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在六爻推断中必须象与象之间相连起来，才能形成一个整体的实际意义。易学是相似
相通的，四柱、奇门遁甲、紫微斗数、手面相等等的易学预测术都是同理，联象可以说是
易学预测的最基本的规律，易非连象不能显事，预测非联象不足以述事。而易学中的所有
联象，基本都要运用联想才能完成。
试想一下，人类失去联想，世界将会怎样？ 试想一下，六爻学失去联想，预测将会
怎样？
六爻推断的基本法则就是把病药的物象联想成已知的事物。物象具有形象性概括性和
直观性的特点，但它在易学中缺乏了一定的联系性。客观事物本身并不是孤立，它们之间
存在千丝万缕的联系，因此，易学是一门关系学。因此，易学和易断贵在联想，贵在创造
性的联想。联想是打开易学世界的一把金钥匙，病药联想是六爻快速推断的关健。联想是
预测成功的基础，易学预测主要是依靠联想的方法实现的，在易学预测中，尤其是在六爻
快速推断中，联想是一个必不可少的环节。每一项预测能否成功，在很大成分上取决于物
象的联想力。因此，有空闭时我们不访多看看有关联想之类的书或进行一些有关联想的训
练，想必很有益！
联想的规律基本可分为四大类：
１：接近律：利用事物在时间或空间上的接近关系，由一事物联想到另一事物。例如
一提到父母爻，自然想到的父母亲，一提到水爻或亥子爻，马上可以想到江河湖海，从木
爻或木卦可以想到开花结果，从开花结果可以想到农民浇水。我们在六爻快速推断中，就
是按照这条规律进行快速推断的。
２：相似律：利用事物在现象或本质方面的类似关系，由一事物联想到另一事物，例
如由桃花星可以想象成美丽的东西，由父母爻想象成车，在易学世界中几乎处处要用到这
条相似规律，这更是六爻快速推断中不可缺少的至要一环。
３：对比律：利用事物内在的对立统一关系，从一事物联想到另一事物，例如艮卦变
坤卦，可以由高山想象到平原，例如坎化离，可以由黑暗想象到光明，例如风山渐，可以
联想大陆对长空，如由震卦想到其错踪卦等等，还有许许多多的阴阳对比的运用，它们在
六爻推断中处处都可以用到。
４：因果律：利用事物的因果关系，从一事物联想到另一事物，由病点想到致病点，
由致病点想到药，由现在想到过去和末来，由父水爻雨爻发动想到山洪爆发，由白虎发动
想象到口舌刑伤，由马星想到奔番劳苦，出外旅游等等，易学预测中处处具有因果的关系，
处处都需要发－挥因果联想的作用。
除了上述四种基本规律外，还有些联想的规律，如新近律、生动律等，就不一一详谈
了。一般来说掌握了联想的基本规律，就可以大大提高联想的速度和效果。
在一个卦中，表面上看好象没什么，明摆出来的关系少，实质上关系网层层密布，丝
丝相连，暗藏的关系非常多，卦连爻、爻连辞、辞连五行生克制化行运等等，卦中天地大，
层层见乾坤。应该说联想是一种无中生有的技术。易学是门信息学，信息学说贵在联系。
联系之妙，非止于已经出现的现有表面信息，其隐象其实早已森森罗列，半现半遮，若隐
若现的风景区，最是令人迷恋！
在易学预测中在六爻推断中，有许许多多的信息在预测术中是没有的，只有经过两种
或多种物象的联想，才可以表明现实生活中的一些情况，虽然卦爻中没有明明白白的说明
这些信息，但根据物象的联系和根据关系的联想，联点成线、联线成图，于是许多潜在隐
象就会马上跃动出来，形成一幅幅生动的画面。由此推断人事的种种现存的现象都可以根
据一定的联想联系性，把它们一一虚设出来，就可以虚设出很多具有现实意义的形象和虚
设出很多具有现实意义的情节来，犹如一个完整的画面，犹如一个完整的活生生的故事。
另外，与实际的联想更重要，可以说没有那一种预测术能原原本本、一丝不泄的再现
现实，预测一般来说是择要而论之，虽能论至很深细的地步，但不能绝对一丝不泄的再现
现实的原形和原貌，因此我们要借助联想。在易学预测的任一术中，现实中的许多技术和
象数方面术中没有，若是我们只是一味只顾研究预测术而忽视了易术与现实之间的距离，
