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圣人说，饮食和男女，是人之为人最大的欲望。换句话说，没了这两宗买卖，人生就几乎失去了价值，试问，就连钢铁炼成的保尔·柯察金同志，也还有资产阶级小姐冬妮亚和革命伴侣丽达等等N个异性在不同时段依偎左右，更遑论金属不配、肉身凝聚的芸芸我辈。因此，对凡人而言，如果这两单生意缺货，就和青天塌陷没什么区别了。而且，当温饱一旦成为寻常既成的事实，淫欲便如同洪水猛兽，咆哮而来，无法遮挡。所以，比起饮食，男女之事更加是人生中塌天级别的紧迫事情。
巧的是，红装缠裹却被指认为瓦窑本色的覆盆子，偏偏和塌天的紧迫事颇有瓜葛。本盆子术业的专攻，就是这男女事情，当肾精虚竭阳事不起一派委顿不堪的时刻，便需本瓦盆出面拯救收拾残局，和酒服下该盆，男人可以坚挺绵长，女人可以增加中子率，同时滋润肌肤，增加皮囊的诱惑力，改善十年面对普遍积累的审美疲劳。
当然，本盆缔造上述事实的药学依据，在于它对腰肾的呵护，所以，除了贡献前边种种塌天意义的资助外，还可以紧缩小便，减磅半夜频频如厕坐车屡屡唱歌的羞涩烦恼。所以，对本盆命名的追溯，另有版本说，小便紧缩之后，床脚下尿盆的利用价值随即大打折扣，只好遮盖起来，准备废弃——所谓覆盆，原来并非瓦盆之倒扣而仅仅是遮覆。
早有典故，互相轻看的酸文人，糟蹋别人和褒贬自己的字纸，都爱说只配拿去盖盆。作为人类文明进程贡献的造纸发明，擘来作尿器的盆盖儿，不能说就玷污了什么，如果有玷污，大约只好是涂抹在上面的字划。然而，纸张之于尿液气味的间离效果，远逊于其他并非文明硕果的载体，譬如木片草荐蒲扇，所以，覆盆的盖子，起码不是字纸的最优化选择。字纸的载物，似乎还是发明之初的本意方是正经，惟其如此，圣人和凡人的只言片语才方便变身成文化，流传或者流芳亦或流毒；至于覆盆之类的琐碎细事，原本就是瓦窑苦力的糙活，大可不必到文化人那里抓差呢。
覆盆子
＇气味＇甘，平，无毒。
＇主治＇益气轻身，令发不白。补虚续绝，强阴健阳，悦泽肌肤，安和五脏，温中益力，疗痨损风虚，补肝明目。并宜捣筛，每旦水服三钱。男子肾精虚竭，阴痿能令坚长。女子食之有子。食之令人好颜色。榨汁涂发不白。益肾脏，缩小便。取汁同少蜜煎为稀膏，点服，治肺气虚寒。
叶 ＇气味＇微酸、咸，平，无毒。 ＇主治＇挼绞取汁，滴目中，去肤赤，出虫如丝线。明目止泪，收湿气。
根 ＇主治＇痘后目翳，取根洗捣，澄粉日干，蜜和少许，点于翳丁上，日二三次自散。百日内治之，久即难疗。
三百两银药
长亭外，古道旁，芳草碧连天。城墙边，丛莽中，藤蔓绕树间。那藤通身光洁，没有毛发，缠绕成团，捻动几下，就会有香气弥漫，宛如小鸟依人的新媳妇，过门没几天，正是燕尔情浓，正要香腻腻的黏在老公身上，任他揉搓，不肯放手。如此神仙都跳墙的境界，怎不惹人垂爱，大家口顺，满世界都叫她天仙藤。
天仙的打扮，果然和吃了苹果的夏娃一路，浑身缠满肥蛋也似的阔叶，那自然是遮羞的屏障，后来变身做了底裤胸罩，成为工业革命从女人那里源源榨取货币的长线产品。
不过，遮羞从来不是铁桶模样的禁锢，甚至修饰的意义更加胜过掩蔽，所以天仙媳妇的底裤胸罩间，不时探头探脑地冒出嫩绿的喇叭花来，而琳琅吊挂的果子，也好似串串铃铛，让她越发的香艳。
