按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
所幸的是，素女元君在求证真仙极致后，曾在自我灵台世界中进行推演，如果轮回世间终有衰亡一日会是怎样的结果。
推演完毕之后，素女元君就感应到无边玄妙方广世界中另有一个世界的出现，那便是迷失已久的初火。
说不好到底是初火找上了素女元君，还是因为素女元君的推演之功，使其灵台远见招来了初火。总之初火落入元君灵台之后，被其参透修行发愿，也曾如郭岱一般，来到过这个已经凋亡的死寂世间。
而素女元君并没有多加停留，或许便是在此，让素女元君起了开辟另一个轮回世间的愿心。在元君回返无边玄妙方广世界后，她将初火炼制成了白虹剑，成就金仙境界。
可以说白虹剑与这个死寂世间，便是素女元君起心动念发愿的缘起，郭岱在相还了其余仙家法宝后，触及自身成道之基，白虹剑自然发动，让郭岱穿行至此，了悟种种因果。
“你所开辟的轮回世间，推演累世劫波，就是为寻觅天长地久、万劫不磨的成就吗？”郭岱望着白虹初火自言自语，行走在一片灰败大地，放眼所见，曾经华美巨大的高塔，迥异的物景风情，以无碍缘觉感应，可以发现这个轮回世间也是何等的富饶美好。
和其他仙家法宝不同，郭岱已经无法归还白虹剑了，这个世间已经是彻底凋零衰败，郭岱就算有金仙成就也不可能将其扭转。
“除非……将整个世间化为仙界。”郭岱不知道那位吕先生是否有此神机妙算，预料到郭岱会来到这个世间，但他的话确实给了郭岱一个提示。
如果是让整个轮回世间、无数众生升华超拔，郭岱真觉得此愿恐怕无量量劫都未必能成就，但是让一个已经死寂世间化为灵台仙界，或许……不是那么难。
白虹初火照耀之下，郭岱的灵台化转之功不断展开，正在将整个世间囊括包涵。他要做的事，并不是让整个世间“飞升”，而是将自我灵台与这个世间化转融合。
此举之凶险不足为外人道，因为郭岱这么做，将是让自己的灵台世界完全变成这片死寂凋亡的末日时空，纵使郭岱未来法力神通更广更大，他能够化转开辟的也只能是这样的景象。
正如同郭岱此前修行的诡谲离奇，郭岱早证金仙道果，甚至能够借开天御历符开辟一方不属于自己的鸿蒙混沌，可他成就金仙的化形天劫，竟然是应在当下！
郭岱从来没有开辟过属于自己的灵台世界，无论是开天御历符中摄入的一片鸿蒙混沌，还是重开地水风火的琉璃世界，那都是悟理借法，郭岱无为而作，是他的成就，也不是他的成就。
而如今历化形天劫，居然是要郭岱将灵台化转之功融入这片死寂世间，若非如此，白虹初火将会与郭岱一同殒灭，这便是最后的偿还。
郭岱在这死寂世间缓步穿行，见证了从初火诞生，到孕育万物、举世战火的漫长岁月，他的身影在过去、在现在、在未来，却没有一丝挂碍，心无所住，一如白虹初火，冷眼观世。
时间已经没有意义，当郭岱走遍死寂世间，化形天劫便已历尽，这片死寂世间成为无边玄妙方广中的一方灵台仙界，他默默坐在白虹初火照耀下的一块石头上，身如朽木，心如铁石，一动不动。
……
当死寂世间有了第一道声息时，白虹初火周围出现了漆黑如墨的巨大涡旋，不知跨越了多少岁月与世界，要突入这方灵台仙界之中。