那么我们只是在学死易，而易术是一个有生命力的整体，若要使易术与现实之间更为同步，
易者就要在易术的基础上，就要加入正常的社会逻辑联想、正常的人之常情的联想，正常
人生人事发展规律的联想，在易规律的基础上，张开你丰富想象的翅膀，活灵活现地去模
仿（联想）出事物内部及外部的真实情景，这是一种很耐人寻味很有意趣的联想，应该说，
易不仅是一门联想技术，而且联想思维是易之点睛，易从来都是条没有眼睛的龙，联想就
是它的神来之笔。
一分钟回顾／／／／／
＆＆＆在这一篇节里您学习到－－
1。象与像之间，是很具有联系性的，完全可以说“物象是易学的根本，联想是预测？
2。什么叫联想呢？易学预测要依靠联想，预测的关健在于怎样将物象？在六爻推断中
必须象与象之间相连起来，才能形成一个怎样的意义？
3。联想的规律基本可分为那四大类？易学是门信息学，信息学说贵在？
思考与练习
1。为什么说物象是易学的根本，联想是预测的关健？
2。预测的关健在于怎样将物象连点成线，连线成图，这也是六爻快速推断构思法的关
健所在。联象可以说是易学预测的最基本的规律，易非连象不能显事，预测非联象不足以
述事。而易学中的所有联象，基本都要运用联想才能完成。试想一下，人类失去联想，世
界将会怎样？ 试想一下，易学失去联想，预测将会怎样？
3。联想的规律基本可分为四大类，请问，这四大类在六爻推断中你经常用到吗？请举
例说明。
4。六爻快速推断贵在联系，你如何看待这个问题？为什么说联想是易之点睛？而易从
来都是条没有眼睛的龙，联想就是它的神来之笔。
第六章：六爻推断三大法－－－四象
第三节：象数思维－－－ 象 的 联 系
象的联想有卦、爻的联想与六神的联想和顺序联想等这几个方面。卦中见不见之形，
无时不有，抽不抽之绪，万古联绵。
卦、爻的联想与六神的联想实例赏析之一
已卯年、庚午月、已丑日、亥时、甲申局，一位４０多岁妇女来测（来意末说）起得
鼎变旅
－ － 勾 兄已 兄已
－－ 火 火 －－朱 子末应 空日冲 子末
－ 泽 泽－ 龙 财酉 财酉应
－ 天 风－ 武 财酉 退 财申
－ 风 决 山 －－虎动 官亥世马－－－ 兄午
－－ 鼎 旅 －－蛇 子丑／父卯 进 子辰世
这一卦中全卦五行土强水弱、子强官弱，官鬼之弱水一旦化兄午，也就是说此水一旦
逢午火出空，势必如鼎中之水，必被焚干无几，那么世爻官鬼亥水还能留下什么呢？更何
况已丑日建又冲动五爻子末应朱，子动生财，但土强水弱，形势更加危急，迎运午末月即
将来临，至时世爻官鬼亥水又会怎样？以上即是这一卦矛盾的关建所在，卦中宜用金去调
解，喜申酉戊亥子等为药，皆喜太岁卯建冲动酉生水，尤其以冲四爻财酉为佳（四爻财酉
青龙化应合变卦之世乃属于世爻之所得者，三爻财酉爻象难得，并且临玄武化退不利）。
以上只是这一卦信息的表象，在六爻推断中我们不应该仅仅只是表面的现象，还要看
到它有更深远更细致的内容，例如看它的各种流年流月流日流时等。“卦爻中见不见之形，
无时不有，抽不抽之绪，万古联绵－－－这句话在六爻信息开发中相当重要，是六爻信息
开发的精华所在。
六爻中的卦、爻、行运等，表面上看好象没什么，明摆出来的关系少，实质上关系网
层层密布，丝丝相连，暗藏的关系特多。卦接卦，爻接爻，神接神。由此类推，人世间的
种种现存的现象都可根据关系的联系性演变出来，许多现存的现象在六爻中没有表明，你
都可以根据一定的联系性，运用联想把它们一一虚设出来，就可以虚设出很多具有现实意
义的形象和虚设出很多具有现实意义的情节来，犹如一个完整的画面，犹如一个完整的活
生生的故事。
例如这位４０多岁妇女来测时虽然来意末说，但我们可以先行研究她可能从事的行业
是那一行－－－我们可以在官亥世爻定一个太极点，这一卦中全卦五行土强水弱、子强官
弱，已丑日建又冲动五爻子末应朱，于是土更强水更弱，那么世爻官鬼亥水就势必动用四
爻青龙财酉金来解土生官世，以四爻之青龙财酉金来平衡全卦五行和利世，因此可以以青
