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一直以来，我们总习惯从别人的眼睛发现真实的自我。在一些人看来，他人就像自己的一面镜子，通过别人的言语、评价，才可以看清真实的自己。真正的自己似乎不在自己心中，而是在他人的言语中。
存在主义认为：人是什么是指他过去是什么，而将来并不存在。人是由一系列选择连接起来的生命过程。在选择的过程中，人是主体，是本质，选择的对象是客体，是表象。但有选择就有责任，我们必须对自己的选择承担所有的责任。
我思故我在，但存在着并不一定凡事都要以自我为中心。人是自然人，更是社会的一分子，我们无法离开社会而单独存在，尤其在高度合作信息社会里，我们更离不开集体。存在即合作，从出生到死亡，我们一直都在与他人的互助合作中存在着。我们存在于社会，但社会既不是地狱，也不是天堂，而是我们生存的一个必需环境。
在与人交往的过程中，如果我们凡事都以自我为中心，不顾及他人利益与感受，那么就很容易造成自己与他人的矛盾，从而使自己陷入紧张的人际关系中。人际关系越是紧张，我们越想远离他人。
远离是一种避免矛盾冲突的行为，即使我们暂时逃离，矛盾并未解决。因为我们内心产生的不是逃离后的安然与清净，而是孤独、空虚、痛苦。
当过度重视自己并造成与他人冲突时，他人就成了自我的地狱。因为此时别人对自我的评价总是负面的、消极的，让自己无法接受的。在我们眼中，他人就如同地狱一般，让自己感到悲凉、紧张、恐惧、痛苦。
只有通过正确选择，我们才能在正确的结果中存在，才能获取自由。在与人交往中，我们应该如何选择自己的态度呢？先别忙着作决定，看完下面的故事后，你就会明白真正的地狱和天堂到底有什么区别了。
一个白领问上帝：“地狱在哪里？天堂又在哪里？”
上帝没有回答他，而是拉着他的手把他带到了一个大厅。大厅中央，有一个熊熊燃烧的火堆，上面吊着一个大汤锅，锅里飘出一阵阵诱鼻的香味。汤锅的周围围满了面黄肌瘦的人，他们每个人手中都拿着一个几尺长的汤勺。
这些人围着汤锅贪婪地舀着，由于汤勺太长，盛满了汤又太重，即使身强力壮的人也很难喝到勺中的汤。焦急中不时有汤溅落到自己的胳膊和脸上，还时常把身边的人烫伤。于是，他们相互责骂，进而用汤勺大打出手。上帝说：“这就是地狱。”
然后，他们离开那个大厅，又进入另一个大厅。同前面一样，大厅中央也有一个汤锅，许多人围坐在旁边，手里拿着汤勺，除了舀汤声外，只听到静静的满意的喝汤声。锅旁总保持两个人，一个人舀汤给另一个人喝。如果舀汤的人累了，另一个就会拿着汤勺来帮忙。上帝笑笑，说：“这就是天堂。”
这就是白领看到的天堂和地狱，一切都是一样的，一切又都是不一样的。一样的是吃的食物和用的勺子，不一样的是，地狱的人只知道痛苦地抱怨那只该死的长勺子，而天堂的人却借对方之手共享美食。
对于正在痛苦中挣扎的人来说，这是多么深刻的启示啊！其实，社会的真相也是如此。在与人交往中，我们应该坚持自己的信仰，但同时也应该学会奉献。只懂坚持信仰不知合作与奉献的人，就会像地狱里的那些人一样，只能在自私的自我挣扎中承受痛苦的惩罚。
有我即地狱，无我便天堂。对那些由于过分重视自己而正在痛苦中挣扎的人来说，逆境生存智慧此时的作用就是让我们明白，人生既要有所坚持，也需要相互合作。我们应该坚持自己的信仰，同时也必需尊重别人的利益。