可惜，香草美人，不过是屈原大夫那样优游水边的纯诗人才中意的劳什子，轮到天天土里刨食儿的匹夫匹妇，哪里有闲功夫伤怀叹息？伸展一下酸腰，冷冷看去，满眼不免都是和呼儿嘿哟贴近的劳作具象。因此上，对天仙媳妇的光洁肉身，氤氲香软，乃至遮羞的底裤，统统熟视无睹，单单那串铃铛，倒招惹心意，然而却并不走首饰一路，只当是大牲畜脖子上拴的响器，于是，天仙一样的媳妇，眨眼间被丢在了牲口棚，恶狠狠的做了马兜铃。
都说身上敲了红字，就和遭了晦气一样，终生都摆脱不掉。譬如新媳妇，刚刚过了门子，还在郎君怀里起腻撒娇作天仙，冷不防忽喇一声，就栽到了马具上边，成天与贩夫走卒做伴，弃妇一样，再没人来嘘寒问暖。偏那坐堂的郎中，也是一般的势利眼，看见本妇，不肯怜香惜玉，只当是马身上的兜铃，说是体轻而虚，熟则悬而四开，有肺之气象，所以被判入肺经。所谓气寒味苦微辛，寒能清肺热，苦辛能降肺气，因此，肺热咳嗽，痰结喘促，血痔瘘疮，都要调遣本弃妇。
时珍大爷辨证道，清热降气，未必补肺，只是邪去则肺安也。所以施治起来，本妇的妙处，不止于镇咳平喘。岭南土人，生长山林，虫蛇毒气，潜伏左右，一旦遭际，心腹刺痛，胸背胀满，吐血下血，寒热闷乱，面色枯黑，渐渐吃不下饭，只好等死。这种虎狼症候，医行里便叫做蛊毒。
这时节，正一个本妇了得。弃妇十两，水一斗，酒二升，煮三升，分三服，那蛊毒，就会被本妇驱逐，伴随小便，逃逸而出。所谓神效也。土人笃实，不知城府，并不因本妇出身墙边丛莽而看贱，反倒只看重货真价实的整蛊奇功，称呼本妇为三百两银药。
三百两银子不算小数目，马马虎虎是买颗人头的心动价位。将本妇如此追捧，那意思明摆着，救人一命，还不就是买下了那人的项上人头？居此奇功，却又此地无银，大恩不谢，这样的功德，哪里是造个什么七级浮屠可以比拟的哟。
马兜铃
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实 ＇气味＇苦，寒，无毒。 ＇主治＇肺热咳嗽，痰结喘促，血痔瘘疮。肺气上急，坐息不得，咳逆连连不止。清肺气，补肺，取肺中湿热。
独行根 ＇气味＇辛、苦，冷，有毒。 ＇主治＇鬼疰积聚，诸毒热肿，蛇毒。水磨为泥封之，日三四次，立瘥。水煮一二两，取汁服，吐蛊毒。又捣末水调，涂丁肿，大效。治血气。利大肠，治头风瘙痒秃疮。
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永别了，武器
冬至日过后五十七天，沼泽地的水里会钻出先生的草，横躺的根上丛生起一片一片直立狭长的叶子，尖头薄刃，中脊鼓起，宛如凌空水面熠熠泛辉的剑器，瑟瑟摇曳中劈头泼洒嗖嗖杀气，如你所知道的，这就是菖蒲了。
大约正因为周身缠裹着如此震慑肝胆的阵阵兵戈气氛，五月端午的清早，它被多多采撷，悬挂在门户之上，借它的凶险锋芒，驱魔辟邪。原来诡变绝世专以剑器称霸江湖的辟邪图谱命名，早有非比寻常的根源。
然而，身怀如此肃杀禀赋的片片刃器，不料被头儿光光的和尚抽去，编织成团团圆垫，师傅们一屁股坐将上去，参禅悟道，全不担心肘腋间有血光之灾祸起萧墙。佛法无边，凭你个杀人不眨眼的积恶汉子，撇下屠刀，照样立地成佛。更兼这蒲团，天生携带一股香气，洋溢师傅们的后坐之间，仿佛释迦牟尼灵山说法，拈花示众，摩诃迦叶会心微笑，香烟缭绕，弥漫四边，奠定我禅宗之源远流长。