龙财酉为她所从事的行业，例如使人高兴愉快的行业、服务业、娱乐业、具有色情的行业、
以赌为业、服装业、酒食行业等等，当然以上只是在推算她行业的表面，如若这时我们把
以上所推断出的信息与鼎卦、鼎象和鼎卦四爻爻象一联想，把使人高兴愉快的行业、服务
业、娱乐业、具有色情的行业、以赌为业、服装业、酒食行业等等与鼎卦以木生火、亨、
养贤、鼎象和鼎卦四爻鼎折足、覆公形渥和财居互卦兑中等一联想（这是卦、爻的联想与
六神的联想），可想而知就是一个动口吃东西和倒酒的形象－－－结果来人说明是一位酒
店的经理。
现在我们可以进一步推断来人的流年流月，例如我们可以随便从子年推起，皆可以从
寅月推起，我们可以一个地支一个地支的推断下去，她的信息就将源源不断的涌现了，但
一般来说我们可以只找最关健的信息进行快速有力的推断。
例如我们可以从上一个月已月推起，这是因为这一卦中全卦五行土强水弱、子强官弱，
官鬼之弱水一旦逢已月（按时空规律她皆必须经过已月才能来到午月），也就是说此水一
旦经过上个月已月，已月月建势必冲破并冲绝官亥世爻，而官动临白虎乃是病象，再加上
鼎卦二爻爻辞中有“疾”之辞，把卦象、爻象、六神象一联系后进行联想－－－因此她上
个月已月身体势必不舒服，然后要吃药（鼎为药器，官破绝临虎必用药）。我接着笑道“
你嘴吧常干，你是个茶罐子（鼎象）离不开水”，她笑了起来，很好奇，这也能看的出？
那里，其实卦里已午月无水，她若不变成茶罐子装水，那她能变成什么？
上个月她逢已月月破月绝，我们可以在六爻勾陈兄已爻上建立一个推断的太极点以窃
其机展其形，－－－任何地支都会产生多个吉利和不吉利的方面，并且任何一个地支的作
用都有如一粒右子投入水中，势必振动一池水，其涟漪将波及四面八方。这也就是说：任
何一个地支对其它十二支均有影响，每一个地支至少会波及个７位置，这七个位置就是：
（1）生、（2）克、（3）冲、（4）合、（5）刑（6）害（7）十二长生状态等等，这样就会产生许多种影
响的现象。爻中天地大，它其大无外，其小无内，若这些现象一一都追查下去，并且配合
上行运，表面上是看不出什么现象，但若运用五行生克制化、冲合刑害之理，探幽测隐，
爻爻详查其显隐之契机，信息就会不断的边锁的涌现，取之不尽，用之不绝！这时，就可
以发现山外有山，景外有景，山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。
例如此例以六爻勾陈兄已立点窃其机展其形－－－任何地支都会产生多个吉利和不吉
利的方面，并且任何一个地支的作用都有如一粒右子投入水中，势必振动一池水，其涟漪
将波及四面八方。例如把第六爻勾陈兄已一放入这个卦中参考，六爻勾陈兄已支至少会波
及个７位置，这七个位置就是：（1）生－生子孙丑末、（2）克－克妻财、（3）冲－冲官已、（
4）合－合申、合酉丑、（5）刑－刑寅已申（6）害－害寅（7）金长生、水绝等，这样就会产生许
多种具体的形象。若这些现象一一都追查下去，探幽测隐，详查其显隐之契机，信息就会
不断的连锁的涌现，取之不尽，用之不绝！－－－此卦第六爻勾陈兄已很明显地摆明生子
冲破绝官，并且我们还可以联想到当白虎官亥被克又受冲破绝时，那么势必对父寅卯不利
（其源逢冲破绝等），与此同时我们还可以推知－－－当官亥临已月月破绝之时，我们可
以想象人是一个活动体，当人有病时，那么世爻人（官星）势必会有极强烈的欲望去寻求
医她的药，根据“冲破须合与填实、休囚及绝待生旺”的病药与调解的理论，世爻人必定
有寻求寅、亥、卯、申、酉的欲望（尤其寻求寅与申酉的欲望最强烈）－－－就象人病危
之时急需救命灵芝般的饥渴。
由以上隐象分析后我们就可以在卦象、爻象与六神象的联想下下断：你上个月身体不
舒服，吃了药（鼎），然后你几乎停止了工作（官亥化艮卦），并且家中的水管不通（水
破绝），水抽不上来（兄已在上往下冲），你住在较高的地方（勾陈为家在上），家中太
热（勾陈冲入二爻宅爻，火入无水则热），已月有土木工程或动土折建之事烦着你（勾冲
