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提出异议的是个六十来岁，有些发福，操着一口闽南口音，穿着一身蓝布儒服的老者。
朱慈烺知道此人是福建大儒，和心学大家，开创蕺山学派的刘宗周并称“二周”的黄道周。
“石斋先生，”对黄道周，朱慈烺还是非常客气的，尊称他为“石斋先生”，不过该坚持的立场，却不会有丝毫后退，“本朝最大的弊政在本宫看来就是三个，一是宗室太滥；二是卫所武官世袭；三是绅权太重。
现在朝廷正在大力整饬宗室和卫所，不知有多少人丢了世袭的官职身份。难道东南士绅比宗室更加尊贵，比世袭的武官更加善战？宗室和武官可以整饬裁汰，宗禄可以大幅削减，卫所土地可以收回重分，到了士绅头上就惹不起动不得了？
况且本宫还免了五年的田赋，还准备免除东南百姓的徭役。。。。。。今后五年民田不必纳粮，百姓也不必服役当差，也不必再缴纳免役之钱。如此惠民之政，难道还不足以安抚东南百姓吗？”
黄道周摇摇头，叹了口气：“臣今日不言对错是非，只说会否民变奴变！若论是非曲折，朝廷的确占了道理。。。。。。可是如今流寇、鞑虏攻于外，东南的劣绅莠民再变于内，只怕东南中兴的局面，就要毁于一旦！”
朱慈烺点点头笑道：“本宫的确担心敌攻于外，绅乱于内。所以才召集这次东林大会。。。。。。就是希望东林党在此国家危难，神州将倾之际，能够挺身而出，卫国保民。石斋先生，您是福建大儒，在八闽之地人望极高。您说，如何才能既抚平八闽士绅，又收回官田、军田，还能严征商税？”
“这个。。。。。。”这可把黄道周给难为了。
他这个大儒不是研究这事儿的！
朱慈烺目光在大堂中扫过，将参加东林大会的要角们脸上的表情，全都尽收于眼底，最后又落在了眉头紧锁的黄宗羲和罗大公身上。
黄道周这个大儒是研究易经的，而这两个儒则是研究社会和政治的——大儒不是靠道德品质高尚或是八股文章写得好就能当上的。大儒得对儒家思想有突出贡献才行！
而儒家思想则是一个包括了自然哲学和社会哲学一个综合体系。再通俗一点，就是儒家对于世界观、人生观、价值观给出的答案。后世因为儒家世界观崩坏，所以人们误以为儒家是没有世界观，没有自然哲学这方面内容的，进而也有人误以为大儒就是道德高尚的儒。。。。。。实际上根本不是这么回事儿！只是儒家的自然哲学路线走了一条错误的道路——错误并不是没有价值，因为探索未知本身就是一个试错的过程。
而黄宗羲和罗大公的本事则在社会学和政治学方面，是可以为朱慈烺出谋划策的！
第347章 以富官换穷绅怎么样？（）
首先为朱慈烺献计献策的是黄宗羲，他拈着胡须，侃侃而谈道：“太子殿下，晚生以为本朝绅强而国贫的根源在于秦废封建之罪。天下大而难治，天子所及所顾有限。因此不能以官治民，而只能以官抚绅，以绅治天下万民。这就是所谓与士大夫共天下！既然是与士大夫共天下，那么士大夫自然要从中得利。其得利多寡，就取决于朝廷之强弱远近。
朝廷过去以北京为都，以天子守边，以东南富庶之地为远州。东南之政自然多赖士绅，东南之利，自然要和士绅分享。而且本朝自土木堡之变以后，由盛转衰，国势日下，君威渐弱。君弱则绅强，绅强则要与君争利，天下税赋当然会流失。因此以十万万亩之田土，一万万之人口，就仅纳粮两千余万石，银二三百万两了。
而晚生应对之法，则是近郡则严治，远州则方镇。以克难新军十数万之众，由北地南下的勋贵、世臣数千之家，从各地汇集而来的宗子数万之人，还怕管不好南直隶、浙江、江西的数十州府吗？所以学生觉得，真正需要留意的还是边远州郡和北国！”
果有见地！
黄宗羲道破的是中国君主集权政治最大的困难——国家太大了！这年头交通基本靠跑，通讯基本靠吼。国家一大，信息传递就慢。距离国都比较近的地方还好控制，远州边郡那是很容易失控的。
早年大明建都南京，看着钱袋子。结果边军在燕王朱棣的率领下作乱！
后来朱棣迁都北京，亲自看着边军，东南士绅又随即崛起。。。。。。
