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“未有把握。然，此去四海馆，一试便知。”司马芝答道。
母亲遂不语。司马芝亦专心赶路不提。
五十里青石大道。说短不短，说长不长。日升出发，日落方至。
在悬楼列肆穿行，已大为惊诧。待仰见大震关城，母子俱惊无比。
“蓟王真神人也。”
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1。105 天师三分（）
浴室小池，肉刑已毕。
许师气若游丝，触目惊心。被拖去地牢。
蓟王面上无喜无悲：“告诉锅炉房，另换一池清水。”
起身往大池共浴时，又道：“传令女侍医，前往诊治。”
“喏。”便有女战士披衣出室，前去传令。身后女战士皆吐舌偷笑。见过行刑，方知主人平日是何等“珍之惜之”。
狭义的肉刑，指：黥（刺面着墨）、劓（割鼻）、刖（斩足）、宫（去势）、大辟（死刑），五种刑罚。据说源于“杀人者死，伤人者创”的原始复仇论。上古时，为国之常刑，有“三典五刑”之说，秦汉初相沿不改。文帝时，废除肉刑中的墨、劓、劊ㄕ蹲笥抑海┘肮獭４司俦挥扒Ч湃收薄４撕蟆芭ノ逍獭被痉现埂Ｗ住⒄取⑼健⒘鳌⑺溃胺饨ㄎ逍獭薄�
换言之，刑罚的变迁，亦是文明的进步。
魏、晋以后，虽屡有恢复肉刑的议论，但终未复用。
而广义上肉刑，则是指除死刑以外的，诸多刑罚。以其侵刻肌肤、残害人体，故名肉刑。
许师所受，亦是肉刑。
少时，面对文弱书生恸哭哀求，少君眼都不眨。今险遭二人毒手，又岂能轻起妇人之仁。
用后世的话说。对敌人的仁慈，便是对自己的残忍。
“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：何以报德？以直报怨，以德报德。’”孔夫子有此话，谁敢言腐儒！
后人曲解。孔夫子言：“以直报怨”乃是指“以正直回报恶行。”何其缪也。直，“值”也。意指：等价，对等。孔夫子言下之意，“以牙还牙，以眼还眼。”
一言蔽之：刚正面。
刘备一路割头进爵。踏着贼人累累白骨，登临高位。又岂止于只刚正面。
地下监牢。
卢氏身穿囚衣，锁于墙壁。囚衣乃由钢丝环网一体打造。如身披锁环牢笼，插翅难逃。
不知过了多久，牢门忽被开启。便有一人，着夜行衣入室。黑巾蒙面，不见相貌。看身形，亦是女刺客。戒备着走到卢氏身后，一阵摸索，遂将阴藏体内的诸多暗器，逐一取出。
置于案上。
羊角匕、机关袖箭、五毒发钗、七毒脐铃、绝命断魂丝……琳琅满目，摆满桌案。女刺客藏兵之处，尽管匪夷所思，却被蒙面人悉数翻出。直到撬开牙关，拔出两颗毒牙。又小心翼翼的将坠在腹中的鱼膘解药提出。
卢氏终于变色：“你…究竟是何人。如何知晓我派隐秘！”
蒙面人嗤鼻一笑。眼中尽是不屑。
须臾，又听牢门声响。隔壁监牢遂有重物落地。必是许师无疑。隐隐有血腥传入，许师究竟如何，可想而知。卢氏凄惨而笑：“蓟王当世人杰。要杀要剐，悉听尊便，又何必再行严刑拷打，只为折辱我等女流之辈。”
“拷打？”蒙面人终于出声：“你可知，世间多少女子，梦寐已久，能被王上‘拷打’一番。”
“难道说……无耻，无耻！”卢氏心领神会，这便奋力挣扎，宛如狂兽。
“无耻？”蒙面人手指案上大大小小，五花八门的女刺客专属暗器，一声冷笑：“将诸多长短之物，强塞入体。怎还有脸说别人。”
“你究竟是谁！”藏身暗器，皆被拔除。宛如拔牙猛虎，钳爪巨熊。女刺客纵声嘶力竭，亦无还手之力。
蒙面人正欲开口，脚步又响。隔壁牢门再开。须臾，伴着微弱的呻吟，隐隐有药香传来。
知许师一息尚存。卢氏浑身骤松。心神起伏，意识跌宕。困意袭来，竟不禁昏昏欲睡。
不知过了多久。门外另有人问：“如何？”
闻此声，卢氏宛如钢锥刺心，猛然清醒。
“回禀王上，血已止住，前后诸创，皆已缝合。并无大碍。”便有女侍医柔声答道。
