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多，国内又不能出仕，加上此前天下大乱，朝廷也没空直接征到琅邪来，所以搞得偌大一个家族，就光有名声了，竟然无人为官。
如今一听说姻亲是司直也负有荐举地方贤才的使命，王融喜出望外，紧着巴结，不但好酒好菜地款待，还打算献上族女，做是勋的侍妾。是勋心说我家里三个就不大搞得定了，你王氏女又非天姿国色，要来了徒增烦恼，还是算了吧。不过他为了表现自家清廉，没要王氏的人，也没要王氏的钱，王氏进献的十几箧旧籍却是照单全收——至于那些篋皆以精铜制成，以银为锁，那我也不好留下书却还箧吧，买椟还珠固然愚蠢，受珠还椟也不见得就聪明喽。
是勋有意大加拉拢王氏，再通过王氏笼络住琅邪国内的士人，但他并不打算直接就把王家子弟全都带走——做事要讲究方式方法，身为大儒，不能让别人挑出错来。再说了，中央有毛孝先坐镇，自己若举非其人，被他打了回票，那可实在太丢脸啦。
所以是勋就建议，让王融召聚琅邪国内自认学有所长并图出仕的士人，都来听自家讲经，即在宣讲过程中，识别和挑选英才。如此一来，我不但为其荐主，亦且为其师也，欲得其心，乃不难矣。
琅邪是大国，下辖十二个县，各地士人得了消息前来，并非一朝一夕之功，是勋正好趁机在王家歇歇脚，大吃大喝几天。也就在这个时候，他得到了朝廷欲分州荆襄，并拜刘备为沅州刺史的消息。
是勋不禁大惊道：“刘备若得一州，恐难制矣！”
这时候他正居于内室，身旁只有诸葛亮和郭淮二人。在开大课讲经之前，是勋先拿这俩小年轻练手，主要宣讲的内容就是——“礼因时也，非一成而不变者也。”
儒家思想影响中国近两千年，很大一个缺点就是保守，不知变通。虽然其实儒总在变，唐儒不同于汉儒，宋儒不同于唐儒，今文不同于古文，理学不同于心学，但除了几位开创新时代的大儒以外，绝大多数士人，尤其越往后，就越是抱残守缺，头脑僵化。好在汉儒这个毛病还不算严重，因而是勋就想以此为突破口，教导士人要懂得变通，要因时、因地而制宜。
他跟诸葛亮、郭淮说：“子曰：‘周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。’何以从周？为彼即周世也，周礼适用。若处殷时，而不知周，则子必从殷矣。世人皆以秦政苛暴，而不如儒，然而我炎汉之兴也，初亦用秦政，叔孙作礼，乃得为汉政。且汉政之初，用黄老也，孝武皇帝始尊儒术，孝宣皇帝尚云：‘汉家自有制度，霸王道杂之也。’乃知礼非天定，为人定，非永恒，为应时也。通权达变，是真儒也，胶柱鼓瑟，乃伪儒也。”
诸葛亮就是很知道变通的人，后世都说他是法家，其实法家就是儒家的变种，治世而以礼法教化，乱世而以刑法绳之，所以诸葛亮在入蜀以后，对应刘璋暗弱、蜀政废弛的现状，才严明法纪。甚至被人误判为“刑法峻急。刻剥百姓”。因而是勋这些话。诸葛亮是听得眉飞色舞啊；郭淮就不同了，这小子一门心思都在打仗上，对于政治的兴趣多少有点儿欠缺，更别提经学了。
正说得高兴呢，董昭有信送到。自从上次是勋在复丞相制度问题上点了董昭一下，董公仁多敏啊，赶紧复信，以申己意之诚。并且暗示说我一时忙昏了头，忽视了你所处的危局，这真不是想隔岸观火啊。等到是勋从高密返回，董昭又多次来拜，二人就此结为攻守同盟。是勋此番出都，朝中之大事，乃有董昭书信通报。
是勋读了信就郁闷，刚才的好心情瞬间便烟消云散了。诸葛亮忍不住在旁边儿问他：“刘备不过一隅之地也，先生何以忧之？”
是勋摇摇头，说我是跟刘备接触过的。此人非池中之物也，若得其时。必化鹏而翱翔九天——“备为世之枭雄，惜乎坎坷，未得其名。若得其名，士人来归，必难复制。今以其为沅州刺史，虽为虚名，亦足振作矣。”