蒲团之上，肉身顿悟，但我佛慈悲，并非不肯超度邪魔外道进入地狱，因此本剑器脱胎药物的时候，依然不忘它武器的看家本事，除一切恶，解一切毒，开心孔，通九窍，兵不血刃，果然利器。
都说慧剑斩烦恼，可本剑器做药材，却专一纠治神志含混，令人不肯忘却，密电码万言书过目不差分毫，最适合间谍卧底地下工作者拿来做日常补品。偏生这补品居然还能安胎助产，种福田积功德常备不懈，和太监编撰的欲练此功必先自宫的阴暗心法，大相径庭，丝毫寻觅不见凶器的端倪也。永别了，武器。
其实，本剑器入药时分，先就剥下了那寒光隐隐杀气腾腾的叶子，只留用横卧的根茎，充其量也就是秃了头的剑把子，杀人的气质荡然无存，却成就了真正的慧根，再用那铜刀刮下硬皮，生生的只剩下断烂残余，这就无怪它衰年变法，捞偏门走慈悲一路了。
据说被剥皮炮制的本药，足以有五德配置五行：叶子青青，花儿红红，茎节白白，心地黄黄，根柢黑黑，很是一副志得意满的端庄品貌，让人早早地忘却了它的刀剑秉性；然而它生性中的天赋又忒忒地令人不肯忘却，教人休得神魂颠倒，活脱脱一位身材喷火心思诡秘颇颇让人捉摸不着的小女子，抓又抓她不住，舍又舍她不得，万箭穿心，百爪挠心，真真的颠倒众生。
菖蒲
根 ＇气味＇辛，温，无毒。 ＇主治＇风寒湿痹，咳逆上气，开心孔，补五脏，通九窍，明耳目，出音声。主耳聋痈疮，温肠胃，止小便利。久服轻身，不忘不迷惑，延年。益心智，高志不老。四肢湿痹，不得屈伸，小儿温疟，身积热不解，可作浴汤。治耳鸣头风泪下，鬼气，杀诸虫，恶疮疥瘙。除风下气，丈夫水脏，女人血海冷败，多忘，除烦闷，止心腹痛，霍乱转筋，及耳痛者，作末炒，乘热裹（上四下音）甚验。心积伏梁。治中恶卒死，客忤癫痫，下血崩中，安胎漏，散痈肿。捣汁服，解巴豆、大戟毒。
叶 ＇主治＇洗疥、大风疮。
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表子一样的情操
号称唐宋八大家魁首的韩愈，曾经对所谓良医下过定义，说他该是：玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲马勃，败鼓之皮，俱收并畜，待用无遗者。意思无非是说，东西不在好，什么都可以收进囊中，安排出疗效，才算是好郎中。韩大家提到的玉札丹砂、赤箭青芝，讲究的是字面珠玑，屠杀眼球，真去刨根问底，未必都是甚好药材；但那牛溲马勃、败鼓之皮，则无疑是当成了下作货色。破败的鼓面，不必解释，牛溲就是牛的尿水，据说影射的是车前，但韩大家要的就是这牛的大小便之意，所以后边的马勃，不论实质，也只好和畜生的排泄相勾连。
果然。马勃又写做马疕，训诂家特意在疕字下面蝇头小楷注明：音屁。此注一出，顿时让人豁然开朗，韩大家文章百代，却也不计较采纳鲜活口语装点文章，牛溲马屁，是畜生的秽物，端的是下贱中的下贱，可如果您竟能在如此不堪里做出文章，那就没什么不能被您点化的了，这种功夫，不但良医，连良相也不过尔尔呢。
当然，读作马屁的马勃，民间更直白的称为马屁泡，字面极其肮脏，但其实不过是肉滚滚圆敦敦的菌类植物而已，鲜嫩的时候还白个生生，丰满滋润，可一旦成熟，转眼色素严重沉积，衰败为不堪入目的紫褐到底，被博物家形容为状如狗肺，弹之粉出——马屁直如此毁人哟。
