按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
别人家生物钟也都定型了，天明即起，你让他们先不上班，跟家里闲着？岂有此理！
不过好在是勋终究是中书台的主官，偶尔迟到几回无伤大雅，而且曹操终究只是魏公而非天子，除非年节祭日，也没有上早朝的规矩。只是宰相们五日一会，那是定然不能迟到的，先不说其他几名宰相跟自己平级，不好让他们干等着，那曹操也是经常会参与讨论，或者起码跟旁边儿倾听议事的啊，是勋又岂敢轻慢？
照理说，宰相议事，君主无权参与，想知道商量的结果，跟宫里等着上奏就好啦。问题制度初行，又该上一位勤政而好独断的君主，你就根本拦不住曹操也要掺上一脚。终究这还是一个人治社会，君臣分际明显，再严格的制度，多了君主这个制度外的存在。都要被迫具备相当大的弹性。
这一日便又是宰相会商之日。曹操天还没亮就起身了。洗漱完毕，正打算过去掺和——他得提出南征的动议，倾听重臣们的意见啊——突然门上来报：“中书令是勋求见。”
曹操听了就是一愣，抬头瞧瞧天色，朦朦胧胧的刚抹上几线曙光，室内只是因为自己节俭的缘故，所以才没有点烛——我没睡昏了头啊？估计这连寅时还没过完呢，是勋怎么就起来了？今儿个太阳要打西边儿出来？
是勋一改往日素行。天没大亮就起身了，还急匆匆跑过来找自己，肯定有要务禀报啊，而且估计还打算在今天的会商中讨论此事，所以要赶在开会前先跟自己通个声气。曹操想到这里，赶紧把手一摆：“请。”
是勋在侍从的引领下躬身入室，二话不说，先从袖子里掏出一张纸来递给曹操：“此前日陈长文所作，与勋议者也。”
这正是陈群相关九品官人法的计划书。按道理来说，陈群就应该将此计划直接呈递给曹操。或者交给自家长官、尚书令荀攸，再转呈曹操。不该先给是勋瞧。问题魏国官制的主要设计人是是勋，陈群当时参与规划，没有瞧出这个漏洞，等国家肇建了再突然插一杠子进来，有暗中谋算是勋的嫌疑，故此才必须先跟是勋打商量。
曹操双手接过这份计划书，展开在桌案之上。是勋斜眼注意着老曹的表情，就见对方先是眉头一皱，继而舒展开来，似乎颇为认同，可是瞧到最后，双眉不自禁地又拧在了一起——嗯，估计曹操也发现其中的弊端啦。
是勋这是高看曹操了，要说九品官人制本身，就当时的政治环境而言，其实不失为一剂良方，至于这良药吃多了也会有副作用，除非是勋这般后世穿来者，否则谁也不是预言家，瞧不到那么远。曹操只是觉得，这份计划表面上看起来非常实用啊，然而是勋为什么不在会议上提出来，要先跑来找自己呢？莫非其中有何漏洞？
于是将疑问的目光转向是勋。是勋问说您觉得陈群这份计划如何啊？曹操微微颔首：“似可除察举之弊，应时事之难，为良谋也。”
是勋淡淡地一笑：“此计大利天下……”故意顿了一顿，突然转折：“然恐不利于曹氏也。”
曹操闻言，悚然而惊：“何谓也？”如今天下还是汉朝的，说利天下，那不是利刘家吗？这计划即便施行，暂时也只行及我魏国五郡，而你说竟然对曹家不利？！这问题可大发啦！
是勋先不回答曹操的问题，而反问道：“若以之施于沛国，主公以为，何人可为沛之中正？”
曹操捻须而思，良久乃曰：“若非嵇氏，则桓氏耳。”嵇、桓两姓都是沛国的显族，虽说近年来没出什么高官，但根基深厚，人脉最广，要想选一名中正官出来，品评国中人物，估计还只能从这两家里挑人。
