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课室是按学生的高矮编排座位的。在全班里我是较矮的几个当中的一个，座位编在前排靠边的地方。讲坛上那两个杨桃的一端正对着我。从我所处的角度看去，那五棱杨桃的轮廓就根本不像杨桃，而是五个角的什么东西了。
哎，要是能给我换一个座位，让我从别的角度去画就好啦！可是我只能坐在编定的座位上。忠实于自己的眼睛和物体的状貌，把自己所见如实地画出来，别人会相信那是杨桃吗？我要不要按自己想象中的杨桃模样去画呢？
不！父亲的叮嘱还在起作用：
“你看见那是怎样的，就把它画成怎样，不要画歪了它的模样。”
到头来，我还是老老实实地照画了。画得很忠实，很认真，而且还相当准确。当我把自己的这幅习作交出去的时候，有几个同学看了，都哈哈大笑：
“瞧，他画出个什么来了？”
“嘻嘻，杨桃是这个样子的？”
“倒不如说是五角星吧！”
“哈哈，画杨桃画成了五角角……”
老师把我的习作要过去看了看，又走到我的座位坐下来，审视了一下讲坛上的杨桃，然后走到课室中央，高举起我的习作向同学们发问：
“这幅写生，大家说画得像不像？”
“不像！？同学们齐声回答。
“它像什么？”老师又问。
“像五角星！”几个同学应道，同时发出了嘻嘻哈哈的笑声。
老师的神情变得有点儿严肃。半晌，再问道，“画杨桃画成了‘五角星’，好笑么？”
同学们摸不透老师发问的意味，大都不敢回答，唯有刚才笑得最响的那几个还不知好歹，齐声答道：：
“好笑！”
老师于是下令：“说‘好笑’的同学，请离开座位，站到前面来！”
刚才还嘻嘻哈哈的几个同学不知道将要发生什么事，面面相觑，迟迟疑疑地站起来走到讲坛前一字儿排开。
这时，老师走到我身旁，要我让出座位，然后对那几个同学说：
“来，你们排好队，走过来，轮流坐到这位置上。”
他们只好听从命令。
“好啦，现在你看看那杨桃，像你平时想象中的杨桃那个模样吗？”老师对头一个坐到我座位上的同学问道。
“不……像。”
“那么，像什么呢？”
“像……五、五角星。”
“好，你站起来。下一个……”
老师让这几个同学回到自己的座位之后，随即和颜悦色地对全班同学说：
“说起杨桃，大家都会想到扬桃的形状：接近椭圆，肩部肥大，底部略为尖削，有五棱。但是从不同的角度看去，杨桃就不一定是人们心目中的杨桃那个模样了，有时候，它看起来就真的像五角星，因此，当我们看见别人把杨桃画成五角星的时候不要忙着发笑，要看看人家是处在哪个位置，从什么角度对着那杨桃的。我们都应该忠实于自己的眼睛。当你从自己所处的角度看去，杨桃不像杨桃而只像五角星，你也应该大胆地把它画成‘五角星’，不要唯恐别人说它不像杨桃，而故意把它画成将会取得别人承认的那个样子……”
老师的教诲使我一生受用。这道理自然不仅在于画画。
Number ： 8942
Title ：学做一个人
作者 ：陶行知
出处《读者》 ： 总第 111期
Provenance ：
Date ：
Nation ：中国
Translator ：
我要讲的题目是：《学做一个人》。要做一个整个的人，别做一个不完全的人。中国虽然有四万万人，试问有几个是整个的人？诸君，试想一想：“我自己是不是一个整个的人？”
《抱朴子》上有几句话：“全生为上；亏生次之；死又次之；不生为下。”
但是何种人算不是整个的人呢？依我看来，约有五种：
（一）残废的他的身体有了缺欠，他当然不能算是整个的人。
（二）依靠他人的他的生活不是独立的；他的生活只能算是他人生活的一部分。
（三）为他人当做工具用的这种人的性命，为他人所支配，没有自己独立的人格。
（四）被他人买卖的被贩卖人口所贩卖的人，就是猪仔；或是受金钱的贿赂，卖身的议员，就是代表者。
（五）一身兼管数事的人的一分精神，只能专做一件事业，一个人兼了十几个差使，精神难以兼顾，他的事业即难以成功。结果是只拿钱不做事。
我希望诸君至少要做一个人；至多也只做一个人，一个整个的人。做一个整个的人，有三种要素：
