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＇154＇据通神学的说法，松果体（亦称松果腺，一种内分泌腺）原是人的“第三只眼睛”，能够透视心灵，后来退化为松果体。
＇155＇根据佛教传说，佛陀是坐在菩提树（并不是芭蕉树）下修行，断除烦恼而成佛的。
＇156＇吞入灵魂者，吞没者指普在超灵（即神）。通神学家认为万人灵魂与普在超灵本为一体，作为它的火花的每一灵魂反复投生，又被其吞没，轮回不已。
＇l57＇原文作“Hesouls，shesouls，shoalsofsouls”。读音与下面这首民歌相近：She sells seashells by the seashore。意思是：“她在海滨卖海贝。”
＇158＇“他的幽魂……痛哭”使人联想到《神曲。地狱》第5篇中的“把成群的幽魂飘荡着，播弄着，颠之倒之……呼号痛哭……”之句。
＇159＇“万物……女魂栖”是路易斯。H。维克托里（见本章注＇151＇）所作《震撼灵魂的模仿》（收入其诗集《尘埃中的想象》）一诗的头两句，是悼念一个四岁上夭折的娃娃的，作者引用时把“四年”改为“经年”。
＇160＇拉塞尔所编的这部《新诗集》出版于一九0四年五月。 拉塞尔在诗中沤歌爱尔兰传奇中的英雄和神，对其他同辈诗人影响颇大。诗集共收录了乔治。罗伯茨、帕德里克。科拉姆等九个诗人的诗作，但并没有选乔伊斯的作品。 见艾尔曼：《詹姆斯。乔伊斯》（第174页）。
＇161＇“必然……东西”一语模仿亚理斯多德所著《形而上学》中的论断。
＇162＇“必然性……所以……帽子”一语套用《哈姆莱特》第5幕第1场中掘墓者中的口气：“要是水来到他的身上把他淹死了，那就不是他自己把自己淹死； 所以，对于他自己的死无罪责的人，并没有缩短他自己的生命。”
＇163＇“听着”：紧接着的一大段，是斯蒂芬所听到的人们关于新筹办的杂志的对话。
＇164＇帕德里克。科拉姆（1881－1972），爱尔兰诗人、剧作家、评论家。他的抒情诗保持了爱尔兰民间文学传统。其回忆录《我们的朋友乔伊斯》（1959）是与妻子玛丽（1887？－l957）合著的。他的诗《牲畜商》被收入《新诗集》。詹姆斯。斯塔基（1879－1958），后易名修马斯。奥沙利文，爱尔兰抒情诗人、编辑。《新诗集》里收有他的五首诗。
＇165＇乔治。罗伯茨（。－1952），爱尔兰文人，后来任蒙塞尔出版公司总编辑。
＇166＇欧内斯特。维克托。朗沃思（1874－1935），《快邮报》编辑（1901－1904）。
＇167＇这是《新诗集》中的主诗《一幅肖像》（科拉姆作）中的一句；后易题为《四十年代的穷学者》（《荒漠》，都柏林，1907）。
＇168＇苏姗。米切尔（1866－1926）是受拉塞尔影响的女诗人，《新诗集》里收有她的诗作。爱德华。马丁（1859－1923）是爱尔兰戏剧家。苏姗在《乔冶。穆尔》（纽约，1916）一书中写道，穆尔是个“天生的文学强盗”，“对爱德华。马丁进行掠夺”（第103页），将其剧本《一个镇子的故事》（1902）改写，易名《弯枝》。叶芝在《自传》（纽约，1958）中说穆尔是个“农民罪犯”，马丁是个“农民圣人”。这里的浪荡儿，原文作wild oats。Sow one's wild oats指年轻时生活放荡，尤其指婚前性关系混乱。苏姗使用这个譬喻则指马丁与穆尔交往会吃大亏。
＇169＇乔治。西格尔逊博士（1838…1925），爱尔兰学者，他所从事的爱尔兰古代文学的翻译介绍，成为爱尔兰文艺复兴运动的端倪。
＇170＇愁容骑士是堂吉诃德的别称。