如果太过于重视自己，就会使人凡事以自我为中心，此时我们就很难顾及他人利益与内心感受。这无疑是画地为牢，自己囚禁了自己。所以，他人不是我们的地狱，地狱就在自己心中。在与人交往时，在人际关系中，如果我们少点自私，对别人多点关怀与谅解，我们也就进入天堂了。
人为什么会感到痛苦
有人说，人之所以感到痛苦，在于追求错误的东西；认为是别人让自己痛苦的人，是因为自己的修养不够。佛说：“有求皆苦，无求乃乐。”朱熹有句诗说得好：等闲识得东风面，万紫千红总是春。摆脱痛苦就必须认清痛苦的本质，那么，痛苦到底是什么？人为什么会感到痛苦呢？
痛苦是内心对外在刺激产生的感觉。当身体受到损伤，或者心灵受到负面刺激时，人就会感到痛苦的滋味。
心理学认为，痛苦不过是人对所经历的事物与伤痛产生的感受。不同人对同一件事有不同的内心感受，同样是离婚，有些人会感到痛苦至极，而有些人则会认为那是对自我的解脱。所以，感受角度不同，感受结果也不同。
痛苦是一种最折磨人的情绪。尽管它的产生来自外部刺激，但个人对刺激的认知才是造成痛苦的罪魁祸首。比如在大地震中成为残疾的人，身体某个部位的缺失会让他们产生痛苦的体验。但是这种痛苦更多的属于身体本能的神经反应，而且这种痛很快就会过去。
但是，当我们看到自己由一个四肢健全者变成一个四肢不全的人时，我们会对自己这一现状感到痛苦。因为我们意识到自己已经不是一个健全的人了，不能再像正常人一样，像往常一样做自己喜欢做的事情了。想到今后和过去完全不一样的生活时，他们会不自觉产生悲伤、失落、无奈，甚至绝望情绪。
所以，痛苦更多的是由认知引发的情绪反应。
生活中让我们感到痛苦的因素还有很多，如对于自己想获得的东西，苦苦追寻却一无所获，此时人们会因自信受挫而对自己产生失望的痛苦感；失去自己喜欢的人，尽管一直在努力挽回，期望可以与她重归于好，但一切努力都不能使情况发生好转时，痛苦感就会油然而生，难以掌控。
占有欲越强，在不能占有时产生的痛苦感就会愈烈。所以，佛说：“放弃是乐，执著是苦。”但对现实中的人来说，很难让他们做到完全放弃。而且一个人如果养成了凡事不成则放弃的习惯，他的人生也就很难有真正的幸福了。
有追求就有痛苦，有痛苦才能更深刻地理解什么是快乐。放弃应该在努力、尽力之后，只有这样我们才能放弃得洒洒脱脱，否则就难免心有余悸了。
痛苦是一种强烈的情绪反应，每个人都有痛苦的体验，那么痛苦到底是什么？人为什么会痛苦，我们痛苦的来源又是什么呢？做下面的测试，当知道我们的痛苦来源后，才能使自己更开心地生活！
你和心爱的人一起去逛街，偶然间经过一家电器商店，商店的橱窗里全都是电视机，你觉得第一眼看到的画面会是什么？
A。欣赏夕阳下山时男人背影
B。沙漠风光
C。两只正在嬉戏的波斯猫
D。奔驰在荒野上的斑马
如果你选择A，说明你可能正经历人生的低潮，事事不如意，徘徊在人生的十字路口前，只要敞开心胸，静下来听听内心深处的声音，不要再为难自己，你心中的痛苦感被释放出来。
如果你选择B，说明你的痛苦源于你疑心过重、没有安全感。如果你经常担心自己的身体和精神状况，不妨找个专家做个检查吧！
