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等我从斐济返回美国，对自己的未来方向已很笃定，家人及朋友见了都感到讶异。回公司的第一天，同事纷纷围到我身旁，七嘴八舌地问道：“你是怎么了？怎么像变了个人似地？ 完全脱了胎换了骨。”随之，我便把斐济所想出的那套一一运用在每位同事身上，就像产品要上市之前总得有个测试，这可以使我修正其中的缺点，将来在研讨会上才能运用得顺手。这就是“与命运有约”课程孕育的始末。
我之所以写这本书，其目的就是要尽可能告诉所有的人，有关塑造命运以及神经链调正术的技巧，我希望各位在学了之后能好好活用。别忘了，我们的确有能力把自己变成所希望成为的人。
“请赐给我内在的美丽，好与我的外在相称。”──苏格拉底
说到这里你应当已经明白，如何掌握主宰系统的第三个要素──价值观，现在让我们再复习一下：
第一步，找出你现在所持的是那些价值，然后按照它们在你心目中的重要性排列出来。这个步骤可以让你知道自己最想得到的是什么──追求的价值，也可让你知道自己最想丢弃的是什么──避开的价值，由此你便能够明白自己为何会有目前这种行为。这一步的练习对你是个好机会，因为当你晓得了蕴藏于身内的“快乐／痛苦”系统，那么只要你愿意，就能够一直享有快乐的人生。
第二步，如果你抓住牛头上的角，那么就能控制它的走向，同样的道理，如果你知道自己的价值观，那么就能够扭转命运。提问自己一个新的问题：“如果我想得着企望的人生，那么我需要那些价值？它们得作何种方式的排列？”你要好好花心思去想，把这些价值仔细排列，针对你所企求的人生，去看看那些既有的价值得丢弃，又得增加哪些你所没有的价值。
你或许会不解地问：“然而，我究竟要什么样的人生呢？”如果你真的不明了，那么回过头去重看第十二章，在那里面我曾问过你，如果你想达成所企求的目标，那么你就得成为那一类的人；如果你要成为那一类的人，那么你得拥有哪一种的价值观呢？你到底要增加哪些价值？丢弃哪些价值呢？
譬如说，当处在恐惧、挫折、被拒绝的状况时，你到底有没有能力拿出勇气去面对？又譬如说，当有享乐在面前时，你会不会受其影响而被诱惑？你能不能够把这些弃之不
第一卷 第九十七章
顾，而给孩子们多些关怀，多陪陪他们，而不只是个只供他们物质需求的“供应者”而已？
所以请你好好想一想，当你写成了那张价值表，是不是就此完事了呢？难道你只想完成一张上面写了些字的纸片吗？我相信你的答案一定是否定的，因为那是你人生的指南针，它会随时帮助你作出正确的决定。所以在此请你好好利用这张亲手写下的价值表，调整你现在的人，朝着希望的人生方向迈进。
我在研讨会中所教的调正术，要想在本书里说完全是件很困难的事，因此我得提醒各位，要记得调整杠杆的功效，有许多参加：“与命运有约”课程的学员之所以能够在工作场合、家中以及其他任何地方，不懈地按照价值表所列出的去生活，就是因为他们让周遭的人知道所追求的是什么，这对他们有督促的作用，得全力去追求更新、更高的人生标准。
因此你可以照样运用这个杠杆，强化你追求新价值的决心，日后当你在对自己的孩子吼叫时，很可能某位关心你的熟人正好经过，这时他就会提醒你：“不发脾气不是你价值表里的一项吗？ ”
“我们会成为什么样的人！全看我们重复做什么样的事。”──亚里士多德
在“与命运有约”的研讨会里，学员们学会了怎样按照自己的价值体系生活，结果前后判若两人，这种强烈的对比让看到的人倍感振奋。当一个人的本质改变了，随之奇妙的事也就发生，亲爱的朋友，你要牢牢地记住这句话：“人生中一定会出现各种考验，以测试你对自己价值观的坚持。”我的考验是在一次飞行旅程上，碰巧那位曾给我带来大麻烦的史密斯先生也搭这班飞机，他的座位就在我的后方。见到他就使我心中的怒气直往上冒，差不多有两年的时间我没生什么大气了。当然那是因为我都没碰见过他。他低着头在看杂志，并未察觉到我就坐在他前头，这时我的脑子浮现出一个又一个问题：我该拿出什么行动？我要不要当场给他难堪？我是不是干脆坐到他旁边，两眼瞪着他，让他无地自容？