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喊起来。黑子叫他不要喊，那里掩得住？黑子想道：“他有偌多的东西在我
①
担里，我若同了这带脚的货 去，前途被他喊破，可不人财两失？不如结果了
他罢。”拔出刀来，望脖子上只一刀，这娇怯怯的女子，能消得几时功夫？
可怜一朵鲜花，一旦萎于荒草。也是他念头不正，以致有此。正是：
赌近盗兮奸近杀，古人说话不曾差。
奸赌两般都不染，太平无事做人家。
女子既死，黑子就把来撺入废井之中，带了所得东西，飞也似的去了。怎知
②
这里又有这个悔气星照命的和尚来顶了缸 ，坐牢受苦？
③
说话的，若如此，真是有天无日头 的事了！看官，“天网恢恢，疏而不
漏”，少不得到其间逐渐的报应出来。
却说马员外先前不见了女儿，一时纠人追寻，不匡撞着这和尚，鬼混了
多时，送他在狱里了，家中竟不曾仔细查得。及到家中细想，只疑心道未必
关得和尚事。到得房中一看，只见箱笼一空，道是必有个人约着走的。只是
平日不曾见什么破绽，若有奸夫同逃，如何又被杀死？却不可解。没个想处，
只得把所失之物，写个失单，各处贴了招榜，出了赏钱，要明白这件事。那
奶子听得小娘子被杀了，只有他心下晓得，捏着一把汗。心里恨着儿子道：
④
“只教他领了他去，如何做出这等没脊骨事来？”私下见了，暗地埋怨一番，
着实叮嘱他：“要谨慎。关系人命事，弄得大了！”
又过了几时，牛黑子渐把心放宽了，带了钱到赌坊里去赌。怎当得博去
①
就是个叉色 ，一霎时把钱多输完了。欲待再去拿钱时，兴高了，却等不得；
站在傍边看，又忍不住。伸手去腰里摸出一对金镶宝簪头来，押钱再赌，指
望就博将转来，自不妨事。谁知一去不能复返，只得忍着输散了。那押的当
② ③
头须不曾讨得去，在个捉头儿 的黄胖哥手里。
① 带脚的货——指人，即那女子。
② 顶了缸——即“顶缸”，吴方言，指代人受过。
③ 有天无日头——吴方言，形容天昏地暗，喻无辜者白受冤屈。
④ 没脊骨——不正当。
① 叉色——赌博术语，表示“负”象。古时赌博以六枚头钱都是背面为胜，都是正面为负。叉色即得了正
面，以“×”会意，故称。
② 当头——原指可以拿到当铺典当的实物，此处借指抵押的物品。
③ 捉头儿——又叫“抽头”，指赌博的头家从赌客中提取的好处钱，即“头钱”。
… 58…
黄胖哥带了家去，被他妻子看见了，道：“你那里来这样好东西？不要
来历不明，做出事来。”胖哥道：“我须有个来处，有甚么不明？是牛黑子
当钱的。”黄嫂子道：“可又来！小牛又不曾有妻小，是个光棍哩，那里挣
得有此等东西？”胖哥猛想起来道：“是呀！马家小娘子被人杀死，有张失
单，多半是头上首饰。他是奶娘之子，这些失物，或者他有些乘机偷盗在里
头？”黄嫂子道：“明日竟到他家解钱，必有说话。若认着了，我们先得赏
钱去，可不好？”商量定了。
到了次日，胖哥竟带了簪子，望马员外解库中来。恰好员外走将出来，
胖哥道：“有一件东西，拿来与员外认着。认得着，小人要赏钱；认不着，
小人解些钱去罢。”黄胖哥拿那簪头递与员外。员外一看，却认得是女儿之
物，就诘问道：“此自何来？”黄胖哥把牛黑子赌钱押簪的事，说了一遍。
马员外点点头道：“不消说了，是他母子两个商通合计的了。”款住黄胖哥，
要他写了张首单，说：“金宝簪一对，的系牛黑子押钱之物，所首是实。”
对他说：“外边且不可声张。”先把赏钱一半与他，事完之后找足。黄胖哥
报得着，欢喜去了。
员外袖了两个簪头进来，对奶子道：“你且说前日小娘子怎么逃出去