（一）要有健康的身体身体好，我们可以在物质的环境里站个稳固。诸君，要做一个80岁的青年，可以担负很重的责任，别做一个18岁的老翁。
（二）要有独立的思想要能虚心，要思想透彻，有判断是非的能力。
（三）要有独立的职业要有独立的职业，为的是要生利。生利的人，自然可以得到社会的报酬。
我觉得中学生有一个大问题，即是“择业问题”。我以为择业时要根据个人的才干的兴趣。做事要有快乐，所以我们要根据个人的兴趣来择业。但是我们若要做事成功，我们必要有那样的才干。
我曾作了一首白话诗，论人要有独立的职业：
滴自己的汗，吃自己的饭。
自己的事，自己干。
靠人，靠天，靠祖先，都不算好汉。
现在我们专讲“学”和“做”二个字，要一面学，一面做。“学”和“做”要连起来。英语Learnbydoing，也就是这个意思。我们要应用学理来指导生活，同时再以生活来印证学理。
将来诸君有的升学，有的就职业，但是为学的方法全要研究。学农的人要有科学的脑筋和农夫的手；学工的人，也要有科学的脑筋和工人的手。这样他才可以学得好。
我希望到会的个人，是四万万人中的一个人。诸君还要时常想：
中国有几个整个的人？
我是不是一个整个的人？
Number ： 8943
Title ：一目了然
作者 ：
出处《读者》 ： 总第 111期
Provenance ：
Date ：
Nation ：
Translator ：
诺贝尔奖得主杨振宁的夫人杜致礼女士，以她主修文学的眼光谈到杨振宁的文章：“如写科学文章，简单明了，不擅修辞。”
写情书时也这样么？杨太太说：杨振宁写信好比有清楚模式：“第一点，我爱你；第二点，我爱你；第三点，我爱你。”看来一目了然。
Number ： 8944
Title ：2000年世界十大趋势
作者 ：杨洋
出处《读者》 ： 总第 111期
Provenance ：《福建青年》
Date ：
Nation ：中国
Translator ：
展望21世纪，新时代将呈现何种趋势？畅销书《大趋势》的作者约翰·奈斯比在1990年出版的《公元2000年世界大趋势》，再度造成轰动。书中，他首次将太平洋盆地的兴起，列为未来十大趋势之一，本文简略介绍十大趋势的要点，供读者分析参考。
一、经济全球化 1990年的世界经济是全球连接。经济全球化并不是指160个国家之间贸易越来越兴盛，而是全世界变成单一市场、单一经济体系。
这是很自然的经济史演变阶段，人类从自给自足的村落到城邦、到国家，之后将是全球互通有无。
近年来，美国与加拿大，澳州与新西兰，巴西和阿根廷纷纷签订自由贸易区协定。1992年欧洲将成单一市场，使经济全球化更为明显。下一世纪，北美、欧洲、日本将连结为全球金三角。
1990年会有足够自然资源，如粮食、石油都会供过于求，因为全世界节约能源，但石油产量依旧，石油危机在长时间内不会发生。由于各国都在竞争高品质、低价格产品，因此各国政府都会致力消除通货膨胀。
二、文艺与复兴 当资讯社会来临时，人们需要通过艺术透视人生，西德十年内建立了300座博物馆，美国自1970年以来，观赏歌剧的人增加了3倍，每年参观博物馆的多了一倍半，达500万人次。这是种精神需求，但是它的经济影响将更惊人。艺术兴旺将带来就业机会，提高人们对品质的要求，还会改变广告方式，汽车广告已用歌剧交响乐代替摇滚乐。
企业的赞助与否将决定这场文艺复兴的速度和广度。
三、社会主义和自由市场全球经济化，很难让一个国家闭关自守，科技日新月异，蓝领工人比例渐少，苏联和中国大陆先后开始经济改革，从长远来说，中国经济改革前景较乐观。
四、生活国际化、文化本土化
现代人喝意大利咖啡或法国矿泉水，吃寿司，听英美摇滚乐……世界变成了一个大都会，人们彼此交流，彼此影响。
虽然人们的生活方式越来越相近，但是各国更要显示自己文化、语言的独立性，拒绝外来影响。如讲英文的新加坡开始掀起华语运动；加拿大法语区惩罚讲英语的人。人们越来越希望保有自己本国的较深层、独有的遗产，包括语言、历史、文化、宗教。
