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二是陆九渊的心学。
三则是陈亮，叶适的永嘉学派，事功之学。
三派的弟子遍布天下，分不出谁更高一筹，在当时三派学术，可谓堪称三足鼎立。
宋元之际，儒学断裂，三派都没有了传承。到明朝北逐鞑虏，收复中原后，摆在朱元璋面前的问题是，谁来继续持儒学的旗帜？
最后朱元璋选了老朱家亲戚朱熹的理学，定为官学，从此理学大兴。
百年来理学一统天下，直到心学出世。
王阳明创立心学，且还做到了立德，立言，立功此三不朽，堪称为千百年孔子以后，儒家第二人。王阳明不仅从陆九渊手里继承了心学的衣钵，并创立新说，且发扬光大。
心学刚复兴时，一直被理学打压，后来徐阶为首辅后提倡心学，心学一度有与理学争锋之势。
但王阳明去后，心学自己不统一，分裂成很多门派，内部在谁才真正继承王阳明衣钵这个问题上不团结。大家都是认为自己是王学正宗，于是相互撕逼，从此没有再挑战理学的气势。
而明朝理学经过心学的挑战后，自己也在不断完善，并出了湛若水这样可以与王阳明可论一时长短的大宗师，重新修补了理论。
理学不仅没垮，反而再度压倒了心学。
而朝堂局势也不利于心学，张居正原本也是支持心学，但作了首辅后，就开始打压心学，特别是心学里的号称能赤手搏龙蛇的泰州学派。
泰州学派传承是，王阳明…王艮…徐樾。
徐樾后分为两支，一支传赵贞吉，赵贞吉传邓豁渠。
另一支则是颜钧，颜钧传罗汝芳，何心隐。
泰州学派中官当得最大的是赵贞吉，官至内阁大学士，在内阁时与张居正，高拱都十分不对付，堪称政敌。最后赵贞吉被二人联手赶回了家。到了张居正秉政后，泰州学派唯一留在朝堂上的罗汝芳，也被赶回了家，甚至何心隐还被杀。
所以无论是泰州学派，还是现在的心学都处于一个低谷。林延潮在心学上，觉得自己不可能有超越王阳明的见地。因此当初严钧拉他入泰州学派时，林延潮没有答允，这是原因之一。
就在众人商议时，展明赶到，一脸喜色地道：“老爷，你猜谁来了？”
林延潮皱眉道：“不是说我今日不见客吗？”
展明喜道：“老爷，并非是外人啊？”
林延潮眼光一转，惊喜道：“莫非是望龄来了？”
林延潮刚说完，展明喜道：“老爷，真神机妙算。”
下首徐火勃大喜道：“什么？周望兄终于来京了。”
林延潮点点头笑着道：“什么神机妙算，算算日子也差不多。”
徐火勃向林延潮行礼道：“恩师，我去将周望兄接来。”
林延潮无奈摇了摇头道：“你啊你，早是忍不住了，快去将他带到这来。”
说完林延潮坐在主位向，看着门外，有几分翘首以盼的意思。
不久一名翩翩公子举步迈入院子，见了堂上的林延潮后，先在堂外的石阶下磕了三个头，然后起身至堂上又再度拜下磕头：“弟子陶望龄叩拜老师！”
林延潮笑中带泪：“真是望龄来了，快起身入座！”
然后林延潮与孙承宗，卢义诚，刘镇笑着道：“这是我弟子陶望龄，前南京礼部尚书陶泗桥之子，陶文僖的侄儿。”
“原来是名门之后。”三人都是露出震撼之色。
林延潮与陶望龄一一介绍了孙承宗，卢义诚，刘镇，然后道：“这几位都是你的叔伯。”
对于孙承宗，卢义诚，刘镇，陶望龄神色就有几分淡淡的了，不如对林延潮时恭敬了。
卢义诚笑着道：“仓促之下，也没什么见面礼，此贴身把玩的就先收下。”卢义诚拿出一玉猴子。
这玉猴子颇为贵重，但陶望龄看了一眼，向林延潮相询，见他点头后。陶望龄方才谢了一声收下，脸色却是淡淡的。
众人料想他出身名门，对于这些普通器物自是看不上了。
陶望龄与徐火勃同门师兄弟，甚是亲厚说说笑笑，没有对外人那般高冷。然后陶望龄起身向林延潮道：“老师，弟子想携内子拜见师母。”
陶望龄拜在林延潮门下读书时，林浅浅照顾他饮食起居，说是师母，也是半个母子。
林延潮笑着道：“不急着一时，让你妻子先去见过师母，你在此正好向叔伯们请教学问。”