“多久可痊愈。”
“少则十日，多则月余。”女侍医再答。
“十日后，再施肉行。”
“喏……”女侍医稍显底气不足。
再闻牢门声响。待卢氏睁眼，一身常服的蓟王，已步入监牢。
“拜见王上。”蒙面人竟未走。
“案上诸器，皆从身上搜出？”刘备颇为惊讶。
“正是。”蒙面人答道：“长短暗器，计十三件。无一疏漏。”
“吹针可算其中。”
“‘喉针’与‘户箭’，一上一下，皆在其中。”蒙面人又答。
“如此奇思妙想，只为杀人。当真暴殄天物。”刘备又指两颗后槽牙问道：“此也是杀器？”
“正是。”蒙面人答道：“此物名‘角牙’。软玉雕刻，内藏毒囊。口舌相交时，暗中咬碎。混涎入腹，乃行毒杀。”
“如此，自身难免。”刘备再问。
“王上且看。”蒙面人手指鱼膘：“此物名‘雀胆’，实为悬丝鱼膘。内藏解药，缠于齿缝。待咬破毒牙，鱼膘入腹，剧毒自解。”
“原来如此。”刘备轻轻点头：“天师道之鬼卒、幽姬，名不虚传。”
来历被刘备道破，卢氏并不意外。然而，如此熟知天师道的蒙面人，却令卢氏如临大敌：“你究竟是何人。”
见蒙面人不置一语。刘备遂笑道：“‘穿花冥蝶，黄泉幽姬’。双姝齐名，绝艳江湖。故人见面，何故却如路人。”
卢氏惊惧莫名：“是……你！”
无声惨笑，黑衣人这便揭面。
卢氏如遭雷击：“师……姐！”
刘备替她揭开谜底：“冥蝶，骆晹（yi）。三辅天师道祭酒，骆曜之妹。”
《三国志·魏书·张鲁传》注引《典略》：“熹平中，妖贼大起，三辅有骆曜。……教民缅匿法。”
所谓“缅匿法”，乃是一种传说中的隐身术。
话说。时下天师道，一分成三。甯姐姐亦是冀州天师道女刺客。冥蝶骆晹出身三辅天师道。幽姬卢氏，名：暒（晴），乃蜀中天师道刺客也。
《白虎通·封公侯》：“天有三光：日、月、星。”
三位女刺客之名，便各自与“天光”相配。“甯”下有“二月”。“晹”左右有“二日”。“暒”左右配上下，有“二星”。
好比三家分晋。时下，天师道，亦分三家。三辅骆曜先举事。遂被剿灭。钜鹿张角中分天师道为“太平清领道”，二次揭竿，亦被剿灭。蜀中祭酒张修，号“巴郡妖巫”，后分天师道为“五斗米道”。
“时巫人张修疗病，愈者雇以五斗米，号为五斗米师。”
天师道三大女刺客，刘备终于见全。
1。106 重症猛药（）
大震关城，四海馆。
四海馆雄踞东坂，举头可见。无需问人，司马芝推辘车，沿山而上，直抵馆门处。
馆门大开，工匠们正忙着髹漆，开凿石阶防滑纹。类似技艺，蓟国工匠早已熟络。将辘车停稳，司马芝便上前施礼：“敢问诸工，四海开馆否？”
众匠闻声回头，见一青年士子，躬身相问。便有匠师下阶答话：“足下早来，明日方开馆。”
“原来如此。”司马芝正欲离去，忽有一道童自院中奔出：“可有鲁阳山孝子登门？”
司马芝闻声一愣。转而一想，自己出身温县，并非鲁阳山人氏。不料母亲已自辘车答话：“正是吾儿。”
“母亲？”见老母下车，司马芝忙去搀扶。
“且扶我前去。”母亲慈笑。
司马芝不敢忤逆，遂扶老母走近馆前。
“公子可复姓司马？”道童稚声问道。
“温县司马芝。”司马芝平揖答道。
“正是，正是。”道童点头笑道：“公子快随我来。家师已恭候多时。”
“敢问童子，仙师是何人也，为何知我姓名？”司马芝好奇相问。
“家师道号‘乌角先生’，至于如何知晓公子，待面见家师，一切自有分晓……”童子不由分说，便携司马芝入内。
“母亲且稍待。”司马芝不忘叮嘱。
“吾儿速去。”老母自在馆外守候不提。
大震关首，地牢。
牢门徐徐开启，笑着与守卫说了句西语，高等女祭司安娜塔西娅，手持长流银匜（yi），现身囚室。
长流银匜，乃是时下给病重张不开口或不听话的孩童，灌药所用。只需捏住下巴，用银匜上又长又尖的喙，撬开齿缝，轻轻抬手，便可将药灌下。
亲自查看许师创处，这便起身言道：“不愧是蛮族。或许用不了十日，便可痊愈。”