这个墨黑涡旋越卷越大，就像无数道漆黑雷霆累积无穷杀伐业力，将白虹初火以外的天空全部吞噬，直欲将天地吞没、玄黄翻覆。
下一刻，天塌了。
正如郭岱对佛顶舍利所言，他们在玄黄仙界的所积业力，将会随玄黄仙界再开而重返。如今劫雷来到，无论素女元君所证何果，郭岱都必将承受。
毁天灭地不是虚言，这一个死寂世间，竟在此时活跃无比，漆黑劫雷根本不是雷霆，而是将事物化为乌有的不可抗拒之力，郭岱这个人在累世劫波中所积聚业力，都在一瞬间完全爆发。
而郭岱这个恐怕是诸天之中开辟岁月最为短暂的灵台仙界，立刻被劫雷充斥。诸天与郭岱有缘的仙家，皆感受到一方灵台世界崩毁的震撼。
第339章 道成（）
是不是从任何一个轮回世间飞升超脱都要经历天刑雷劫？郭岱知晓并非如此，至少不一定真要有什么天刑或劫雷加身。
但任何生灵于任何轮回世间，受生养之功、成就有形之身，而这本属于轮回世间的有形之物，在超脱之际都必须返还世间。真正超脱的，乃是在“我”未曾出生前的那个先天真我，在后天经过与这轮回世间、与一切含灵众生相处，凝炼而成的超脱心境。
复归先天真我，便是飞升超脱。至于种种修行功诀、印证之法，随造化流变而各有呈现，包括飞升时的一切际遇劫数，亦是如此。
而且所谓天刑，非是天地大道施加刑罚于修士，天地不仁、无私无亲，天刑雷劫甚至不能简单视为“考验”，而是超脱成就的本来面目。
能够凝炼出超脱轮回的先天真我，是无上正道，只有经历天刑，将轮回一世业力散尽，如此才是真超脱。所以对于求证超脱的存在来说，能够洗去轮回世间旧业的一番劫数，恰恰是超脱成就的根基。
正如同在此之前，郭岱虽然成就仙道，但他在玄黄仙界的累世劫波中，所积业力不曾消散，所以他由始至终未有真正超脱。只要他还与玄黄仙界有一丝牵羁，那么他终难求证真道。
所以可说，对于致心超脱轮回的仙家而言，历天刑雷劫而飞升才是好事，否则因果不断，道基不稳。
如今玄黄仙界再开，轮回世间底定，旧业回返，郭岱甫一开辟的死寂仙界直接被劫雷吞噬得分毫不存，郭岱的仙家炉鼎被寸寸撕碎。灵台神识之中尽是无边怨念，不知多少岁月与世道的种种心念全数逼入灵台，感念功德微乎其微，真真切切无间地狱。
虽然说有上品蟠桃能护持仙家神识不灭，但面对如此天刑雷劫，真正还是要靠郭岱自己的修为境界去应对。一切法术神通在此几乎全无用处，就看仙身炉鼎与灵台神识的守御之力，跟天刑不存在斗法可言。
其实郭岱并不是那么莽撞地去硬扛天刑雷劫，他开辟的死寂仙界，本就是他预先做好的一重防备，托体同象、运神一念，用整个仙界去承受天刑雷劫的威力。
这么做郭岱也损失严重，他历化形天劫的成就，以灵台化转之功包容的这个死寂世间，在劫雷之前灰飞烟灭，多少修为法力凭空消散，灵台化转之功几乎彻底滞碍不动，金仙修为尽削。
而当郭岱的仙家炉鼎被销融之后，郭岱灵台谨守白虹初火，亦如托体同象之功，居然将灵台神识与白虹初火完全融合。
向来只听说法宝随仙家神念法力变化，而郭岱则是反过来，自己变成了白虹初火的一部分，这也就只有他、且拥有白虹初火此等法宝能够做到。
白虹初火既是一件法宝，但同样也是一方世界，只是这个世界寂然不动，一如死寂世间。劫雷将白虹初火完全包覆，好似源源不绝地贯入白虹初火的世界之中。
