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④ ＇645＇《辽史》，卷 110，第 1484—1485 页。
这一事件是道宗后宫中敌对的后妃间的一次斗争。但是这一观点没有可资引
用的证据。在《辽史》，卷 ７１，第 １２０５—１２０６ 页中所提到的惟一的另一个
后妃，是在宣懿皇后死后才进入后宫的。他送到上京监禁起来。不久，乙辛
派秘使杀死了他，并指使上京留守上报说他已病死。与此同时，道宗对他在
情绪激动时所做的事情感到后悔，并想征召皇太子的遗孀到宫廷；乙辛害怕
真情由此会全部败露，派人也将她杀死。①
乙辛暂时安全并保住了他的地位。他不但除掉了他的主要权力竞争对
手，而且成功地使他的许多政敌牵连进了这一所谓的阴谋，他们在随之而来
的清洗中被处死。他自己的同党被提升和表彰，提供假证以重新审理案件的
宫廷侍者甚至与皇室公主结了婚。
乙辛的覆灭
然而，乙辛的命运依然依赖于他带进宫中的新皇后。他自然期望在适当
的时候她会生育一位他可以支配的皇室继承人。但是皇后一直没有生育。在
绝望中，乙辛让皇后的妹妹与自己的儿子离异，接入皇宫。但是她也没能生
出任何孩子。对乙辛极为不利的是，皇太子留下了一个生于 １０７２ 或 １０７５ 年
的儿子（延禧，１０７２—１１２８ 年，契丹名阿果，后为天祚皇帝，１１０１—１１２５
年在位，无庙号）。②由于皇帝必须决定一位继承人，所以在萧兀纳的强烈要
求下，他选择了这个孙子。同时还有另一个可能的候选人，他是道宗的弟弟
和鲁斡之子，他的侄子淳（１０６３—１１２２ 年，契丹名涅里，在 １１２２ 年曾作为
北辽皇帝统治过数月，死后称为宣宗）。③
这位小继承人是乙辛实现野心的障碍。１０７９ 年，当皇帝欲赴冬捺钵狩猎
时，乙辛要求把小皇孙留在都城。几位敌视乙辛的廷臣立刻确信他计划谋害
皇孙，声言皇孙将会被置于危险之地，并自愿留下来保护他。皇帝最终被说
服带着孩子同行。①
这一事件似乎最终使皇帝清醒地认识到了乙辛的邪恶与野心本质。于
是，在 １０８０ 年，乙辛的贵族等级被贬，最高官职被剥夺，并被贬逐到兴中府
任职。然而，他已来日无多，１０８１ 年冬天，他因与外国交易违禁物品的罪名
被判以死罪。由于他的极高地位，他的一个同党使死刑得以减轻，被流放于
今山海关北面海边的来州。②后来，乙辛被控告私藏武器和盔甲以及阴谋叛逃
宋朝，终于被处死。③
随着乙辛的灭亡，曾经支持过他的整个腐败集团也瓦解了，他们中的最
重要人物是萧余里也和耶律孝杰。
耶律孝杰与乙辛集团中大多数的腐朽与堕落的契丹贵族有很大的不同。
起先，耶律孝杰是一位出身于汉人家庭的贫穷学者，名叫张孝杰，他于 １０５５
① ＇645＇《辽史》，卷 72，第 1215—1216 页；卷 23，第 279—280 页；卷 110，第 1485—1488 页；卷 62，
第 945—946 页。
② ＇645＇《辽史》，卷 24，第 276 页，以 1075 年作为他的出生时间。然而，这很可能是错误的。《辽史》，
卷 30，第 351 页，记载他 1125 年死时 54 岁，由此可推出他出生在 1072 年。
① ＇645＇《辽史》，卷 110，第 1485 页。
② ＇645＇《辽史》，卷 24，第 286 页；卷 110，第 1486 页。