如果你选择C，说明你对自己的恋人有过多的期待，为了摆脱这种苦恼，你应该学着接受他的缺点，而不是将他塑造成你心目中的样子。
如果你选择D，说明你正在为自己的幸运而感到快乐，同时也害怕运气会突然离你而去。所以，为了摆脱担心所带给你的焦虑感，你应该学着独立一些。
爱情是最甜蜜的，也最能让人陷入痛苦。对于失恋的人来说，爱有多浓恨就会有多深，恨是痛苦在内心的异化。同时，痛苦也是纯洁爱情的代价，我们之所以感觉痛苦，是因为我们曾有过甜蜜。痛苦是对甜蜜的贪恋，是对失去后的珍惜。
不要把爱情的眼泪洒在无法挽回的一相情愿的思忆上，爱不仅仅是对对方的完全占有，爱他和他无关。如果我们无法摆脱占有欲的束缚，失恋后，我们只能和痛苦为伴；如果我们可以将其放开，他（她）就会以其他形式重新回到我们的思维世界中。此时，我们从淡忘中得到的一定是平静，从回忆中品尝到的一定是甜美。
爱是最容易束缚人心灵的，也是最容易使人陷入盲目主观的东西。面对失恋的痛苦，我们需要做的不只是感受悲伤，还可用快乐的心态去拥抱明天生命中的相爱与幸福。正确认识自己，修订不切实际的择偶标准。
如果你现在依然在痛苦中难以自拔，逆境生存智慧给你的帮助就是，重新修订欲望，该放弃的勇敢放弃，该坚持的继续坚持。
如果痛苦是因为自己在追求错误的东西，那就拿起勇气，果断地将其放弃；如果你坚信自己坚持的是正确的，那么痛苦中必然有快乐相随；如果你只感觉到了坚持的痛苦，那么只能说明你的坚持还不够坚定和彻底。
痛苦都是学来的
除了自己能让自己痛苦外，没有人能让你痛苦。当我们感觉痛苦时，其实那只是身体在脱离正常运行状态时向我们发出的报警信号：止、止、止。当一个人处于非常自然的状态时，他能够感到的痛苦是十分有限的，所以痛苦是学习的结果。
每个人都会长大，但长大需要付出代价。长大的代价是我们发现自己的烦恼越来越多，但这些都不是我们真正想要的。我们渴望自己快快长大，真正长大了，我们却又怀念小时候的天真美好、无忧无虑了。
长大后，令我们感到痛苦的事情变得越来越多。很多时候我们只是忙于应付，根本来不及细想“我什么会有这么多痛苦？它们都是从哪儿来的？”于是，我们渐渐适应了痛苦存在，并习惯了与它相处。
我们知道，成人比儿童的痛苦多，因为他们有足够的知识和经验，能够明白利害，能够计较得失，能够体会荣辱，能够分别高低贵贱，他们似乎可以把一切都弄得泾渭分明。于是，当觉得自己什么都明白了，痛苦就来了。
现实中，一个人的痛苦一旦有了借口，他就会毫不手软地让自己痛苦下去。然而，并没有人强迫我们痛苦，是我们让自己痛苦起来的。痛苦是一种完全内在的过程，只有我们能让自己产生痛苦。痛苦的唯一元凶，是我们自己。
很多人不认为自己就是痛苦产生的元凶，也许你会情绪激动地反驳：“我自己闲得啊，自己给自己找痛苦？”是别人的行为让我们产生了痛苦的情绪反应，就像别人说了一句伤害自己的话，此时我们就会觉得很愤怒，以致十分痛苦。
每当自己回想起别人说自己的坏话，自己就会呼吸急促起来，心跳也会加快，真可谓：怒气难平，痛苦不堪。这种情况在生活中很普遍，只不过有些人记住得多，有些人记住得少罢了。
痛苦是在不断温习中学来的。在痛苦者的内心，他们会通过不断咀嚼别人伤害过自己的话、行为而自己谋害自己。因为我们每咀嚼一次，就会重新痛苦一番。我们让自己吃尽了苦头，让自己陷入了自我戕害的恶性循环中。