天刑雷劫只有一击，这一击也仅有一瞬，看似漫长，那是因为在郭岱的灵台世界中的爆发，时空法度都变得混淆颠乱。
当劫雷竭尽之后，只剩下白虹初火孤悬在无边玄妙方广世界，上下四方一无所有。
冥冥之中，一缕仙灵之气发动，郭岱本尊法身在人身果妙用助益下，重塑如初。白虹初火缓缓落在郭岱手上，变成最初那短剑模样，陈旧斑驳。
“居然……是因为如此而残损。”郭岱叹道。
白虹剑原本只是初火，被素女元君炼化成器。但其本质并未改变，其中仍有寂然不动的多位仙家。当世人用白虹剑行杀伐之事时，非止其人身负业力，连白虹剑本身也积业良多。
玄黄仙界此前没有天刑散去一世业力，所以方真修士无受业之虑。但初火仙家不同，他们所受之业，不因世道不同而有变。也因为修行根基不同，天刑不是劫雷之象，而是白虹剑残毁。
若是在凡间，人持刀兵杀人，是人杀人，而刀兵无辜。若有业力，也是人造业，而刀兵无业。
但白虹剑不同，持剑杀人者有业，白虹剑本身也要受业。白虹剑在罗霄宗前几代掌门手上，显然没少经历杀伐，最终器型残毁、宝剑蒙尘，这就是白虹剑所受之天刑。
如今郭岱经历天刑，与白虹初火托体同象，几乎是两者不分彼此，又让白虹剑再受天刑，将过往旧业洗尽。而结果就是被郭岱重新修复的白虹，居然又一次残损。
同样，郭岱如今历尽天刑、旧业一空，仙家法力已经被削减到成仙以来最低，灵台化转之功不得施展，可以说是非常狼狈了。
按说郭岱如今就应该在无边玄妙方广世界中修炼，远离纠纷争斗，且旧业已尽，也没有别的因果能够纠缠到郭岱身上，没必要主动下界惹业。
可郭岱还是下界了，而且去的就是玄黄界——毕竟如今已不再是仙界，而是一个轮回世间。
……
“快快快！你们这些狗杂种没吃饭吗？都给我冲上去！”
一名灰头土脸的军官朝着左右士兵声嘶力竭地大喊着，几乎是连拉带踹地将一些畏畏缩缩的士兵赶上战线。
在这伙士兵前方，是一处夯土斜坡，斜坡之上有一座方方正正的堡垒，正朝着四面八方疯狂倾泻着火光。而这些士兵们就藏身在斜坡外的一条浅沟，正好位于堡垒的视界死角。
但这堡垒的火力实在太过凶猛，如同暴雨般的钢针密密麻麻、永无止歇地朝着远方阵地倾泻，死死压制住想要上前支援冲锋的士兵。另有几十门大口径灵铳，喷吐出蓝色的火球，这些火球飞上天空立刻一化为百千，炽烈的电弧与火光笼罩住大片天空，将试图从高空中来袭的敌人炸成碎片。
更难以应对的是，整座堡垒本身被加持了整整八层守御灵胄，哪怕是用这座堡垒同等的强烈火力，都不能炸毁这座堡垒本身！
凌空而立的郭岱以通明法眼与无碍缘觉扫过下方战场，差点以为自己走错了地方，幸好灵台感应无误，此地就是当年的广阳湖，历经沧海桑田之变，湖泊干涸不说，反而变成一处战场。
郭岱稍稍推演，如今玄黄界距离自己飞升离去，竟然过去了八百多年。宫九素的确没有重开新天，而这世间人事物更迭演变，已经不在任何人、任何力量的主宰之下了。
而如今在战场上的双方，进攻堡垒的一方自称为正法会，人数上看着挺多，可是被一座孤零零的堡垒挡住去路，也无法发动攻势。任凭军官如何驱策，那些士兵都只是所在壕沟之中瑟瑟发抖。