世），你干的很累（官休破绝）－－－我建议你要休息，最好出外出远门去玩玩（官临马
化旅，这是卦与爻的联想），我建议你这个月就到东北方有水或有三点水地名的地方去休
息去度暑假（寅亥为药为东北方水处），好好的到东北方水边补一补，最好找个朋友与你
同去，我在卦中看见与你同行的同伴（兄已冲官亥，官亥化兄午，兄午爻辞日“旅、怀其
资，得其童仆”，意思即指的是拿着钱与人一同去旅行）。
说到这里她居然笑了起来，以上基本都测对。她说我把她心里想到的都说了出来，上
个月已月她忙着盖房子，另外忙于房地产生意，干的确实很累，真想休息一下，前两天还
特意和一位朋友说要一起去东北方的普沱山玩，去海边休息几天，没想到我把她的心里所
想的给说了出来。以上我只是根据上月月建兄已入卦然后展开一系列信息追踪，当然我们
还可以把地支一一推断论下去，每个月都有各自的病药和病药事态发展的顺序，并且必要
时还可以推断流年流日流分等等。易学是门信息学，信息学说贵在联系，病药陈列、纲举
目张，然后联点成线，联线成图。联系之妙，非止于已经出现的现有的表面信号，其隐象
其实早已森森罗列，半现半遮，若隐若现的风景区，最是令人迷恋！
故此有书日“见不见之形，无时不有。抽不抽之绪，万古联绵”。
一分钟回顾／／／／／
＆＆＆在这一篇节里您学习到－－
1。每一个地支至少会波及个７位置，这七个位置指的是？
2。易学是门信息学，这门信息学贵在？
3。象的联想基本上有几个方面？
思考与练习
1。什么是六爻的表面现象和隐层现象？
2。六爻的表面现象和隐层现象的关系是否关健是在于病药的联系？
第六章：六爻推断三大法－－－四象
第四节：象数思维－－－ 象 的 求 简（由浅入深）
大道至简，事实上若能对繁杂的六爻推断的方法和繁杂的现象应力求删繁就简，六爻
预测就会成为一门简易之术。否则六爻推断很容易扑朔迷离，有的人学了几年、十几年而
仍认为太难学。
因此我们提出以下几个推断时应特别注意的地方。
一：初学六爻推断，不要马上运用卦爻辞、神煞等。
卦爻辞和神煞等是很繁杂的，例如卦爻辞一时难以理解，运用起来很费时和为难，例
如六爻可以有十几至数十个神煞，这些都比较难懂或繁杂，玄之又玄，使人初学者难以学
习和掌握。实质上，六爻推断只要分清阴阳体用病药，紧扣时空观念和其演变出来的四象
即可。不必搞得那么复杂，至少开头可以不必搞得那么复杂。初学六爻推断如能捉住太极、
阴阳、四象这个要点，只有紧紧扣住“太极、阴阳、四象”这《易经》三大原理和易断的
三大法宝和“天机尽泄于有病之间，断法总在医药之处”，学习运用起来，六爻断则惟简
惟易了。如果始则深求，若妄追万汇之繁，必然迷困于六爻学的“围城”中，由于对卦爻
辞和神煞等一时困惑不解或手忙脚乱，使用起来就会越来越繁难。
很多易学爱好者长期研究和进行推断都末能有明显的进展和突破性的发现，往往是由
于舍易就难，舍本逐末的去追求万汇之繁，因此长期常陷于一种坎坷艰难的推断境地，盘
根错节，让人搞不通。
二：在六爻推断的前半个过程中根本不要去看细节和去管卦爻中的卦爻辞及神杀等等。
由于《易经》古文字的艰深，它本身又太简练了，简练得叫人难给猜想，卦爻文辞简
古而深奥，其内在思想与意义对于一般易者来说扑朔迷离，给众多欲接近它者设置了重重
障碍。断卦者面对它望而却步，总是徘徊在“云深不知处”的境界中。因此有的人学六爻
学了几年、十几年而仍然难学难。我曾经综合四十多本卦爻辞著作之精华运用于六爻推断
上，结果发现这些作者的卦爻辞注解的实用率（准确率）还不到三分之一。
古往今来，学易者众多，然不乏中途却步者，研易者非寡，然众说纷纭，仁者见仁，
智者见智，我以为，六爻快速推断当以“易简”为先，观梅易张延生、黄鉴之梅易之道，
就会从中发现他们屡经困惑之忧及顿悟之喜，终于暂弃传统之法而不用，自自拓学径。即
不从训诂、古经文辞句入手，而由五行阴阳象数开窍。于占中寻理，反窥经文辞句领悟，
反复如是。因此突飞猛进、易断神速。
推断系统越复杂，规律就越难找，推断系