这些问题在我的脑子里转来转去，不知道该选那一种方式才好。就在要作决定之际，深扎在我脑梅里的价值观代我拿出了行动，我打开了笔记本，在第一页上就正写着我的价值体系。最上面一行写着这句话：“人生中对我最重要的价值就是要能爱人，要慈悲。”嗯，“接下来是智慧。”嗯，“接下来是要生活有劲、要诚实、要热情、要感恩、要风趣、要做出成就……。”当我这么一路看下去，各位可以想见我的心情很快地就开始改变，原先想发火的情绪一下子就消失于无影。这些我想要追求的价值提醒了我，真正希望成为的人、真正希望做出的事，它们就像是张着大眼看着我，是不是要作一个表里如一的人。接下来我该采取什么行动就不用说了。
当飞机停稳，我站起来走向他，很诚恳地说道，虽然我无法对他过去的行为释怀，不过我却不想报复，事实上还想由衷地祝福他。说完话，我转身走下了飞机，留在脑海的是他瞠目结舌的样子。哇！心里真是舒畅，没想到我克服了内心的压力，真能按照所作的决定去行。当一个人真心相信怎么做是对的，而也真的照着这么做，人生中没有比这更快乐了。
这个能塑造你人生命运的力量，你要把它当成礼物送给自己，用心去做这个练习，把所持的价值明确地订出它们的优先顺序。就算你有了价值观，是否就一定能按照实行呢？也许你那个价值体系很了不得，可以让人生有很辉煌的成就，可是你不一定就必然快乐，除非你明白这个力量……第十六章心则：如果你不快乐，原因就在这
当在写这些字时，我人住在夏威夷大岛的凯悦大饭店，正往窗外望着深邃蔚蓝的太平洋。我来到这里是为了观看一项天文奇景，北美洲要再想看到得等到公元二○一七年，一个完完全全的日全食。内人贝琪和我清晨五点半便起床了，跟着其他几千位观光客一同来看这罕见的天文现象。
大家都挤在最佳的观景点上，我倒置身其外，自得其乐地看着这群人的百态。这些人有的是来谈生意、有的是阖家出游、有的是带着望远镜来观察天文的科学家、有的是扎营过夜于火山口的健行者、有的只是父母告诉他有好光景可看的小孩们，他们来自世界各地，花了好几千美元，为的只是一睹前后持续不过四分钟的天文现象。一般人一定想不透我们这些人的动机，花那么多的钱去到千里迢迢之外，为的只是找一块“有短暂阴影”的土地，这不是昏了头，是什么？
六点二十八分，好戏开始登场，空气中弥漫着等候的焦虑气氛，大家不只是期待着日食的出现，也害怕这个期待会落空。这天早上的天气有些反常，云层慢慢聚合，天空变得灰蒙蒙的，人们心里都在估算着能看到日全食的机率到底有多少，望着他们脸上一下愁、一下笑，倒也是件很有意思的事。他们来此的目的，不是只看看太阳被月亮遮住，而是要体验一下白日里的夜晚，当太阳的光线完完全全被月亮挡住，置身于这种黑暗中是什么滋味。
七点十分，云层随着时间聚得更多也更厚了，突然间太阳从云隙中露了个头，我们都看见它已经偏食了，刹时人群之中爆出了掌声，大家都高兴不已。役多久周围的云又涌了过来，越来越厚，最后完全盖住了整个天空，此时已接近全食──完全的黑暗──很显然地，我们可是看不到月亮叠在太阳之上的景象了。
突然之间，大家
第一卷 第九十八章
都跑到一块由工程人员搭建的大电视墙之前，聚精会神地看着这场全国实况转播，就跟其他各地观众看着一样的画面。就在那一刻，我有很好的机会去观察众人情绪的各种反应，全是出自于他们自己的心则……事情必须按照他所期望的方式发生。
这时有一个坐在我背后的人发出了牢骚：“我花了四千美元，跑了这么远的路，没想到却是来这里看一场四分钟的电视转播。”离我不过几尺远的一位妇人说道：“真没想到我们竟然无缘见到这奇景。”但她那个活泼的女儿却兴奋地提醒她，“不过，妈，日食还是在进行着哪！”就坐在我右手边的一位女士道：“这真是难得，我居然能亲逢其会。”
接下来神奇的事发生了，从电视上看着月亮背后的最后一抹阳光消失，一下子我们全都为黑暗所吞没。这奇景不像平常夜晚来临时的慢慢暗下去，而是突然而完全的暗下来。一开始，人群中有些轻微的骚动，随之便慢慢静了下来，当鸟儿都飞入林，四周更是沉寂，那真是奇妙的一刻。在黑暗中大家坐在地上，眼睛观看着电视传来的日食景象，没多久，就有人们开始做出怪异的举动，纷纷拿出随身带着的。照相机，朝着电视萤光幕拍起照来。顿时我们又再度置身于光亮之中，那不是太阳的光线，而是照相机的镁光灯闪烁。