原本历史上的刘备先后被吕布、曹操打得四处跑，可是一在荆州站稳了脚跟，立刻什么徐庶啊、诸葛亮啊、庞统啊、伊籍啊、马良啊全都来了，这是为啥呢？因为他名气大，地位高，曾为一州之牧，又任左将军，对于地方士人来说，那是值得仰望的高官显宦啊。虽说没地少兵的左将军还未必比得上土地主王家，可是这年月的士人就吃这一套，士兵可以征，地盘可以打，名位真不是想得就能得着的。
在这条时间线上，刘备此前最高也就做到两千石，先是平原相，然后是南阳太守，但都是地方军阀自己表的，没有朝廷的正式诏命。这回朝廷给了他正式诏命，还承认他为一州之刺史，把这招牌一亮，说不定就能咸鱼翻身哪。
诸葛亮是没有见过刘备的，他也不知道在另外一条时间线上，自己会对那四处流蹿的大耳贼那么死心塌地，但是他信赖是勋所言，所以赶紧建议：“先生既有所虑，何不上奏朝廷，请寝此议？”
是勋叹了口气，说没用的——估计等自己的上奏到了许都，刘备那儿都已经接到诏书了，哪有立刻收回来的道理？朝令夕改，朝廷的威信还要不要了？况且，估计这年月，也就自己能够看穿刘备吧，换了曹操甚至荀彧、郭嘉都不成，我说刘备危险，不能给他刺史做，他们也得信哪。
忍不住就想到了荆州之势，当即询问诸葛亮，说你在隆中居住，在襄阳上学，荆州的情况肯定了解啦。倘若你为刘备谋划，而刘备也确实有天下之志，该当如何发展呢？
郭淮抢先道：“若备有其力也，可北上宛城，以并张绣，复取关中，以为基础……”是勋连着摇头，说在这种形势下他怎么可能北上？先不说曹家会不会眼睁睁瞧着张绣被他吞并喽，刘表也会在后面掣肘啊。
诸葛亮沉吟少顷，胸有成竹地说道：“若亮为刘备谋，且居新野以收荆州人心，先图刘表。表年老矣，而蔡氏弄权，士人多背，若以扶刘琦而诛蔡氏为名，则可得荆州。乃复溯江而上，以取巴、蜀，如此即跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好江东孙氏，内修政理，以待其时。天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、雒，刘备身率益州之众出于秦川，两道并进。诚如是，霸业可成矣。”
是勋心说胡，这不就是《隆中对》吗？！（未完待续。。）
ps： 写历史写得头大，拘束实在太多，尤其下面该研究这么收拾刘备的问题了，若是草草干掉，别说蜀汉粉了，是个读者都要跟我急……这些天为了换换脑子，新开了一篇修仙文——这东西无拘无束，写着轻松——是不是坑的，且先写写再说，欢迎文魁的读者们闲来无事去转转、看看。
书名《斗天破禁》，书号是3337201。
第三章、益州可入
提起诸葛亮《隆中对》的战略构想，这年月除了孔明本人以外，大概没谁比是勋理解得更深刻了——无他，后世两千年里相关研究文章是汗牛充栋啊，有夸的有贬的，有挑错的也有全盘否定的。在是勋看起来，战略构想终究是粗疏的，要求面面俱到那是痴人说梦，其后战术上的失败，不能归咎于战略。刘备若换了诸葛亮镇守江陵，荆州未必会丢，《隆中对》就有可能从纸面上走向现实——诸葛亮打仗未必有关羽骁勇，但他起码谨慎啊，更不会莫名其妙地去跟东吴闹僵。
所以是勋对《隆中对》评价挺高，而且就刘备来说，那是唯一可以执行，有机会问鼎天下的战略构想。本来以为历史既然改变，这套战略就此消散于未萌了，没想到竟然还能亲耳得闻孔明之论。自己能跟诸葛亮讨论《隆中对》，这事儿可有趣啊，是勋的兴致立刻就高了起来，开口便问：“益州可得乎？”
诸葛亮说可得——“设刘君朗（刘焉）在，恐未可得也，今焉既殁，而刘季玉（刘璋）袭之，内有东州兵跋扈，外有张鲁、赵韪相攻，欲取益州，正其时也。”