陶望龄道了一声是，又重新坐下。
刘镇对于这公子哥早就不舒服了故意道：“早听闻宗海兄收了一位高足，今日一见果真不凡，不知领了乡书没有？”
陶望龄道：“尚未。”
刘镇笑着道：“这样啊，论及乡举之难，浙江可谓是十三省中的第一。一举中第，哪有那么容易？我也是考了三次，方才得意的。一时落第不要灰心啊！”
陶望龄听了道：“刘叔叔，有所不知，前年乡试时，家父突生疾病，故被人连夜叫回，实并未下场，所幸事后家父并无大碍。”
刘镇听了道：“原来如此，但终归迟了三年。”
陶望龄道：“虽是可惜，但也是无妨，不过早三年迟三年中举罢了。”
听陶望龄这么说，众人都是心道，此子真好大的口气。莫非又是一个林延寿不成。
林延潮笑了笑，却也没说什么。
众人见林延潮没有丝毫指责之意，那即袒护的意思了。（未完待续。）
五百九十五章 爱卿真乃高才（）
众人不由心想，徐火勃虚心好问，行事低调，这陶望龄却是张扬高调，怎么一个师父教出来的两个弟子，性格这么不一样。
众人离去后，林延潮询问陶望龄课业，一面看他的文章。
陶望龄对答如流，林延潮看完他的时文后，也是十分满意。
这个弟子确实是有状元之才的。
林延潮看着陶望龄，如同当年林烃看着自己一般，都是寄予厚望。
林延潮抚过唇边蓄起的新须道：“你的课业，已有火候。这一次你来京与火勃一并赴顺天乡试吧！”
陶望龄道：“谢老师夸奖，这一次弟子定取解元而归。”
听了陶望龄的话，林延潮不由一笑，自己乡试时取了解元，也只是运气居多。而陶望龄居然说定取解元，这口气就如当年的刘廷兰一般。
林延潮没说什么，将他文章放在一边。
陶望龄看林延潮的脸色，不由问道：“老师是否以为弟子之言太狂傲？”
林延潮道：“为师近来读陈龙川之书，见方孝孺说一句，人不为狂，则为妄，深有所得。你有真才实学，若处处让你谦让，则是虚伪了。但要记得事未成不可轻言，将之放在心上，身体力行就好了。”
陶望龄听后，向林延潮行礼道：“老师，弟子记下了。”
顿了顿陶望龄又道：“之前弟子在通州下船前，经筵上老师与周祭酒辩经，听了不少同船书生议论。”
林延潮笑着道：“怎么望龄也通晓永嘉之学？哦，为师差点忘了你是浙人。”
浙江一直是思想启蒙之地，如阳明心学与永嘉学派，都是起源于浙江。而其中永嘉学派，又称浙学。
陶望龄点点头：“是，老师，对于永嘉之学弟子一直有所涉猎，但看了老师经筵之论后，方才如醍醐灌顶，往日所读之书如活了一般。这几日弟子一直在思索，眼下有一事不明想请教先生。”
林延潮道：“不妨直讲。”
陶望龄问道：“老师是要作陈龙川，还是作王阳明？”
林延潮问：“二人有何不同？”
“陈龙川才华豪放，虽言事功，志北复中原，然除了学说传世外并无见数，此也是永嘉学派之弊，以老师之才学，三十年后不在陈龙川之下，而王阳明集大成于一身，冠绝于世，中兴孔孟之学，比肩于程朱，以道德之事功实五百年来第一人。”
陶望龄说了一半，顿了顿又看林延潮脸色继续道：“恩师，事功之学起于永嘉学派，心学起于陆九渊，到了本朝时阳明子既往开来，振兴心学，令理学不敢自言独传孔圣道统。”
“我儒者何为？为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。老师也可效仿阳明子，中兴永嘉之学，就是为往圣继绝学，提倡事功，将来可与理学，心学鼎足而三，如此孔圣，阳明子之后，恩师就是第三人。”
陶望龄这一番话说得言辞恳切。
而林延潮始终神色如一，待陶望龄说完，举起着茶杯笑道：“望龄太吹捧为师了，为师志在宦途，若是能位极人臣，荫封子孙，则万事足矣，至于成为王安石，王阳明那等通儒，实不敢奢望。”
陶望龄听了先是一愕，然后道：“老师这么说，学生明白了。”
次日林延潮，黄凤翔为天子在文华殿值日讲。
张居正，申时行也是在旁侍直。
