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细细看去，此人却是坐在李森身旁的一名黄脸僧人，而此人正是之前在李森面前，曾经被楼兰居民辱骂驱赶，却始终毫无怨色的那名筑基后期修士。
他一双眼睛凝视着白眉僧人，开口问道：“佛经中云，佛祖拈花而笑，迦叶应之亦笑，由是得继衣钵。试问白眉禅师，这‘拈花一笑’到底是何意？”
被称为‘白眉禅师’的那名高僧闻言，朝着这名黄脸僧人看了一眼，却没有回答，只是微微一笑。
黄脸僧人却不依不饶，依旧是目光紧盯，原句不动的再度发问。
这问了第二遍之后，白眉禅师方才嘴巴一张的开了口。
“佛祖‘拈花一笑’，乃是禅宗以心传心的一宗典故，包含了两层意思，一是指对禅理有了透彻的理解，二是指彼此默契、心神领会、心意想通、心心相印。你可懂了？”
听到这话，下方坐着的众多僧人，有少部分人神色丝毫未变，似乎早就知道这种道理，这些人大部分都是金丹期境界的僧人。
其余的那些筑基期、乃至于极少数只有炼气期的苦行僧，却大多都是一副似懂非懂的模样。
黄脸僧人回答的更是直接：“禀禅师，弟子未能听懂，还请详细解惑。”
此人说的话如此直接，若寻常人听了心中难免会有些不快。可白眉禅师闻言也不恼怒，依旧是满脸微笑之色的说道：“善哉善哉，佛祖所传的其实是一种至为详和、宁静、安闲、美妙的心境，这种心境纯净无染、淡然豁达、无欲无贪、无拘无束、坦然自得、不着形迹、超脱一切、不可动摇、与世长存，是一种‘无相’、‘涅盘’的最高的境界，只能感悟和领会，不能用言语表达。而迦叶的微微一笑，正是因为他领悟到了这种境界，所以佛祖把衣钵传给了他。”
“禅师所言，莫非是这种至高境界没办法用语言详细描述，所以才选择了这种‘心传’的特殊方法？”黄脸僧人听到这里，似乎有些恍然。
不光他有些恍然，李森也有些听明白了。
于李森而言，佛法虽然懂得不多，但道家的一些经典还是毕竟清楚的。比如道藏之中极为核心的重典‘道德经’，开篇就有云‘道可道，非常道。名可名，非常名。无名万物之始，有名万物之母。’这句话的意思就是有些东西本来是没有名字的，所谓的名字，其实都是我们这些后人自己加上去的。而在这些东西里面，‘道’这种极为玄妙的天地至理，我也是没办法用一个字，或者是一个词来形容它，所以只能用一个‘道’字来概括它。
所以到了后来，才有了专门解释‘道’的一段话。
有物混成，先天地生。
寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。
吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
因此，在道家一脉的解释里，道这东西虽然没办法具体形容，但它跟自然是最为接近的。
而如今，在这些佛家修士的理论之中，有些佛门之中的至高境界，也是没办法用言语来形容，只能通过拈花一笑的这种特殊方式来进行‘心传’，懂的人自然会懂，不懂的人你也没办法强迫他懂。
就像现在，黄脸僧人虽然懂了‘拈花一笑’与‘心传’的关系，却他还是不懂这种佛门至高境界。所以他依旧是毫不客气的开口发问，希望白眉禅师能够解答。
对此，白眉禅师却只是呵呵一笑了。
“这种‘无相’、‘涅槃’的至高境界，我们都没办法直接传授，也不可能用言语就传授的了。一切还是要靠自己的觉悟，也就是通过‘自悟’来获得。正因为如此，我们才会在这种苦寒之地，通过不断的自我约束和森严戒律，来迫使自己觉悟。老僧言尽于此，你可明白了？”白眉僧人说到这里，就将目光移开，不再去看黄脸僧人。
黄脸僧人也不再说话，直接原地坐下了。不过看他一脸的若有所思之色，显然是在思考着许多的事情。
不仅他在思考，坐在他身边的李森，此刻也露出了一丝恍然之色。
之前，李森还诧异这些僧人放着好好的日子不过，非要在这种苦寒之地折磨自己，是何苦来。如今看来，他们这种极为艰苦的生活，正是为了灭绝**、磨砺心性，迫使自己顿悟、觉悟。