狗肺如何，其实不是泛泛之辈可以想见的；所谓弹指而出的粉子，生物学的术语陈述，是多量灰状孢子涌现。不过最令人不解的，还是上述种种表述中，究竟找寻不出和马之勃或者屁甚至屁股之泡的关联。诚然，传唱在低俗百姓嘴巴上的东西，一向是取法神似而口无遮拦，但时光流逝，至今的局面，徒然剩下那没遮拦，如何神似，则懵懂不得知道了。
好在，遗失了张扬的神似，并不影响那低俗植物的茁壮成长。在阴暗潮湿腐败物质丰富的地方，到处出没着马勃——马屁。这倒是果然神似的写实了：一泡泡的马屁虽然需要熨贴响亮，但出发却并不光彩，只有阴暗腌渍中的腐殖类心地，方才酝酿得出抚慰首长苟且内需的滔滔口水，那吹弹而出源源不绝灰一样的孢子，像粉头一样腻住了首长的心肝，的确令人爽快。只是，受用者固然受用，那口水喷薄的下家，得拿出表子一样的情操自我作践，愉悦他人，一番身心俱疲的奉献，却也着实的不易啊。
和屁扯不清干系的马勃，原本是扎实的疮药，并且清热解毒，喉痹咽痛、声失不出时，以蜜拌揉，以水调呷，卓有良效。也是，用口水抚慰烂疮，那是大牲畜都打憷的重体力劳作，难免口干舌燥乃至失声。马屁的隐衷只有马屁知道，嘴巴上抹蜜，实质是肥水不落外人田，这当口挺身而出的，除了马屁自己，还能指望谁呢？
马勃
＇气味＇辛，平，无毒。
＇主治＇恶疮马疥。傅诸疮甚良。去膜，以蜜拌揉，少以水调呷，治喉痹咽疼。清肺散血，解热毒。
谁说腿短做不成丈夫
且说山东济州郓城县尉司管下有个步兵巡捕都头，姓雷名横，身长七尺五寸，紫棠面皮，一部扇圈胡须。为他膂力过人，能跳二三丈阔涧，满县人都称他做插翅虎。虽然仗义，只有些心匾窄。
这天雷横奉了知县相公之命，出东门绕村巡查，来到东溪村灵官庙前，见殿门不关，公人本性，顿起疑心，进去一看，果然有个赤条条大汉睡在供桌上。登时一条索绑了。为因天色尚早，一干人便押了这厮，到村长家讨口点心。不料，那大汉却是晁村长的外甥，一时放了。
晁村长哪里有这路外甥，那大汉原来姓刘名唐，紫黑阔脸，因这鬓边有一搭朱砂记，上面一片黑黄毛，人都唤他做赤发鬼。只因刘唐打听得北京大名府梁中书，收买十万贯金珠宝贝玩器，送上东京与他丈人蔡太师做寿。曾见山东河北做私商的多来投奔晁哥哥，因此要将这套不义之财叫作生辰纲的送上。有分教：直教七筹好汉当时聚，万贯资财指日空，从此引出一桩惊天动地的大买卖。
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按下生辰纲不表，且说这刘唐，当真确有其人，只是江湖上的名号，原叫做尺八腿。有道是：将军下短，贵称侯王。汝岂非夫，腿尺八长？一尺八寸的短腿，果然做不得丈夫，的确不如小说家的描述更像一条好汉。只是腿上的名号换位头发，听着有些吊诡。好在都是受之父母的发肤，算不得原则的错误。
倒是太白山中有种草，为因叶子长得切近富贵，得个名号唤做牡丹草。生物学的教授没有稗官野史的吊诡，走的是扎扎实实的白描路线，因此本草写到纸上，只叫做类叶牡丹，一脸的学术。