许师闻声，艰难抬眼。见她金发蓝眸，盛貌容姿，自有异域风情。一片死灰的眸子，猛地腾起一丝转瞬即逝的恨意：“胡女竟口出蛮族。可笑！”
安娜塔西娅却笑靥如花，不以为意：“来，把药喝了。”
许师微微挣扎，便酸痛难当。又如何能躲过。
高等女祭司，在亚马逊族中，身兼数职。既是药剂师，占星师，还是智囊、先知。诸如此类。精通包扎、正骨，催产、接生，妇幼保健，产后护理。及招魂、驱魔。不一而足。
那日，刘备外出冬狩。与许师及卢氏的初见，安娜塔西娅便已断定，二人身染魔性。
于是便趁共浴时，向刘备进言，当如何如何治疗。
初时，刘备亦将信将疑。然断断续续，听安娜塔西娅在百忙之中，道出药理。刘备这才醒悟。
高等女祭司的“黑暗驱魔”，便是后世所谓的“冲击疗法”。
是指，通过直接使病人处于所恐惧的情境之中，以收“物极必反”之效，从而消除恐惧。主要用于治疗抑郁症、恐怖症、强迫症和精神分裂症等，精神类疾病。但对体虚气弱，有高血压，心脏病等疾病，或心理承受力低下之人，当慎用。
此法，亦称暴露疗法、泛滥疗法，或满灌疗法。
于是在高等女祭司的极力建议下。刘备对因爱生恨，积恨成魔的许师，采用了“满灌疗法”。
法如其名。
至于效果如何。初次施法三天后，安娜塔西娅亲下地牢查看。
“疗效不错。”将银匜内的药剂，自齿缝灌入。安娜塔西娅笑容可掬。
“何药。”汤药入腹，许师忽觉浑身犹如火烧。
安娜塔西娅飞快说了句西语。又眨眼一笑，翻译成汉话：“来自我家乡的一种小甲虫（斑蝥）、几片干花瓣（仙客来），三种草根（曼德拉草根、夹竹桃根、葛根），还有采自遥远绿洲的常用草药（荨麻），及一些碾碎的蜂巢和羊胎盘。”
“仅此而已？”
“没错，仅此而已。”安娜塔西娅笑道。
“此药…何名？”许师有苦自知。
“阿弗洛狄忒（？φpoδ？tη）混合药剂。”见许师眼神迷离，娇喘吁吁，安娜塔西娅笑着竖起根手指：“又称‘爱情巫术’。”
“无……耻……妖……妇。”许师已意乱神迷。
许师不知道的是。高等女祭司口中，所谓来自希腊的‘小甲虫’，学名斑蝥。具有强烈的催情效果。混合荨麻使用，效果更烈。
传说，罗马开国君主屋大维的妻子莉薇娅，便会偷偷将斑蝥混入食物，引诱宾客轻薄自己，再以此勒索。
古希腊时，此物还被用作堕胎药、兴奋剂甚至毒药。精通“爱情巫术”的希腊妇人，通常会再混合使用一种麻醉剂，来降低男人的防备。常用麻醉剂成分，包括曼德拉草根、仙客来和夹竹桃根，诸如此类。而葛根、蜂巢、胎盘，则能补充大量的雌性激素。
一言蔽之，高等女祭司祭出的“阿弗洛狄忒混合药剂”，乃是针对许师的“混乱疗法”。即所谓的“黑暗驱魔”。
所谓破而后立。冲击疗法，就好比高举大锤，将现有人格悉数轰碎。而后再碎片重组，诞生崭新人格。
至于，新建人格与旧时人格，是否相同。只有施法之后，方能知晓。
言外之意，谋事在人，成事在天。良药入口，病灶是留是走，看脸。
留下许师独自扭曲挣扎，心痒难搔。高等女祭司又步入隔壁监牢。
在卢氏无比警惕的注视下，新取一盏长流银匜。药香扑鼻，笑容可掬：“该，吃药喽。”
高等女祭司安娜塔西娅出身的亚马逊一族。乃纯粹之母系氏族。比日渐父系的钟存羌，有过之无不及。甚至在蓟国时，许多妇科疑难杂症，国医馆长华大夫，亦常与之相商。从华大夫处，安娜塔西娅药理、医术，皆突飞猛进，受益匪浅。与初来时，不可同日而语。
东西合璧的黑暗驱魔术，效果自当斐然。正因深知安娜塔西娅医术，刘备才对其言听计从。
既出安娜塔西娅之口，刘备自当深信不疑。这便假行刑，真治病。
“将病人置于所恐惧的情境之中”。便是要此情此景，足可“以假乱真”，才能“物极必反”，“破而后立”。
令许师恐惧的，自然是男女之情。为以假乱真，蓟王需假戏真做。
治病是其一，惩戒是其二。
若能重塑人格。化敌为友，乃至为死忠禁脔。从此死心塌地，至死不渝。对蓟王一统钟羌，自当大有裨益。
“我无病！”卢氏扭头躲闪。