除了自己能让自己痛苦外，没有人能让我们痛苦。
你感觉现实中的自己痛苦吗？你知道自己的痛苦指数吗？先做一个测试，看看自己是否是一个经常陷入痛苦中的人。
根据自己的真实情况用“是”、“否”回答下面的问题，然后将肯定回答的个数统计出来，根据数目查看诊断结果。
1．在和別人谈话时，常会感觉别人在讽刺自己吗？
2．你最喜欢的颜色是黑色吗？
3．当你感觉很无聊时，一定需要有人在身边陪伴吗？
4．近三个月内，你认为从来没有哪一件事让自己觉得很开心、快乐吗？
5．你常常因寻觅不到知音而烦恼吗？
6．你很看重外表给人的第一印象吗？
7．你现在最大的心愿是多赚钱吗？
8．你认为精神外遇比肉体外遇更严重吗？
9．你有自己特别的嗜好和兴趣吗？
如果你的肯定回答在2个以下，说明你是一个心态很正常的人，痛苦指数是零。或许你心里也有需要自己解决的麻烦事，但这些事情并不会难倒你。很多时候，你过得都很愉快，令人羡慕。
如果你的肯定回答在3～4个，说明你的烦恼事和大家差不多。现实中，你的生活很过得很平淡，如果能花点时间找出自己的爱好，你的快乐指数就会迅速上扬。
如果你的肯定回答在5～6个，说明你是一个内心较为压抑的人。你常会觉得心头有一种说不出的苦，这些都和自己的不够积极，无法突破的个性有关。对于这种类型的人来说，及时调整自己心态，改变自己的想法是关键。
如果你的肯定回答在7个以上，说明你是一个经常被痛苦笼罩的人。你觉得自己像被诅咒了似的，什么倒霉事都会找上自己。凡事都不顺的经历让你感到非常痛苦。对于这类人，需要做的是多与人接触，增加每天的运动量，多与乐观积极的人聊聊，这样痛苦就会少很多。
知道了自己的痛苦指数后，接下来让我们再认真探讨一下痛苦到底是如何学来的。
最有效的学习方式是言传身教，痛苦也是通过言传身教习得的。对于孩子来说，最直接的言传身教莫过于经常和他们接触的成年人了，如父母、老师、叔叔、伯伯、阿姨、姑姑、爷爷、奶奶等。他们的痛苦、焦虑、怒火、身姿、表情会潜移默化到孩子的意识当中。除了他们以外，痛苦的学习还可能来自电视、电影、图书、网络等。
这个过程又是怎样的呢？孩子就像一张白纸，老师、家长、他人直接讲的话会渐渐被孩子理解、掌握，而且一旦学会就很难忘掉。尤其是文学作品、电影故事、教材书本、电视台词等，反复的学习、模仿会使他们的印象更加深刻。
一般来说，孩子总是早早地接受了“好与坏”“对与错”的教育了。无规矩不成方圆，这些教育是为了让孩子的行为能够有规矩可循，这对一个孩子的成长来说无可厚非。然而这种行为会使孩子的天性受到扭曲，使其生活失去本然秩序、本然状态。
人类的地域风俗之所以被一代代沿袭下来，就跟孩子受到的言传身教有关。每种文化内部都包含有各种使人产生痛苦心理的因素，通过学习，这些因素会逐渐转移复制到我们思维意识中去。
所以说，我们的痛苦不是与生俱来的，而是后天学习而得。
孙悟空的逍遥与烦恼
玄奘西游是历史上一段真实的故事，而小说《西游记》中的孙悟空、猪八戒、沙和尚都是作者凭空构想出来的。孙悟空显然是整本书的核心，为了刻画孙悟空这一形象，作者洋洋洒洒用了几十万言。作者到底想表达什么？本节将告诉你孙悟空是逍遥，还是苦恼，是痛苦，还是快乐。