＇171＇托马斯。奥尼尔。拉塞尔（1828－1908），语言学家，曾致力于复兴凯尔特语。
＇172＇当时有些爱尔兰民族主义者认为桔黄色百褶短裙是古代爱尔兰的标准衣着，然而近年来学者们认为，这并非爱尔兰的传统服装，这个印象主要是小说中的描写所造成的。
＇173＇杜尔西尼姬是堂吉诃德幻想的意中人。
＇174）杰姆斯。斯蒂芬斯（1882－1950），拉塞尔所发现的爱尔兰诗人。小说家。
＇l75＇考狄利亚是李尔王最小的女儿。她是唯一孝顺老王的，却被她那黑心的姐姐害死。见《李尔王》。“李尔那最孤独的女儿”出自托马斯。穆尔的《菲奥纽娅拉之歌》。穆尔诗中的李尔指爱尔兰海神麦克李尔（见第三章注＇31＇），其女菲奥纽娅拉被后母用妖术变成一只天鹅。所以这是双关语。考德利奥是意大利语，发音与考狄利亚相近，含意为“深重的悲哀”。
＇176＇“偏僻荒蛮”出自法国人波旁公爵之口，见莎士比亚的历史剧《亨利五世》第3幕第5场，指的是英国式的粗俗与用法国磨光漆来象征的法国式典雅相对照。
＇177＇“天老爷符劳你”出自小丑试金石之口，见《皆大欢喜》第5幕第4场。
＇178＇指《爱尔兰家园报》（见第二章注＇83＇）。前文中提到的哈里。费利克斯。诺曼（1868－1947）是该报主编（1899。－1905）。
＇179＇辛格，见本章注＇23＇。《达娜——独立思考杂志》是由约翰。埃格林顿和爱尔兰经济学家、新闻记者、编辑弗雷德。瑞安（1876－1913）合编的一份小杂志（1904－1905）。达娜见本章注＇201＇。
＇180＇十九世纪后半叶， 爱尔兰民族主义的崛起使人们重新对爱尔兰的语言、文学、历史和民间传说发生兴趣。 当时盖尔语（爱尔兰语）作为一种口语己经衰亡，仅在穷乡僻壤使用。盖尔语联盟于一八九三年成立，为维护盖尔语而进行斗争，直到一九二二年成立爱尔兰自由邦，承认爱尔兰语与英语同为官方语言为止。
＇181＇“鞋跟有多么厚，离天就靠近了多少”引自哈姆莱特对优伶所说的话，见《哈姆莱特》第2幕第2场。
＇182＇英国基督教公谊会创始人乔治。福克斯（1624－1691）把得自上帝的“内心之光”（灵感）置于教条和《圣经》之上。利斯特是公谊会教徒，所以才把他和福克斯扯在一起。
＇183＇原作这段十分隐晦，作者在这里把莎士比亚和乔治。福克斯联系起来了。基督狐：公谊会认为，基督作为“内心之光”存在于人的精神世界里，因而是一只神秘不可思议的狐狸。福克斯与狐狸拼法相同，故语意双关。福克斯喜欢穿爱尔兰与苏格兰高原地区的那种鞣皮紧身裤。他和他的追随者一向都不尊重官员，不起誓，不纳税，因而经常被捕。他本人曾八次入狱。为了逃避追捕者，有一次他曾藏在枯树杈里。莎士比亚也曾逃离家乡，去了伦敦。“没同母狐狸打过交道”，福克斯直到四十五岁才结婚，莎士比亚在伦敦过的是单身生活，利斯特终身未娶。“贏得了女人们的心”，福克斯擅长于使人们——尤其是妇女（包括几个声名狼藉者）皈依宗教。他称那些严肃地为灵魂寻觅旧宿者为“温柔的人们”。巴比伦的娼妇一典出自《启示录》第17章第5节，她额上写着一个隐秘的名号：“大巴比伦—— 世上淫妇和一切可憎之物的母亲！”“法官夫人”：福克斯与兰开夏的法官费尔的遗婿玛格丽特结婚（1669）。“酒馆掌柜的娘儿们”： 风传莎士比亚曾在约翰。达维楠所开的皇冠客栈下榻，爱上了老板娘。她后来生下诗人、戏剧家威廉。达维楠爵士（1606－1668）。
＇184＇“狐入鹅群”是一种棋戏，由十五只鹅对付一只狐狸。鹅不得后退，狐狸却可以任意活动。
＇185＇“新地”大宅指莎士比亚于一五九七年在斯特拉特福镇买下的房产。他隐退后住在这里。
