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马龙不知道是在睡梦中还是现实，他甚至不知道自己什么时候离开了自己的床，自己的房间，来到了这个唯有一片漆黑的地方。
但是他鬼使神差地走向了那团光芒，伸出手想要去碰触它；就在接触的一瞬间，马龙觉得一股强大的力量轰击在了自己的脑海中，他感到一阵头晕目眩，彻底昏死了过去。
等到再一次睁看眼睛的时候，马龙所看到的，就是这样一个狭小而简陋的船舱，还有那个疯疯癫癫跑了出去、穿着有些陈旧的破布衣服的老头。（未完待续。）
1143（）
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功。疲黄Ｒ鄱恢渌椋刹话埃∪宋街凰溃梢妫∑湫位湫挠胫唬刹晃酱蟀Ш酰咳酥病９倘羰敲⒑酰科湮叶烂ⅲ艘嘤胁幻⒄吆酰�
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然。物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。（未完待续。）
1144（）
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功。疲黄Ｒ鄱恢渌椋刹话埃∪宋街凰溃梢妫∑湫位湫挠胫唬刹晃酱蟀Ш酰咳酥病９倘羰敲⒑酰科湮叶烂ⅲ艘嘤胁幻⒄吆酰�
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然。物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。（未完待续。）
番外 魔兽之圣光骑士（3） 洛萨的侄子（）
“马龙！你没事真是太好了！”
安度因？洛萨坐在狭小船舱中的木床上，欣慰地拍打着自己侄子的肩膀。
“这真是……圣光缔造的奇迹！”
阿隆索斯？法奥大声赞美着圣光。
然而马龙对这一切都全无反应，他木然地盯着面前带着蛀虫眼的甲板，仍然不敢相信发生在自己身上的一切。
马龙发现自己穿越了——来到了一个对于地球来说的游戏异界——艾泽拉斯世界。
马龙的确曾经痴迷过魔兽系列游戏，但是他从未想过自己竟然会参与其中；更让马龙惊愕的是，他不是一个人。
当自己醒过来的时候，马龙发现自己的脑子里多出了很多东西；有些是这具身体原本主人濒死时留下的记忆，这份死前对短暂人生的快闪回放足以让马龙了解这具身体的全部经历。
另一段信息来自于那团白色的光芒——马龙模模糊糊地知晓了他的来历——之所以用“他”而不是“它”，是因为这家伙居然是具有生命的。
那团光芒的名字叫做卡拉尔，是一名纳鲁。
在马龙的印象中，纳鲁是一种看上去类似于七巧板似的、闪闪发亮的东西；他不知道自己遇到的这个纳鲁为什么一副圆滚滚的样子——他的了解仅仅囊括了和自身相关的部分。
卡拉尔和他的族人一样，在艾泽拉斯世界——或者说是艾泽拉斯世界体系的宇宙中游荡，帮助那些心地向善的种族和星球摆脱燃烧军团的控制，带给他们温暖和希望。
然而就和所有有生命的种族一样，卡拉尔因为某些原因，他的生命走向了尽头；纳鲁拥有着巨大的力量，这力量在卡拉尔濒临死亡的时候不断地在他的身体周围逸散和聚拢，终于造成了一个诡异的时间裂隙。
不知道什么原因，马龙在睡梦中接触到了卡拉尔的力量，他的灵魂被卷入到了这个名为艾泽拉斯的世界——和卡拉尔死亡后残存的所有圣光力量一起。
这具身体原本已经濒临死亡了——然而卡拉尔的圣光之力太强大了。强大到修复了这具身体上所有的损伤。