五百年沧海桑田
顽石也长满青苔
只一颗心儿未死
向往着逍遥自在
哪怕野火焚烧
哪怕冰雪覆盖
依然是志向不改
依然是信念不衰
蹉跎了岁月
激荡着情怀
为什么，为什么
偏有这样的安排
为什么，为什么
偏有这样的安排
这是孙悟空被困五行山下时响起的啜泣之声，冰雪覆盖、顽石青苔，花谢花飞、秋雨凄凉。孙悟空在五行山下足足被压了500年。对孙悟空来说，这是他命运的转折点。尽管出来后他的秉性未改，但整个生命状态已经完全不同了。
从前是无法无天、天地纵横，敢把金箍棒捅到天上去，敢在幽冥界暴打阎王，敢和玉皇大帝对着干，要做齐天大圣，敢偷吃蟠桃，搅闹蟠桃盛会，敢与10万天兵天将兵戈相见，敢逼着玉帝钻桌子底下，敢在如来佛祖面前肆无忌惮。
仗着菩提祖师传授给他的一身绝技，自己想做什么就做什么。有不服的就过过招，比个高低，有看不顺眼的就疾恶如仇，仗义出手。真是逍遥自在，真是痛快至极。不过，这种逍遥自在的背后似乎已经隐藏着劫难的到来。
对于一个活蹦乱跳，坐不住的猴子来说，困在五行山下的滋味应该比死亡更为恐怖。500年的折磨实在是太漫长了，漫长得让人无法想像。在后悔、无奈、痛苦的折磨中，他拼命喊叫：“玉帝，如来，俺老孙被你们骗了！”很难想像孙悟空也会流泪，然而想着从前的“逍遥自在”，看看现在的自己，难免不悲从中来。
即使后来被唐僧从囚禁中救出来，他也再不能像从前那样，想干吗就干吗了。因为他头上多了一个束缚自己行为的紧箍。而唐僧的要求就像制度、规矩一样，一旦触犯了它们，紧箍就开始发挥作用了。
尽管他的秉性没变，但却不能再像从前那样随心所欲了。想不受惩罚就要按照唐僧的标准做事，而且他在做事情时会暗示自己，千万不能违规，要不然头又该疼了。孙悟空显然变乖了，变得懂事、听话、守规矩了。
以前，尽管他做了很多荒唐的事情，但我们并不会讨厌他，甚至还因此有点喜欢他。后来，他变乖了，变得中规中矩了，但我们不一定就愿意作者将其塑造成这个样子。
为什么？因为现实中的我们也是这样走过来的。小时候，我们像孙悟空一样，可以随着性子恣意胡为，只要自己愿意就会不管三七二十一地去做，只要不喜欢就会毫无顾忌地发脾气，使性子。
然而，我们却在一点点长大。什么是长大？长大就是使自己的行为更符合社会要求，不能想做什么就做什么。长大后，我们做事情要瞻前想后，说话要符合社会要求，不能疯言疯语，胡说八道。做事要合情合理，不能想怎么就怎么。总之，我们要想生活得更好，就必需使自己更符合社会的要求，按照社会规范做事情。
就像一杯水洒到土壤中，本是一个完完整整的人，到头来却成了两个自己。一个是潜藏在内心深处的真实自己，原汁原味；一个是迎合世俗的自己，尽管虚假但却模仿表演得惟妙惟肖。
人什么时候最痛苦？显然是知道自己却又无法再成为真实的自己时。也许我们有能力使自己在现实社会中生活得很好，但我们总会在某个不经意的时刻突然醒悟，发现自己离真实的自己越来越遥远，甚至已经不知道自己是谁了。
真正的快乐和我们拥有多少物质无关，也和我们在社会中赚取的功名无关。快乐在我们心中，逍遥是成为真正的自己。我们为着这个目的出发，但我们已经走得太远，以至忘记了为什么开始。
每个人的成长都像孙悟空一样，一半是逍遥快乐，一般是烦恼痛苦。生活本身就是束缚，我们没办法只去逍遥