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在一般庙字里，这一、二、三把手都供奉在大雌宝殿的正堂，面朝大门。他们的背后才供站在莲花或鳌鱼头上的观世音菩萨，面朝后门。论资排辈，观音该是第四把手。唯有在普陀山，她却成了第一把手，供奉在最大的圆通宝殿里，神像也最大。而释迦牟尼等的神像却变小了，而且退居到三进殿里，显然降了级了。是谁胆大包天敢于调整佛国的最高领导
班子？是人间的皇帝宋宁宗。公元1214年，他御赐“圆通宝殿”匾额，钦定普陀山为供奉观音的道场。于是，在这“震旦第一佛国”里，观世音当上了女皇。后来，
历朝皇帝都默许这里的特殊“人事安排”，没给释迦牟尼等落实政策，复职复位。观世音呢，一向对皇帝也是很谦恭的。比如，她的名字和唐太宗李世民有一“世”字相同，就马上避讳改名为“观音”，或“观自在”。由此可见，皇权大于神权，信徒们最听观音的话，观音最听皇帝的话。
这位向导见我们开怀大笑，兴味正浓，又接着说，观音菩萨怎么会以普陀为家的呢？有正史记“载。唐懿宗咸通四年（公元863年），日本和尚慧锷第三次来中国取经学佛，在五台山迎奉了一尊观世音像。坐船回国时，在普陀岛附近海面出事被阻。慧锷认为这是观世音佛不肯去日本，于是就在神奇的潮音洞附近登岸，留下佛像，供奉在当地姓张的居民家。从此，观音就在这儿扎根落户，已历一千多年。
这番妙趣横生的话激活了我的想像力。观世音的祖籍是印度，也没有听说她正式加入中国国籍。在印度，观音本是个男性，不知怎么搞的，来到中国却变成女的了。我想，她不愿回印度，不肯去日本，可能是留恋中国给她的极高待遇，她在普陀当上了佛国一把手，而且至今还有那么多崇拜者，每逢农历二月十九日、六月十九日、九月十九日（传说是观音诞生、成道、出家纪念日），都有上万人不远千里拥来普陀，虔诚地礼拜、上香，她怎么会舍得离开呢？却也怪，“送子观音”，顾名思义是职司送子的妇产科专家，在人类面临“人口爆炸”危机的今天，她怎么还那么吃香？今天人类已登上月球，科学高度发达，她怎么还有那么多善男信女？稀奇！有趣！耐人寻味！
关公住进了观音大殿我来到普济禅寺。据史载，清朝雍正皇帝曾“钦赐”七万金造这座名震东南的巨刹。它前傍碧玉莲花池，后依滴翠峰，灵鹫堂有楼轩一万多平方米。规模宏大，景色秀丽，甲于全山。
我发现普济禅寺有两大逗人一乐的佛教奇观。其一是在供奉观音菩萨的大殿里，近门处竟有一尊关公的神像：关羽有关帝庙，怎么跑到洋菩萨观音娘娘的大殿里来“三同”了呢？我把这个问题向同游者提了出来，引起一场想象力丰富的争论。
一位博于古的长者说：“佛教要在中国站住脚，必须儒化。关公是得中国人心的儒神，为了佛
“不，不是这个原因，”一位通于今的文坛新彦表示异议。他对弗罗伊德颇有研究，提出了一个令人瞠目的解释：“按理，关公进观音殿是有悖男女授受不亲之礼的。因此，只能用弗罗伊德的精神分析去解释：异性相吸。有人也许会反驳，说关公的作风很正派，嫂子在里屋睡觉，他通宵达旦坐在门口读《春秋》，没有一丝邪念。其实这是违反人的自然属性的谎话，他肯定有‘里比多压抑’，不然为什么脸憋那么红？再说观音，她专管送子生殖，职业决定她也有‘里比多压抑’。所以，请关羽进观音堂是顺乎天理、合乎佛性和人情的。”
