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以上这些组织就是上海这座商业城市的脉络，只要搞清楚了这些纷繁复杂的关系。就了解了上海的上流社会，也就知道了这座城市的运行法则。
在上海内部虽然有很多小团体。比如浙江商团和江苏商团等等，互相之间竞争激烈。
但在面对外部压力的时候。他们会以上海人这个整体出现，代表着上海这座城市。
他们有着作为上海人的自豪感和归属感。
外地到上海旅游的人认同于上海人，也就是认同于上海繁荣的经济、发达的文明和开风气之先的意识。
上海的这些优势让上海的地方自治具有典型性和可操作性。
地方自治这个思想从西方传入，西方国家普遍实行地方自治。
西方地方自治的思想认为，虽然从层级上而言，国家的权力凌驾于地方自治权力之上，但是国家权力的行使也应当以国民个人权利的最大化实现为目标。
也就是说以保障国民的权利为主。
中国古代同样有自治制度，叫做乡里空间，但和西方的自治制度有本质的区别。
西方的地方自治和国家是对等的关系。中国的地方自治是自觉地贯彻朝廷的意志与决断。
林子轩对此比较有兴趣，因为一旦上海实行了地方自治，那么在上海颇有影响力的商业团体就具有了更多的话语权，商人的地位会大幅提升。
林家作为上海纺织行会的龙头企业，在上海总商会中占有一席之地。
他参加了几次地方自治协进会的会议，觉得这些人的想法不错，但在中国这个军阀当道的大环境下想要真正实行起来较为困难。
只能说值得尝试，至于能获得多大的自治权利，还有能坚持多久就不好说了。
林子轩作为上海人的一份子。也愿意为此尽一份心力，这与政治无关，只是为了上海能够获得更好的发展环境。
这对于他自身和林家都是有好处的事情。
他作为商界和文化界的代表人物，平时热衷于慈善事业。在上海颇有声望，和广州政府的关系良好，由此得到了上海各界人士的重视。
或者说。他此时已经成为了上海的一面招牌。
虽然这不是他刻意为之，但一步步的走来。他站到了这个高度。
三月底，林子轩从平禁亚那里得到几封信件。都是一名叫做佐藤和夫的人写的。
这些信件的邮寄地点在上海公共租界的虹口区。
从三月初开始，每隔几天佐藤和夫就会把一封信邮寄到万象书局，要求万象书局转交给《雪国》的作者村上春术先生。
第一封信是说他看了《雪国》，极为仰慕村上春术，所以来到中国想要拜会一番。
接下来的几封信内容大致相同，除了表达仰慕外，就是要求能够见面，希望村上先生指点他的写作道路。
好像是一位狂热的粉丝对待偶像一样，不远万里从日本来到上海，精神令人感动。
如果真的有一位村上春术，或许会被他的热情打动，和他见上一面。
可惜他碰到了林子轩，这段时间林子轩刚好去了北平，没有见到这些信件，他只和日本的川端康城通过信件。
至于这位佐藤和夫，他表示怀疑。
这人既然那么仰慕村上春术，也来到了上海，为什么只是写信，而没有直接前往万象书局询问呢，这不合常理。
按照一般的状况，狂热的粉丝肯定是先来万象书局打听，难道这是日本的奇怪礼仪么？
他问过平禁亚，这位叫做佐藤和夫的日本人的确没有来过万象书局。
这件事透着蹊跷，莫非自己被日本的间谍机构盯上了？
林子轩自嘲的笑了笑，这种可能性不大，为了一本书没必要搞得这么复杂，只是弄不清这个奇怪的家伙是什么来历。
他有心置之不理，没想到过几天又收到一封信。
信中说这位佐藤和夫就要返回日本了，最后请求和村上先生见面，他会在虹口区的内山书店等上一天，如果村上先生还没有来，那他就彻底死心了。
这封信写的很煽情，把一个粉丝的绝望和无助表达的淋漓尽致。
似乎林子轩不和他见面就是罪大恶极一样，而且还暗示他可能因此对生活失去希望。
林子轩看的是翻译过来的中文，却也被这种文采所惊呆，有这种文采你自己写书就是了，还需要别人指点么？