的？”奶子道：“员外好笑！员外也在这里，我也在这里，大家都不知道的，
我如何晓得？倒来问我！”员外拿出簪子来，道：“既不晓得，这件东西为
何在你家里拿出来？”奶子看了簪，虚心病发，晓得是儿子做出来，惊得面
如土色，心头丕丕价跳，口里支吾道：“敢是遗失在路傍，那个拾得的。”
员外见他脸色红黄不定，晓得有些海底眼，且不说破。竟叫人寻将牛黑子来，
把来拴住，一径投县里来。牛黑子还乱嚷乱跳道：“我有何罪，把绳拴我？”
马员外道：“有人首你杀人公事。你且不要乱叫，有本事当官辨去。”
当下县令升堂，马员外就把黄胖哥这纸首状同那簪子送将上去，与县令
看，道：“赃物证见俱有了，望相公追究真情则个。”县令看了道：“那牛
黑子是什么人，干涉得你家着？”马员外道：“是小女奶子的儿子。”县令
点头道：“这个不为无因了。”叫牛黑子过来，问他道：“这簪是那里来的？”
牛黑子一时无辞，只得推道：“是母亲与他的。”县令叫连那奶子拘将来。
县令道：“这奸杀的事情，只在你这奶子身上，要跟寻出来。”喝令把奶子
上了刑具。奶子熬不过，只得含糊招道：“小娘子平日与杜郎往来相密，是
夜约了杜郎私奔，跳出墙外，是老妇晓得的。出了墙去的事，老妇一些也不
知道。”县令问马员外道：“你晓得可有个杜某么？”员外道：“有个中表
杜某，曾来问亲几次。只为他家寒，不曾许他。不知他背地里有此等事。”
县令又将杜郎拘来。杜郎但是平日私期密订，情意甚浓，忽然私逃被杀，暗
称可惜，其实一些不知影响。县令问他道：“你如何与马氏女约逃，中途杀
了？”杜郎道：“平日中表兄妹，柬帖往来契密则有之，何曾有私逃之约？
是谁人来约？谁人证明的？”县令唤奶子来与他对，也只说得是平日往来；
至于相约私逃，原无影响，却是■他不过。杜郎一向又见说失了好些东西，
便辨道：“而今相公只看赃物何在，便知与小生无与了。”县令细想一回道：
“我看杜某软弱，必非行杀之人；牛某粗狠，亦非偷香之辈。其中必有顶冒
假托之事。”就把牛黑子与老奶子着实行刑起来。老奶子只得把贪他财物，
暗叫儿子冒名赴约，这是真情。以后的事，却不知了。牛黑子还自喳喳嘴强，
推着杜郎道：“既约的是他，不干我事。”县令猛然想起道：“前日那和尚
口里明说，晚间见个黑衣人，挈了女子同去的。叫他出来一认，便明白了。”
… 59…
喝令狱中放出那东廊僧来。
东廊僧到案前，县令问道：“你那夜说在牛坊中，见个黑衣人进来，盗
了东西，带了女子去。而今这个人若在，你认得他否？”东廊僧道：“那夜
虽然是夜里，雪月之光，不减白日。小僧静修已久，眼光颇清，若见其人，
自然认得。”县令叫杜郎上来，问僧道：“可是这个？”东廊僧道：“不是。
彼甚雄健，岂是这文弱书生？”又叫牛黑子上来，指着问道：“这个可是？”
东廊僧道：“这个是了。”县令冷笑，对牛黑子道：“这样，你母亲之言已
真，杀人的不是你是谁？况且赃物见在，有何理说？只可惜这和尚，没事替
你吃打吃监多时。”东廊僧道：“小僧宿命所招，自无可怨。所幸佛天甚近，
得相公神明昭雪。”县令又把牛黑子夹起，问他道：“同逃也罢，何必杀他？”
黑子只得招道：“他初时认做杜郎，到井边时，看见不是，乱喊起来，所以
一时杀了。”县令道：“晚间何得有刀？”黑子道：“平时在厮扑行里走，
身边常带有利器。况是夜晚做事，防人暗算，故带在那里的。”县令道：“我
故知非杜子所为也。”遂将招情一一供明。把奶子毙于杖下；牛黑子强奸杀
人，追赃完日，明正典刑。杜郎与东廊僧俱各释放，一行人各自散了，不题。