林延潮课讲完，小皇帝忍不住问道：“林卿家，眼下外边有大臣弹劾，朕以为此事不足放在心上，爱卿还是勤于日讲为要。”
林延潮听了长揖道：“谢陛下宽宥，陛下这等隆恩，讲臣不知如何报答才是。”
小皇帝笑着道：“爱卿能释怀，朕就放心了。”
林延潮又道：“陛下，讲臣一己释怀与否无关大事，但这些人借程朱之学与永嘉之学的学术争议，臣于心底实不能去。”
小皇帝也是有听到民间传闻，说经筵辩经已是演变成理学，事功学术争议，这实令他有些忧心。
于是小皇帝皱眉问道：“林卿家，以为永嘉之学是否可用？”
林延潮答道：“回禀陛下，臣以为当今不可用。”
这一句话，张居正，申时行，黄凤翔都是侧目。
小皇帝心想，林延潮在经筵上观点，满满的都是摘自永嘉之学，为何这时自己打自己嘴巴。
林延潮道：“当年朱子与陈龙川辩论后，深感忧心，与门下弟子说，江西之学（陆九渊的心学）只是禅，浙学却是功利，江西之学的人摸索了一番，待知道上无可去后，自会转回。但若是功利之学，习者就能见效，实为可忧。”
“而以臣之见，凡夫俗子不知何为利义之辩，徒讲功利实易误入歧途，而读书人不讲义理，只说事功，好比无底之桶下井打水，此枉费功夫。但程朱之言不同，为枉尺而直寻之道，小处之亏，却能收实功，可以明道正心。”
小皇帝听林延潮的话，不由大是赞赏。
若是不问立场，林延潮简直与理学大宗师没什么两样嘛。
但小皇帝是个聪明人，心道你林延潮这么说，不是被数名大臣联合弹劾然后，怂了吧！
“林卿家究竟是何之意？”
林延潮道：“若安石在世，必不认同朱子之见。自朝廷变法以来，大臣上下物议沸腾，为何？此乃理学之弊，大臣士子不能正心，如何让他们由心底支持。”
听林延潮这么说，小皇帝，张居正都是眼睛一亮。
林延潮这说得实在是好啊。
为什么张居正因丁忧之事，被满朝大臣群起攻之？
为什么张居正下令封锁天下书院？
究其原因，在于理学从根本是反对变法的。
而朝廷要推行变法，必须寻找儒家理论作为依据，但孔孟之道没一句是讲变法的。
要不然王安石当年也不会无奈地喊出一句‘祖宗不可法’了。
林延潮道：“眼下既孔孟之说，无从为变法正名，难道要从商鞅，申不害之说里寻吗？唯有永嘉之学，倡事功，主变法，实为陛下可用矣。”
听林延潮讲完，小皇帝不由拍案而起，激动道：“林卿家真高才！”（未完待续。）
五百九十六章 与首辅同行（）
林延潮还记得自己在会试时那一道策问，诸葛亮无申商之心而用其术，王安石用申商之实而讳其名论。
商鞅，申不害之说，就是法家的一套。
对于儒家认为，越变法，人心越乱，人心不古。要维持天下的秩序，在乎于尊卑上下，维持尊卑上下，在于礼。
但王安石由于没有理论依据，用申商之实而讳其名，而林延潮的建议是张居正大可不这么搞。
永嘉之学支持变法，国家可以采用永嘉之学里支持变法的话，来向官员申明，赢得上下的支持。但永嘉之学里功利的一套，不可以拿来教育读书人，所以还是用理学这套来教化百姓。
这就是历代王朝以来，一直推行的外儒内法，阳儒阴法，也是可以说是外王内霸一套。
这并非是权谋，但只是任何思想，要落地到实处，唯有通过法家的手段来实现。
比如科举考试。
儒家讲究的是尚贤，用人做官看你贤德不贤德，所以儒家讲究举荐，征辟之制。周礼中用乡礼饮酒来向国家推举人才，这就是传统的举荐制。
这个法子只能用在百里之国，但中央帝国就没法子了。现在科举考试，表面上说是以文观德，但实际上你道德越高，文章就能写得越好？到最后还不是看考生的智商。
唯有法家方才尚智，就算是你考得是儒家的四书五经又如何，考试手段就是法家。
再说到变法，儒家士大夫闻之胆寒，听之色变，所以如何将变法，粉饰成外儒内法？那么永嘉之学，就可以为变法正名。
小皇帝听了林延潮的话，感动连连，林延潮就是一心为君王分忧，时刻将领导的烦恼挂在心底的好员工。
小皇帝向张居正问道：“张先生以为林卿家之言，是否可行？”