“罪过！罪过！”我们被他的怪诞的泛性论的理论逗乐了，“小心菩萨割你的舌头！”
向钱看的释迦牟尼
在大乘庵，有个长达九米的大卧佛释迦牟尼的涅之相。涅是梵文音译，意思是“圆寂”，就是死。佛家不叫死，而是说释迦牟尼修成正果、教化众生之后，作“寂灭”相。
卧佛，司空见惯，引不起我的兴味。但这儿却有些希罕之物。大殿两侧墙壁上挂有十六幅画，画下配着引经据典的文字解释，描述释迦牟尼降生、修行、传道、涅粱的成长史。这是我渴望得知的，于是，细细看了起来。
观看的人不少。有人还一边看一边评议：“这下子我总算找到现在盛行的《关系学》的最早版本了！”说话的是一位中年人。
“在哪儿？”问话的是位戴眼镜的年轻人。
“你看《牧女献糜》这幅画。”
看了一会儿，眼镜青年突然笑了起来：“哈哈，对，释迦牟尼佛是搞不正之风的老祖宗！老佛爷都搞，难怪此风难得纠正！”
我好奇地也去看那第大幅《牧女献糜》。方知说的是：释迦牟尼坐在露天下苦修六年，每天只吃一麻一麦，饿得形似枯木。这时，有两位牧女向他献了牛奶。他收了礼物，马上利用刚修得的佛权，保佑两女安乐无病，终保年寿，智慧具足。我依稀想起一则佛门的古代笑话。一香客进山门来，从衣冠看是布衣平常人，因而和尚冷冷地寒暄说：“坐。”对内厢一般地打招呼：“茶。”当这香客捐助了一笔银钱后，和尚的调门高了八度，对客：“请坐！”对内：“敬茶！”当这香客进而言明自己是朝廷命官时，和尚立即弯腰躬背，笑言细语：“请上座。”对内大声招呼：“敬香茶！”有人为此写了副楹联。上联：“坐，请坐，请上座。”下联是：“茶，敬茶，敬香茶。”由此可见，从释迦牟尼到弟子僧侣，都是向钱看、向权看的。
Number：2268
Title：使你微笑或沉思的格言
作者：
出处《读者》：总第23期
Provenance：
Date：
Nation：
Translator：吴然
·爱情
1．可以少爱我一些但要长久些。
2．爱人类是容易的，爱一个人却难。
·婚姻
1．上帝安排一门好亲事，就如同把虹海分成两半一样难。
2．当一个老头子娶了年轻妻子时，他变得年轻了她却衰老了。
·母亲
1．上帝不能无处不在，所以他造就了母亲。
2．孩子来说出的话，母亲心里明白。
3．一个母亲的成就比一百个教师的还多。
·孩子
1．如果你必须打孩子，那就用一根细绳。
2．孩子哭闹总比大人流泪好。
3．过去父母教孩子讲话，现在孩子教父母闭嘴。
·生活
对于蠢人来说，生活是游戏。
对于智者来说，生活是梦境。
．忠告
1．宁可难堪，也不要羞愧。
2．寻找没有缺点的朋友的人，永远不会有朋友。
3．如果给猫戴上手套，它就不能抓老鼠了。
4．与其皱着眉头送人一件贵重礼品，不如面带笑容送人一件小礼物。
Number：2269
Title：关于马克思的一份报告
作者：
出处《读者》：总第23期
Provenance：内蒙古日报
Date：1983。3。15
Nation：
Translator：赵德成
这个党（共产党）的首脑是卡尔·马克思；他的助手是住在曼彻斯特的弗里德里希·恩格斯，住在伦敦的弗莱里格拉特和沃尔弗（即所谓“鲁普斯”）、住在巴黎的海涅、住在科隆的丹尼尔斯，以及住在汉堡的维尔特，其他人则都是这个党的普通成员。马克思确实是该党的头脑和灵魂。我认为有必要描绘一下这个人的外貌，其原因就在于此。
