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＇码头定律＇
我所说的码头是指有阴风逡巡的墓园。每一个人都将在此，黑漆漆地缩小自己，为世界尽可能多地节约空间。无论生前是否卑微或高尚，平凡或伟大，这最后的码头都将泊靠让人类完成生命序列的同一。
生之风险固然太大，死之阴风也不小。但你必须替别人算计自己，让码头成为最后的投资市场。
哪怕你逃到天涯海角，像当初逃婚一样。但最终你仍将乖乖回到自己的码头，在夜幕下掀起死亡的盖头。没有红烛，没有新娘。
历史的舢板还在一个遥远的地方颠簸，一如既往。只有当这个人是你的亲人时，你才知道餐桌从此缺失了一块。
节哀。人死不能复生，盖棺定论。
＇松子定律＇
“弈棋松子落，垂钓柳丝悬”。古之高士将之视为自然界的搏弈和寻欢；诗人谓之无人之境。皆入化境之说。
浅尝围棋十余年，业余五段耳。乃与同道中人手谈的结果。虽有过挑灯摆谱，繁星入帏之境况，但终因身心未曾合一，无法研悟个中大雅之趣，而难免落入酒后无处话凄凉之境。试问躯体与松子迥异乎？
山间黄叶满坡，松下经纬盘根。人间惊心处均奔来眼底。
惊而松子落。落入棋局，轻轻摇晃。不禁拈得一笑：
松有几段？
2004/11/29于深圳退笔堂
第五篇：影子之外
第五篇：影子之外
影子之外
文/烽烟
万物各有其脾性，各有其对应的位置。百川到东海；落日归西山。脾性悲怆一点者，如窦娥喊冤，呼来些老天爷作弄的贺礼；英雄一点者，如项羽，不肯过江东，落得人仰马翻。而我则潜伏于灯下，刨些文字的秘方，煨一罐专治感冒的姜汤。日渐瘦削下去，原本活络的身子便被装进了影子的皮囊，天长日久，四肢皆有些拘束。又因都市生活的缠缚，灯下晃来晃去这世界便离远了。
这般摇晃着，使我不曾有过稳妥的生活，如几千年来的中国文化。我一直坠在城市的边缘，与沉重的生活暗暗较量。而沉默像一块铁了心的砣，坠在小巷深处，称量着我的肝胆。
现今的小巷绝少见到纳鞋垫的中年女子。总是在自家门口，于粗粗的生活棉线中进退，口中低低地唤着一个人的名字。远处，战争的影子冗长而无趣。自从纳鞋的习惯被误解为出土文物之后，便再难见到穿着软梆行走的脚了。类似最初村口的那只碾子，长满了埋怨的刺。还有巨大的石磨搁浅在村头的榕树下，盖住了回忆。更多时候，小巷的树荫庇护着一些东西，比如蝉鸣，或者闲言碎语。巷道上蹓跶的孩子，慢不经心地掏出小鸟儿，一脸阳光地冲着“不可随处小便”的灰白色新厕墙撒了泡尿，便贼笑着跑开了。据说那墙上的字是于佑任老先生的真迹。掇拾卫生的戴着袖套儿的从巷道深处过来了，低声咕哝着“小处不可随便”的行话儿。都是发生在阴影之中的事。而蜗踞于巷口的高龄女子，眯着眼，腊肠般坐着，忽然某一天就被风钩儿勾走了。连个影子都没落下。
夏天就这么瘦骨嶙峋地磨蹭着。像马厩里的那匹瘦马，极不情愿地蹭着槽沿，刮着蹄子。
一只晴蜓歇在遗忘的残荷尖上。翘起小尾，使整个夏天紧张起来，生怕稍有怠慢。