这种方法跟李森当年修炼‘金刚护体神功’有些相似，不过不同的是，李森只是单纯的磨砺自己躯体，来提升炼体术的威能。而这些僧侣则是更进一步的不断折磨自己的身心，来达到境界的超脱。
“不愧是独特的佛门修炼体系，这种修炼方式跟道门的修炼差别的确很大。可以说是完全两种不同的修炼方式。”
李森念及于此，不禁感慨了一声。
不过，就在李森感慨的时候，广场却又响起了另外一个发问的声音。
这一次发问乃是一名金丹期僧人，所提问的问题也高深了许多。
“我等苦行，为的是见本性。而见得本性之后，又将如何？”一名披着全是补丁的僧袍，白发苍苍垂于地面的金丹后期僧侣，颤巍巍的问道。
他这句问的很有深度，前提是他已经窥见了自己的本性，也就是他苦行已经达到了自己当初要求的目的，但是达到了这个目的之后，他又迷失了方向。
简单而言，这是一名卡在了修炼瓶颈上的金丹期僧人，再向一名元婴期高僧求教。
若是这个问题能够得到解决，恐怕这名金丹后期的僧人修为境界还要再进一步。
因此，对于他的这个问题，不光场中的众多僧人均是神色一肃，就连李森也不禁好奇起来。
‘苦行’是为了顿悟，顿悟是为了窥见世界的本质，明晓自己的本性。但在此之后，又该如何？
“窥见本性，是为了大自在。”
白眉禅师肃容道：“一切众生阿赖耶识，本来而有圆满清净。出过于世同于涅槃，譬如明月现于国土。世间之人见有亏盈，而月体性未曾增减。藏识亦尔。普现一切众生界中，性常圆洁不增不减。”
白发老僧合掌一礼，甚为恭敬的道：“还请禅师详解。”
听到这话，白眉禅师却叹了口气，开口道：“佛子，譬如有大经卷。量等三千大千世界，书写三千大千世界中事，一切皆尽。所谓书写大铁围山中事，量等大铁围山。书写大地中事，量等大地。书写中千世界中事，量等中千世界。书写小千世界中事，量等小千世界。如是若四天下，若大海，若须弥山，若地天宫殿，若欲界空居天宫殿，若**宫殿，若无**宫殿。一一书写，其量悉等此大经卷。虽复量等大千世界，而全住在一微尘中，如一微尘，一切微尘，皆亦如是。”
此言一出，李森只觉得似在云雾之中，颇有些不知所谓。
但那名金丹后期修为的白发老僧，却满是失望之色的叹了口气，然后他合掌再度一礼，便闭上了嘴巴不再说话。
从他的神色看起来，似乎没得到答案的样子。
此刻场中又有僧人开口道：“虽然如此，还请白眉禅师多少讲一讲‘大自在’，也好让我等一窥此境界的容貌，日后也好心生向往。”
白眉禅师闻言，沉默了片刻，终于微微点头。
“诸佛有大自在神通之力，即自由自在﹑无挂无碍的境界超凡脱俗。自在自适，不假他求，不须外物，自我圆满，这是佛家的‘得大自在’。称为大者，是指自我充分实现，圆满至极，彻底断尽痛苦烦恼，究竟满足生命的需要。‘我是法王，于法自在’。佛于一切处得得大自在。因此称佛之游戏九界为‘得大自由’，于是一切圣贤皆以无为法而得。”
场中众多僧侣闻言，许多人面面相觑。
白眉禅师只得继续开口，进一步解释道：“得大自在的佛，尊重一切众生自由意志，是一个慈悲众生的大乐者，是一个随本愿应众生缘而游化无碍的大游戏者，是一个引导众生实现大自在、大自由的良师和朋友。佛不会赐给众生自由自在，佛只是与众生分享他的自由自在，从而激发众生对于个体生命圆满的渴求，从而引导众生自己去得到自由自在。在众生自我实现、自我圆满的历程中，佛只是提供了必要的助力和方便，但佛究竟开示的乃是‘自性众生自性度’。”
听到这话，场中的那些僧人均是沉默，良久之后，方才断断续续的开始点头，露出了赞同之色。
第六百四十三章 威仪（）
白眉禅师的**持续了一天，到了夜幕初上、渐有繁星的时候方才停止。
他便自顾自的离开了莲花台，然后去了楼兰王宫的一处墙边，开始打坐休息。
广场上的众多苦行僧，此刻均是道了一声佛号，然后散会。
有的直接站了起来，去了楼兰古城的其他地方，有的则是不愿意离去，继续留在原地坐着，认真参详这一天所听到的佛法。