马克思中等身材，他34岁，但已开始有了白发，身体健壮；脸面很像匈牙利革命者谢迈列，但肤色较黑，头发和所蓄的大胡子也更黑，一见面就给人留下一种印象：他是个天赋很高和精力充沛的人；理智上的优越使他对周围人有着无可争辩的权威。
在私人生活上，此人极没有条理，也不怕别人笑话；打扮、梳头、换衣服－－这一切对他都是少见的事。喜欢喝酒。但是，假如手里有许多工作，他就不论白天黑夜连续地干，什么时候睡觉和醒来，他都自作主张，我行我素；经常一干就是一个通宵，中午前后和衣躺在沙发上，一直睡到傍晚，毫不理会他家的来客，仿佛来人是块磨盘。
他的妻子是普鲁士大臣冯·威斯特华伦的妹妹。由于热爱自己的丈夫，这位有教养的可亲的女性已经过惯了贫穷的生活，也适应了那种名士派的生活方式。她有两个女儿和一个儿子。孩子们都很漂亮，他们三个都长着父亲那种聪慧的眼睛。
作为丈夫和父亲，马克思是个温存而亲切的人。马克思住在伦敦最贫困、因而也是房租最便宜的区域。他租了两间房：一间朝着大街，是会客室；另一间，就是后面那间，是卧室。房间里的一切家具都很不像样，也很破烂：不是折断损坏了，就是掐摇晃晃，再不就是残缺不全；一切东西上都蒙着一层厚厚的尘土，什么都是杂乱无章。会客室地当中放着一张老式的桌子，上面蒙着油布。桌上摆满了手稿、报纸、书籍、小孩子的玩具、碎布和马克思夫人的活计；此外还有几只有豁口的茶杯，一个大烛台，几只高脚杯，一个墨水瓶，几个荷兰烟斗和一个烟灰缸所有这些东西都杂乱地放在桌子上。
来访者一走进马克思家，就会立刻陷入煤烟和烟草烟的迷雾之中，以致起初他不得不像钻进洞穴里那样摸索着向前挪步，直到眼睛习惯于黑暗，能够分辨出烟雾中的物品时为止。一切东西都很脏，上由都有尘土，因此，随便坐在什么东西上自然是很危险的：这把椅子是三条腿的；那把偶然完好的，孩子们却在上面摆家家，做饭玩。递给来人的正是这把椅子。但是这种状况却极少使马克思及其夫人感到难堪。您会受到非常殷勤的接待，给您拿烟斗，递烟草，以及信手拿来的清凉饮料。聪明博学而又令人愉快的交谈，会弥补家具的欠缺和不舒适的感觉。只要你习惯了这一家人，你就会发现这个家庭环境是有趣的、新奇的。这就是共产党人领袖马克思的家庭生活的真实图景。
Number：2270
Title：打“哑谜”的孩子作曲家施光南的故事
作者：王维俭
出处《读者》：总第23期
Provenance：文化娱乐
Date：1982。12
Nation：中国
Translator：
“音盲”家庭
1940年，施光南诞生在山城重庆。4岁的时候，在小学当校长的妈妈不忍心把最小的宠几独自锁在家中，便把施光南带到了自己任职的小学里读书。
翌年，重庆市准备举办小学生音乐比赛。学校举荐颇宫天资、锋芒初露的施光南去登台竞技。赛前，音乐老师煞费苦心，为他精选演唱曲目。施光南却不以为然，另辟蹊径，哼哼唧唧，自编了一首歌：“春天到了，桃花开开，小鸟飞飞，黄鸳在树上叫。它们快活，我也快活，我们大家都快活。”赛场角逐，施光南一鸣惊人，居然荣获小学乙组第二名，抱着大木马奖品，凯旋而归。这支被他母亲记录下歌词的歌曲，就是施光南的处女作《春天到了》。那年，他刚刚五岁。