话一出口，曹操也觉出不对来了——曹氏呢？夏侯氏呢？貌似没谁有资格担此重任啊。也就一个曹德勉强尚可，问题他还很年轻的时候就跟着老爹曹嵩避难迁去琅邪了，即便乡里乡亲，他又能认识几个人？
是勋淡淡一笑：“主公用人，唯才是举，不问门第、品行，吾等但有所遇，知其有能，即推荐之，如勋荐太史子义、魏文长、鲁子敬等也。然子义青州下吏，文长章陵孺子，子敬下邳白身，即命中正，安能识之？且荀文若所荐皆名士也，较勋所荐倍之，苟为名士，若中正无远名，安肯为荐？则必选州郡世家为中正明矣。察举之弊，即所荐皆为豪门，互为勾党，若使豪门再兼中正，则旧弊何由除之？”
曹家和夏侯家，说起来很好听，乃兴汉功臣曹参和夏侯婴的后人，问题好几百年过去了，长江后浪摧前浪，新兴的世族多为经学之家，武夫功臣的后裔哪儿还冒得出头来？曹家的再发迹，靠的是曹腾当了宦官头子，然后荫其养子曹嵩——可曹嵩的太尉也是花钱买来的，真要靠举荐，先不提他能力如何，就光论家世，那也当不了九卿啊，遑论三公。
原本我们这些人，走哪儿瞧哪儿，见到有可用的人才，必然向您举荐，曹家班偌大的势力，就是这么发展起来的。要是复归察举制，则我在推荐太史慈、魏延、鲁肃等人的时候，压根儿就没有资格举人为官；那么换了中正制呢？你让有名望的人来当中正吧，他自有大把乡党可荐，不会在意那些寒门庶族，让寒门子弟来当中正吧，名士们未必乐意受其荐举。最后造成的结果，跟察举制下世家独掌荐举之权，朝中充盈着各地显族，那有什么区别？
咱们原来是草台班子，不按规矩来，如今正式建国，定下了章程，就不能再随便破坏啦。那么即以沛国而论，新任命的中正或为嵇家人，或为桓家人，还能正眼瞧诸曹夏侯不能？从此诸曹夏侯再有本事，晋身之阶只有蒙荫，想走荐举之路是再走不通啦——你考虑过这个问题没有？
“再以颍川论，必以荀氏为中正也，则其所荐，皆荀氏门生故吏——他郡亦同。此强枝弱干之策也，使新晋但知其荐主，而不知曹氏，不知魏公，可乎？主公在时，自可驾驭群臣，使不党也，设有不讳，后世如何制之？刘氏乃为殷鉴也。”
汉朝就是这么着被一些大家族——比方说袁氏——给控制住了，刘姓皇帝的权柄日益缩水。老曹你是本事大，当然不担心啦，可是你得为子孙后代考虑啊，不能再重蹈刘家的覆辙哪！
曹操闻言，不禁轻叹一声：“长文误我……宏辅所见甚远。”
是勋说倒不是陈群有意使坏，他终究是世家出身，某些事情觉得顺理成章，所以想不到那么远而已。但我跟主公您不同，咱们家世都不甚高，即便十年百年之后，也不希望再有别的家族压在曹家头上啊！“故谓利于天下，而不利于曹氏也。”
其实是勋这套话完全可以明着跟陈群说，或者在宰相会议上提出来，包括陈长文、荀公达在内，全都是政治大家，必然一点就透。但透归透，终究屁股决定脑袋，他们未必肯于让步。本来曹操这些年一直打压世家，在同样世家出身的陈、荀等人看起来，有其一定道理——某些世家确实太过庞大了，直接影响到了中央和地方政务的运作，而且曹操本人出身就不高，不可能全靠世家打天下啊。但眼瞧着中原初定，他们必然会想：时移事易，该到把政策向世家倾斜的时候啦，否则天下必难久安。
