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不从训诂、古经文辞句入手，而由五行阴阳象数开窍。于占中寻理，反窥经文辞句领悟，
反复如是。因此突飞猛进、易断神速。
推断系统越复杂，规律就越难找，推断系统越简单，规律就越好找。《易经》教人以
“易简”，六爻快速推断尤其更要把握好“简易”两字，例如六爻推断我们首先可以从最
易单的方面入手，例如可以先从太极、阴阳、五行上入手，捉住最简单的方面，然后再拓
展其细节的方面，或者可以暂先只捉住最简单最实质的方面，其它的就暂时不管它或者暂
时完全都抛弃，这样对六爻推断就容易入手了。当入手后再慢慢涉及至象数的一些细节方
面和卦爻辞、神煞等等皆不为迟。当然，谁要完全否定卦爻辞神煞等，我第一个站出来反
对。我只是提出“象的求简－－－由浅入深”，卦爻辞、神煞等我们可以暂时放到最后去
深究与运用，关健时，它们作用不小。卦爻辞和神煞等是非常应验的学问，几乎每一条卦
爻辞中都自有其定数，预测结果产生错误的原因是后来的“和尚”把“经”给念歪了，许
多人走错了路却只怨路。
在六爻快速推断中，可以暂时抛弃卦爻辞、神煞等方面不用，不用绞尽脑汁，而是直
观的直接读出太极、阴阳的意义即可，然后再展开象数的一系列的追踪。我们主张“大道
至简”，先捉住一看就懂的东西。在六爻推断中真正能理解和运用好太极、阴阳病药处就
基本足够了，最后才展开象数的分析。这样简单地操作和运用六爻，就最快速。同时也可
以把很多记忆量留待以后慢慢边学边记，逐渐了解和掌握《六爻学》的各个方面。
三：六爻推断时应特别简化，应先只以太极、阴阳（尤其是五行归阴阳）为主，太极
五行阴阳像似“芝麻开门”的咒语，借着它的规律能使象数变得清澈透明。在六爻推断的
前半个过程中暂时不要去理解所测的卦在现实生活中的什么现象，是什么事会在什么时间
爆发和应该怎样去解决等等，关于六亲、六神、卦爻辞、神煞等象数你在六爻推断的前半
个过程中暂时不要去管它，你只要认真细致地理解和分析好卦爻中的太极、阴阳这两点即
可，分析好这两点就足够了。致于卦爻中所在现实中所代表的实际的意义和具体应验的时
间等等（指六亲、六神、卦爻辞、神煞、行运等象数），应该把它们放在到六爻推断的后
半个过程中来解决。也就是说，应该把人与事具体的形象和具体时间的推断放在六爻推断
的后半个过程中来完成。在六爻推断的前半个过程中，根本不要管六亲、六神、卦爻辞、
神煞、行运等象数它们在现实生活中是什么意义。是什么意义，应该放在“四象”这一关
来彻低的解决。
按照上述循序渐进的推断原则，我们可以找到一条学习和运用六爻的快速途径。这也
就是说，六爻推断法应以“太极、阴阳（包括五行）”为先，对于六亲、六神、卦爻辞、
神煞、行运等象数应放在其后。因为太极、五行阴阳为根本，是基础。只有当对太极五行
阴阳知识和病药处掌握后，才可对六亲、六神、卦爻辞、神煞、行运等象数举一反三，迅
速加以体会，就会促进象数的联想。于是，六亲、六神、卦爻辞、神煞、行运应期等象数
就“悬象以明”，这时六亲、六神、卦爻辞、神煞、行运应期等具体的象数就会很直接很
明显的跳跃出来，一目了然。
“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，中国人认为万物从“无”到“
有”。我以上的六爻推断的观念就是先从太极、阴阳入手，从“无”到“有”。六爻快速
推断适宜于由点到线，再由线到面，由面到体。一生二，二生三，三生万物。
四：点线面体，研几入微
中国人认为万物从“无”到“有”。六爻快速推断法尤其是六爻快速构思法皆是从“
无”到“有”的一个过程。先从太极、阴阳入手，然后由点到线，再由线到面，由面到体
的展开象数的一系列追踪。一生二，二生三，三生万物。
没有了卦与爻的联系，就没有了六爻世界的一切。从本质上看，分析六爻就是分析关
系，我们可以把所有的体用卦爻一一联系起来，由是“风云涌现，万马奔腾”的景象就如