五、国家与民营化 12年来，英国首相撒切尔夫人将16家国营企业民营化，为国库带来110亿收入，60万国营事业员工转为民营企业工人，全世界100个国家，从智利到土耳其，从巴西到孟加拉也纷纷学样，出售国营事业，美国开放邮政民营。
六、太平洋盆地的兴起
500年前，世界贸易中心从地中海移到大西洋，今天又从大西洋移到太平洋。
亚洲太平洋盆地国家占世界人口一半，到公元2000年将占2/3，每星期亚洲市场就增加30亿美元的购买力，增长速度比西方工业革命时期快五倍。
太平洋的文化开始影响西方国家。50年代纽约抢走巴黎在艺术上的领导地位。1990年，东京将在服装、设计和艺术上居领导地位；香港也将成为活跃的艺术之都，因为它兼有中西文化。中国大陆平均每人每年观赏电影21次，居世界之冠，苏联次之，香港第三。
亚洲四小龙已经进入成熟，消费的时代各国都不能忽视这个庞大市场。台湾进口的美国货物两年内增加两倍，目前30万美国人为日本工作，未来10年将达84万人。
美国、欧洲企业都应该把眼光放在太平洋地区。
七、妇女晋升领导人 21世纪的领导人必须像教练，指导并鼓舞部属发挥潜能，此外在资讯社会里，用脑胜过用力，妇女绝不会输给男人。
英国、菲律宾、巴基斯坦和挪威已有女总统、女总理。
八、生物世纪 工业社会是物理世纪。资讯社会里，电脑帮助解答生命之迹，生物理论帮助设计资讯软体。生物科技产生绿色革命，即将绝种的动物可由胚胎移植延续后代。
人类器官可移植，人工可造器官，人类最终要面临是否制造超人。法律、道德、科学都要为此重新思考。
九、宗教与复兴 21世纪，宗教信仰在各地复活。人们有两个途径，一是往传统的宗教时代寻求，一是向创新、流行的新时代运动，结合东西方宗教、心理等等，以发展人类的潜能为号召。
十、个人与世界 这个时代个人价值增高，但个人至上并不是只为自己，而是把个人变成世界的一环，我们每个人都有责任保护环境，防止核战，消除贫穷。
公元2000年，全世界最大的城市是墨西哥城和圣保罗。将来的世界都市必须为智慧城，现有电脑网络结合把建筑物变为智慧型的大楼，将来各个建筑物结成网络就成为智慧城。三菱房地产公司尝试将东京的丸元区变成智慧城。
Number ： 8945
Title ：半世纪前的发明
作者 ：仪章
出处《读者》 ： 总第 111期
Provenance ：
Date ：
Nation ：中国
Translator ：
我还没死
●1887年，英国有一项专利第3163号的产品……
这是一种棺材，可使窒息死亡者在被埋葬后，万一苏醒过来，可保住一命。
在棺材里，让死者手握拉紧的绳子。当他苏醒过来手一动，棺材上面的窗口就被掀开，引进新鲜空气。同时接通装在里面的电路，使接在地面上的铃子猛响。
为使棺材窗门顺利打开，覆盖棺材的土壤，限厚在15公分以内。
吃叶子拉橡胶
●1923年，英国有一项专利第191839号的发明……
你吃过橡皮之类的东西吗？不管怎么细嚼，它是永不消化的。有人就针对这点，打算把含有橡胶质的叶子给马、羊、牛等草食动物吃，其中的纤维质、蛋白质和脂肪悉被消化，只有橡胶质留存下来，把动物的排泄物冲洗后，橡胶质就到手了。
不是上吊是增高
●1926年日本专利第67367号……
戴上盖住下半脸的面罩，面罩两边的绳子通过头上的压力箱。双手抓住从压力箱伸出来的把手，上下拉动，因空气压力，脸部会逐渐被拉上去。
这装置上有显示高度的计器，预先把高度设定好，则当被拉到这高度时，铃声会响。
使用者就放手，悬吊五六分钟，一天做一次，高度也可以视情况慢慢调高。
使用者如不与家人讲明在先，人家会以为他在上吊呢。
爆炸鞋
●1922年，德国有一项专利第353199号的产品……
在鞋底下，加装单气筒汽油引擎，利用人体重量，使燃料与空气发生压缩作用，借其爆炸力，人体可跳跃前进。
发明这项充满活力与噪音装置的，是名叫赫涅耳的德国人。
摇椅吸尘器
●1909年，德国有一项专利215166号的发明……