差不多就在这一刻；“完全的”黑暗过去了，月亮后面的一线阳光仿佛一下于便蹦了出来。这真是神奇，我们好像，一下于又回到了白天，给我的感受是，要扫除黑暗似乎不需要多少光线。
在太阳慢慢恢复原状的过程中，许多人纷纷起身离去，这让我颇为不解，日食并来结束，它还在继续进行着。不少人口里嘟哝着，抱怨老天不帮忙，千里迢迢跑来却错过这一生难得一次的机会，不过却有少数人还流连那几分钟，徘徊舍不得离去，细细体味那种兴奋和快乐。最让人觉得讽刺的是，随后的十五到二十分钟内，远处吹来的贸易风一下予就把积云一扫面空，天空又恢复了先前的亮丽，日食依然还存留些许，可是现场却汉剩什么人，大部份的人抱着一肚子的窝囊气回到他的房间，因为他们的期待落了空。跟往常一样地我开始问起人们，想知道他们之前对日食有什么感受。不少人说观看日食是人生中难得的经验，尤其是有位孕妇摸着她的大肚子，说日食能让她更加感觉到跟胎儿的亲密关系，这也就是她为何要来到这个地方的主要原因。这一天他们所说的话，使我注意到信念与心则对人的强烈影响。
尤其让我对这些人感到有意思的是，没想到他们所要追求的刺激竟然只是这个──短短四分钟的完全黑暗。如果你好好想一想，这种奇迹跟太阳每天早上升起又强在那里？然而你能否想像得出，如果每天早晨全世界的人都很早起床，眼巴巴地望着天空，期待着太阳升起，请问这会是什么样子？如果全国或世界每天的新闻都是很热切地深度报导太阳升空时的每个过程，而人人每天的话题都是太阳出来的奇迹，请问这又会是什么光景？如果CNN每天开播的第一句话是这么说：“早安，再一次地告诉各位奇迹发生了一太阳升空了。”请问你对这句话会有何反应？难道你不希望太阳升空吗？我相信你一定希望，可是为什么无动于衷呢？问题就在于我们对太阳升空已经习以为常，对每天发生于身旁的奇迹已经习惯，以致于根本就不觉得那是奇迹。
对大部份的人来说，越稀少的东西他们就认为越珍贵，至于怎么样才算是稀少，全是他自己的认定，反而不希罕周围那些常见的奇迹，也就是这种心则，决定了每个人不同的反应。因此我们可以看见，有的人因为没看到日食，气得当场把照相机给砸了，也有的人不仅珍惜当时那一刻，甚至于还把它当成人生难得的经验，在随后的年月里不时跟朋友提起。我们对于任何事物的感受，不是根据它的事实状况，而是取决于我们的诠释，那是由我们的信念──特别是出自于心则──所控制，其出发点是一切都得按照会使我们感到高兴的方式发生。对于能决定我们是快乐或痛苦舶这些特定信念，我称其为心则。如果不了解心则对我们的影响力，那么你很可能得不着任何的人生快乐；反之，若是你能了解心则的力量并妥为运用，那么它对我们人生的影响，将远超过本书所介绍的任何东西。
在我们要进行下一步之前，让我问你一个问题：“如果要能使你快乐，必须出现什么东西？”是希望有人搂你、亲你、告诉你他们是多么喜欢你吗？是希望凭空得到一百万元吗？是希望高尔夫球打得低于标准杆吗？是希望得到上司的夸奖吗？ 是希望达成追求的目标吗？是希望能驾驶一辆好车，参加盛大的宴会，让好多人看见吗？是希望一天能跑个五英里吗？到底要怎么样才能使你快乐呢？
你要快乐，事实上根本就不需要发生什么，你不需要发生日食才会快乐，你不需要任何理由就可以马上快乐起来。让我们想想看，如果你赚得了一百万元，并不是那一百万元给了你快乐，而是你的心则这么说：“当我能赚得一百万元，那么我才允许自己快乐。”因此当你真拥有了一百万元，这时就会传给脑子一个讯号，然后改变脸都的肌肉反应，接着是脚部、身体、呼吸，乃至于整个神经系统的生化反应，其目的就是要让你感受到你称之为快乐的这一种感觉。
观看日食的那一天，你认为谁最不快乐呢？那一定是对出现日食期望最高的人，因为他的心则认为
第一卷 第九十九章
惟有日食出现了才会快乐。无疑地，那天最感到失望的是前去的科学家，以及自认为有科学素养的一些观光客，因为他们为这次日食盼望了好久，甚至于一切准备只为了那短短的四分钟。