巷口又起了一阵风，火辣辣地扯疼了这根肠子。风歇时，城里有些人便失去了俊美的工作，缩进公厕里，端着小盘套取小费；有些人只好瑟缩地往返于瓜地与车棚之间，夜夜长途奔袭；有些人循着麻将声的节奏，紧紧攥着手中的王牌，不断推翻自己的期望；有些人则完全丧失了生活的耐心，躲入影子里，怯望着对面的银行，险恶地熟络着里面活动的程序。然后，准备回到更黑的暗夜里去。
人人都在忙碌，手中用力揪住一根夏天的尾巴。
很少有人注意过自己的影子。包括时刻准备着的提包挎篮登山朝拜的香客。
巷子一直深深浅浅地排泄着什么。蹲在城市的公厕里。许多人随便翻看着已经臭不可闻的猎头文章，还有一部分人匆忙中撕掉花边新闻当厕纸。碎碎的，卸掉口袋里的东西。
影子之外，才有阳光。
我在巷口站了会儿。有些恍然，恍若当初达摩脱掉自己的影子般犹豫。又要起风了，趁最后一缕阳光尚在，我终于慢慢踱出去。
2004/12/3于深圳退笔堂
第六篇：东门之痒
第六篇：东门之痒
东门之痒
文/烽烟
人世间总有什么让我磨磨蹭蹭地行走。搓揉着脚背，神色惶惶穿过车流，遇到下一条街再次重复这惶惶。我像一个路障，背着包袱。今朝事秦，明朝事楚。虽然望着别处，故意忽略那些刚刚从起重机上放下的钢料，或者刚刚从榕树上解下的绳索。更多时候，我象一个负重的污点证人，轻轻将卑微的邮件放在法院的门口。我将被一阵冷气送走，要么是殡仪馆的风，要么是道德的助手。
走走停停，都是风景。
耶和华说，那人将与我们相似，会知道善恶，现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，从而永远活着。耶和华便好心地打发他出伊甸园去，然后在伊甸园的东门设置了基路伯和能发出火焰的东西，牢牢把守着生命之树的道路。
唯有潜伏在莽林中的蛇蟊相信：我是并未抛弃善恶的动物。蹲在灯下，有什么伤害着我的胃和脾性。黑夜裹着我，像一位善意的仆人，用上好的香料煨焙我，想使我成为丧失鲜活的木乃伊。而我需要因另一种供养的问题而焦虑。
我有过在一幅巨大的美女写真图广告下面工作的经历，我用板刷为她涂上信仰的色彩。阳光斜乜着。美女对我的工作视而不见。她努力工作着，将艳丽的口红通过手机短讯传递出去，她一直在怀想远方的神秘男友。旁边的草坪中，一只颇有贵族气息的小狗舒舒服服地躺着，小资地眯着眼，使我的信仰成为罪恶的反省：
生命不是因为千方百计延续而伟大，而是因为美好地存在过。
生命之痛可忍，而思想之奇痒难忍。
未来令人厌倦。万事可忘，我仍将归于车流，寻找生活中的尤物。
人世间有人愿意戒烟戒酒；有人乐于戒黄戒赌；有人嗜好戒悲戒喜；有人喜欢戒迂戒俗。林林总总反反复复纠缠之际，生活悠然于快车道上，将所有的卑微与繁复简单碾碎。
东门之痒便真切地成为一个廉价的象征。如深圳这座年轻的城市所拥有的那块东门物资集散之地。我偶尔会遇到一位喜欢把伊拉克战争当作口香糖的人。他摇晃着头颅蹿来蹿去，散布预言。
然后，在黄昏与夜晚交班的过程中，悄悄地，将口香糖吐在来来往往的人群中。
2004/12/1于深圳退笔堂
第七篇：元牝之门
第七篇：元牝之门
元牝之门
文/烽烟
生活一直伪装得很好，像你故乡的那口老井，像你那间密室，像老子也曾有过的世故与圆滑。人世间的东西皆有来往，来时鲜活如胚胎，去时冰凉如一颗泪。若无山水遣兴，诗酒裹腹，松梅举节，花月解语，则想必来去之间会失了完满与生趣。