现在朱慈烺带着十几万北军，几千家北方权贵，几万宗子宗室跑到江南，那么多人，那么强大的实力，要压制东南士绅问题不大。真正的问题是边远州郡和北方前线。
如果边远州郡不出乱子，北方的鞑子也不来插一脚，东南有啥铲不平的？
“太子殿下，学生有个办法，可以让东南州郡在朝廷严征商税、清查土地时太平无事。”
这回说话的是罗大公——今次恩科的状元公就看他和黄宗羲的表现啦！
从某种意义上说，今天的东林大会，也是一场状元面试！罗大公做梦都想当状元，能不好好表现吗？
“学生的办法就是以富官换穷绅！”罗大公推出了自己的“解决方案”。
“怎么说？”朱慈烺感兴趣地问。
罗大公道：“本朝的治理之道向来是绅富而官穷！绅者，秀才、举人、官户也。本朝优待读书人胜于唐宋，以宋朝为例，文官俸禄优厚，官户又免税免徭役之利。然而官人官户又有几何？进士难考，得官不易，举国之间，三年不过数百。全国的官户也就是几万家，虽有各种优待，但耗费终究有限。
而本朝自秀才起便有待遇优厚，免税、免徭役，还可以用诡寄、投献和庇护商人之法，将读书人的优待折色，实则就是分润国家的税款。因此本朝书生，只要有个秀才就不是穷酸，如果中了举人，三两月间就是一方富豪了。能够清廉以自守着，万中而无一啊！至于入仕为官。。。。。。如果一点都不贪不腐，实际上就是图个身后之名，钱是赚不到几个的，没准还得往里面贴钱。
不过地方上给官户的优待又远高于举人，所以即便是那些明面上的清官，绝大多数还是能通过分润国税多少捞上一点的。如果这官员来自东南富庶之地，那么不是贪官也能当上豪富。只是这钱不是来自天子，而是取自地方。。。。。。本朝的吏治中最大的败笔，就在此处了！”
官员们替皇上家打工，但是皇上家的俸禄微薄，在绝大部分官员的家庭收入中占比微不足道！
即便丢官，只要不削籍，或者削籍后士林名望更上层楼，在经济上就不会蒙受损失。
这才是大明文官敢于对抗皇权的根本原因——他们的经济基础，压根就不是皇上的俸禄，而是对国家税赋的分润之权。这不是官俸，而是绅权！
罗大公接着说：“如果太子殿下想要收东南绅权，就必须高薪养官，让实心用事的官员能从朝廷收回的绅权之利中分肥。这样一部分士绅出身的官员，才会为朝廷去夺其他士绅的财权。”
“言之有理！”朱慈烺笑了起来，这是人才啊！将来可以当罗阁老的！
“说说看，”朱慈烺笑着又问，“本宫应该如何高薪养官？”
罗大公道：“殿下，晚生的想法是什么地方多交税多纳粮就多养官！朝廷应该从每个州府的田租和商税中提出一部分，比如十中取二，作为养官之资。养官之资越多，该地的官也就越多！以臣所隶籍的松江府为例，松江土地肥沃，账面田土总额约在200万亩，实数当在330万亩上下。其中官、军、隐田近半。如果能清查完毕，那么有165万亩土地可以隶属军屯卫。朝廷可以拿出其中的30万亩作为松江籍官员的职田。
那么单是职田收租一项，松江籍官员至少就能得到二十多万石白米。其中一半发给在朝廷或外府任职的松江籍官员，另一半发给本地任职的低级官员、吏员、捕快、乡兵等员。有了这样的优厚待遇，自然可以拉拢到许多愿意为朝廷效力，而且又能任事的松江士绅。”
明末米价高昂，二十多万石白米相当于四五十万两白银，这可是极大的利益啊！提出这个价码的罗大公心里是有点忐忑的——会不会要的太多了？
“但是官田十取其二怎么够？”朱慈烺的回答，却出乎罗大公的预料，“本宫是不差饿兵的，要让人实心用事，当然得给足俸禄了。。。。。。除了两成的官、军、隐田，松江本地的商税也可以分成！商税中的关税、盐税皆归朝廷，但是过税、住税、酒税、契税，都由地方和朝廷分成！以松江之富，一年分到一二十万两白银，当不在话下！
此外，在朝或是在别府任职的松江官员，自然另有一份厚禄可以拿！”
朱慈烺目光灼灼，看着满室的东林君子，“诸君觉得，这样的条件可以在松江府寻到足够多的士大夫和壮勇之士，为国所用吗？”
第348章 我的东林党（）
在场的大部分人，呼吸都急促起来了！
朱大太子搜刮的时候手不软，分肥的时候手也不抖，真正的大手笔啊！这手笔别说崇祯皇帝，就是明太祖朱元璋回来也没得比！