③ 同上书；卷 110，第 1486 页。
年以第一名的成绩通过了进士考试。他在官府中一直稳步升迁，直到 １１ 世纪
６０ 年代初引起了皇帝的注意，并成为北府宰相。由于在皇后的覆灭中他扮演
了邪恶的角色，所以皇后自杀后，他被赐予国姓。乙辛失势后，以贪得无厌
和公开受贿而臭名昭著的耶律孝杰。于 １０８０ 年以非法动用官府款项的罪名被
贬为地方官。１０８１ 年他被废为庶人。然而，后来他被允许返回都城，而且在
１１ 世纪 ８０ 年代末的某一时候平静地死去。
当乙辛被流放时，新皇后也被驱逐，贬为惠妃并被从皇宫流放去守皇陵
乾陵。①她的妹妹被从皇宫中驱除并遣送回家。②然而，皇帝并没有为乙辛阴
谋的不幸牺牲者恢复名誉。直到 １１０１ 年天祚帝即位后，皇后才被重新安葬于
皇陵并追加谥号。皇太子则较为幸运些。１０８３ 年，道宗恢复了他的身份，追
谥他为昭怀太子，并且在玉峰山完全以皇帝的礼仪重新安葬。③但是被清洗的
贵族和高官依然没有被恢复名誉，那些已被流放的人仍然在受苦。道宗并没
有对那些曾经引起他疑心与发怒的人宽宏大量。
耶律乙辛覆灭后的道宗时代后期，相对来说平安无事。道宗此刻已经是
一位老人（他在 １０８２ 年已 ５０ 岁），而活跃与迁徙的契丹生活方式甚至对一
位皇帝来说也是紧张而苛刻的。他的先人只有一个活过 ６０ 岁。然而，皇帝继
续对知识与宗教感兴趣，学者们被征召来阐述各种儒教经典，僧侣也被征召
来讲解佛教经文。１０９０ 年，一位宋朝使节详细评论了道宗对佛教僧侣们的慷
慨布施及佛教在社会中到处弥漫着的影响。④可是，道宗越来越疏懒于政务。
一件轶事告诉我们，在他时代的后期，他甚而以候选人掷骰子的方式来选拔
高官；甚至后来编纂皇朝实录的史学家本人说自己也曾通过这种方式被选
中。①
从 １１ 世纪 ８０ 年代起，皇孙耶律延禧，当时的燕国王，被谨慎地推举继
承帝位。１０８６ 年道宗向这位年轻的燕国王庄严地展示了先帝太祖和太宗所使
用的铠甲和武器，并向他叙述了创业征伐的艰难。几个星期后，燕国王举行
了“再生”礼，这是他被选定为统治者的一个重要标志。②１０８８ 年，他被任
命为一系列机构的首脑，以便在政府中进行训练。同年他结了婚，③而且在
① ＇645＇《辽史》，卷 24，第 287 页；卷 71，第 1205 页。
② ＇645＇《辽史》，卷 71，第 1205 页。以后在 1086 年的某一时间，她们的母亲燕国夫人削古，由于以前曾
经勾引过梁王而被处死。梁王是从 1080 年三月到 1083 年十一月皇太孙延禧的封号。如果是指延禧的话，
则这一指控似乎是难以置信的，因为她被处死时，他还只有 11 岁，而当他拥有梁王封号时，他是在 5 岁到
8 岁之间。极有可能的是，这一事件牵涉到的不是延禧，而是他的父亲皇太子，他从 1063 年以后也拥有相
同的封号。见《辽史》，卷 22，第 263 页。因此，这一事件也许是由于皇太子死后在 1083 年被恢复名誉
的结果。由于她的被杀，削古的女儿、前皇后被免为庶人并被送去过隔离式生活。见 ＇645＇《辽史》，卷 71，
第 1205 页；卷 24，第 292 页。（译者注：此处有误，据＇645＇《辽史》卷 24《道宗纪》载，大安二年七月
丁巳，“惠妃母燕国夫人削古以厌魅梁王事觉，伏诛”。厌魅，在这里是指用迷信的方法祈祷鬼神或诅咒，
并不是勾引的意思）。