＇186＇维新太，参看第七章注＇233＇。
＇187＇在莎士比亚的《尤利乌斯。恺撒》第1幕第2场中，有个预言家警告恺撒要当心二月十五日。恺撒未加理睬，结果在这一天就遇刺身死（参看第二章注＇16＇）。
＇188＇参看第二章注＇17＇。
＇189＇阿戏留是荷马史诗《伊里昂纪》中的英雄人物。他小时，母亲听了预言家的话，怕他死在未来的特洛伊战争中，故把他装扮成女孩子。“当阿戏留……名字呢？”这里套用英国医生、作家托马斯。布朗爵士（1605－1682）于一六五八年所写的一篇论文中的句子，并将原文中的“藏”改成了“生活”。
＇190＇透特是古埃及所奉的神，原是月神，后司计算及学问。据说他发明了语言和文字，并为诸神担任文书、译员及顾问。
＇191＇“听见那位埃及祭司长的声音”，见第七章“即席演说”一节的结尾处。
＇192＇“旁人经受我们的置疑”，出自马修。阿诺德的关于莎士比亚的一首十四行诗（见于他1844年8月1日写给简。阿诺德的信）。
＇193＇此语模仿哈姆莱特王子咽气前所说的最后一句话：“此外仅余沉默而已。”见《哈姆莱特》第5幕第2场。
＇194＇、＇195＇原文是爱尔兰语。
＇196＇小个子约翰是乔治。穆尔给约翰。埃格林顿起的绰号。
＇197＇“原谅我”一语出自安东尼在恺撒的遗体前发表的演说，见《尤利乌斯。恺撒》第3幕第2场。
＇198＇小王是希腊神话中的一种怪物。据说它住在非洲沙漠上，凭借日光和呼出的气息就能使人丧命。它状似蛇、蜥和龙。美洲热带地区江河、溪流附近的树上至今还栖居着一种“王蜥”，因与小王相像而得名。
＇199＇原文为意大利文，引自拉蒂尼的《宝藏集》第1卷。
＇200＇布鲁涅托。拉蒂尼（l220－1294），意大利佛罗伦萨著名学者。但丁在《神曲》中对他十分推崇。他曾用法文撰写过一部散文体百科全书《宝藏集》以及该书的意大利文简编。
＇201＇达娜，又名达努。从爱尔兰到东欧，都崇敬它为大地之母，即阴性之元，诸神都曾受她哺育。
＇202＇“一天天地……身子”，套用英国评论家沃尔特。佩特（1889－1894）所著《文艺复兴》（1873）中的“把我们不断地编织起来再拆散”一语。
＇203＇此句模仿《辛白林》第2幕第2场中阿埃基摩的台词：“在她的左胸还有一颗梅花形的痣……”
＇204＇雪莱在长篇论文《诗之辩护》（写于1821年，1840年出版）中写道：“从事创作的精神犹如即将燃尽的煤……”
＇205＇霍索恩登的威廉。德拉蒙德（1585－1649）是最早用英语写作的苏格兰诗人。因定居于霍索恩登的庄园，故名。收入他的诗集《锡安山之花》（1630）里的散文《丝柏丛》中有一段关于过去、现在和未来的反思。斯蒂芬关于“过去的我成为现在的我，还可能是未来的我”这段话，受其启发，所以这里说德拉蒙德帮助我度过了难关。
＇206＇《哈姆莱特》第5幕第1场中，掘基人（小丑甲）说他是“小哈姆莱特出世的那一天……开始干这营生”的，接着又说，他已干了三十年。所以哈姆莱特那时已三十岁了。
＇207＇这里的“痣”是指品性上的污点，或缺点的烙印，参看《哈姆莱特》第1幕第4场开头部分哈姆莱特的独白。
＇208＇欧内斯特。勒南（1823－1892），法国哲学家及历史学家。他称赞莎士比亚晚年的戏剧（尤其是《暴风雨》）是“成熟的哲学剧”。
＇209＇尤利西斯是《特洛伊罗斯与克瑞西达》中的一个人物。布生代斯在 《威廉。莎士比亚》一书中说：“配力克里斯是个富于浪漫精神的尤利西斯”（见该书第585页）。
＇2l0＇这句话是写约翰。埃格林顿的，同时也影射船只失事后的尤利西斯和配力克里斯。