微笑是一扇门。如一朵翕动的百合，顽强而执着地开合。开合之间，虽无松涛飞瀑之韵，也无蕉雨竹箫之音，却有秋月横江，桨起欸乃之妙。胸藏丘壑，闹市不异山林。缓缓释放人生百态，如寄兴爆竹烟花，则天地亦为之动容。
元牝之门，是谓天地之根。容装着我们所有的密室和来去。
其实，这都是我无法描述给你的生之常识。白驹过隙，终有一天，你会厌倦我的陈词。躲回你那间密室，打开衣柜，取出新潮的制服。细细抚摸之后，重新穿上。你稍作肃容状，便成了那辆银色现代的主人。这时候，对我来说，我们虽同居一生命子宫内，而我只能坐在过去的马车上，细听你排放尾气的声音。
北方的街道，秋风过后总露出荒凉。这正是季节深不可测的迹象。
你行走的方向，无论怎样变化，都会碰到一辆马车。它将和你一般，在广袤的大地上轻轻画押。你仍然会想起，它的陋俗，包括它的无门之状以及卸下粮草后的瑟瑟。然而，不管是在零乱的院落，还是日渐匆忙的阳光大道。它那种放松的状态，都会令我们经久地感动。你规避着这份真实的情感，像个被村庄和母亲的简朴惯坏的孩子，走动在南方气质轩昂的楼裙里，隆起你对北方的埋怨。
北方不是你存在的理由，但她是你不该遗忘的元牝。
你已经熟悉了不用洒水车清理城市的南方生活：那些早起的牛奶瓶和剪修草坪的园丁；那些推着包有铁皮的木轮车却绝少吆喝的大饼制作者；那些寄生在城市肋骨上的乞丐；那些红番区粉饰矫情的舞池和包厢；那些胸有小不平便驱车横道的肇事者；那些靠赝品维持艺术者；那些不愠不火戒骄戒躁深更半夜出入别墅的豪门大腹……这些，你正在努力继续熟悉。
雨令昼短，风使夜长。有时候你仍会在灯下从密室里放出老子和孔子，孟子和庄子。他们是国人脸上的肌内，是你内心秘而不宣的台词。这时，你会想起什么？比如造化，比如远远地高悬于故乡火架上的玉米。它的不断翻滚，使你的人生态度获得特有的与生和谐的感觉。
这时，北方和南方将在你的密室迅速合拢并聚焦，成为窗前的盆景。于无欲中，觅得生命的刎颈之交：灯光。
而月亮一直微笑着，静静地看着我们的来去。看着我们慢慢衰老。用回忆取回已经失掉的东西。
2004/11/30于深圳退笔堂
第八篇：暮霭之键
第八篇：暮霭之键
暮霭之键
文/烽烟
一直想有条透气的甬道。宽狭不拘，容我孤身一人离了嚣市，满怀歉意，摸到几千年前的驼峰，将所有的驼铃声兜了去。悄悄给匆忙的世间送些声音的种子。或者轻手轻脚，重新安装到出土的编钟或时髦的钢琴中去。
大漠孤烟，像一个引退的仪式。指挥着人与自然的最后和奏曲。缓缓释放着一块被驯养几千年的土地。
暮日是一味思乡的药引。落霞与孤鹜齐飞，相互轻轻摩挲。欢快而且轻盈。孤鹜像一位盈握团扇的俊俏女子，身着大红的国粹松软地直扑满天的流萤而去。感觉不到有何生活的负重。然而，疑惑咬着我的嘴唇，嗅到了一点忧伤的气息。估想窠中的茅屋，恓恓惶惶存活着，轻轻将生命揉捏。努力摇着油灯之光，生怕一撒手，这孩子就会灭寂。而城市一直哄着，背后挤兑着，一点一点将村落推向世故。便是这般光景罢。
类似的场景，多次出现在我的日记中。便使故乡的天空起了几粒雀斑。