而当马龙渺小的灵魂得以消化这些庞大的信息之后，他看到的，便是坐在自己身边的这个名为安度因？洛萨的男人，自己的叔叔。
这是在开玩笑么？
——马龙的第一个念头竟然是这个。
他当然知道安度因？洛萨是谁。
暴风城的元帅。铁马兄弟会第七任会长，人类和兽人战争中联盟军队的指挥官，在最后的战役里阵亡在黑石山——他的战斗精神却一直鼓舞着他的战友们，“洛萨之子”这个赫赫有名的组织便因此而成立。
从这具身体残存的记忆中，马龙了解了“自己”的身世。也知道安度因？洛萨看到自己苏醒过来，该是有多么的激动和欣慰。
“这简直是圣光的奇迹！洛萨爵士，我知道你很高兴，但是马龙刚刚醒来，我还是要先检查一下他的身体。”
阿隆索斯？法奥在一边兴奋地说道。
“我知道了，法奥大主教，有劳了。”
安度因？洛萨连忙起身给阿隆索斯？法奥腾出地方——他认为是这位大主教救活了自己的侄子，心中充满了感激。
马龙也有些紧张地看着阿隆索斯？法奥——这位暴风城的大主教并没有赫赫之名，可是他的弟子们都很厉害——号称光明使者的乌瑟尔，还有背叛了人类投靠暮光之锤的本尼迪塔斯……
总之。在现在的人类各个王国之中，阿隆索斯？法奥就是最大的神棍，马龙有些担心他会不会看出自己的来历或是异常。
不过看上去阿隆索斯？法奥只是简单地检查了一下马龙的身体是不是还有什么伤势；很快，他便拍了拍年轻人赤/裸的肩膀，欣慰地笑了起来。
“这绝对是圣光的奇迹！”阿隆索斯？法奥再一次强调着，“马龙的身体已经完好无损了，我之前还真不知道，这孩子对圣光的亲和竟然这么好。”
“完好无损……那真是太好了……”
安度因？洛萨总算能够舒了一口气——在兽人的入侵中，他已经失去了自己的主君和最好的朋友莱恩？乌瑞恩国王，他当然不想再失去唯一的亲人。
“我们先离开吧。洛萨爵士，让马龙再歇一歇……我看他的精神有些恍惚，也许是昏迷得太久了，该让他好好睡一觉才是。”
阿隆索斯？法奥向安度因？洛萨建议道。
“我知道了……马龙。那你先躺一会儿，觉得好些了，就到甲板上来……不，还是别来了，外面风浪大，等会儿我给你拿些吃的进来。”
安度因？洛萨点了点头。遵从了阿隆索斯？法奥的建议，拍了拍马龙的肩膀，鼓励地笑了笑，然后便和那位大主教阁下一起，转身离开了。
马龙呆呆地看着安度因？洛萨离开的背影，一声不吭——他还需要适应一下自己的这具新的身体，同时还有自己体内蕴含的那股力量。
阿隆索斯？法奥说马龙的身体和圣光极度亲和，这完全是因为卡拉尔的原因；尽管这位纳鲁已经不知为什么死在了无尽虚空之中，但是他的力量却和马龙的身体融合，并在刚刚的治疗中，重新激活了他那颗早已经被兽人的战锤砸扁了的心脏。
马龙轻轻地把手放在自己的胸口上，赤/裸的肌肤下传来了温暖的感觉——卡拉尔的力量已经和马龙的心脏融合，成为了他这具身体的发动机。
马龙不知道这种改变意味着什么，但是他知道自己必须开始思考自己的未来了。
马龙首先想到的是能不能回到地球上去——尽管他在那边没什么亲人，但还有些朋友，也更熟悉那边的生活。
可是左思右想，马龙根本找不到回去的方法——总是在各个世界间穿梭的纳鲁也许知道方法，但是卡拉尔已经死得透透的了，下一个有机会被马龙接触到的纳鲁在黑暗之门的另一侧，兽人的世界中。
暂时无法回去，马龙便开始思考自己该如何在这个世界上立足。（未完待续。）
番外 魔兽之圣光骑士（4）瓦里安乌瑞恩（）
这个问题乍一听起来有些白痴——马龙现在是安度因？洛萨的侄子，显赫的洛萨家族唯一的继承人，等到人类击败兽人，暴风城的难民们回到南方重建家园，他在那里可谓呼风唤雨，无所不能。
但这个