③ ＇645＇《辽史》，卷 72，第 1216 页；卷 24，第 288 页。
④ ＇576＇见苏辙：《栾城集》，卷 42，第 940 页。有关辽朝佛教影响规模的一些资料，见＇541＇《中国社会史：
辽》，第 291—297 页。
① ＇645＇《辽史》，卷 98，第 1416 页。
② ＇645＇《辽史》，卷 24，第 292 页。
③ ＇645＇《辽史》，卷 24，第 297 页；卷 25，第 300 页；卷 27，第 317 页。
１０８９ 年和 １０９３ 年相继有了两个儿子，④这是世袭的进一步保证。
乙辛及其集团的覆灭并没有带来政策上的任何明显改变。在乙辛时开始
的法典契丹化改革仍在继续进行，而在 １０８５ 年又进行了更多的修改，但这些
都被证实在执行时是行不通的。⑤１０９０ 年，整个新法律体系被放弃，１０３４ 年
的法律得以恢复。在其他方面，这 ２０ 年的历史记载，除了对遭受自然灾害的
地区准许免税和进行赈济外，很少有行政措施的著录。
最值得注意的事情是必须处理与邻国的关系。与诸大国的关系总的说来
仍保持着和平。１０７４ 年与宋曾有过一次麻烦的边界划界危机，但经过漫长的
谈判后，这一问题于 １０７６ 年通过外交途径和平地解决。⑥条约自身仍然有效，
而且继续定期互派使节。对西夏和高丽的关系也是如此：１０７８ 年高丽国王请
求割予鸭绿江以东的领土，但被拒绝，且没有引起两国关系的任何中断。①
道宗的真正问题是与北部和西北部边界诸游牧民族的关系。辽朝的部落
边疆从没有被清晰地划定，它构成一个地区，这一地区由分裂而不稳定的诸
游牧群体居住，他们分散地臣服于辽朝宫廷。常常是同一民族的一些组成部
分被吸收进辽帝国的部落单位，而他们的其他亲属却生活在边界之外。由于
部落群体的结合、分裂和变化无常，故而形势总是容易发生变化。对于两个
民族来说，这一情况显得特别复杂：一是东北地区北部和东部的女真，二是
生活在蒙古腹地鄂尔浑河与色愣格河流域的阻卜诸部落。
阻卜战争，１０９２—１１０２ 年
阻卜是与塔塔儿人（鞑靼，达旦）同种或者有密切联系的一支蒙古人。②
同建立王朝前的契丹人一样，他们是一个包含不同游牧部落的“国家”，当
必要时，这些部落会联合在一起，而后会成为一支强大的军事力量。辽朝把
他们列为属民，而他们则非常规矩地来朝呈送贡品。他们中的一些部落生活
在辽朝境内，甚至有些效力于某个皇室斡鲁朵。然而，他们非常桀骜不逊，
契丹人无论何时想要向西北扩张，他们都非常猛烈地对其进行抵抗。在进入
１１ 世纪时，辽朝与阻卜已开始有巨大的麻烦：在 ９９７—１０００ 年、１００７ 年、１０１２
—１０２３ 年和 １０２７ 年爆发了数次战争，这些战争几乎都与契丹向今甘肃的回
鹘人控制地区扩张同时。１０６９ 年，又爆发了一次新的阻卜叛乱，后被耶律仁
先平息下去。自此，友好关系又得以恢复，１０８６ 年阻卜首领来朝，道宗命令
年轻的皇孙延禧以未来盟友的身份与之结交。
１０８９ 年，阻卜受到一个强有力的首领磨古斯的领导。１０９２ 年，契丹在蒙
古边界进攻了一些他们的邻部，而在这次冲突中，阻卜也卷了进去。１０９３ 年，
在磨古斯的率领下，他们沿辽朝西北边界发动了一系列的猛烈进攻，驱散了
许多在那儿放牧的契丹马群。其他一些部落也加入了他们的叛乱，其中包括
④ ＇645＇《辽史》，卷 71，第 1206 页；卷 25，第 298、302 页。