如此一来，他倒是对这位奇怪的粉丝产生了兴趣，决定在约定的时间到内山书店看一看。
只是看一看，他并不打算表明身份。
4月1日，林子轩开车前往虹口区，想要会一会这位奇怪的粉丝。
与此同时，从法租界八仙桥附近的环龙路四十四弄里走出来一个人，他坐上电车，准备做最后的尝试。（未完待续。）
第二百五十九章 我知道你去年夏天干了什么
郭沫偌在去年十一月回到上海，那时第一次江浙战争已经平息。
他刚刚安顿下来，就有人找上门来，邀请他参与江浙战祸的调查团。
这个调查团主要的任务是实地到江苏和浙江遭受战火的地区调查，获取详细的灾情资料，用来揭露和抨击此次战争制造者的罪恶行径。
这件事由孤军社负责。
孤军社的社址在上海，鼓吹民族主义、民主政治和工会主义，获得不少政治人物的支持。
郭沫偌和孤军社早有联系，早在一九二二年《孤军》杂志创刊时，郭沫偌就曾受托将该刊物介绍给泰东图书局出版，因而被视为孤军社的准同人。
他出席过孤军社的内部会议，在《孤军》杂志上发表过许多诗作。
孤军社的成员大多有在日本留学的经历，郭沫偌便和他们一起前往江浙等地。
在遭受战火摧残的地区，他看到战争给百姓造成的伤害，回到上海后，他准备担任调查报告集《战痕——甲子苏祸记》的总编辑。
然而，他没料到孤军社竟然约了曾奇来写序言，曾奇是醒狮派的代表人物。
郭沫偌和曾奇是旧日朋友，但他不愿与这位“醒狮派”的首领合作共事。
醒狮派也称国家主义派，它们试图立足于政治文化共同体，建立民族国家，提倡国家至上观念为主的国家主义思想。
其主要成员大多曾经是“ 少年中国学会”会员，有在法国留学的经历。
郭沫偌觉得自己和这些人的观念不同，便没有继续编辑调查报告。
这时第二次江浙战争爆发，上海陷入一片混乱，他只好在租界内避难，趁着这段时间调查《雪国》作者的来历。
他本身是个名人。自然不会直接去万象书局询问。
他在虹口的日本人聚集区打听村上春术这位日本侨民，没想到不少日本人都知道这个人，或者说都看过那本《雪国》。
也有日本人尝试寻找这位作者，但万象书局给出的答复是作者不愿意透露自己的真实身份，书局有义务替作者保守个人信息。
郭沫偌还打听到销售《雪国》的书店正是内山书店。
他来到内山书店，向书店老板询问《雪国》的来历。不过书店老板内山丸造只知道有人寄售，并不知道作者的下落。
追查陷入了僵局。
郭沫偌并不是真的没事干无聊才来打探《雪国》的作者，一部分是出于好奇，还有一部分是和林子轩有关。
他总觉得林子轩和他不对付。
从最初的新诗之争，到后来双方社会地位的悬殊，都让他耿耿于怀。
他不大看得起林子轩的那些诗歌和小说，认为是一味的迎合上海市民阶层的低级趣味，真正的文学是要能唤醒民众，启发民众。而不是消遣娱乐。
然而，结果是林子轩受到欢迎，而创造社却被迫停刊。
郭沫偌调查这件事，就是想弄明白林子轩在其中扮演的角色，期望会有出人意料的发现。
他想起川端康城曾给万象书局写信，还收到了作者的回复，便抱着试试看的心态以一个仰慕者的身份写了封信。
他留下的地址是一位相熟的日本侨民，不过他一直没有接到回信。
于是。郭沫偌寄出了最后一封饱含感情的信件，如果再没有结果他就放下这件事。不再追查，他还要为创造社的刊物出版寻找新的合作书局。
林子轩开车前往虹口区的北四川路，沿途看到不少日本士兵。
自从日本大地震后，日本国内经济萧条，前来上海谋生的日本商人越来越多，日本人在公共租界的势力愈发的强大。
1925年3月27日。日本海军第五舰队及第一潜水舰队抵达上海，有军舰11艘、官兵2700余人，所用的理由是保障在上海日本侨民的安全。
可谁都知道，这是为了彰显自身的武力，为在上海生活的日本人做后盾。
日本商人在中国大规模的投资建厂。利用先进的技术挤压中国民族工业的生存空间，中国的纺织行业面临巨大的挑战。
这种事情不仅发生在上海，山东和天津的纺织行业同样如此。