就连曹操都被迫糊弄他们，说出“治平尚德行，有事赏功能”的话来——平定乱世，大老粗是不能少的，等到太平时节，才该文士掌权呢。庶族寒门因资源所限，在儒家经义上的修为普遍不如世家，这是社会现实，不因人的主观好恶而改变，也不会因为是勋推了庶族几把，短短十来年间就可以彻底扭转局势的。那么，等到天下底定了，世家不掌权，还让谁掌权？
所以是勋要先来说服曹操，因为曹操是会掺和宰相会议的，而且此人以武横行，说出话来有一言九鼎之效。道理说不通的时候，还是必须祭出权力这个法宝来才成。
曹操果然被是勋给说服了，当即就想弃陈群的计划于不顾。是勋反倒劝他，说别啊，陈长文的计划中也颇有可取之处，而且你直接就给废了，他们必有无穷的谏言——别的不说，地方上推荐不上足够的人才来，作为吏部尚书，陈群难为无米之炊，就可能直接撂了挑子——“若加修正，亦可用也。”（未完待续。。）
第五章、二得二失
安邑城对于是勋所设计的庞大的官僚系统而言，无疑显得过于逼仄——在原本历史上，曹操在受封魏公的许多年以前便已经开始扩建邺城，将其作为控扼广袤的河北大地的重要基地了；而在这条时间线上，都于安邑，实属意外，规模自然不可能短期内即得到足够的扩张——魏公府邸位于城池的正中偏北，格局与雒阳、许都皇宫是基本相同的。百官廨在公府东侧，中书、尚书、御史三台呈品字型布列，其余官署星罗其间。
三台长官可比朝廷三公，品级相若，但逢朝、祭、会时自当分席次、定先后，理论上中书为尊，尚书其次，最后才是御史台。但在是勋和陈群等人的规划中，却特意将中央位置让给了尚书台，中书屈居西南——这一方面是因为中书直承君主之旨，临近公府行事便宜，另方面是因为尚书的官署数量和规模都实在过于庞大，居侧恐难展开。当然最重要的，是勋以示谦退，不敢右于荀公达也。
至于宰相会议之地，则自然安排在中书台内。其实是勋本想安排在三台正中，或者干脆建在尚书的——终究三台长官中以自己资格最嫩、年纪最轻，自己傲然不动，要等荀公达、毛孝先找上门来，多少有点儿过意不去。然而理由仍然同上，一则尚书台里实在挤不出地方来了，二则曹操也是经常要来掺和的，魏公日理万机，谁敢让他跑远路？
这日又当会商之际。魏国的宰辅们陆续来至中书。包括：尚书令荀攸、尚书左仆射凉茂、御史大夫毛玠、御史中丞王朗。此外还有世子曹昂、兵部尚书程昱、度部尚书王邑、前将军夏侯惇、后将军曹仁、奋武将军贾诩、中护军曹洪、中领军韩浩等。因为今日可能讨论出征之事，也事先得到通知，过来旁听。中书左仆射刘晔也算宰辅之一，提前抵达，逐一迎入。
众人陆续坐下，毛玠左右瞧瞧，不禁微皱双眉，询问刘晔：“是令君得无恙乎？”谁都知道是勋这家伙懒——其实也不能算懒。但他有贪睡的毛病，即便是开重要的扩大会议，期望他前几名到都不现实，但……你总不能最后一个吧？眼瞅着除了他跟曹操，该来的都来了——怎么着，今天打算请假啊？
毛玠俭而是勋奢，毛玠刚而是勋柔，毛玠勤而是勋惰……这俩家伙几乎就是天生的对头。毛玠曾言：“是宏辅才冠当世，惜乎德不侔也。使其能循圣人之教，则丞相、令君之亚矣！”丞相当然是指曹操。令君指荀彧，毛玠的意思。是勋要是在生活习惯上也能跟自己和曹操看齐，那他就厉害啦，不敢说压过曹操、荀彧，也可为当世第三人也。是勋过后听闻此言，却只是撇嘴，心说先不提人的喜好不易改变，哪怕我真跟你一般俭朴、刚正，那也必须得藏着掖着呀，德比至尊？那不是自己作死呢吗？！