那东廊僧没头没脑，吃了这场敲打，又监里坐了几时，才得出来。回到
山上，见了西廊僧，说起许多事体。西廊僧道：“一同如此静修，那夜本无
一物，如何偏你所见如此，以致惹出许多磨难来？”东廊僧道：“便是不解。”
回到房中，自思无故受此惊恐，受此苦楚，必是自家有甚修不到处。向佛前
①
忏悔已过，必祈见个境头 。蒲团上静坐了三昼夜，坐到那心空性寂之处，恍
然大悟。元来马家女子是他前生的妾，为因一时无端疑忌，将他拷打锁禁，
有这段冤愆。今世做了僧人，戒行精苦，本可消释了。只因那晚听得哭泣之
声，心中凄惨，动了念头，所以魔障就到，现出许多恶境界，逼他走到冤家
窝里去，偿了这些拷打锁禁之债，方才得放。他在静中悟彻了这段因果，从
②
此坚持道心，与西廊僧到底再不出山，后来合掌坐化而终。有诗为证：
有生总在业冤中，悟到无生始是空。
若是尘心全不起，凭他宿债也消融。
① 境头——佛教名词，原指辨识的事物对象，这里指造成这种磨难的起因根由。
② 坐化——佛教名词，指高僧临终之时端坐而死。
… 60…
拍案惊奇卷三十七
屈突仲任酷杀众生郓州司马冥全内侄
诗云：
众生皆是命，畏死有同心。
何以贪饕者，冤仇结必深！
话说世间一切生命之物，总是天地所生，一样有声有气，有知有觉，但
与人各自为类。其贪生畏死之心，总只一般；衔恩记仇之报，总只一理。只
①
是人比他灵慧机巧些，便能以术相制，弄得驾牛络马，牵苍走黄 ，还道不足，
为着一副口舌，不知伤残多少性命。这些众生，只为力不能抗拒，所以任凭
刀俎。然到临死之时，也会乱飞乱叫，各处逃藏，岂是蠢蠢不知死活，任你
②
食用的？乃世间贪嘴好杀之人，与迂儒小生之论，道“天生万物以养人，食
之不为过。”这句说话，不知还是天帝亲口对他说的，还是自家说出来的？
若但道是人能食物，便是天意养人；那虎豹能食人，难道也是天生人以养虎
③
豹的不成？蚊虻能嘬 人，难道也是天生人以养蚊虻不成？若是虎豹蚊虻也一
般会说会话，会写会做，想来也要是这样讲了，不知人肯服不肯服。从来古
德长者劝人戒杀放生，其话尽多，小子不能尽述。只趁口说这几句直捷痛快
①
的，与看官们笑一笑，看说的可有理没有理。至于佛家果报说六道众生，尽
是眷属，冤冤相报，杀杀相寻，就说他几年也说不了。小子而今说一个怕死
的众生，与人性无异的，随你铁石做心肠，也要慈悲起来。
②
宋时太平府有个黄池镇，十里间有聚落，多是些无赖之徒，不逞宗室，
③
屠牛杀狗所在。淳熙十年间，王叔端与表兄盛子东同往宁国府 ，过其处，少
憩闲览，见野园内系水牛五头。盛子东指其中第二牛对王叔端道：“此牛明
日当死。”叔端道：“怎见得？”子东道：“四牛皆食草，独此牛不食草，
只是眼中泪下，必有其故。”因到茶肆中吃茶，就问茶主人：“此第二牛是
谁家的？”茶主人道：“此牛乃是赵三使所买，明早要屠宰了。”子东对叔
端道：“如何？”明日再往，止剩得四头在了。仔细看时，那第四牛也像昨
日的一样不吃草，眼中泪出。看见他两个踱来，把双蹄跪地，如拜诉的一般。
复问茶肆中人，说道：“有一个客人今早至此，一时买了三头，只剩下这头，
早晚也要杀了。”子东叹息道：“畜类有知如此！”劝叔端访他主人，与他
重价买了，置在近庄，做了长生的牛。
只看这一件事起来，可见畜生一样灵性，自知死期；一样悲哀，祈求施
主。如何而今人歪着肚肠，只要广伤性命，暂侈口腹，是甚缘故？敢道是阴
间无对证么？不知阴间最重杀生，对证明明白白。只为人死去既遭了冤对，
自去一一偿报，回生的少，所以人多不及知道，对人说也不信了。小子如今