＇211＇玛丽娜是《泰尔亲王配力克里斯》中的女主人公，配力克里斯亲王的女儿。
＇212）智者派见第七章注＇254＇。外典是不列入正典《圣经》的经籍。早期基督教会所称外典指真伪未辨、不宜在公共场合诵读的著作。本世纪初有些学者认为《泰尔亲王配力克里斯》是莎士比亚的外典，即怀疑它不是莎士比亚所写。见查尔斯。W。华莱士：《关于莎士比亚的新发现：人中之人莎士比亚》（1910）。
＇213＇英国诗人、思想家塞缪尔。泰勒。柯尔律治（1772－1834）称赞莎士比亚始终走在“人类感情的康庄大道上”（《柯尔律治的莎士比亚评论》，托马斯。米德尔顿。雷逊编，1930）。
＇214＇弗朗西斯。培根（1561－1626），英国经验派哲学家，散文家。培根（Bacon）这个姓；与熏猪肉拼法一样。同时，培根在《新学问》（1603）第1部中劝人照《耶利米书》第6章第16节（“你们要站在路上察看，探问古道，那是善道，便行在其间，”）行事，所以这里说他思想旧得“已经发了霉”。
＇215＇十九世纪中叶有些学者认为莎剧艺术水平之高，非培根莫属。但莎剧是由莎士比亚剧团的两位演员收集成书的，同时代剧作家本。琼森还为这部全集写了献诗，因此怀疑派的观点不能成立。
＇216＇美国小说家、社会改革家伊格内修斯。唐纳利（1831－1901）在《大密码》（1887，芝加哥、伦敦）和《莎士比亚戏剧中的密码》（1900）二书中，曾试图论证莎剧系培根所作。
＇217＇A。E。，见第三章注＇109＇。马吉，见本章注＇10＇。
＇218＇彼得“克里斯琴”阿斯布琼逊所编、由G。W。达桑译成英文（1859）的一部北欧民间故事集（1842－1845），以其中的一篇《太阳之东。月亮之西》为书名。
＇219＇长生不老国（原文为爱尔兰语）是爱尔兰神话中的国度，由安古斯神（掌管青春、美和诗的神）所统治。据爱尔兰传说，英雄、说唱诗人莪相曾旅居此地。后来他违反禁令，踏上故乡的土地，遂变成白发苍苍的老人，再也不能返回长生不老国了。
＇220＇这里把A。E。和马吉比作朝香者。
＇221＇这里把一首儿歌中的巴比伦这一地名换成了都柏林。
＇222＇布兰代斯，见本章注＇l3O＇。莎士比亚晚期的五个剧本为：《泰尔亲王佩里克利斯》（1608）、《辛白林》（1609）、《冬天的故事》（1610）、《暴风雨》（1611）、《亨利八世》（1612）。
＇223＇西德尼。李（1859－1926），英国莎士比亚专家，著有《威廉。莎士比亚传》（伦敦，1898）等。
＇224＇配力克里斯之女玛丽娜是在风暴中诞生在海船上的。
＇225＇米兰达是《暴风雨》中的女主人公。那不勒斯王子腓迪南对她一见钟情，说：“哦，你是个奇迹！”见第1幕第2场。
＇226＇潘狄塔是《冬天的故事》中西西里国王里昂提斯的女儿，在襁褓中就被遗弃，由牧人扶养大。
＇227＇莎士比亚的大女儿苏珊娜与约翰。霍尔结婚，于一六O八年生了个女孩，起名伊丽莎白，刚好相当于他写作生涯末期的开始。
＇228＇这是配力克里斯对玛丽娜所说的话。见《泰尔亲王配力克里斯》第5幕第1场。
＇229＇布兰代斯说莎士比亚最宠爱苏珊娜（见《威廉。莎士比亚》第677页），所以使她当了“主要继承人”（见第686页）。这里对此说予以反驳。
＇230＇《做爷爷的艺术》（1877）是法国诗人、小说家维克托。雨果（1802－1885）所著的一部儿童诗集。变得伟大的艺术，原文为法语。法语中，爷爷是“grandpere”。贝斯特只说到“grandp”，听上去就跟“grand〃（伟大）同音了。
