及各派所用的独特盘,但无论是哪一门派的罗盘,中间必须有一层是二十四山方位的,从北方开始,依次序排列分别是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥二十四位。

    在指南针发明以前,地平方位不可能划分得很细。只能用北、东北、东、东南、南、西南、西、西北八个大方位来描述方向和方位。风水术上用八卦来表示:坎卦代表北方,艮卦代表东北方,震卦代表东方,巽卦代表东南方,离卦代表南方,坤卦代表西南方,兑卦代表西方,乾卦代表西北方。

    日圭定位则将地平面均分为十二个等份,用十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥来表示方位。随着加工业的发展,磁针由原来的匙行转变为针形,并由水浮磁针转变为用顶针,使指南针的测量精度发生了质的变化。唐代,杨筠松将八卦和十二地支两大定位体系合而为一,并将甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干除了表示中宫位置的戊、己二干外,全部加入地平方位系统,用于表示方位。于是,地平面周天三百六十度均分为二十四个等份,叫二十四山,每山占一十五度,三山为一卦,每卦占四十五度。二十四山从唐代创制后,一直保留到现在。所以,地盘二十四山是杨盘的主要层次之一。北方三山壬、子、癸,后天属坎卦,先天属坤卦;东北三山丑、艮、寅,后天属艮卦,先天属震卦;

    东方三山甲、卯、乙,后天属震卦,先天属离卦;东南三山辰、巽、巳,后天属巽卦,先天属兑卦;

    南方三山丙、午、丁,后天属离卦,先天属乾卦;西南三山未、坤、申,后天属坤卦,先天属巽卦;

    西方三山庚、酉、辛,后天属兑卦,先天属坎卦;西北三山戌、乾、亥,后天属乾卦,先天属艮卦。杨公作为赣南杨公风水术的祖师,不但创造了完整的风水理论,对风水术的工具罗盘也进行了合理的改造。

    地盘二十四山盘是杨公创制的,杨公之前没有完整的二十四山盘,只有八卦盘和十二地支盘。汉代的罗盘最然也有、八卦、地支和天干的标记,但不是均分度数,而是将天干、八卦和十二地支分成三层,所占度数不一致。杨公将其重新安排,把八卦、天干、地支完整地分配在平面方位上,是一个划时代的创造。地盘二十四山的挨星盘,即七十二龙盘,是杨公晚年创制的。杨公通过长期的堪舆实践发现:阴阳五行普遍存在于四面八方,阴阳五行的分布按照八卦五行属性来确定与实际情况不符,用阴阳龙来格龙过于粗糙,通过反复研究,为十二地支配上天干,用纳音五行来表达龙的五行属性,称为“颠颠倒”五行。《青囊奥语》中“颠颠倒,二十四山有珠宝;倒倒颠,二十四山有火坑”中所说的“颠颠倒”就是指七十二龙的纳音五行。有一点是非常重要的,就是磁针有小孔的一端必须与红线上的两个小红点重合,位置不能互掉。这时显示坐向方的鱼丝线与内盘各层相交。我们要找寻的各种数据和资料,就显示在这条鱼丝线所穿越和涵盖的区域上。这一顿话,让金老板有些发蒙,不过要不说是做生意人吗,脑子就是好,他说,再好的罗盘也只是测,而这测的高低还是要看堪舆的功夫啊。我点点头,心说,你要是看到我这玉罗盘七星占就会明白我所堪舆是借助多么强大的力量啊。

    (未完待续)

第三十八章 春梦() 
在我还未拿出那玉罗盘七星占的时候,这金老板又问了一些风水上的问题,我问,什么是堪舆,为什么人们还会说到寻龙点穴就是堪舆呢。

    这个问题好像大舅比较懂一些,毕竟他和太姥姥在一起也学了不少这风水里的道理,于是就讲起了这堪舆的事来。

    那么何为堪舆?《淮南子》中有:“堪,天道也;舆,地道也。”堪即天,舆即地,堪舆学即天地之学。它是以河图洛书为基础,结合八卦九星和阴阳五行的生克制化,把天道运行和地气流转以及人在其中,完整地结合在一起,形成一套特殊的理论体系,从而推断或改变人的吉凶祸福,寿夭穷通。因此堪舆与人之命运休戚相关。

    从之所以叫风水上又可以看得出,风和水在整个堪舆界学术理论中的重要性。其实,研究风和水的根本目的,是为了研究“气”。《黄帝内经》曰:“气者,人之根本;宅者,阴阳之枢纽,人伦之轨模,顺之则亨,逆之则否。”《易经》曰:“星宿带动天气,山川带动地气,天气为阳,地气为阴,阴阳交泰,天地氤氲,万物滋生。”因此,可以看出气对人的重要性。但为什么要研究风水呢?其实,气与风水有着千丝万缕的密切联系。古书载:气乘风则散,界水而止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。又说:“无水则风到而气散,有水则气止而风无,故风水二字为地学之最。而其中以得水之地为上等,以藏风之地为次等。”《水龙经》也有“水飞走则生气散,水融注则内气聚”,“未看山时先看水,有山无水休寻地”等等,都说明了风和水的重要性。