说个回生转来，明白可信的话。正是：
① 牵苍走黄——牵着苍鹰，赶着黄狗奔跑。这里是说人能驯服鹰犬，猎取动物。
② 小生——指没有见识的人。
③ 嘬——叮、咬。
① 六道——佛教将众生分为六类，即：天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道，总称“六道”。
前三道为善道，后三道为恶道，众生以善恶业因不同而在此六道中轮回。
② 太平府——宋代辖今安徽省东南部地区，治所在当涂县。
③ 宁国府——辖境在太平府的南边，治所在今安徽省宣州市。
… 61…
一命还将一命填，世人难解许多冤。
闻声不食吾儒法，君子期将不忍全。
①
唐朝开元年间，温县有个人，复姓屈突，名仲任。父亲曾典郡事 ，止生
②
得仲任一子，怜念其少，恣其所为。仲任性不好书，终日只是樗蒲射猎为事。
父死时，家僮数十人，家资数百万，庄第甚多。仲任纵情好色，荒饮博戏，
如汤泼雪，不数年间，把家产变卖已尽。家僮仆妾之类，也多养口不活，各
自散去。止剩得温县这一个庄，又渐渐把四围附近田畴多卖去了。过了几时，
连庄上零星屋宇及楼房内室也拆来卖了。止是中间一正堂岿然独存，连庄子
也不成模样了。家贫无计可以为生。
③
仲任多力。有个家僮，叫做莫贺咄，是个蕃夷 出身，也力敌百人。主仆
④
两个好生说得着 ，大家各恃膂力，便商量要做些不本分的事体来。却也不爱
去打家劫舍，也不爱去杀人放火，他爱吃的是牛马肉，又无钱可买，思量要
与莫贺咄外边偷盗去。每夜黄昏后，便两人合伴，直走去五十里外。遇着牛，
即执其两角，翻负在背上，背了家来；遇马骡，将绳束其颈，也负在背。到
得家中，投在地上，都是死的。又于堂中掘地，埋几个大瓮在内，安贮牛马
之肉。皮骨剥剔下来，纳在堂后大坑，或时把火焚了。初时只图自己口腹畅
①
快，后来偷得多起来，便叫莫贺咄拿出城市换米来吃，卖钱来用。做得手滑 ，
②
日以为常，当做了是他两人的生计了。亦且来路甚远，脱膊又快，自然无人
疑心，再也不弄出来。
仲任性又好杀，日里没事得做，所居堂中，弓箭、罗网、叉弹满屋，多
是千方百计，思量杀生害命。出去走了一番，再没有空手回来的。不论獐鹿
兽兔，乌鸢鸟雀之类，但经目中一见，毕竟要算计弄来吃他。但是一番回来，
肩担背负，手提足系，无非是些飞禽走兽，就堆了一堂屋角。两人又去舞弄
摆布，思量巧样吃法。就是带活的，不肯便杀一刀、打一下死了罢，毕竟多
设调和妙法。或生割其肝，或生抽其筋，或生断其舌，或生取其血，道是一
死便不脆嫩。假如取得生鳖，便将绳缚其四足，绷住，在烈日中晒着。鳖口
中渴甚，即将盐酒放在他头边，鳖只得吃了。然后将他烹起来，鳖是里边醉
出来的，分外好吃。取驴缚于堂中，面前放下一缸灰水，驴四围多用火逼着。
驴口干即饮灰水，须臾屎溺齐来，把他肠胃中污秽多荡尽了。然后取酒调了
椒盐各味，再复与他。他火逼不过，见了只是吃。性命未绝，外边皮肉已熟，
里头调和也有了。一日，拿得一刺猬，他浑身是硬刺，不便烹宰。仲任与莫
贺咄商量道：“难道便是这样罢了不成？”想起一法来：把泥着些盐在内，
③
跌成熟团 ，把刺猬团团泥裹起来，火里煨着。烧得熟透了，除去外边的泥，
只见猬皮与刺，皆随泥脱了下来，剩的是一团熟肉，加了盐酱，且是好吃。
凡所作为，多是如此。有诗为证：
捕飞逐走不曾停，身上时常带血腥。
① 典郡事——主持过郡中事务，即当过郡的行政长官。典，执掌、主管。
② 樗 （chū初）蒲——古代的一种博戏，后来作赌博的代称