风云般涌现。因此，六爻推断贵在无中生有，贵在运用关系与联想。六爻快速推断法应该
先从太极、阴阳入手，然后由点到线，再由线到面，由面到体。由研几入微（深入的研究
每一个微小的规律与变化）而一生二，二生三，三生万物。这是六爻快速推断的一个重要
的思想。易断就是要抓住主要矛盾，纲举目张，主要矛盾一解决，其它问题就迎刃而解。
我们在上面走的断卦思维方式是不管细的，只管粗的和最本质的。并不是不管细微的
方面，而是把细微的和具有一定繁杂性和难度的放在后面来解决。先抓住最根本最关健的
东西，然后再把局部的和全体全面的搞得非常清楚，至具体，至精微。
一分钟回顾／／／／／
＆＆＆在这一分钟里您学习到－－
1。若能对繁杂的六爻推断的方法和繁杂的现象应力求删繁就简，六爻预测就会成为一
门怎样的预测术？
2。初学六爻推断，不要马上运用卦爻辞、神煞等。并且在六爻推断的前半个过程中根
本不要去用那些方面？
3。在六爻推断的前半个过程中暂时不要去理解所测的卦在现实生活中的什么现象，是
什么事会在什么时间爆发和应该怎样去解决等等，你只要认真细致地理解和分析好卦爻中
的那两点就足够了？中国人认为万物从“无”到“有”，在这里，什么是无，什么指的是
有？ 什么是点？ 什么是线？ 什么指的是面和体？
思考与练习
1。为什么不从古经文辞句入手，而由五行阴阳开窍？ 其理何在？
2。为什么在六爻推断的前半个过程中，根本不要管六亲、六神、卦爻辞、神煞、行运
等象数它们在现实生活中是什么意义。是什么意义，应该放在“四象”这一关来彻低的解
决？
3。六爻快速推断法是一个从“无”到“有”的过程。先从太极、阴阳入手，然后由点
到线，再由线到面，由面到体的展开象数的一系列追踪。请举这方面例说明
第六章：六爻推断三大法－－－四象
第五节：象的调平－－－ 天 时 、 地 利 、 人 和 、 事 泰
天人合一是中国哲学思想的特点和精华，也是六爻思想的特点和精华，它意蕴丰富，
哲理深远，天人合一它一直是贯通着《易经》所有领域的一条主线，它是古今人们用以认
识自然的世界观和方法论。
任何人事的成败都依靠于天时，地利，人和，事顺物泰。这是一个很现实的问题。六
爻推断一定要考虑到现实的天时（四时、行运、时代等）、地利（包括方位、国运和地区
运等）、人和、事顺物泰对个人命运的影响。若不考虑这一点，往往占不应验。－－－易
占实际也是易术与天、地、人、事物的经验的运用，它着眼于分析在天、地、人、事物中，
人所处在“天人合一”的形势与形势的变化。易断要符合易理，更要符合现实生活中的常
理。人的实际是什么样，六爻就是什么样。在六爻推断中一定要结合现实，学会六爻与现
实两者全面地看问题，这对预测准确率定会有很大的助益。因此我们要尽量结合时代，思
想，道德，文化，政治，法律，社会，经济，地理，环境，宗教，习俗，志趣，动态，难
易、实际信息，运用到六爻推断的实际分析的范围中去。
天时，地利，人和，事顺物泰，这是易学预测中分析形势观察万物的四大要素，它们
能有效的解决易学预测中的很多问题。天、地、人、事、物是预测生存与发展时空的主要
因素，在六爻推断中要立于不败之地，就必须懂得在决策时的四态妙用。－－－六爻推断
中的一切事物都要放在特定的天时、地利、人和、事顺物泰的四个状态中观察－－－四态
得位，诸占皆吉。四态皆失，诸占大凶。
六爻推断贵在无中生有，贵在运用关系与联想。没有了卦与爻的联系，就没有了六爻
世界的一切。从本质上看，分析六爻就是分析关系。我们可以把所有的体用卦爻一一联系
起来，由是“风云涌现，万马奔腾”的景象就涌现在我们面前。
六爻推断是处处可立极、处处可联想，点点可立意、点点能成象的。例如有：卦的成
象、爻的成象、六神成象、行运成象、神煞成象、天干成象，地支成象，纳音成象、数字
成象等等。一般说来六爻推断的成象表现在卦的成象、爻的成象、六神的成象和行运的成
象等这四种最主要的方面，下面我们将一一讲述一下这四种最重要成象方面的运用技术。
一分钟回顾／／／／／