想要和日本厂商竞争，就需要引进国外先进的生产线，改良纺织工艺。
中国纺织业过去小作坊式的生产模式会被逐渐淘汰，只有建立规模大产量高的正规工厂，才能在竞争中占有一席之地。
林家的工厂在进行改革，整个民族工业都要经历这种阵痛。
林子轩一边开车，一边思考着。
他来到内山书店外边，并没有直接进去，而是停靠在一边，下车找了一家粤菜馆坐下。
北四川路以日本人和广东人居多，较为繁华，消费实惠，对工薪阶层有很大的吸引力。
没过多久，林子轩就看到一个认识的人匆匆的走了过来，这不是郭沫偌么？
看着郭沫偌走进内山书店，林子轩仿佛明白了什么，否则没这么巧合，这又不是谍战剧？
想到郁达浮给他写的信，林子轩不由得摇了摇头，这人真是无聊。
于是，他决定和郭沫偌开一个玩笑，便向饭店老板要来了纸和毛笔，在纸上草草写了几个字，晾干后折叠起来。
林子轩结账时多给了饭店老板一些钱，让他等自己走后把这张纸送到对面书店里一位叫做郭沫偌的人手中。
他离开后不久，饭店老板把这个艰巨的任务交给了他六岁的女儿完成，奖励给她一颗糖。
这个小女孩跑到内山书店，奶声奶气的叫着郭沫偌的名字。
郭沫偌接过纸条，打开一看，上面只有简短的一句话。
“我知道你去年夏天干了什么。”
他看了看这张纸条，又看了看吃着糖的小女孩，一脸的迷惑。
我去年夏天做了什么事情啊！
在回去的路上，受到郭沫偌的启发，林子轩想到了谍战剧，这个题材较为敏感，在国内肯定是行不通，但在国外可以啊。
比如《碟中谍》和《谍影重重》这类电影，换个时代背景，相信仍然能受到欢迎。
就算自己暂时拍摄不了，也可以先把故事写出来发表在国外的杂志上，国外的电影公司想要拍摄电影就要花钱购买，这可比需要培养市场的漫画赚钱。
他准备写一个系列的谍战故事，故事的名字就叫做《007》。
在后世，这位英国特工的名声和福尔摩斯不相上下，都是英国的传奇人物。（未完待续。）
第二百六十章 超级英雄的新伙伴
林子轩把这个关于谍战英雄的设定写出来，交给万象书局的创作小组讨论。
他把故事背景放在第一次世界大战前后，这位叫做詹姆斯邦德的英国特工在全球各地拯救世界的故事，其中少不了邂逅各种美女和展现这位特工的英勇形象。
其实就是不断的耍帅，想必这类孤胆英雄的冒险故事会在英国受到欢迎。
像这种不需要精雕细琢的系列通俗小说林子轩一般都不亲自来写，而是交给创作小组，他最后审核一下就行了。
万象书局的创作小组由以前的写手团扩充而成，已有二十多位专职写作的文人加入其中。
他们每天能够量产至少10万字以上的稿子，足够万象书局旗下杂志的需求，还能够外销给其他的报纸和杂志，赚取外快。
这些人根据自身的特色有各自的写作方向，文笔细腻的写言情，文笔粗犷的写玄幻。
有人善于布局，有人善于写细节，只要掌握了他们的特点，就能互补，把故事写好。
林子轩按照字数发薪水，写得多薪水就多，待遇优厚。
他并不局限这些人的出路，如果有人觉得自己可以独当一面了，从而选择离开万象书局，林子轩不会阻拦。
甚至允许他们使用万象书局提供的写作创意，这就是好聚好散。
他建立这个创作小组一方面是给万象书局供稿，另一方面是想把后世的写作创意移植到这个时代，在这个时代开花结果。
同时。他也不会强求这些人一定要按照他的设定写作，可以自由创新。
这个时代的人和后世的人一样。都很聪明，能够举一反三。
林子轩只是提供了一个支点。能不能撬动地球就看他们的本事了。
比如这个有关《007》的故事设定，在创作小组的会议上进行了热议。
有人提出是不是像《福尔摩斯探案集》一样给邦德找一个助手，福尔摩斯有华生，邦德也应该有一个伙伴，这样有利于讲述故事。
可以以这个助手的视角来讲述邦德的日常生活和冒险故事。
在这个年代，中国读者对福尔摩斯并不陌生。