而那些原本因为好奇，聚拢而来的楼兰百姓们，此刻却早已经不见踪影，应该是觉得白眉禅师讲的佛法既晦涩高深、又枯燥无趣，所以就尽皆散去了。
李森倒是在场中一直呆在了晚上，这才起身离开。
离开了广场之后的李森，一边在楼兰古城闲逛，一边细细咀嚼着这一天的所见所得。
平心而论，白眉禅师的说法严谨、慎密，并无任何的差错，显示出了高超的佛学修养。这次佛法讲论由他来负责，没有问题。
唯一的缺点，就是太过于平淡，也太过于偏向佛法典籍，因此总是给人一种意料之中、果然如此的感觉。
没有意外性，也没有激情。这个不算是缺点的缺点，应该算是白眉禅师唯一的缺点了吧？
李森想到这里，不禁自嘲一笑。
“罢了，以我如今的佛学水平，听了一天也只是似懂非懂、略通皮毛而已，又哪来的能耐去指责白眉禅师？不如安安静静的听他将三天说法尽数讲完，然后在想办法促成这些苦行僧的前往苦竹岛吧。”
摇了摇头之后，李森便放下了讲坛说法的事情，开始抱着平常心在楼兰古城之中四处闲逛起来。
……
第二天，李森早早的来到了楼兰王宫外的广场上。
此时，只见那些苦行僧早已经安安静静的占据了广场的每一处角落，神色平静的等待着今日说法。
像昨天那些来凑热闹的楼兰百姓，早已经消失不见，踪影皆无了。
那名白眉禅师一直坐在城墙边打坐休息，并无任何的动静。一直到了天色渐亮，辰时时分，他方才将一双老眼一睁而开的站起身来，来到了莲花台上，嘴巴一张的开始说法。
昨天讲的是金刚经，今天讲的则是法华经。
“如是我闻。一时、佛住王舍城、耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱。皆是阿罗汉，诸漏已尽，无复烦恼，逮得己利，尽诸有结，心得自在。其名曰：阿若憍陈如、摩诃迦叶、优楼频螺迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶、舍利弗、大目犍连、摩诃迦旃延、阿冕楼驮、劫宾那、憍梵波提、离婆多、毕陵伽婆蹉、薄拘罗、摩诃拘絺罗、难陀、孙陀罗难陀、富楼那弥多罗尼子、须菩提、阿难、罗侯罗，如是众所知识、大阿罗汉等……”
第二天的**，亦是详实而平淡，没有什么特别出彩的地方，也无任何不妥的地方。
唯一一点令李森有些好奇的是，白眉禅师的**进度很快，两天时间内便已经将金刚经和法华经尽皆讲完了。要知道原定的这一次讲坛说法，是只讲这两部经文的，并且时间是要持续三天之久。白眉禅师两天就将经文尽皆讲完了，第三天该怎么办？难道是全天的提问解答？
李森心中带着这一个疑惑，讲坛大会进入了第三天。
这一天，令李森吃惊的事情出现了！
因为这一次李森早早的来到了广场之后，发现端坐在莲台上的并非白眉禅师，而是一名面容奇特的黑袍和尚！
这名和尚不知是何时来到场中的，他安安静静的端坐在炼化台上，拇指与中指相捻，其余各指自然舒散，结了一个说法印。
他面容模糊，仿佛笼罩在一团混沌之中，令人看不清楚，见了顿觉十分怪异。并且他的修为也完全探测不出来，乍一看去就跟一名毫无法力的凡人一样。
见到此人登上了主持说法的莲花台，广场上的众多苦行僧均是有些神色异样。
但是，当他们看到白眉禅师这名元婴期的**师，此刻也是安安静静的坐在了莲花台前不远处的地面上，一副安心听法的样子之后，他们也就不再多说什么了。
不过，广场上众多苦行僧看向黑袍和尚的目光，依旧是夹杂着好奇与疑虑。
讲坛大会，乃是飞沙大陆众多苦行僧五年一次的盛会，最后一天堪称是讲坛大会的精华所在。白眉禅师就这样的交给一个完全陌生的僧人，真的好吗？
这些苦行僧虽然口中不说什么，一个个也是十分安静的坐在广场上，但心中不免生出疑惑。
不过，相比于这些苦行僧，李森此刻心中可真是吃惊不已了。
别人不认识这名黑袍和尚，李森岂会认不得？
这名黑袍和尚，李森当年曾经在苦竹岛的藏经阁中有过一面之缘，并且此人还给李森留下了很深的印象。
此人不仅佛学理论极为深厚，修为更是深不可测，他那套‘千人千面’的无相理论，更是令李森难以忘怀。