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1。天人合一是中国哲学思想的特点和精华，也是什么思想的特点和精华？天人合一它
一直是贯通着《易经》所有领域的一条主线，它的作用是？
2。任何人事的成败都依靠于天时，地利，人和，事顺物泰。这是一个很现实的问题。
六爻推断一定要考虑到现实的那四个方面？这四个方面的内容包括那些？
3。在六爻推断中要立于不败之地，就必须懂得在决策时的四态妙用。－－－六爻推断
中的一切事物都要放在特定的那四个状态中观察？
4。在六爻推断中有卦的成象、爻的成象、六神成象、行运成象、神煞成象、天干成象，
地支成象，纳音成象、数字成象等等。其中最主要的四种成象指的是？
思考与练习
1。在六爻推断中，把一切事物都放在特定的天时、地利、人和、事顺物泰的这四种状
态中去观察，这样观察具有怎样的意义？
2。在诸多成象中，为什么说卦的成象、爻的成象、六神的成象和行运的成象等这四种
成象最重要？
第六章：六爻推断三大法－－－四象
第六节：卦的成象－－－ 卦 名 成 象
卦的成象主要有卦名成象与卦象成象两种。
卦名有本变卦名和互错踪卦名等，每一个卦名都有很重要的信息意义。卦名具有很多
典型的信息意义。卦名是一卦之主，它集中的体现了一个卦爻的整体信息意义。它是一个
纲，纲举则目张。
一个卦名乃是一个卦信息的开始，它只是一个最抽象的意义，它还具有广泛性的实际
的现实意义。
卦名非常重要，为什么？因为每分析一事物，若着眼于卦的分析，则论断就不致于只
见树木，不见森林。
将每一个爻放在一个卦名里进行综合分析，放在一个大局势里分析，卦就是爻赖以生
存的环境，是人们生息的基础。卦就是环境，背景和生存的条件，卦局就是六爻的生存环
境，活动场所。并且卦总是制约着爻，层层制约，各个卦都制约和管辖着自已各自的爻。
卦名表示这个事物所在的状态，爻则是其中变化的状态。卦名代表这个事物的整体象
数，爻则代表其中的某些象数－－－在六爻推断中有很多实事预测都是卦对爻形成的制约
与影响，爻被卦死死地克制住，虽然爻中有的方面能力特强，但仍是控制不了整个局势。
也就是说卦作用于爻，卦控制着爻，并且卦的力量大于爻的力量。
在六爻推断中要用处处要用卦名来看爻。凡看爻必看卦名，层层剥落，层层见乾坤。
事有先后，物有大小，各种事物的力量皆分力量的先后与力量的大小，当你若把六爻推断
看作是从大到小的一层层大小影响的象数时，这时，当你去分析它们的看来象是很混乱的
象数时，就会发现：一个卦马上就变得生动而活了起来，你中有我，我中有你，前后左右
上下，各自分类却又各自相呼应。于是乎，一个卦中就活生生的反映出现实社会的方方面
面，就象一幅幅跃动的画面，这时你才能看得清楚，分的明白。
从卦制约和管辖着爻的角度进行六爻推断，更具层次性和背景性，就能较全方位地看
出现实世界中人事的复杂性与真实性。
每一个卦名，根据每一个六爻六亲的位置的不同、五行阴阳四象的不同，每一个卦名
就会产生多种意义，可以说，有多少个卦或爻，有多少个六亲或六神等等，就有多少种意
义。一个卦名的实际意义是多方面性的，完全可以说它是“唯其时物”的和“为道也屡迁，
变动不居、周流六虚”的，不能拘泥于一个名上。
每一个卦名绝不仅是代表仅有的一种信息意义，我们不能太简单的对待它。卦名的信
息意义可以说是非常广泛的。如果我们仅从一个卦的角度去划定的的信息意义那就太片面
了，这样预测，那么，就会把六爻推断推向一个信息的死角，就会把六爻推断推向一个“
一叶障目，不见泰山”的推断误区。如果我们从每一个卦和每一个爻（包括八卦、六亲、
五行、六神、神煞等等）的角度去与卦名一一加以联系，把本、变卦名与互错踪等诸多卦
名联起来，把本变卦名与任一爻联起来考虑，尤其把卦名与阴阳体用病药结合起来分析，
用具体的观念来看待一个卦名和任一人事，就能大大的拓展一个卦名有限的信息量，你会
发现可供翻译的密码也大量增多。当我们把卦名和任一六爻现象一一连缀起来，便形成了