家庭熏陶，耳懦目染，子承父业，似乎应是造就，‘神童”的天赐良机。说来难以相信，酷爱音乐的施光南却名副其实地生长在一个“音盲”的家庭：姐姐习文，哥哥学工，妈妈办教育，爸爸搞经济，全都与音乐绝缘。既无渊厚家学，又无名师点拨，幼年的施光南音乐天赋之高、创作灵感之强，叫人赞叹不已。
打起了“哑谜”
1956年盛夏的一天，中央人民广播电台少年合唱团音乐会在人民剧场举行。谈笑风生的人们熙熙攘攘，鱼贯涌入明亮的大厅。此刻，一位少年缓缓地踱着步子，徘徊在路灯的阴影下。他真想喊一声：“谁有多余的票子？”但是不敢。他在急切中默默地等待着。有位好心的大叔看出了少年的心思，免费赠送给他一张晚会票。他如获至宝，欣喜地连连道谢。
“下一个节目：《懒惰的杜尼亚》……”优美动听、明丽欢快的旋律，博得了真诚的掌声。等票的少年笑了……
还是这一年的夏天。在青岛高干疗养区俱乐部，舞厅乐池中竖立着一排排的乐谱架。一位少年好奇地翻动着乐谱。突然，他惊愕地瞪大了眼睛……
晚上，少年悄悄地坐在舞厅的一隅，静静地期待着。终于，乐队开始演奏一首《圆舞曲》。少年又笑了……
1957年夏天，北京101中学高三年级的学生即将毕业。学生会主办的音乐刊物《圆明园歌声》给他们带来过多少欢乐和愉快呀！对！精选成册，捐款誊印。当辑录了三十多首中外民歌的册于出版后，学生当中的一个那位等晚会票和被拒之舞厅门外的少年，再一次笑了……
他为什么笑？原来，那连行家也没提出过疑问的《懒惰的杜尼亚》和不胫而走，流传到青岛的佚名的《圆舞曲》及装订成册的三十多首中外民歌，根本不是有着“阿查都力亚”、“方耀”、“阿热布森”等古怪名字的作曲家的作品，而统统出自施光南之手。
施光南为什么要跟社会打哑谜？其一，当时他十分腼腆，怕羞，不喜张扬；其二，他觉得好玩，‘哑谜”使他感受到某种心灵上的快乐，其三，他认为只有如此，才能得到不偏不倚的公允评价。基于此，他接办《圆明园歇声》以后，在刊载当时流行歌曲的同时；也把自己的“私货”那些标着不同国家、民族、作者而实则都是他自己创作的作品塞进了这个刊物。施光甫十二岁时创作的《懒惰的杜尼亚》和《圆舞曲》，就是通过这个刊物以讹传讹，流传到了社会。
落第，从头开始
初中毕业，施光南执意要考音乐学院附中，而父母希望他按部就班学完中学课程，就这样他被劝阻住了。父母的疏忽给儿子的心灵蒙上了浓浓的阴影。
“报考音乐学院！”上音院附中的希望破灭后，施光南只有背水一战，直接报考音乐学院了。音乐学院作曲系的招生简章上白纸黑字：考生要具有相当水平的乐理、和声知识和一定的钢琴水平。乐理知之甚少；和声，一窍不通；钢琴，没有摸过，连五线谱还不太熟悉呢，能行吗？“考！一定要考！”妈妈知道儿子未偿的宏愿后，深深地感动了：“我们实在不知道你是这样热爱音乐你现在需要什么？”“一切从头开始。学习钢琴。”这时，离考期仅剩半年时间了。
施光南临阵磨枪，买来一本《拜尔钢琴初级教程》。母亲四处托人，寻找钢琴教师。费尽周折，终于打听到一位家住东单的私人钢琴教师林太太。带上学费和礼品，施光南随着母亲匆匆赶到了林太太家。
林太太正在教一个很小的女孩子弹琴，看到“不速之客”上门，问：“找谁？”“我们是来学钢琴的。”“谁学？”“他！”母亲连忙把身材高大的施光南推上前去。17岁的施光南恰好跟学琴的小女孩站到了一起。“他？我从来不教这么大的人。喏，手指早僵了。”母亲一再解释，林太太无动于衷，母亲只得无可奈何地拉着施光南从原路返了回去。