到了山野村夫手里，不但学术气味的类叶，连富贵荣华的牡丹都摔在地下，仿佛保尔同志见了旧日情人做了资产阶级阔太太，立马变脸做不屑貌。也是，都说是牡丹花下死，做鬼也风流，可风流总得有白花花的银子做底气才成，整天一身臭汗讨生活，没得功夫怜香惜玉。摔地不屑的证据，便是把原本娇滴滴的牡丹或者冷冰冰的学术，一抹脸换做直白，偏把那祸害男人做鬼的贵妇，叫做黑汗腿，红毛七。
这却和强人刘唐有了瓜葛。想那刘好汉，必定通身长满黑糁糁的毛，一尺八寸的部位，当然一腿浓密的汗毛；而所谓赤发，糙话正是红毛——真真活脱脱刘外甥的写照。
当然，所谓黑汗红毛，出发并非牡丹一路的花枝，而是着重在紫红须根的茂盛。正如富贵人家着眼于如花之风流，草根阶级只好发掘黑红毛发的实用。休看那不见天日的根须一副强人歹徒模样，一旦落草成药，骨子里倒有一番百转柔肠，祛风除湿，调经养血，抚慰跌打损伤，滋润虚劳骨蒸，宛如捧在手里怕掉含在嘴里怕化，百般呵护老婆的粗汉。都说好汉子不近女色，终日只是打熬筋骨，那还是没给他娶下称心的媳妇，果真娶了来，一样英雄气短，腿短毛红的刘外甥便是典型个案。
至于那红毛后边拖挂的七，尽管听觉上和黄飞鸿故事里的鬼脚七依稀仿佛，似乎也是暴徒角色，其实不然。所谓七，不过是太白山民对性子刚强活性十足之草根的昵称，举凡桃儿七窝儿七尸儿七蛤蟆七肺痨七黑风七人头七螃蟹七等等，足有百种。七药救命是不刊的口碑，性格固然刚强暴走，做的却是替天行道，挽狂澜于既倒，不愧好汉行径，谁说腿短的就做不成丈夫啦！
红毛七《本草纲目》缺
＇气味＇苦，辛，涩，微寒，无毒。
＇主治＇除风湿，通关节，活血散瘀。疗妇人诸病，调经养血，虚劳骨蒸。
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一派嘈杂聒噪
读大学时，邻铺大哥家住郊县，距离不远不近。那时候，风行苦读，所以正当壮年的大哥回家，就需要个容易开口又不容易攻破的理由开脱自己。答案自然是现成的：种地。田里的地承包不久，果然需要耕种，但大嫂那里饥渴的身体也同样需要浇灌。于是，每当大哥略带羞赧地说准备回家，以及脸蛋红扑扑地赶回寝室，众兄弟都泄愤似的一致对田里的庄稼和家里的大嫂致以亲切问候，令大哥的羞赧和红扑愈发的加重。
大哥家田里的种植品种，一向不是我们的兴趣，不过后来看到唐人的本事诗，“胡麻好种无人种，正是归时又不归”，都不免坏笑。据说胡麻一如爱情，必须夫妇同时耕种方才茂盛，所以它经常做思夫的代言，想来大哥当时最好的理由，该当细化为种胡麻才最为贴切。
胡麻就是著名的黑芝麻，它的入药，过程最是重要，必须九蒸九曝，甚是麻烦。如此繁复之后，去皮簸净，做成蜜丸，服至百日，能除一切痼疾；坚持一年，则身子脸蛋泛滥光泽，没有饥饿感；再到两年，白发返黑；三年，齿落再生；四年水火不能侵害，宛如金刚不坏之身；五年可以追得上奔驰的骏马，省却汽车驾驶的烦恼；五年以上，只有长生不老了。这样的神话境界，不做仙药，真是天理不容了。当年刘晨阮肇二人误入天台，被仙女赏饭，就是吃的胡麻米饭，那是神仙们日常糊口的干粮，寻常人吃下去，含混也就可以介入不凡了。
仙家一向讲究辟谷，也就是断绝粮草，凡夫俗子以为甚也不吃，那岂不是作践？成仙得道本是幸福境界，和作践原不搭界，所谓辟谷，就是不吃五谷，没说不吃别的，放弃王位的伯夷叔齐，不食周粟，但薇却是要吃的，正是这个道理。如此分析，给刘阮两兄弟的胡麻饭，严格意义上说，是仙凡临界时候的饮食才对，仙人家自