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这个问题乍一听起来有些白痴——马龙现在是安度因？洛萨的侄子，显赫的洛萨家族唯一的继承人，等到人类击败兽人，暴风城的难民们回到南方重建家园，他在那里可谓呼风唤雨，无所不能。
但这个问题细想起来又不那么简单——也许这些人类还不清楚，但是马龙自己知道，这个世界上有着无数强大的力量，而在这个世界之外，也有无数强大的毁灭者不惜一切代价想要降临。
即便是纳鲁，在这些力量面前也无法全身而退，何况马龙只得到了卡拉尔一部分的力量；也许在掌握了使用方法之后，对付凡人没什么问题，但是要想对付燃烧军团、巫妖王乃至死亡之翼、上古之神……马龙觉得自己会像一只小虫子一样被踩死。
不过马龙也没别的办法——在这个凡人如此渺小的世界上，他唯一能指望的东西，就是安度因？洛萨教给这具身体的格斗技巧，和卡拉尔莫名其妙逸散到自己身上的那份圣光之核了。
而这些力量，和马龙想要做的事情相比，实在是九牛一毛——他想完成这具身体以前的主人没有完成的事情。
马龙想帮助人类击败兽人大军，同时在黑石山救下“自己的”叔叔安度因？洛萨，——这一份感情，来自于他这具身体原本的主人。
马龙想要阻止天灾军团的诞生，阻止阿尔萨斯——他现在应该还只是个固执、贪玩、却很想在博取他父亲注意的小孩子——成为巫妖王，给这片大陆的北方带来毁灭和死亡；
马龙想要破坏燃烧军团的阴谋，让这些恶魔永远不能染指这片土地，永远不能够诱/惑这片土地上的各个种族——这些情感，来自于卡拉尔寄居在马龙身上，虽然没有独立的意识，却依旧保持着纳鲁的慈祥和温和的圣光之心。
马龙想要走遍这个瑰丽的世界，认识那些在他的记忆中赫赫有名的英雄和反派——这是他本身的想法——来到了这个世界，总要做些什么才是。
……
就在马龙思考着自己在艾泽拉斯世界的未来时，狭小船舱的门打开了。安度因？洛萨走了进来。
“安度因……叔叔。”
马龙轻声问候道——他很快进入了自己的角色——反正他本来就比较崇拜这位长者。
“嗯……好些了吗？法奥大主教说你好得很快，现在基本上没什么问题了。”
安度因？洛萨坐到了马龙的身边，把自己手中的东西递给他——一块干巴巴的黑麦面包，一小袋煮熟了的豆子。还有一杯清水。
“谢……谢，我好多了。”
马龙一边从安度因？洛萨手中接过这些食物，一边有些生涩地说道。
安度因？洛萨看着马龙把那块面包塞进嘴里，微微皱了皱眉头——他不知道自己的侄子已经换了一个人，还以为是之前自己对侄子太过严厉。导致两个人之间生分了许多。
与此同时，马龙也微微皱起了眉头；他习惯了地球上的食物，这种干面包——还不是面粉做的——有些太难以下咽了。
“撒点盐吧……”
安度因？洛萨似乎知道马龙心里在想些什么，他把自己手中最后剩下的那个小瓶子递给了自己的“侄子”。
“哦……”
马龙按照安度因？洛萨的指示，把小瓶子里的盐撒了一点在面包上；果然，这一次稍稍有了些滋味，他就着清水把面包和豆子一扫而空，然后把木杯放在了一边。
“没吃饱吧？不过……现在船上的食物也不多了，马库斯他们尝试着想要从海里弄些鱼上来，不过还没有成功。所以……”
安度因？洛萨似乎有些歉意地说道。
“不，没关系……我吃饱了，谢谢。”
马龙连忙说道。
“那好……那你在休息一会儿吧，我们快要到了。上了岸，就有食物、新鲜的水和舒服的床了。”
安度因？洛萨站起了身，他高大的身影遮挡了油灯发出的所有光芒；然而，这位元帅大人似乎也不知道要和自己的侄子说些什么，于是他选择了告辞——即便是在无尽之海上，也有不少事情需要他来烦心。