至于驻守堡垒的一方，是一个名叫代山宗的门派，而且堡垒之中竟然没有一个人，完全只是一个奇特的“术俑”。运转整个堡垒的法阵就是这个术俑的身躯，而这个法阵在郭岱眼中有几分熟悉，居然是宫九素当年在曜真城秘境中布下的先天化元阵。
郭岱未飞升时，玄黄方真道的术俑，只是一些迟钝的人偶塑像，并不是仙家力士。而且术俑炼制不易，泥胎木偶本身没有灵智，要么以大法力凝炼神念心印，辅以各种灵材与法术，驱使术俑活动。要么就是用冷残手段，将别的生灵——准确来说是活人神魂，炼化为术俑的灵智。
但即便如此，当年这种邪法术俑也并不多见，因为活人神魂经过强行抽离肉身、抹灭记忆、注入术俑，其后还有种种复杂的炼化过程，并不是简单让神魂从肉体凡胎换到别的躯壳。
可过去了八百多年，术俑炼制的技艺居然如此突飞猛进。郭岱看得出来，运转这座堡垒的就是活人神魂，甚至不是一般凡夫俗子的神魂，而是有相当元神修为的修士神魂。
当然，此等修为跟郭岱相比不值一提，但修士神魂若非主动献出投身术俑，根本不可能强行将其嵌入成术俑的核心。
此外，要是按照过往的正法修行，修士神魂也不可能轻易成为术俑，必然是修行根基都发生了翻天覆地的转变。
在通明法眼所见中，地上众人居然个个都有灵根天赋，哪怕是自称正法会的士兵军官，也都是天生灵根。只不过这个天赋有优劣之分，军官的灵根天赋更能接合天地灵气，吸收成自身经络气机在普通士兵之上。
很显然，灵根天赋的优劣，在如今这个八百多年之后的世道，俨然变成决定出身高低贵贱的衡量标准。
只不过这些人的修炼之法，与郭岱当初留下的灵根修法也有所不同。
在郭岱最初的设想中，灵根修法只是正法修行的辅佐，也是顺应造化玄理之变而创，在将灵根修法参悟透彻后，总归是要回到正法修行路上去的。
可当时的郭岱眼界当然不如成就仙道之后深远，他没有预料到当灵根天赋完全演变成一种理所当然的生机特征之后，灵根修法会有多大的转变。
其次，正法传承也不是什么天经地义的必然结果，只不过是世人摸索出一条较为明确的精进途径。但世道本身并非恒久不变，尤其是经历过冥煞灭世之祸后，虽然玄黄界众生得以延续，可正法传承在那最后一战遭受的伤亡，比妖祸更为惨重。尤其是罗霄宗，已经完全断了传承。
尤其是经历了这么一场大祸，幸存的修士面对此等世道，也不得不重新思悟修行法门。
而这一切，在十万列岛上的沥锋会修士重返玄黄洲后，发生了巨大转变。
最初那只是一支修习炼魂邪术的修士，他们在沥锋会之中虽然身居高位，可也不太受人待见，少与旁人往来。所以当沥锋会举起反攻玄黄洲大旗时，甚至没有主动邀请这一支修士。
沥锋会在回转玄黄洲后，因为冥煞灭世之祸给方真道带来惨重损失，天下高人近乎尽殁此役，元气远未恢复。沥锋会修士见局势转变，起了一统天下、取代正朔的心思。
那时候的沥锋会吸收了十万列岛的玄黄遗民，实力不同往日，很快就聚拢了一批宗传断绝的散修，而灵根修法所带来的实际战力，也让正朔朝倍感压力。
因为一众太玄宫高人的折损殆尽，正朔朝面对沥锋会的进攻，甚至做不出什么有效的抵抗，虽说皇帝夏正晓本人有长生驻世的修为，但面对几年间席卷五境的叛乱，他也无力回天，只得保住东境数府之地，以作食邑，相当于是向沥锋会称臣了。