是勋说你知道刘璋是哪一类人吗？你身居荆州，难道对益州的形势也如此清晰不成？难道真所谓“书生不出门，能知天下事”？
诸葛亮淡淡一笑：“吾未得见刘季玉何人也，但闻其事久矣。”随即跟是勋解释，刘焉是江夏人。入蜀的时候。带了很多荆襄八郡的士人、兵马过去。此后亦陆续有荆州人往投蜀中，因而通过往来书信、回乡探亲，就把益州的情势全都传到了荆襄，只要有心去打听，总能够发掘出其中的秘奥来的。
所谓“书生不出门，能知天下事”，当然不是靠的闭门造车、向隅虚构，而是通过士人间的联络圈子。能够搜集到各地区的重要情报。诸葛孔明有志于天下，人又聪明，本身在荆州的士人圈里名声虽然不响，脸都混得挺熟（他是黄承彦的准女婿啊），所以搜集情报、分析局势，便将益州摸了个八九不离十。
刘焉共有四子，长子刘范、次子刘诞，都在长安，为了逃往益州而勾结朝臣想造李傕的反，结果被李傕所杀。三子刘瑁。为人骄狂武勇，本来最有机会当继承人的。然而东州士认为他桀骜难制，所以明着劝谏、暗中耍诈，最后把刘焉末子刘璋给扶上了位。
刘璋刘季玉，为人懦弱，所以东州兵认为他好控制。然而懦弱归懦弱，这家伙的上台，却直接引发了两桩内乱。一是巴人赵韪，为刘焉宠臣，长期镇守东线，以敌刘表，益州土著深受东州士的压迫，于是集结在他身边，公然掀起了反旗——要是刘焉还在，赵韪肯定不会反，倘若是刘瑁上台，赵韪也未必反，但作为东州士傀儡的刘璋继了位，却不由得赵韪不反了。
二是刘焉曾遣张修、张鲁攻略汉中，施行五斗米道的道法，从此便以“米贼拦路”为名绝了贡赋。刘璋素来与张鲁不睦，才继位竟然就杀了张鲁的全家，于是张鲁一怒之下，攻杀张修，割地自雄，还打算整备兵马直取成都去报仇。
也就这两年间发生的事情，诸葛亮虽然先从兄长送葬琅邪，接着北上冀州投了是勋，却仍然跟很多荆州士人——尤其是他未来的老丈人黄承彦——有书信往来，把这些事情全都探问明白了。
据他跟是勋说，赵韪、张鲁全都致信刘表，请求暂时和睦，好让他们后顾无忧地去打刘璋，这个时候，就是益州最为混乱，刘璋最为虚弱的时候——
“若刘景升无后患，即可以相助赵韪为名发兵蜀中，雄踞两州。奈何孙氏在后，张羡、张绎又反之于南，无可全力西进也。然若遣一大将，率万人溯江而上，与赵韪合，以攻刘季玉，则季玉必败矣。”
是勋略略一皱眉头：“若此大将为刘备，将如何？”
诸葛亮说：“刘玄德在新野厚买人心，吾闻其与司马德操相善，徐元直等皆往相投……”他这时候还没得着庞统亦投刘备的消息——“倘果如先生所言，彼乃枭雄也，即可进围成都，并趁机遣荆州人入城以动摇东州士。若许之杀赵韪，仍用东州士，则刘璋可灭，益州可得也。”
东州士嚣张跋扈，所以抱团，并且紧密地团结在刘璋身边，与赵韪等相抗，就是生怕益州土著得了势，会把他们这些无根之草一举铲除喽。倘若这时候从荆州来了一伙老乡，说我主取代刘璋镇蜀以后，仍将维持东州士的统治地位，那么因情因势，东州士都有可能倒戈——终究刘季玉就是“扶不起的阿斗”的预告版啊，东州士这会儿也全都看清楚了。
若非如此，在原本的历史上，后来刘备入蜀，怎么会有那么多带路党呢？张松是益州土著犹有可说，法正、孟达都是关中人，也算半拉“东州士”，李严是正经的荆州出身啊。
原因在于，东州士中间也分阶层，那些身居高位，手握大权的，认为扶着个没用的傀儡很踏实，可是绝大多数中层、底层干部，却清晰地认识到再这样下去毫无前途，益州必亡，自家就算不死，也说不定会被灰溜溜地赶回老家去。这时候要是再从老家开来一支队伍，跟刘璋放上了对，你猜他们可能帮谁？