你可别以为我的意思是叫人们不要对任何事情都抱着太大的期望，事实上那么做并没有错。数年前我领悟出一个道理，整个人生从此就有很大的改变，我以为只要我们想把快乐建筑在自己无法掌握的事物上，那么就很难不尝到痛苦。由于不想再生活于对痛苦的恐惧上，我自己必须更聪明些，因而我重新调整了自己的心则：今后任何时刻，除非我的身心确实认定是该痛苦或是快乐，否则我不随便痛苦或快乐。对于日全食这种奇观，不用说，我和内人贝琪都非常想看到，我们之所以会去夏威夷，当然不全是为了这件事，事实上是为了主持为期三个礼拜的研讨会，只不过为了恭逢这场天文学上的盛会，提早几天到了罢！
即使没看成日食我们依然很快乐；这并不是因为我们没什么期待，事实上我们还期待得很呢，只不过之前我们对于当天要快乐的定义是这么下的：我们决定不管当时发生了什么，都要好好享受那一刻。所以说，并不是我们没有期待，只不过我们决定不管发生了什么事，总要找出一个能让我们快乐的方法。
如果这个心则你也赞同，并且在生活中也一样运用，想想看是不是有很多事情就会不一样了呢？当我告诉人们这个心则时，有些人不表同童地说：“是啊，只是你把标准降低了而已。”才不是那样，相反地，这是把标准提高了，意味着你将无视于任何情况，执意让自己对快乐的品味更提高，也意味着你想更聪明地、更有弹性地、更有创造力地来引导自己的意焦和算念；好让你能拥有更丰富的人生或许这正是你最重要的心则。
上一章里，你学会了怎样排出自己的价值体系，从而修正人生的方向，在此你还必须了解一点：到底有没有达成所追求的价值，这个感觉完全取决于你的心则。也就是说你的心则先界定了范围，当所发生的是在这个范围内，才可算是目标达成，那个目标也许是“成功”、也许是“快乐”、也或许单单就是个“爱”。固然你可以把快乐列为追求的目标，然而心则若是设有认定什么叫作快乐，那么你就永远得不着快乐。人生的变化实在是很大，因此我们所建立的心则，必须能让我们去适应人生、去享受人生并从其中得到成长。
法官和陪审团
我们每个人的心则和标准都不相同，它不仅控制了我们对周遭一切的感受，同时也控制了我们的行为和反应，至于最后我们会怎么做、会成为什么样的人，就全看我们所采的是什么样的价值观。此外，当你认定什么是好的、什么是坏的、什么应当做、什么必须做，有关这—切的想法也可算是心则。它对我们的情绪及行为甚至于有更大的影响。
心则不时会触动我们的神经系统，使我们有时候觉得快乐，有时候觉得痛苦，这个现象打个比方来说，就好像我们的脑子里有个超敏型的法庭，心则在其中所扮演的角色就是作最后裁决的法官及陪审团。它裁决我们是否符合了所持的价值观、是好受还是不好受、是快乐还是痛苦，譬如说，如果我问你：“你是否有个健康的身体？”你会怎么回答昵？到底是健康还是不健康，就全看你给健康所订的标准为何，而你的身体是否达到这个标准。
让我再问你一个问题：“你是不是一个好情人？”你的答案到底为何，也是要看你的心则给好情人所界定的范围。而你是不是在这个范围内。如果你的回答是：“是的，我是个好情人。”我只要接下来再问你这个问题，便能知道你的心则：“你怎么知道自己是个好情人？。你认为怎样才觉得是个好情人？”
甲可能这么说：“当我和异性在调情时，我知道自己是个好情人，因为她们都说我很行。”乙可能这么说：“我知道我是个好情人，因为老婆跟我这么说的。”丙可能这么说：“我知道自己是个好情人，因为当我在调情时觉得很顺手。”（竟然全然不管对方是什么反应？）也许你的答案单单就是：“不晓得。”
当然，也有的人觉得自己不是个好情人，难道他们“真的”不是个好情人吗？还是他们的心则订得不当？这个问题倒得好好想一想。经常有些人不认为自面是个好情人，只不过因为女友或配偶没讲他是个好情人，事实上也许她们都很满意，只不过表达的方式未合男士们的心则，结果这些男士就自以为不是个好情人了。
这种事实上得到肯定却自以为没得到的情形，并不只限于人标关系或谈情说爱，往往我们在对成功、能力、安全感、智慧等也会作出不当的认定；可以说，我们生活中的每