“心魔不除，断难善终。”安娜塔西娅目光清冽似水：“她是恨，你是贪。”
1。107 以梦为茧（）
高等女祭司不由分说。将中药液，灌入腹中。
随药效显现，卢氏眼神渐渐迷离：“是……何……药。”
“药方出自华大夫的‘麻沸散’。剂量略轻，又混入了祭祀阿耳忒弥斯（pteμi）仪式所用的苦艾草。饮后醉生梦死，飘飘欲仙。取名‘麻醉剂’。”
“为何，为何……”
“是不是，感觉身如轻羽，飘忽不定。眼前一片白芒。胸中似有一团躁动之火，喷薄欲出……”随着高等女祭司宛如吟唱般的诵读，卢氏的耳畔忽响起天国之音：“你已抵达传说中的天国。蓝天白云，绿草如茵。日光煦丽，和风拂面。人们云上安家。裁霞为衣，架虹成桥；乘天车飞马，食朝露夕花。纵情欢乐，通宵达旦。心有所想，必有所应。一切都将成真……”
卢氏的瞳孔不断放大。陷入了为自己编织的美梦之中。
以梦为茧，作茧自缚。破茧而出之日，便是大彻大悟之时。
梦境疗法，前有“庄生梦蝶”。后有“黄粱一梦”，“南柯一梦”。后又诞生“催眠疗法”。再后来，被科学的称之为“沉浸式疗法”。专治诸如癔症、强迫症、妄想症、神经官能、及性功能障碍等精神系疾病。
比起只是普通人的催眠师。高等女祭司的“神性导引术”，何止强悍百倍。
通过一问一答，徐徐引导。高等女祭司将深藏卢氏内心最深处的贪欲，悉数引出。又自行幻化，令其梦想成真。
所谓洞察人心，不过如此。
宗教因何强大，正因可操弄人心。
然有利有弊。因就刘备所知。所有宗教，都是排他性的。简而言之，诸神不可共存。不同神系的神，以各自信徒为阵营，互相攻杀。旧神屠灭古神，新神取代旧神。
神界，没有“和”的概念。
而大汉有。
总有人觉得，我们没有神谱。因而没有信仰。大错特错。我们的神谱，亦是“沉浸式”。所有历史上那些伟大的英雄，都成了我们心中的神。三皇五帝，上古诸王，后世便是关羽也已成神。听闻现在有许多人，开始在某个特定的日期，祭拜马老师。只因我们有一种极为特殊的信仰传承，名曰：“造神”。
普天之下，唯我独有。
神话终将破灭。然一位位新神，正指引我们砥砺前行。
刘备觉得。最应感谢的，便是我们的华夏二祖。
追根始源，当来自“开天辟地”的盘古大神。盘古舍身创世。于是我们的信仰体系中，崇尚“牺牲”与“奉献”。且无“弑父”劣根。
因为我们的父神，牺牲了自己，成全了我们。
这便是为何传承五千年后，我们的父系社会，家庭纽带，依然没有崩溃的原因。
窥一斑而知全豹。
读者决定一本书的下限。而作者决定一本书的上限。
言归正传。
大震关，四海馆。
出馆门，司马芝由神情恍惚。
“吾儿且看脚下。”眼看便要踏空，慈母急忙出声。
司马芝猛然回神。稳稳踏上石阶。
“母亲。”这便出门与母亲相见。
“如何？”母亲笑问。
“馆长，赐玉牌一面。让我去关首拜见蓟王。”司马芝言道。
“天可怜见！”慈母喜从天降：“速去关首。”
“唉。”司马芝扶母车，徐徐推向关首。
洛阳小市，金水汤馆。
收到投帖，尚书令曹节，这便赶来与贾诩相会。
出入汤馆，皆需沐浴更衣。二楼雅座，皆披浴袍，无人相识。孑然一身，更无性命之忧。
雅座设青琉璃屏风。彼此低声交谈，词句莫辨。
“见过老大人。”
“右丞不必见外。”
二人落座，仆从送上糕饼小食，斟满美酒。轻轻吹燃挂下香薰球，这便躬身退下，又轻轻移上屏风。
“右丞所为何事？”曹节开门见山。
“乃为我主息萧墙之祸。”贾诩亦直言不讳。
略作思量，曹节了然于胸：“可是又削河间二县。”
“然也。”贾诩叹道：“鄙国与冀州诸国毗邻，我主与诸国主，皆出高皇一脉，同气连枝。河间前后有四县，因我主而失。心中岂能无怨。所谓兄弟阋墙，后院着火，不过如此。还望老大人体恤。”
曹节轻轻颔首：“王上，意欲何为？”
贾诩试言道：“可否撤博陵，还旧县与诸国。”
“嘶”曹节先是一惊，跟着细想：“或许可行。”
“愿闻其详。”贾诩