所以平常是勋开会晚到一会儿，毛玠都必然会冷嘲热讽几句，已成习惯，更何况今天这种情况呢？直接就问：那家伙请了病假没有？刘晔听着挺尴尬，也不好接口，也无从解释，只得敷衍道：“若令君不虞，必有所报。”他要真病了，肯定会请假，您还是请安坐等待吧。
正说着呢，门上又来相报，说：“吏部尚书陈群到。”众人闻言都是一愣，心说陈长文来干嘛？他既非宰相，又压根儿不通军事，来了有啥用？看起来，今天的主要议题不仅仅是谈南征问题了。果然陈群进来后就先解释，说魏公府才刚遣人往吏部相唤，要他过来列席。陈群心里倒是有点儿数，这一定是要讨论我那九品官人的建议书啊。
众人又等了好一阵子，因为据说曹操必到，所以不敢撇开主君，直接开会。终于，并未通报，曹操领着是勋就直接进来了——毛玠双眉紧皱，心生不满：好嘛让我们跟这儿等着，原来你先跟主公开小会去啦！
众臣起身揖毕，曹操居中坐下，是勋坐在荀攸的对面。曹操素来不喜虚文，所以也不寒暄，直接一抬手：“长文何在？”陈群赶紧站起来：“臣在。”曹操从袖子里掏出他的计划书一扬：“此九品官人之法，为长文进于宏辅耶？”陈群赶紧解释：“陋文未及修饰，先倩是令君斧正耳。”这玩意儿还不算定稿，所以没有直接呈报给主公您啊。
曹操点点头：“可当面诵来，诸卿共议。”陈群说不用，我自己写的，当然能够背诵，于是长吸一口气，随即将整篇文章从头到尾，一字不漏地背诵了一遍。
是勋心说这陈长文倒是好记性——陈群之文，质朴简明，毫无文辞修饰，说白了，这种应用文节奏不够抑扬顿挫、布局不够整齐划一，比文学作品要难背多啦。
等到陈群背完，曹操环视众人：“卿等以为如何？”
是勋也同时暗暗地观察在座各人的表情。陈群虽然对于自己的见解颇为自信，终究面对大群同僚，在曹操驾前公开商议，紧张那是难免的；曹洪等武夫基本上有听没有懂，一脸的茫然；荀攸、凉茂等人一边听就一边点头，瞧起来基本上是赞同的；唯独毛玠仍然紧锁双眉，半晌不语。
曹操也瞧出来了，直接开口问：“孝先何所思也？”
毛玠是陈留人，家世并不算高，故此起家乃从县吏做起，曹操入兖州以后，听说他为人清廉公正，乃召为治中从事，也算是从龙旧臣了。论其才能，不及荀氏叔侄、郭嘉、程昱等远矣，但忠诚耿介，敢于犯颜直谏，却是那几位都比不了的。再加上毛孝先也具备一定的大局眼，“奉天子以令不臣”的话，其实最早就是他向曹操提出来的。只不过那时候刘协还在李、郭手中。这远景规划有点儿空泛。故此没有荀彧的献言来得有名。
等到曹操真的拿到了刘协，迁都许县，出任司空，即命毛玠为东曹掾，主持选举事务——在原本历史上，是他跟崔琰二人同心协力，为曹操选拔人才，不过这条时间线上。崔季珪被是勋给摆了一道，未能出头，跟毛玠搭档的是巨鹿人杨训。
所以毛孝先既非世家，又多年主持选事，曹操和是勋都挺寄望于他，希望他能够瞧明白九品官人法当中的漏洞和弊端，并且抢先给摆出来。
众人乃将目光齐聚毛玠，毛玠抬起手来，竖起两指：“长文之策，有二得。亦有二失。得之一：桓灵以来，察举多因乡邑清议。名士在野，无不相往干谒，得其一语之褒，即可为孝廉、为茂才，得其一语之贬，仕乃无望矣。其如少正卯之乱政，孔子无奈而诛之……”