循着记忆一路掇拾。满目皆是路遥心中的世界，冰心梦里的家园。一切涡漩于一种纯粹的自然形态，那是聚合与感召，矜持与孝顺。大河以生命的另一形式流通，褪了污浊的外套，露出浑圆本性，慷慨而没入生命融和的大系。村落与高山彼此应对，阡陌同炊烟相映成趣。一个人若沉得住气，在这种情境里，会觉得自己即或不能将全身心融化，至少乐于暂时忘了一切浮世的蝇扰。生活予人的种种忧烦便失了赖以生存的土壤。倒是草垛获得了空前的宁静，不再瑟缩，沉积了耐性。而远山的现状并不使人沉醉，倒令人深思。
酡云是拈坐的莆团。于惬意中随意拓得一块于纸上，深深浅浅影影绰绰均成一幅绝好唐宋画本。或者耽于心性的持守，用目光勾勒《心经》于悬崖。恍然相视，莞尔一笑。目睹山川纵横，美秀流溢，便是惯了涉水登山，身负野心的“驴友”也不敢稍起堕落之念。放下胸中块垒，移步入光晕，一曲声声慢，恍上灞陵桥。这回归便画上了句号。然而心中又氤氲起不同于往日的渴念，隐隐有些什么在这霭色中变化，搭建新的暇思。
越过时空，便俨然陷入几百年前手握长篙往来于风雨中的蓑衣笠翁，多是在潮涨时令，按动生活的琴键，摆渡一批又一批学子的情节。对岸谙熟的山后，便传来娓娓动听的读书声。应对着，久久应对着命运的和声。而辞官遁世的长者，执一戒尺，逡巡于私墅内，驱赶蝉声。生活曾这般精心设意，使隐遁有了附加价值，生命勃起了新一轮的改造。也有不甘寂寞者。如苛捐杂税，如抓去的壮丁。而这些都成为村落的隐疾、避讳。自然与村落，生活与命运，使人油然而生忠耿之心。忠于一种诚信，耿于一段强悍。训练有素的黄雀，穿针引线的春燕均成了遥遥的无助的期望，来回徘徊于廊檐，低低地衔着一段历史。晋士在村头卸下了风度，唐贤抖落了几粒蛙声，元明学子将谣曲放养到村尾的藕池，便有了后来十里荷香的排场以及游动八方的故事。均被青石板斜斜的一直传唱下去，平平仄仄，仄仄平平，整个村落便入了韵脚。而抽去了脊梁的溪水从东侧滑顺地淌去，拖也拖不回来了。
溪声上枕，百骸通透。
想必人世间的悲欢离合均会在入帏后慢慢消解。归于澄澈，归于对自然的皈依。虽有过猪笼投河，情爱俱埋；虽有过族亲相斗，血染田陇；虽有过宗祠朝祭，童怨母恨……然而从整个说来，生命的河流终究没有枯涸，持守着从容的本性，于寒暑，于陇间，于滩头，于暮霭，于灯下，将生命的放射或分解最终拢聚于平和的目光尽头，然后幡然一跃，觅得性灵的完好。这种过程中，这些不辜负自然的人，与自然共事，同春秋划谋，使历史毫无担负，鲜活在这无人知道的地方。间或有潦草的疏离者，晃荡出去，总以为自己生命中会有一次隆重的弥补。然而漂泊意识与回归欲念的交糅，使生命之旅一直弥漫着霭色，宽松地，身子自觉自愿地套上辔头；另有一批人，托了文化的衣钵，挑着几担蛙声与命运协商，生出种种远离贫耕的方法，不过多了一些旧习的坟，当然也成为乐此不疲的生命故事。
清清静静，故乡仍在日出而作，日落而息。
还有什么方法，可以不落入俗套，使故乡进入新的生命领域？使我所能觉察到的惶恐变作动力？
生命的渡口，橹歌浮动，而竹筏在金色的光晕中淡定。我坐在暮霭中，静静地，成为故乡轻轻弹拨的一个键。
2004/12/4于深圳退笔堂
卷三 腰部以下的故事
第八篇：暮霭之键
暮霭之键
文/烽烟