一晃半年，施光南忐忑不安地走进了考场。第一关是笔试。由于不懂音乐术语，答得风马牛不相及。第二关是面试。坐在当中的音乐学院副院长江定仙说：“先弹一首奏鸣曲吧。”“我只能弹莫扎特的《G大调小奏鸣曲》。”考场一阵骚动。这样简单的曲子，只配去考音乐小学！纵是这样简单的小曲，施光南还是一个音符一个音符地死抠出来的。施光南有些心虚，手指颤栗，不断出错，整个乱了套，只弹了四分之一就再也弹不下去了。
……
企望金榜题名，偏偏名落孙山，施光南看榜后，拖着沉重的步伐回家了。正当他处于山穷水尽之时，突然接到了江定仙教授的一封书信：“施光南同学，你的基础知识较差，但考虑到你有良好的音乐感觉和作曲才能，建议你去附中插班学习，打好基础。”
东去的列车，把施光南带到了海河之宾的天津。他将在当时还设在这里的中央音乐学院附中开始新的生活。
攀登音乐殿堂的道路，还刚刚开始。
Number：2271
Title：打开节育诊所的大门
作者：玛格丽特·桑格
出处《读者》：总第23期
Provenance：科普文摘
Date：1983。1
Nation：美国
Translator：冯大雄
1916年10月16日清晨，秋高气爽，在纽约市的布鲁克林，我打开了美国第一所节育诊所的大门。我当时相信，现在仍然相信，这是一件对美国妇女界意义深远的重大事件。
三年以前，我作为一名专业护士，在陪同一位医生去纽约东区出诊时，曾亲眼看到一位母亲因私自堕胎而惨死。在此之前，医生拒绝向她传授避孕知识。这个妇女只是千百名受这种苦难的美国妇女之一；仅在纽约一地，我听说每年就有十万次堕胎。
那天晚上，我认识到，我决不能再当一名无所作为的护士，眼看母亲们受苦和死亡了。
我曾在荷兰学医，那儿的节育诊所已有了三十八年历史。这段学习生涯，使我有足够的知识进行节育指导。我的妹妹也是个护士，她可以当我的助手，但是纽约州的刑法规定，只有医生才可以传授节育知识，而且只有在防抬某种疾病时才可以这样做。这里所谓的疾病，就是指性病。我希望能把这条法律条文的解释放宽一些，一方面是为了保护妇女免于因生育过多而导致健康状况恶化，另一个重要的目的，是为了让妇女有权控制自己的命运。因为我不是医生，对任何人传授节育知识就是非法的。但我觉得，如果让妇女掌握生儿育女的科学知识也算违法的话，那末这条法律本身便是应该违反的。
在布鲁克林，我选择了布朗斯维尔区。那儿又脏又穷，拥挤不堪，居民都是辛劳的男女工人，他们的贫穷使他们有充分的理由获得节育知识。有一位热心的年轻人与我志同道合，从芝加哥赶来帮助我。
我们总算在安波依街46号找到了一位好心的房东拉宾诺维兹先生，他底层的两间房愿以每月五十美元的代价租给我们。我们买了些廉价的家俱，拉宾诺维兹亲自动手，花了两个小时，把房间漆得雪白，一尘不染。他说，“有点像医院了。”我们散发了大约五千份传单，上面用英语、意大利语和意第绪语（系犹太人使用的一种语言）
写着：
母亲们！
您养得起一个大家庭吗？您还想再要孩子吗？如果不想要，何必再养呢？
别杀害小生命，别冒性命危险，但要事先预防
要了解安全可靠的知识，请上布鲁克林安波