一幅幅生动的画面。
卦名成象实例赏析之一：小畜变大畜
已卯年、庚午月、庚寅日、甲申局，一位姓江的中年男子开店占店运得小畜变大畜
－ － 蛇 兄卯 兄寅
－ 风 山 －－勾动 子已 －－－ 父子应
－－ 火 －－朱 财末应 空 财戊
－ 泽 － 龙 财辰／官酉 财辰
－ 天 睽 天 － 武 兄寅 兄寅世
－ 小畜 大畜 － 虎 父子世 父子
反为履 反为无妄
这一卦全卦五行木火土强而金水弱，父弱而财强，五行全局对财星有情，对父星不利，
财强父弱是这一卦的主要矛盾，年日生火对子财最利，对父星影响最大。一卦无冲，本变
卦对子星财星最利，不利于父星，变卦五爻对变卦之世爻有情。全卦可以以金、戊亥子丑
等为药（这里所取之药是因财父这两星来取得，以金生水、官生父世，金伏戊冲，亥子强
身、以丑冲末等等）
根据病药的时空顺序即可下断：你９４年甲戊年开店（父子世爻为店，父休囚无力并
且动爻已火来绝之，因此“休囚及绝待生旺”，申酉相生为旺，但酉金伏于财辰之合下，
因“合待冲”，故以戊冲辰，金出生父，生父即为开始开店），本想做一段时间就不干了，
但没想到一干下去后就从小停留（小畜）变成了大停留（大畜），从赚钱的角度上说这个
店还算挺好，有财有源（子财皆强），财源广进还真不错。这其中（互卦睽卦）你也遇上
些不太好的好，这些事主要是身体不太好，干活辛苦劳累，很吃力。父母辈份的人多病或
易去世（世弱临白虎、父弱临时白虎），并且９６年父子临太岁之年勾陈父子克子已说明
你搬了店（小畜反过来看有天泽履卦之象，履者迁也，父勾临五爻动主店面搬迁）。
他连连点头称是。我接着分析下去：一到了丑年９７年，这一年你赚的钱最多，这一
年是你这么多年来赚的最多钱的一年，这是因为９７丑年太岁丑建入卦冲入小畜卦中四爻
财爻，财爻财末（爻辞有“富家、大吉”之辞）临空被太岁冲起则财来克世，这一年钱特
别好赚，这一年一下从钱有所小畜（小畜卦）而变成了大有所畜（财末冲起化进神并且变
为大畜卦），在银行可以看到（睽卦为看）你的叠叠款子（子生财、财化进）。不过这一
年也是吉凶参半，大吉皆大凶，因为你或你的父母本来身体上有小小畜有的小病（小畜加
父世白虎），一到了９７年丑建入卦冲财末，财末化进合克父世白虎，这一年你或你父母
所畜的大病就爆发了（大畜），同时看来房子也要搬迁（反履，父子勾动于五爻）。
“对、对”，来人忙答。９７年这一年他赚的最多，而且钱最好赚，但这一年父亲重
病入院开刀，同时家也搬迁了。我接着说：你的财运还可以，赚钱虽然重要，只是别干的
太累了，身体才是赚钱的本钱，太累了变会积小病（小畜父世临虎）成大病（大畜），那
么这接下去一到了已午两年成睽卦了（已绝父子，午冲破父世，于是白虎立现），你非得
搬（五爻动）进医院看病（午冲虎成睽）不可。 你这个月午月身体就不舒服了（午月午
建入卦冲父子世爻，白虎立现形，他答这个月去了趟医院看病），这接下去你的父母亲身
体都不太好（迎运流年为辰、已、午、末年），辰午这两年父母亲病全大爆发，小病又成
为了大问题（父休怕墓、午年父破虎现成睽上医院，小畜变大畜，可能全去世。他父母亲
俩人现在都带病缠身）。这接下去生意还挺好，还可以慢慢地赚上几年，不过仍然有迁店
的顾虑（小畜意义是小小的停留，它有小小的不迁之义（反履），父太弱，五爻勾动，虽
变大畜，但父弱官藏为之不久，目前虽畜，但物极必反，大畜到了一定时期，大畜卦中的
互卦无妄就会爆发，六冲即散），物换星移，看来蛇马（父绝父破）之年此店须迁（履而
不畜）。有关策划、解化等方面因本章节篇幅有限不述。
以上仅备一例以便参考，其实只要对卦爻性质熟悉并且掌握好病药时空的顺序，那么
大多数卦例都可以如上例方法依类推断，并且所推出的意境绝不仅至此，书不尽言，言不
尽意。我们可以把本、变卦名与互错踪等诸多卦名联起来，把本变卦名与任一爻联起来考
虑，尤其把卦名与阴阳体用病药结合起来分析，用具体的观念来看待一个卦名和任一人事
任一卦、爻和六神等，信息就将纷奔而至，一幅幅卦的脸将一一展现，如