＇231＇当天早晨斯蒂芬在海滨上曾问过自已：“大家都晓得的那个字眼是什么来着。”参看第三章注＇177＇，下文“爱乃……满足”，原文为拉丁文。是摘录托马斯。阿奎那的《神学大全》第一卷第九十一章中的几个句子而成。
＇232＇＇＇内的两段系根据海德一九八九年版（第161页第5至9行）补译。
＇233＇萧伯纳在喜剧《十四行诗和“黑夫人”》（1910）中描述了莎士比亚和“黑夫人”之间不幸的关系。戏里把“黑夫人”写成是玛利。菲顿，序言中却又驳斥了这一观点。玛利。菲顿（1578－约1647）自一五九五年起， 任英国女王伊丽莎白一世的侍从宫女。有人认为她是莎士比亚《十四行诗》中的神秘人物“黑夫人”的原型。
＇234＇弗兰克。哈里斯（1856－1931），爱尔兰新闻记者、文学家。他编过好几种杂志，主要的是《星期六评论》（1894－1898）。他在一八五五年创刊的政治、文艺、科学周刊上发表了一系列关于莎士比亚的评论，后辑成一书： 《莎士比亚真人及其悲惨生涯》（伦敦，1898）。
＇235＇莎士比亚的《十四行诗》，开头写诗人对一贵族青年的友谊的升沉变化，是献给一位W。H。先生的（第1－126首），其次写诗人对“黑夫人”的爱恋（第127－152首），最后两首（第153－154首）收尾。
＇236＇威廉。赫伯特（约1506－1570）是第一代彭布罗克伯爵。他自一五六八年起任王室事务总管。
＇237＇指当时风行的一种说法，莎士比亚“热恋”着威廉。赫伯特（见布生代斯：《威廉。莎士比亚》，第714页）。
＇238＇海雀是北极的潜鸟，每逢产卵季节，只下一颗布满大理石彩纹的卵，一般视为罕物。这里是指利斯特的头所产生的思想像海雀卵一样斑斓多彩。
＇239＇米莉亚姆是希伯来语中的玛利。这里指玛利。菲顿。
＇240＇公谊会教徒喜用老式字眼。
＇24l＇“年轻时的愿望，到了中年就会变为现实”是歌德的自传著作《诗与真》（1811－1814）第二卷开头部分的话。
＇242＇小贵族指彭布罗克伯爵。哈里斯（见本意注＇234＇）认为，莎士比亚爱上了玛利。菲顿，并请彭布罗克给牵线。结果菲顿反倒和彭布罗克相好了。莎士比亚遂同时失去了意中人和朋友（见《莎士比亚其人及其悲惨生涯》第202页）。
＇243＇“花姑娘”，见《亨利四世》下部第3幕第2场中乡村法官夏禄的台词。
＇244＇“人人行驶的海湾”，见《十四行诗》（第137首第6行）。
＇245＇“少女时代声名狼藉”：哈里斯（第213页）写道，玛利。菲顿早在十六岁上就结婚，并和私通的男人生过三个孩子。
＇246＇“语言贵族”，见丁尼生的《致维吉尔》（1882）第2段。
＇247＇“笑而躺下”是伊丽莎白时代的一种纸牌游戏。
＇248＇唐璜是十四世纪左右西班牙传说中的一个人物，是浪荡子的典型。唐是西班牙语“先生”的译音，或译作堂。西班牙名字“璜”，相当于英语中的“约翰”。
＇249＇套用《维纳斯与阿都尼》（第1052、1056行）：“野猪在他的嫩腰上扎的那个大伤口……无不染上他的血，像他一样把血流。”
＇25O＇“毒……耳腔”，见第七章注＇186＇。
＇251＇“双背禽兽”，见第七章注＇187＇。
＇252＇“贫乏、寒伧的英语”，见本章注＇54＇及有关正文。
＇253＇“既愿意，又不愿意”，套用泽莉娜的唱词，见第四章注＇51＇、＇52＇及有关正文。
＇254＇“蓝纹……双乳”，见莎士比亚的长诗《鲁克丽丝受辱记》（1593－1594）第407行。
＇255＇“梅花形的痣”，见莎士比亚的戏剧《辛白林》（1609）第2幕第2场末尾。伊摩琴是英国国王辛白林的女儿，绅士波塞摩斯之妻。波塞摩斯的朋友阿埃基摩用卑鄙手段瞥见了伊摩琴胸脯上