⑤ 1090 年在给宋朝皇帝的一份报告中，苏辙评论道，汉人与契丹人之间待遇的悬殊很大部分被限定于暴力
犯罪的判决，而并不是人们普遍所相信的那样对汉人百姓不适用。他还报告了辽朝法律制度下的普遍贪污
与贿赂。见＇576＇苏辙：《栾城集》，卷 42，第 940 页。
⑥ 见＇500＇克劳斯？蒂兹：《1074—1076 年的辽宋边界冲突》。
① ＇645＇《辽史》，卷 115，第 1522 页。
② 见＇698＇王国维：《鞑靼考》，《观堂集林》，卷 14，5b—12a。
生活在呼伦诺尔（今黑龙江西部）周围的敌烈，他们以前曾于 １０７３ 年发动过
叛乱。阻卜的入侵对契丹的牧区是一个严重威胁，朝廷把镇压的任务交给了
知北院枢密使事耶律斡特剌。经过八年不断的残酷战争，他终于收复了辽朝
的牧场并迫使阻卜臣服。１１００ 年春天，磨古斯被俘并被送到京城，在那儿，
他被凌迟处死。但是战争依然冗长乏味地拖延下去。到这一年年底，斡特剌
又与西北其他部落开战，直到 １１０２ 年他镇压了这些叛乱并击退阻卜新的一次
入侵，和平才得以恢复。
虽然这次战争是契丹的最后一次军事胜利，但道宗的时代毕竟以胜利而
告终。当他于 １１０１ 年去世时，他的帝国依然保持着强大、稳固和国内和平，
并享受着周边民族对它的尊敬。
天祚帝朝与辽的衰落
皇位继承顺利进行：皇太孙延禧在先帝灵柩前继承了皇位，公布了一个
新的年号，而且按惯例颁布了大赦。他立刻着手对导致他祖母和双亲之死的
乙辛及其同党进行死后报复。乙辛及其同党的坟墓被掘开，他们的尸体被损
毁，他们死后追封的官职与称号被剥夺，他们所有的家庭财产被没收并被分
发给遇害者的家属。他们所诬告的受害者们被恢复官职和贵族头衔，并把没
收的财产返还其家属，那些被长期流放的人也被召回宫廷。被错误地强迫自
杀的皇后的遗体被重新埋葬在已故皇帝的陵墓。新皇帝的父亲，即被谋杀的
皇太子，就像他曾真正作为君主进行过统治那样，被追加了庙号。
发泄完他被压抑的仇恨后，新皇帝似乎陷入了因循守旧与无所作为。然
而，这种无所作为可能仅仅是由于史料而产生的错误印象。天祚帝统治时期
的实录没有编纂，而《辽史？本纪》对他在位头十年的记载，则简直如同他
远征出猎与巡游帝国时一鳞半爪的行程记，再穿插上对周边民族使节的接
待。①对自然灾害的上报依然不时地出现，而在 １１０５ 年天祚帝还微服出行，
巡视百姓疾苦。但他被严厉地指责为游畋无度，尤其是专横、行暴和为人残
忍。②几乎没有国内政策决策的记载，保留下来的仅是 １１０５ 年出身商人家庭
的人员被禁止参加进士考试，这是对古老的中国社会惯例的一个相当奇怪与
过时的采纳，这与契丹人的传统是非常不相称的，它显示出中国观念渗透进
政府的程度。
在 １１０３ 年到 １１０５ 年之间，西夏不断派出使节请求帮助解决他们与宋朝
的麻烦，而在 １１０５ 年的某一时候，他们请求契丹去进攻宋朝。辽廷明智地予
以拒绝，但却通过一次联姻巩固了与西夏关系。它还派出一名使节到宋廷要
求停止对西夏的进攻，并归还他们已经夺取的西夏领土。
与女真的战争
直到 １１１２ 年，契丹国家仍然表面安定。天祚帝成功地阻止了使辽陷入与
宋和西夏争执的企图，阻卜已恢复了忠诚并于 １００６ 年、１１１０ 年和 １１１２ 年派
来了使节，与高丽的关系也仍保持和睦。冬末，皇室一行按惯例到今哈尔滨