张居正沉吟了一番道：“王安石当年创立荆公新学，引以官学，以经术造士为变法之用，林中允提倡永嘉之学，是否异曲同工？”
引永嘉之学为官学，林延潮怎么敢这么说。
林延潮恭敬地道：“回元辅，下官不是这个意思，方才下官也说过了，永嘉之学太重功利，不可以拔为官学，否则人心难定。”
从文华殿后，林延潮与王家屏说了几句，就准备放衙了。
王家屏笑着道：“宗海这几日可都是赶早归衙啊！”
陈思育，黄凤翔等人同笑。
“不是在外面金屋藏娇了吧！”
“或是看上了哪家青楼女子？”
堂堂日讲官开得玩笑，也不见得多么高级趣味。
林延潮笑了笑道：“各位不要取笑，小弟真有事在身。”
王家屏笑着道：“如此我也不留你了。”
说完林延潮就告退了。
这时王家屏却叹了口气，陈思育在旁道：“宗海这几日因弹劾之事在身，怕也是不好过吧。”
王家屏点点头道：“虽马御史等人的奏章被天子留中，但若再有人弹劾，宗海怕是要向天子辞官了吧。那时恐怕就难了。”
数名日讲官都是忧虑，为林延潮的宦途担忧。
而林延潮离了紫禁城后，就坐着马车回家。
林延潮在车里闭目养神，但经过吏部衙门时，马车前的展明一拍车壁道：“老爷，前面是元辅的车驾！”
林延潮一听立即睁眼道：“马上停车，避在道旁。”
“是。”
说完展明吁地一声勒停马车，然后林延潮整了整官袍下了马车，在道边向迎面行来的张居正的大轿行礼。
张居正的大轿来至林延潮面前停下。
轿帘一掀，张居正探出头来，居高临下地问道：“宗海，这是哪里去？”
林延潮毕恭毕敬地道：“回元辅，下官放衙，正是返家。”
林延潮虽与王家屏交代过，但在上班时间被领导在回家路上抓到，仍是有几分不好解释。
张居正抬头看了一眼日头，意思分明是，这时日分明尚早，明明不是你下班的点。
张居正道：“宗海，有没有空陪老夫一程？”
什么？陪你一程？
林延潮心底忐忑，但张居正的话，你是不能当问句来看，是要当祈使句来听的。
林延潮道：“元辅吩咐，下官自是遵从。”
张居正淡淡道：“上轿吧！”
林延潮示意展明先上马车随行，而自己则是上了张居正的轿子。
据林延潮所知，张居正当初回湖广老家时，坐得大轿称如意斋。
如意斋用乌木打造，有客厅，卧室，茅厕，轿两旁有观景走廊，轿内还有两名仆人。而这等轿子需三十二名轿夫方才抬起，足以显示他大明第一权臣的派头。
眼下张居正在京里行走的轿子，虽没有如意斋那么夸张，但也是比自己的破马车好了不知多少。
林延潮上了张居正的坐轿。
张居正在轿里靠坐着，座椅宽大足以容纳下两人并坐，还有扶手。座椅前有一桌案，上面摆着各种书籍，卷宗，以及一碗吃了一半的燕窝羹。
看着张居正坐这轿子的待遇，不由令林延潮联想起上一世坐领导考斯特的滋味。
张居正指林延潮在他身前的矮凳坐下，然后一旁有人道：“起轿！”
轿子四平八稳的起了。
这坐轿子的感觉就是舒服，虽多了一个人，但轿子升起时，林延潮一点也感觉不到轿子的晃动。行起路来也是足够平稳，当然这也是相府轿夫训练有素的缘故。
哪似林延潮平日坐的马车，多行几里路屁股就会麻掉。
四周只听到轿夫弓底鞋的擦地声，以及相府护卫骑兵的马蹄声，道前自有官兵开道。
但凡遇轿的文武百官，以及百姓都必须跪道相迎。
这就是大明首辅的权势！
这等感觉多么美妙，唯有林延潮此时此刻方能体会，并乘着张居正不注意，小小的代入了一下将来自己成为首辅时坐轿出行的气派。
但坐在轿子上的张居正，恐怕对这一切，早就习以为常不过了。
林延潮坐上轿子后，张居正并未急着说话，而是将燕窝羹一口一口吃完后，用巾帕擦了擦嘴，才似漫不经心地问了一句：“宗海，是要作张永嘉吗？”（未完待续。）
五百九十七章 谨慎应对（）
张永嘉是谁？
普通人被张居正这么问，必是一懵。
按大明，用籍贯县名指代人名的习惯。永嘉是浙江布政司，温州府永嘉县。
大明朝，能被称为张永嘉无可取代，且只有一人，就是嘉靖年间，永嘉籍，