东汉后期，靠着跟外戚和宦官的斗争，各地都涌现出一批名士来，他们不愿仕而为官——那就站风口浪尖上了呀，是会被外戚或者宦官给砍掉脑袋的——表面上装出一副超然的姿态，却在野下直接影响到士林舆论。想做官的人往往前往投刺干谒，请求评价，评语要是好了，州郡乃不敢不向朝廷荐举，评语倘若不好，恐怕终身再无出仕的可能。
这一风气就连曹操都未能免俗，要特意去找许邵许子将讨评语——因为桥玄跟他说了：“君未有名，可交许子将。”结果许劭一句：“子治世之能臣，乱世之奸雄。”立刻使得曹操身价倍增——都被冠以“能臣”光环了呀，至于“奸雄”……谁敢妄言当世乃为乱世？
毛玠对这票人挺反感，说他们就是少正卯之流，本身不见得有多少恶行，但抢占了朝廷本该占据的舆论阵地，肯定会使得人心日益离散，地方大过中央，所以当年孔子才会不得已而诛杀少正卯。
封建时代，全国上下只允许有一个声音，那就是朝廷的声音，谁准你隐士们胡言乱语，妄加月旦，进而影响到朝廷取士的标准了？
所以毛玠说啦，修正这一弊端，使“察举之权操之于上，而不下之于野”，是九品官人法的第一个所得。因为根据陈群的谋划，在各郡设置中正官，以替代在野名士品评人物，而这些中正官当由本籍的实任官员来充任——本身就在体制内，不信你敢跳出体制外另搞一套。
是勋心中暗笑：身在体制内却公然反体制，其实后世挺不老少的……
接着毛玠又说其“二得”：“自董卓造乱，民户多徙，乃至人物播越，仕无常朝，人无定所，行状、品德，乃详核无所。今使本籍人为中正，评其乡里，可除此弊。”本乡本土的，总比才空降过来的地方官，要更熟悉本郡士人的情况啊——即便已经流失到外郡去了。
毛玠一边说，众人一边点头。不过毛玠提出的这两点，除了曹洪等寥寥数人外，大家伙儿在听陈群阐述自己计划的时候，也早就有所认识啦——要不然岂会颔首赞同？那么毛孝先还说有“两失”，未知失在何处？
陈群拱手相向，诚恳请教，毛玠顿了一顿，开口便道：“吾尝典选举，各郡所荐，皆亲体察。然彼等知吾好俭，多布衣来见，逮其得官，内着绫罗而外罩麻葛，邸狭舍旧而别业豪奢，其伪如是！”
是勋心说你也注意到了啊，上有所好，下必谄之，大家伙儿都知道你喜欢俭朴，自然不敢穿着好衣服去见你啊。然而人皆有所欲也，不可能人人都跟你似的那么清廉正直——想当初自己从关中招募了大票士人，回来后都推荐给曹操，就曾经预先关照：你们千万穿破旧一点儿去见毛孝先啊！
可是那又能怎么办呢？你不可能逐一洞悉其奸，这事儿压根儿无解啊。毛玠你举这个例子，究竟想要说啥咧？（未完待续。。）
第六章、严其考法
毛玠举出自己以前在典选举时候遇到过的问题，目的是为了说明：道德这玩意儿，真是看不见、摸不着的，就连自己都经常受蒙蔽，谁能保证新任的各郡中正都比自己眼力更强？
“况皆乡里，往往婚姻相结，若非至恶，必隐其过——乃知德之体察，为至难也。当于都中设大中正，逐一按察，以除其奸宄。”
各郡县说是啥就是啥？那不成，中央还得统合一下才成啊。
是勋心说你这完全就说不到点儿上嘛，忍不住插嘴：“国中自有选部，可掌按察之权。”毛玠当即反驳：“地方亦有选司、文选科，再造中正，是冗官也！”完全不必要脱裤子放屁，就按照陈群的想法，选任本籍人士当各郡、县的选司、文选科官