1916年，中华书局出版了由周瘦绢，严独贺以及后来被誉为“中国侦探小说之父”的程晓青等人用文言文翻译的《福尔摩斯侦探案全集》。
小说中惊险的情节、紧张的场面、科学的侦探方法以及严密的逻辑推理，引起了中国广大读者极大的阅读兴趣。
林子轩对这个提议并不意外。只是《007》不是侦探小说，而是间谍小说。
间谍是一个秘密职业，需要严格的保守秘密，不需要如此亲密的朋友，这就是一个孤胆英雄的冒险故事。
还有人提出为什么要写一个英国的英雄，为什么不能以中国人为主角，写一个中国英雄拯救世界的故事。
提这个问题的人具有极强的爱国心，林子轩较为欣慰。
只是中国人作为主角的英雄故事在外国肯定不畅销，西方读者不愿意看到一个东方人拯救世界。那样他们没有代入感，倒是可以在国内创造这样的英雄人物。
他想起后世一部叫做《燕子李三》的电视剧，或许能够以此为蓝本写一部《上海侠盗》。
有人突发奇想，把上面两种意见结合起来。能不能给邦德安排一个中国人作为助手。
邦德负责耍帅，中国人负责打斗。
在外国的小说和电影中，华人的形象一直都被诋毁和丑化。就没有什么正面形象。
我们为什么不从这个故事开始加入一个正直的华人形象呢？
为了小说在外国畅销，被西方读者接受。可以把主角的位置让给西方人，那么增加一位华人助手的位置应该能够被接受。
不少外国读者知道中国人会功夫。还能顺便宣传中国功夫。
这就是头脑风暴的效果啊！
林子轩很是感慨，连他的思维都被时代局限了，这不就是《青蜂侠》的模式么？
一个美国英雄和一个中国助手，这是能够在所有英雄故事中都普及的模式。
我为什么要按照原著的设定照抄呢？完全可以修改所有的故事啊。
比如给超人增加一个华人朋友，给蝙蝠侠加入一个华人伙伴，所有的超级英雄身边都有一位正直善良勇敢的华人存在。
用这种方式来改变华人在西方世界的形象，增强西方人对华人的认同感，从而改善华人在西方社会的生存环境。
他还记得当初收到一位来自美国女孩的信件。
那位叫做黄榴霜的华裔女孩讲述了她在好莱坞的艰难经历，林子轩对此感触很深。
现在，这些超级英雄的创意在他手里，由他做主，那么这种全新的模式就要推行下去。
万象书局创作的超级英雄漫画都要加入一个华人形象，要么是功夫高手，要么是科学家，要么是医生，都要是正面形象。
虽然如今在美国出版漫画还需要林子轩自己掏钱，但随着漫画市场的培育完成，这些漫画会影响到美国的年轻人，改变他们对于华人的看法。
或许有一天，他们会接受一个华人成为英雄主角的故事。
比如后世那本叫做《中华英雄》的漫画，就很有机会打入美国市场。
他把漫画部门的人召集过来开会，下发了最新的要求，不管怎么样，都要把华人加入故事之中，要展现中国人包容和勇敢的一面。
对于老板的这个命令，没有人反对，反而纷纷赞扬老板英明。
漫画部门从最早的三个人增加到八个，每天画国外的超级英雄，都快要吐了，这次终于可以画中国人了，都兴奋的讨论起来。
漫画的人物设定很重要，既不能影响故事的情节，又要展现中国人在其中起到的作用。
否则加入一个毫无用处的华人，不仅起不到作用，还会引起读者反感。
比如在《007》这个故事中，就可以把华人设定为科学家，研制出各种高科技的间谍设备，这个华人还要具有幽默细胞，能够和邦德互动。
当然，这些细节不需要林子轩操心，创作小组的成员拿出故事大纲后会交给他审核。
谁让他是老板呢，这就是当老板的好处。
这部叫做《007》的系列小说他准备先在上海的外文报纸上试试看，如果获得成功就可以在英国寻求出版。
用文学改变华人的形象就从这一刻开始吧。（未完待续。）
第二百六十一章 要骂就要骂的尽兴
这段时间，关于《妇女杂志》“新性道德号”的争论愈发的激烈了。
北大教授陈达齐于三月十四日在《现代评论》第一卷第十四期发表《一夫多妻的新护符》，反对周建仁的《性道德之科学的标准》和章西琛的《新性道德是什么》两篇文章。