只是李森难以理解的是，这个和尚怎么会从千万里之外的苦竹岛，莫名其妙的跑来这个飞沙大陆了？
莫非，圆明禅师那家伙感觉委托自己一个人还不保险，因此额外委托了这个黑袍和尚？还是说，这名黑袍和尚只是单纯为了宣扬佛法，才不远万里的来到这里？
就在李森心中猜测连连的时候，黑袍和尚却终于有了动作。
他先是一笑。
“昔如来**，场面何等气派？金莲佛轮，震动十方；光明百千万亿，普照怀远。威仪具足令人赞叹。今我等说法，只有区区一木莲，何等寒酸！又如何具现佛法的威仪浩荡？”
他笑了笑，颇有不以为然之色，然后便伸出手来，将身前的木质莲花台轻轻一拍。
“嗡。”
只见他这一掌轻轻落下，原本只是杨木雕刻的粗糙莲台，登时生出一股耀目金芒来，光晕流转不定，仿佛变成了赤金之色！在那金色光芒之中，更隐约有炙热的神圣火焰生出，沿着莲花瓣喷吐不定，温暖的热力登时便笼罩了整个广场。
原本还很是寒冷的广场，登时就变得温暖如春起来。
见到这一幕，众人均是错愕，但是场中那些苦行僧还来不及惊叹出声，更加令人吃惊的一幕出现了。
只见黑袍和尚拍了一下金莲之后，便扶身正坐，将双手变换法印，先是智慧印，次而与愿印，最后禅定印。
三印变幻之后，黑袍和尚舌灿莲花，口中轻吐了一个‘嘛’字。
这一字吐出之后，他身上竟然也随之放出了一股极为明亮的金色佛芒来，这一股佛光生出之后，如流水般尽数汇聚到了他的脑后，最终形成了一轮三尺方圆、熊熊燃烧的新日，这奇异的日芒普照全场，令被照耀之人均感觉遍体生暖，浑身每一寸肌肤都如沐春风、畅快之极。
“佛光普照！”
见到此幕，一些苦行僧忍不住惊呼出声。
就连李森，见之也不禁动容。
‘佛光普照’乃是一门极为罕见的佛门秘术，非大智慧、**力者不可动用。一旦施展出来，被佛光普照之人将有不避寒暑、永不困乏的特殊效果。
甚至在传闻中，这佛光还有怯除百病的神奇功效。
只不过，那黑袍和尚显然不只是掌握了‘佛光普照’这一门绝技，只见他激发出了这道火焰日轮之后，更是将双掌举起，在胸前缓缓一合的再度念出了一字。
“呢。”
这第二字念出之后，整个广场的空气都是微微一颤，众多僧人耳边竟然莫名的多出了一股飘渺的佛乐。细细听去，却是一种极为**的佛门礼乐，听来只觉心中的千万条疑惑、不安，也都尽皆随之消弭散去，只剩下了绝对的平静喜悦。
“礼乐随身。”
这一次，不劳那些苦行僧开口，李森自己就已经说了出来。
同样的，这也是一种佛门大能之士才能掌握独特秘术。这种缥缈难测、却萦绕耳边的佛门礼乐，并非真的是有人在场中演奏，而是直接将这部佛门礼乐印刻在了场中众人的心中。
这大抵算是佛门之中，跟心传有关的一种秘术。
也就是说，前两天白眉禅师费尽口舌，方才勉强解释清楚的‘心传’概念，这名黑袍和尚一上来就给演绎的清晰明了。
什么是心传的具现化？这就是。
不过，仅仅是金莲护体、佛光普照、礼乐随身，显然还没有满足黑袍和尚‘佛门威仪’的需求。
但是他却没有继续念动咒语，而是稍稍静默之后，便对着场中众人微微一笑，开始开口**。
他这一张口，莫说是整个广场，几乎整个楼兰古城之中，都能够清晰可见的听到他说法之声。
“如来智慧，无处不至。何以故？无一众生，而不具有如来智慧。但以妄想颠倒执着，而不证得，若离妄想，一切智自然智无碍智，则得现前。”
“时有一人，智慧明达，具足成就清净天眼。见此经卷在微尘内，于诸众生无少利益，即作是念，我当以精进力破彼微尘出此经卷，令得饶益一切众生。作是念已，即起方便，破彼微尘，出此大经。令诸众生普得饶益，如于一尘，一切微尘，应知悉然。”
“佛子，如来智慧，亦复如是。无量无碍，普能利益一切众生，具足在于众生身中。但诸凡愚，妄想执着，不知不觉，不得利益。”
“尔时如来，以无障碍，清净智眼，普观法界一切众生而作是言。奇哉奇哉，此诸众生，云何具有如来智慧？愚痴迷惑，不知不见，我当教以圣道，令其永离妄想执着，自于身中，得见如来广大智慧。与