沥锋会一战功成，但这是联合了玄黄方真道的其他残存势力。在取代正朔朝后，沥锋会立刻将矛头指向了昔日盟友，要让天下完全归于沥锋会统治之下。
也就是在这个时候，那一支炼魂邪修在修行上有所突破，其中一位在收集了虚灵的《蜕化解形》与《御魂大法》后，新悟出一门“炼魂术”。
这门炼魂术不再是夺他人神魂滋养自身，而是反其道而行之，不断精粹自身神魂，打破胎中之迷，从自身前世轮回中汲取力量。
郭岱感应到这门修行时，也不禁吃了一惊，这帮炼魂邪修居然误打误撞，走了一条类似先天迷识关、或者称苦海劫的破关之路。与正法修行破关的差别在于，这一门炼魂术是将本该一次渡过的修行关障，化为贯彻炼魂术修行的印证法门。
炼魂术大成的修士，也算是达到某种意义上的长生，因为他们的驻世寿元并非像之前长生修士那般，一经破关便得证长生，而是凭这精粹神魂、追溯前世，一次次延续驻世寿元。当一名炼魂术修士寿数将尽，便可再度闭关炼魂，若他能够成功追溯更久远的前世，就能够再度延续寿元。
甚至可以说，炼魂术和过去的邪术差别在于，他们夺取的不是别人的神魂，而是属于自己前世的神魂。而炼魂术大成的修士，在如今玄黄界有一个称号——魂王。
第340章 魂王（）
炼魂术的出现，让这一支沥锋会中的邪修不知不觉间壮大起来，由于他们也算作是沥锋会成就基业的“元老”，所以在瓜分玄黄洲五境福地时，他们选择了已经崩颓的玉皇顶，并且改名为“代山”。
在那个时候，沥锋会修士尚且还记得是郭岱引领他们走向成功，冥煞的灭世之举，也因为是以郭岱形容行事，被沥锋会修士宣称为“涤除玄黄、净洗尘垢”的功德圣举。
因为参与围杀冥煞之人皆以殒落身死，就算有些许修士了解几分实情，也都因为抗逆沥锋会而被消灭。甚至连沥锋会最早一批人，都不知道冥煞的存在。
冥煞的殒落，反倒给了沥锋会以编排历史的机会，但沥锋会壮大之后，内部也并不是铁板一块。其中有一部分经由王驰云拔擢的修士，并不希望将郭岱的地位捧得太高。
而以第一位魂王为主的炼魂修士，反倒是认为郭岱——或是冥煞，曾经给予他们存身之地，让炼魂术得以突飞猛进，于是在代山开宗立派，将郭岱奉为祖师。
有趣的是，代山宗几乎算是得了郭岱“真传”，炼魂术与灵根修法本身并不互斥，甚至有了炼魂术的根基，修行进境与过往方真正法完全不同，灵根修法作为外辅术用可谓是相得益彰。
在代山宗，内修神魂、外用灵根，已经成为不二法门。甚至为了表现他们才是郭岱的正宗传人，代山宗也没有将炼魂术视为不可外传的秘法，而是欲将其公之于众。
当然，代山宗也没有操之过急，而是与曾经的同道沥锋会众人商议，认为经过改良的炼魂术与灵根修法，可以让天下人共同参悟印证，由此广开修行之道，才是真正的改易鼎革，而非仅仅改朝换代。
因为在沥锋会逼迫夏正晓称臣之后，玄黄五境并没有重获安宁。沥锋会与旧有的正法宗门、地方世族都有矛盾，而且沥锋会修士也缺乏一整套行之有效的典章制度，尤其是各地府县几乎等同自治。
加上沥锋会本身因为急速膨胀，原本的成员也不服调令，各自与地方或其他宗派勾连，虽说不是彻底的乱世，但也绝不是正朔朝过往那大一统的格局。
代山宗便是在此时提出要公开炼魂术，反正灵根