    而在现实生活中,从宏观上讲,靠水的地方就比不靠水的地方要发展的快。比如香港、台湾、韩国、新加坡,在二十世纪中叶,亚洲经济普遍不景气的情况下,得风气之先,于六、七十年代经济飞速增长,一跃而成为亚洲经济的排头兵,给整个亚洲经济带来新的活力,为世界所瞩目,被称作亚洲四小龙。然而当你去研究他们时发现,他们所处位置不同,语言文化不同,经济体制也不同,但是却有一个惊人的共同点,那就是他们都是环海地区。这种现实情况与风水理论不谋而合。而今,经济发展日新月异的我国,也是沿海地区较内陆发展更为迅猛。当然象这样的例子还很多。这些都充分说明了风水理论的真实性和实效性。

    金老板就接着说,如此看来,我这房子靠着这么多的水,应该不错啊,可怎么就住得不舒服呢?

    我想了一下说,虽然这里面朝维多利亚港,有太多的水,但这里面的不通可能就是水的位置和多少产生的原因。

    为了让金老板对这堪舆之术以及周易能有所信,我又继续给他讲了一些风水的基本道理。风水古称堪舆,又称作地理,在玄学五术中,属于地相之术,所以风水师又被称为堪舆师和地理师。从字面上而言,风水这个名词由风和水两个字分别组成。而风也是由气组成,也就是五行之气,用现代语言那就是空气,自然界的万事万物都离不开空气,也就是这五行之气。但气是无形无味无体无质的,随处飘荡,流动的快了就成为了风,容易消散,而若遇到水则会静止,所以在风水学中,水主的就是财,水聚明堂多财帛,因为这水聚的地方就是代表着生气聚集的地方。

    东晋的郭璞在所著的《葬经》中首次提出了风水这个名词时,很形象说到:气乘风则散,遇水界止。五行之气在空中无形无体,所以被称为空气。但是在大地之中时,却可以发而生乎万物,又被称为地气,但凡地气旺盛之地,或者是龙穴所结之所,必然藏风纳气,所以草木也随之而茂盛,故而在寻龙点穴中,有三山齐出缩为真,两水交汇必有穴这样朴素的道理。

    历代的风水先哲们,通过对宇宙中天文星象,地理山川,自然万物的观察和实践,最终总结出寻龙点穴的各种规律。在风水师的眼里,山脉的走向就好比一条条蜿蜒游动的巨龙,穿峡过帐,通过仔细的观察辨别星体、龙脉、砂水、明堂等形峦之法,最终寻找到这个龙脉行止停顿的聚气之所,也就是龙气的结穴之所。在找到这个龙脉结穴,藏风聚气的好风水之地后,再运用寻龙点穴的各种证穴之法,辩证龙穴的真假与评定等级,以及判定吉凶祸福及其祸福的程度。这个过程就被称为地相之术其中的寻龙点穴,非常考究地理师的眼力和实战经验。在常人眼里,地理师寻龙点穴的工作神秘高深,玄奥莫测,殊不知其中的艰辛,不为人所道也。一名合格的地理师首先要牢记:寻龙诀、峡诀、主星诀、脉诀、等各种要诀。除此之外,还需要多走多看,从各种山体中观察揣摩,积累深厚的经验并练就一双好眼力,如此方能能灵活熟练的运用。因为寻龙点穴主要还是在于懂得灵活运用。比如辨别移形换位,即:一座山的形状从侧面看是一种星体之形,可是换个角度绕到正面去看,却又是一种星体的形状。所以师傅传授寻龙点穴时,既要传心又要传眼,方得真传。日常生活中有句俗话叫来龙去脉,地理师们每次在寻龙点穴时,说的就是既要观察来龙,又须理清去脉。在寻龙点穴上有句评判地理师的话:一流地师观星斗,二流地师看水口,三流地师满山走。

    我和大舅把这堪舆之术以及寻龙之法大概和金老板说了一下,要不说是做生意人呢,一听到可以依靠风水把事业越做越大,越来越挣钱,就格外来了精神。可是现在我们已经喝了快三杯咖啡了,也不便再喝下去,于是,我们就告辞去休息,金老板说,这样吧,你们先去休息,明天上午,你们要以在我这别墅区里先看一看,如果有什么需要我做的尽管快说,我会积极应对。

    回去后,大舅就要进他的屋休息,我问他,明天怎么办?不会让我一个人去找那风水处理吧?

    “哪能呢,大外甥,今晚睡好了,明天我和你一起去这别墅区去看看,到底看看有什么不妥的地方。”

    于是大舅就进了他的屋子,连续几天晚上都看这维多利亚港湾,于是就有些累了,今天虽然喝了不少的咖啡,可是这困意,还是让我上床就睡着了。

    睡梦中,我就感觉这窗帘像是被拉开了一样,朦胧中好像还有个女人站在我的床前,而最让我意想不到的是,这女子竟然是赤身裸体的,胴体就这样出现在我眼前,自己觉得是在做梦,可是那女子也太像是真的了,两只**竟一下子就搭在了我的身上,就感觉自己混身一阵燥热,随即这下体就在双手的一阵反复摩擦中,喷射出一股股白色的液体,自�
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