主人坐安乐椅，主妇在打扫大厅地毡。看来像是平凡无奇、实则主人不是在安乐椅上只管看报，而是不停地在摆动，使装在椅子底下的一对风箱，轮流吸收空气。吸口接上导管，前端再装上除尘器，就可以吸除地板上的灰尘了。可是利用安乐椅的摇摆，产电量至多30瓦，今天的家庭用吸尘器，至少有500瓦。所以要打扫完一般的大厅，起码要花两个钟头以上。
马后镜
●美国有一项专利第2079053号的产品……
在黑夜里，汽车从背后驶来，如果马的屁股被车灯照到后闪闪发亮，驾驶员会因此提高警觉，减少发生车祸的机率。
想及此，加州的杜巴德氏，便在马屁股上安装两面反射镜，同时利用经常挥摆的尾巴擦拭，保持镜子光亮。
吃不了，兜着走
1929年，有一项美国专利第1767820号的发明……
酒会上，常有平时难于沾唇的高级名酒，而且任君无限享用。贪杯的酒友，便想带回家慢慢享受。在衫衬下暗藏水袋，水袋上的胶管透过长袖伸左手掌。把侍者送来的酒，由右手移到左手后，用右手操作小气泵，用管子插进杯子里，杯子里的酒就被打进身上的水袋里。
这会不会构成窃盗罪？发明者并无交代。
Number ： 8946
Title ：避讳趣话
作者 ：李宣奇
出处《读者》 ： 总第 111期
Provenance ：《文化娱乐》
Date ：
Nation ：中国
Translator ：
自古以来，避讳成风，讳名讳地讳事，无奇不有。所以，古人说：“入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”就是要避免触犯人家忌讳，自讨没趣，或是闹出许多不便来。如果问起避讳的原因来，更是五花八门，妙趣横生，且举几种来说。
一是重礼尊上。唐朝大诗人杜甫，一生不写海棠诗，在他留传下来的1400余首诗中，连一句涉及海棠花的也没有，因而引来许多议论。苏东坡说：“少陵而尔牵诗兴，可是无心赋海棠。”深为海棠未入杜诗而叫屈。然而，杨万里却说：“岂是少陵无句子，少陵未见欲如何？”他以为杜甫没有见过海棠花，所以没有写。其实，杜甫在海棠颇具盛名的四川寓居多年，怎能未见过海棠呢？那么，是什么原因使杜甫不写海棠诗呢？《古今诗话》里点明了此事：“杜子美母名海棠，子美讳之，故《杜集》中绝无海棠诗。”可见，杜甫是因为避母讳，才不吟海棠诗的。这就像他避父名“闲”字之讳，诗中全无“闲”字一样。
因为父母名某某，便不做、不写、不听、不游、不践某某的，也大有人在。过去，有个名叫刘温叟的人，因为父名岳，便终身不听音乐，连嵩山、华山等名山大岳也不去游了。韦翼的父亲名乐，因乐是个多音字，他不仅一生不听音乐，不游高山大岳，而且连酒都不饮，更不参加任何有欢乐事的活动。更有意思的是，北宋诗人徐积因，父名石，便一生不用石器，连走路遇到石头都不踏，如果是非走不可的石桥，就令人背了过去！
二是避凶就吉。传说有个秀才叫柳冕，生来好讲忌讳。当他去攻举人的时候，就非常忌讳一个“落”字。因为一“落”，便成不了举人。因此，凡是人同他讲话，一带“落”字，他便要给人颜色看。如果是仆人犯了他的讳，便要遭到鞭打棍敲。而他自己，如果遇到了与“落”字同音的字，说话时定将它改掉。因“乐”与“落”同音，他便把“安乐”改称“安康”。似乎这样一来，便可以不落榜了。等到考试完毕，发榜的时候，他派仆人去看榜，仆人问来，柳秀才一见面，便问：“得否？”仆人答道：“秀才康了！”
还有一个太守，忌讳更多，凡是与“死”有关的字，如史、丁、孝、老、故，等等，都在忌讳之列。一次他刚刚到任，便有一个名叫丁长儒的人来拜谒他。太守一听说姓丁，马上就想到父母死了叫“丁忧”，直叫晦气！遂闭门不见。来人无法，正在踌躇，看门人知道太守的心思，就给丁长儒的“丁”字改为“千”字，报了进去，太守立即高高兴兴地出来接见。有一回，御史台有件狱案要定，发来的文书上边，有“病故”二字，书吏知道太守的忌讳，在拿给他看时，故意用手指将“病故”二字遮住。太守一看，觉得上下文义不连接，便用手中的笔敲去书吏的手指，书吏的手指一去，便看到“病故”二字，马上脸色大变，急忙拿起文书，在案桌腿上绕了几圈