“好。”
马龙闷闷地应了一声。
安度因？洛萨没有再说什么，而是直接离开了这间狭小的船舱；在他关上舱门的时候。马龙似乎听到了一声几不可闻的叹息。
曾经有那么一瞬马龙认为自己听错了——也许那只是风雨的声音而已；不过他越想越觉得有些不对劲——自己的态度是不是……有些太过冷淡了？
想到这里，马龙决定离开这个船舱看看——这可是他来到艾泽拉斯世界的第一天，他可不想呆在如此狭小的空间里。
不过，在离开船舱的时候。马龙有些犯难了——他在船舱之中只找到几件变形了的铠甲，还被扯得稀碎的布条——没什么上衣给他穿。
犹豫了一会儿，马龙觉得就这样出门算了——作为一个男人，现在又有了这么一身堪称完美的肌肉，就算不遮遮掩掩，也没什么害羞的必要吧？
……
当马龙走出船舱的时候。安度因？洛萨已经不在那里了；风浪似乎比之前在船舱内听到的小了很多，阳光从逐渐淡薄的乌云层中洒下，照耀在马龙的身上，暖洋洋的，很舒服。
伸了一个懒腰，马龙四下环视，发现自己不是唯一一个走出船舱的人。
“马龙？”
一个惊喜的声音从他的身后传来，马龙回过头去——那是一个留着棕色头发，脸上有些水迹，个头和自己差不多高却有些偏瘦的少年。
“瓦里安……王子殿下。”
马龙从这具身体的记忆中判断出了这名少年的身份——他就是暴风城乌瑞恩家族唯一的继承人，未来的暴风城国王，瓦里安？乌瑞恩，也是自己叔叔安度因？洛萨的弟子；从某种意义上来说——他们是同学。
当然，瓦里安？乌瑞恩和马龙？洛萨也是好朋友——在他们这个年龄的年轻人，成为朋友似乎根本不需要理由。
“说了好多遍叫我瓦里安就可以了……马龙，你好了？我刚刚听到法奥大主教这样说，还有些难以置信……总之你没事真是太好了！”
马龙的出现让瓦里安？乌瑞恩很高兴，他走到马龙的身边，一边大声说着，一边用拳头轻轻敲了敲他的胸口。（未完待续。）
1145（）
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功。疲黄Ｒ鄱恢渌椋刹话埃∪宋街凰溃梢妫∑湫位湫挠胫唬刹晃酱蟀Ш酰咳酥病９倘羰敲⒑酰科湮叶烂ⅲ艘嘤胁幻⒄吆酰�
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然。物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。（未完待续。）
1146（）
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功。疲黄Ｒ鄱恢渌椋刹话埃∪宋街凰溃梢妫∑湫位湫挠胫唬刹晃酱蟀Ш酰咳酥病９倘羰敲⒑酰科湮叶烂ⅲ艘嘤胁幻⒄吆酰�
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然。物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。（未完待续。）
番外 魔兽之圣光骑士（5）拜师（）
“多亏了法奥大主教，我确实好了很多。”
马龙点了点头说道——他打量着瓦里安？乌瑞恩；这位在未来的艾泽拉斯世界承担了很重要角色的国王陛下，现在却只不过是一个青涩的少年而已——他的眼圈还有些红，马龙怀疑他刚刚才哭过。
“总之你没事就好……洛萨老师一直很担心你呢。”
瓦里安？乌瑞恩对马龙说道。
“我知道。”
马龙点了点头——他不是傻子，尽管安度因？洛萨没有明说，可是他在看到自己醒过来的时候，却难得地有些失态——这足以证