妥妥的千古一帝啊！
当然了，羊毛出在猪身上。松江府拿出六十万两一年给官员发饷分肥的背后，松江的军籍、民籍士绅和商人损失的租子起码就得一百五十万石！而多交的商税至少也有三十万两——松江棉布行销天下，机户富商所得不在苏州丝商之下，可朝廷在过去却收不到什么税。。。。。。以后可就不能不交税了！
另外，设在松江府和苏州府地面上的上海口岸和海关的年入就更是一个天文数字了！
虽然松江的士绅、商人大致上要破财了，可是其中的一小部分，大约在数百人到一千人之间，却能因此得到一个官身和一份丰厚的俸禄，从此过上朝廷爪牙的幸福生活。有他们在松江当地带路和维持，其他士绅商人想要闹腾也很难了。
朱慈烺笑着又道：“诸位，等朝廷有了钱，高薪养廉自不在话下，得官也可以容易许多。。。。。。做文官也不必非进士、举人不可了。吏员可以为官，有一技之长者也可以为官，在地方上名声卓著者亦可为官。至于地方上的举人，只要愿意做官，都可以安排在本地做个小官！小官只是开始，只要入了仕途，无论什么出身，都可以根据事功、军功、年功一体升迁。进士出身，只是出仕的起步较高，初授的官位比举人高一些罢了。
另外，还可以让主动配合清田、清屯的大地主，缴纳商税关税较多的豪商举荐名士到南京来当个议政官。
本宫看诸位都是饱学鸿儒，见识卓越之士，如果入仕，一定都是我大明的好官啊！希望诸位都可以在如今国难当头之际，出山入仕，为大明江山，为天下苍生尽一份力量！”
扩大官僚队伍本就是朱慈烺的既定方针，即使罗大公不提出，朱慈烺也打算在推进清田清屯和商税改革的同时扩充真正能办事的官僚队伍——明朝的官僚队伍非常庞大，光是卫所系统的武官数量就多得吓人了。可是真正办事的官员很少，其中能够在贪钱的同时把事儿办好的官就更少了。所以明朝的官僚队伍也需要大加整饬！而整饬官僚队伍的办法，就是宽进严管。也就是先大量的招聘官员，然后再末位裁汰！
每年招聘一批再赶走一批，持续上十年八年，大明的官员也就都能“996”，也都有嗷嗷叫的狼性了——到时候就够鞑子喝一壶的了！
当然了，让人“996”还要嗷嗷叫着办事的前提，是得把钱给到位了。不给钱讲什么忠君爱国，那是在耍流氓。
另外，官僚队伍扩大，特别是实际办事的官员数量增加还有个好处，就是能将某地的地方官员全部开革，然后让相邻或相近的州府派出官员去接管该州府的行政——这是对于某地士绅的一种集体处分方式！用来应对某地士绅煽动大规模的抗税抗租（官田、军田的田租），而当地官员又集体不作为的。
在这种情况下，当地官员将会全体下岗，而且当地的士大夫也不得再参加科举——直到他们向朝廷请罪并且进行赔偿！
如果再发生“葛贤抗税”这样的事件，挨罚的可不仅仅是冲在前面当出头鸟的莽夫，而是整个地区的士大夫和官员！
不过这些规矩，现在还没有必要说出来。。。。。。
朱慈烺说完了激励的话语，就冲着魏藻德打了个眼色，魏藻德马上接过了话题，笑着对众人道：“太子千岁所言，诸君可有异议吗？若无异议，我东林党便要全力支持清田、清屯和严征商税了！
另外，我东林党以往过于松散，难成一体。所以今天的大会，就是要和大家商量一下，怎么样才能让咱们的东林党凝聚团结，成为太子殿下抗虏保教的助力！”
这是要建立一个属于朱慈烺的东林政党了！
“首辅，您到底想把东林党改成个什么样？”
问话的是纪坤。他其实是不赞成东林改革的。。。。。。因为改革后的东林，必将会成为皇权的工具，不再是真正的东林了，称为阉党也许更加合适。
不过他现在被朱慈烺“重用”，又不舍得辞官不做，也只能硬着头皮配合。
不过连本该由东林大会推举的七子都能内定，东林还是阉党，其实是明摆着的。。。。。。
魏藻德厉声说：“东林诸君，应该汇集东林旗下，成为一体。为一体，就应该有纲领目的，有上下等级，有规矩法度，能令行禁止。
所谓纲领目的，自然是保大明和保名教。。。。。。如今天下奇变，岂独我大明之变，乃开辟以来名教之奇变，我东林君子都饱读圣贤之书，乌可袖手安坐，不挺身而出？