一直想有条透气的甬道。宽狭不拘，容我孤身一人离了嚣市，满怀歉意，摸到几千年前的驼峰，将所有的驼铃声兜了去。悄悄给匆忙的世间送些声音的种子。或者轻手轻脚，重新安装到出土的编钟或时髦的钢琴中去。
大漠孤烟，像一个引退的仪式。指挥着人与自然的最后和奏曲。缓缓释放着一块被驯养几千年的土地。
暮日是一味思乡的药引。落霞与孤鹜齐飞，相互轻轻摩挲。欢快而且轻盈。孤鹜像一位盈握团扇的俊俏女子，身着大红的国粹松软地直扑满天的流萤而去。感觉不到有何生活的负重。然而，疑惑咬着我的嘴唇，嗅到了一点忧伤的气息。估想窠中的茅屋，恓恓惶惶存活着，轻轻将生命揉捏。努力摇着油灯之光，生怕一撒手，这孩子就会灭寂。而城市一直哄着，背后挤兑着，一点一点将村落推向世故。便是这般光景罢。
类似的场景，多次出现在我的日记中。便使故乡的天空起了几粒雀斑。
循着记忆一路掇拾。满目皆是路遥心中的世界，冰心梦里的家园。一切涡漩于一种纯粹的自然形态，那是聚合与感召，矜持与孝顺。大河以生命的另一形式流通，褪了污浊的外套，露出浑圆本性，慷慨而没入生命融和的大系。村落与高山彼此应对，阡陌同炊烟相映成趣。一个人若沉得住气，在这种情境里，会觉得自己即或不能将全身心融化，至少乐于暂时忘了一切浮世的蝇扰。生活予人的种种忧烦便失了赖以生存的土壤。倒是草垛获得了空前的宁静，不再瑟缩，沉积了耐性。而远山的现状并不使人沉醉，倒令人深思。
酡云是拈坐的莆团。于惬意中随意拓得一块于纸上，深深浅浅影影绰绰均成一幅绝好唐宋画本。或者耽于心性的持守，用目光勾勒《心经》于悬崖。恍然相视，莞尔一笑。目睹山川纵横，美秀流溢，便是惯了涉水登山，身负野心的“驴友”也不敢稍起堕落之念。放下胸中块垒，移步入光晕，一曲声声慢，恍上灞陵桥。这回归便画上了句号。然而心中又氤氲起不同于往日的渴念，隐隐有些什么在这霭色中变化，搭建新的暇思。
越过时空，便俨然陷入几百年前手握长篙往来于风雨中的蓑衣笠翁，多是在潮涨时令，按动生活的琴键，摆渡一批又一批学子的情节。对岸谙熟的山后，便传来娓娓动听的读书声。应对着，久久应对着命运的和声。而辞官遁世的长者，执一戒尺，逡巡于私墅内，驱赶蝉声。生活曾这般精心设意，使隐遁有了附加价值，生命勃起了新一轮的改造。也有不甘寂寞者。如苛捐杂税，如抓去的壮丁。而这些都成为村落的隐疾、避讳。自然与村落，生活与命运，使人油然而生忠耿之心。忠于一种诚信，耿于一段强悍。训练有素的黄雀，穿针引线的春燕均成了遥遥的无助的期望，来回徘徊于廊檐，低低地衔着一段历史。晋士在村头卸下了风度，唐贤抖落了几粒蛙声，元明学子将谣曲放养到村尾的藕池，便有了后来十里荷香的排场以及游动八方的故事。均被青石板斜斜的一直传唱下去，平平仄仄，仄仄平平，整个村落便入了韵脚。而抽去了脊梁的溪水从东侧滑顺地淌去，拖也拖不回来了。
溪声上枕，百骸通透。
想必人世间的悲欢离合均会在入帏后慢慢消解。归于澄澈，归于对自然的皈依。虽有过猪笼投河，情爱俱埋；虽有过族亲相斗，血染田陇；虽有过宗祠朝祭，童怨母恨……然而从整个说来，生命的河流终究没有枯涸，持守着从容的本性，于寒暑，于陇间，于滩头，于暮霭，于灯下，将生命的放射或分解最终拢聚于平和的目光尽头，然后幡然一跃，觅得性灵的完好。这种过