偏西的混同江（今松花江）进行季节性垂钓远行。在这里，又根据惯例，包
括从东北东部的“生”女真在内的东北部落诸首领前来效忠。在皇帝营帐内
招待他们的“头鱼宴”上，首领们被命令依次起舞，以作为臣服的一个象征。
当轮到他们中的那位阿骨打时，他拒绝这样做，甚至被命令再三也是如此。
由于他的故意挑衅性行为，天祚帝想要处死他，并看出他是一个潜在的敌人。
但是权臣萧奉先劝阻了他，他对阿骨打可能产生的危害嗤之以鼻。这将被证
明是导致王朝终结的一次致命失误和决定。
① ＇595＇《契丹国志》，卷 10，第 99—100 页的相关部分，在一些方面也没有考虑到他统治时期的头十年。
接下来有关王朝覆灭的相对详细的记载，大部分源于史愿所写的《金人亡辽录》。史愿来自辽南京，他投
降了宋朝，并在被送还金朝前做了许多年官。他的书（除了零星片断外，早已失传）于 12 世纪中期在宋朝
广泛流传。见＇871＇傅乐焕：《辽史丛考》，第 168—171 页。
② 特别是见于＇645＇《辽史》，卷 62，第 946—947 页，耶律余睹 1121 年降金时所做的严厉谴责。亦见＇646＇
《金史》，卷 133，第 2847—2848 页。
女真是一个通古斯民族，其部落分散居住在东北地区东部的宽阔地带，
从高丽在鸭绿江流域的北部边界，穿过今天吉林和黑龙江东部以及符拉迪沃
斯托克（译者注：即海参崴）以北的原苏联滨海省一直向北延伸（第三章概
述了他们的早期历史）。他们从阿保机上台特别是从渤海被征服以来就同契
丹保持着密切的联系。他们在 １０ 世纪已足够强大，以致宋朝认为他们是反对
辽朝的一个潜在同盟，而他们也已经不时地给辽和高丽制造严重的麻烦。１１
世纪末，他们被辽朝统治者长期分为三大群落。首先是“熟”女真，他们是
１０ 世纪被契丹所俘获的部落后裔，被安置在辽河流域且已完全被同化。再往
北在吉林省东部生活着“顺”女真，他们被当作一支附属民族，与朝廷有着
密切与定期的联系。但是最庞大和最主要的部分是“生”女真，他们居住在
松花江中下游和黑龙江的东部山区。他们是辽廷名义上的属民，但不易真正
控制。这些群落中的每一支又分裂成许多部落与氏族组织，他们不但以小农
定居形式生活，而且也从事打猎、诱捕和放牧牲畜的生活。
在整个 １１ 世纪，“生”女真诸部的一支完颜部逐渐建立起对其邻部的统
治并将女真诸部落凝聚为一个强大的民族。辽廷承认了完颜氏为女真的首
领，并任命他们的首领为女真节度使。阿骨打是完颜氏的一个杰出的首领，
虽然在 １１１２ 年他还不是他们的总首领。
在天祚帝朝初期，女真与辽的关系已经逐渐变得紧张起来。女真人非常
痛恨辽朝在主要的边界贸易城市宁江州的地方官员经常欺诈他们的行径。他
们指责辽朝使者的傲慢自负，这些使者在通过女真人的领土时，奸淫妇女并
殴打村里的长者。而且他们厌恶他们的传统义务，即向辽朝皇帝进贡名叫海
东青的特殊鹰隼，海东青生长在沿海地区，为了猎取它们，女真人经常不得
不打开一条穿过他们的邻部五国部领土的出路。
１１１３ 年，阿骨打被部落首领们选为女真族的领袖以继承他的哥哥乌雅束
（１１０３—１１１３ 年在位），并被辽廷按惯例授予汉式官职节度使的称号。阿骨
打立即开始骚扰辽朝，他提出了几年来积淤心中的不满：即阿疎的问题。阿
疎是一个女真首领，曾反对过完颜氏的霸权并在辽朝境内避难。阿骨打多次
徒劳地要求将他遣返，并