所谓上下等级，乃是设立南京总会和州府分会。分会应该服从总会，而总会则由三君七子同掌。而三君七子则由东林大会公推而出。。。。。。有了上下等级，自然就能制定东林法度，令行禁止，违令则要进行处罚。最严重者，还要开革出籍，指为阉党败类！”
好啊，有纲领，有组织，有党纪，还有民主集中的决策机制——东林党看上去已经很像那么回事儿了。
当然了，仅仅是看上去像！这个用了东林之名的准近代政党，实际上就是朱慈烺用来控制东南士林话语权的一个工具。
因为用来推举“三君七子”这个领导东林党的十人团的东林大会，完全在朱慈烺的控制之下，而且也只有朱慈烺才有能力着急这样的大会。
而且，东林总会和东林分会是需要大量经费才能运转起来的！而能够提供东林党经费的，当然也只有朱慈烺了。
另外，大部分列籍东林的士大夫还是为了做官！大明的官铺子是姓朱的，就在朱慈烺手中牢牢捏着。
那帮人想要当官，就得乖乖听朱慈烺的话！
而东林党这个东南士大夫的主心骨一旦被朱慈烺管束起来，接下去的新法新政，乃至朱慈烺本人的“进步”，也就容易实行了。。。。。。
大明的东南，现在算是被朱慈烺基本上掌握了！
第349章 殿试，面试（）
崇祯十八年春的东林大会和朱慈烺设想的一样，在一派团结、进步、和谐的气氛中，胜利开幕，胜利闭幕，也开启了一个通向胜利的新时代！
以“三君七子”为首的东林总会“君子团”，也被公推而出了。虽然是公推，但却是在朱慈烺的完全掌控下的公推。所推举出的“君子”，都是事先定好的。
三君是魏藻德、钱谦益、侯恂。
七子则是黄宗羲、罗大公、郑森、龚鼎孳、吴梅村、毕酒城、苏子文。
朱慈烺本人并没有名列三君七子，不过谁都知道，现在的东林党已经在这位太子爷的完全掌控之下了。所谓的三君七子，一多半都是朱慈烺完全可以掌握的人物，比如三君之中首辅魏藻德就是朱慈烺的橡皮图章。而七子中的龚鼎孳、吴梅村、毕酒城、苏子文四人，不是翰林就是长史，都是朱慈烺的近臣。郑森则是朱慈烺的大师兄兼大舅哥。。。。。。也就是说，十人“君子团”中的六人，都是朱慈烺的自己人。
而剩下的四人，侯恂是河南人，在东南没有什么利益，而且早就和朱慈烺捆在了一起。钱谦益又怕水凉，也不足道。罗大公一心做官，显然是个小人。黄宗羲则是既爱官又爱名，典型的伪君子。
由于朱慈烺组织的这个东林党的权力结构是由上而下，也就是东林大会推举的十人君子团领导整个党团，而地方的东林分会全都由君子团指派，而不是由地方东林党人自行推举。
因此掌握了十人君子团，东林党也就在朱慈烺的控制当中！而控制了东林党，东南士林的话语权不说完全落入朱慈烺之手，至少也有一半被朱慈烺所掌握了。
至于另一半，就得看朱大太子能不能找出几个善于操纵舆论，又能实心用事的东南士子了？
在朱慈烺的规划中，东林党的主要功能有两个，一是宣传，帮助朱慈烺掌握东南的士林清议和民间舆论。
二是下情上传——朱慈烺大刀阔斧砍掉科道台谏的大部分权力，目的是为了提高行政的效率，并不是不需要广泛听取意见。所以朱慈烺在局势稍安之后，就需要建立一个独立于现有官僚系统的“咨议体系”，东林党就是其中的一部分。
。。。。。。
南京皇城，作为朱元璋开辟大明江山后所建设的天子居停，这座皇城其实比北京的紫禁城更加气势恢宏。
单论占地面积，就要比北京紫禁城大了将近三分之一！而且南京皇城的外围也更加开阔——毕竟此时的南京城垣要比北京城大得多，如果南京外廓之内都看成南京城的范围，那么这座城池无疑就是世界第一大城垣！
而南京皇城，则位于以南京城的中心，同时又位于南京内城的东部突出部。所以皇城外围的北、东、南三面，又有高大巍峨的南京内城护卫，气势极为磅礴。而在南京皇城的西面，则是一条开阔笔直的长街，名曰太平街，将繁华的市区和威严的天子居停以及朝廷各个衙门的所在隔离开来。
不过这处宽敞气派的天子居停却因为二百多年的闲置而年久失修，外围的高墙看着不错，其间却只剩下一些破烂不堪的殿宇，不大适合天子安居。