诸葛亮综合分析所搜集到的情报，侃侃而谈，对于益州局势真如反掌观文一般也，听得是勋都不禁佩服。是勋心说原本历史上的孔明，一出、二出祁山打得其实不咋样，故此乃罹“应变将略，非其所长”之讥，但这小年轻才出茅庐，便料天下三分，其后赴东吴，说孙权，战略眼光那是错不了的。这既是天赋，也是少年时代勤学所得，跟我眼前这位诸葛亮虽然还差着几岁，那也毫无两样啊。只可惜我非一方之霸主也，谋划天下，不是我的担子，孔明之才，恐怕一定程度上将会虚掷了。
可是即便如此，他也没想直接把诸葛亮献给曹操。一则曹操麾下奇才无数，论起战略规划，荀彧叔侄、郭嘉奉孝，未必就比孔明差了，二则孔明终究年轻，名气也小，又错过了曹操最窘迫的兖州时期，这时候再入曹操幕，未必能得重用——你没看贾文和就没原本历史上那么得宠吗？
算了，这小年轻还是自家留着吧。孔明不仅仅是战略奇才，同时也是内政杰士，跟着自己，将来天下太平了搞搞政治，也未必就有多屈了他吧。
掉过头来再琢磨刘备，倘若真如诸葛亮所说，刘表派刘备往征益州，说不定那家伙就真跟原本历史上似的鸠占鹊巢了。然而：“以孔明所见，表将遣谁率军西进？”
诸葛亮说这我就猜不好了。刘表的志向是独霸荆襄，所以张绎未灭，他肯定不会派发主力入蜀，蔡瑁、黄祖、蒯良等心腹，也都不大可能为将。但是刘备终究是寄居，就我所知，刘表对他并不信任，让他西进的可能性也不大——
“况今朝廷分州荆襄，拜刘备为沅州刺史，明为离间表、备也。如此，则表必不能遣备。”
是勋说那还好，只要刘备不入蜀，我估计换了别人，未必能想到孔明你的策略，顶多也就帮忙赵韪打败刘璋而已。他知道在原本的历史上，刘表并未派发援军，因为东州兵的顽强防守，赵韪打成都是失败了的，随即部下反叛，赵韪被杀，动乱遂平。这要是一直让刘璋占着益州，将来我曹家势力想入川就要简单、方便得多啦。
郭淮虽然对政治不大感冒，但对战略谋划还是挺有兴趣的，诸葛亮跟是勋分析益州情势的时候，他就一边听，一边在旁边儿扯过张地图来反复比划。此刻见讨论已然接近尾声，就提出了自己的疑问：“朝廷既分州荆、扬、益、幽，何不及于凉州也？”
这时候东汉朝十三州，曹家控制了其中七个，剩下六个，这回也给分了四个，交州太过偏远还则罢了，剩下一个凉州不分，这是为啥呢？
是勋笑着回答道：“吕布悍猛，非孙、刘可比也，而况以吕布为凉州牧，使讨马、韩，此朝廷早有明诏，布因而贡赋不缺。今若分州于凉，则布必怒，于朝廷不利。”
说白了，分州就是要削弱地方割据势力的权柄和影响力，同时埋钉子，让你们内斗去，这必然会触怒对方。二刘和孙家怒就怒了，暂时也无力威胁朝廷，但吕布不一样，他要一怒，说不定直接撇下马、韩就渡黄河袭击并州，或者南下打长安去了——那蛮人完全干得出来啊。所以这会儿，绝不能够刺激吕布。
不过是勋也很快就得到了消息，吕布军势大盛，并且南结张鲁，在汉阳郡内击败了韩、马联军。韩遂遁归老窝金城，马腾没地儿去，竟然通过雍州刺史严象，向朝廷递交了降表。朝廷遂命马家军入关，暂屯槐里，马超、庞德等随即率军大破刘鸣雄、吕并等，关中悉平……（未完待续。。）
第四章、赤面之疾
是勋在海州境内巡回了一个多月，先后于琅邪国内、东海国内开课讲经，由此选拔了大批人才，举荐给朝廷。他为了拉拢王氏等大族，特意放低标准，多给了几个名额，堂舅子王雄亦在其列——但这已经算照顾寒门啦，真要是由得地方官察举，或者换个人比方说陈群前来巡查，基本上一个单家子都上不了榜。
海州之士，总共荐举了四十七人，建议五成往各府充当小吏，二成为郎，剩下的都去太学就读。估摸着等这些人到了许都，毛玠还会再审查、考核一番，也可能刷落数人，具体安排，除了去上学的，也会有所调整。然而是勋对自家的眼光有信心，对自家的权势也有信心，相信毛孝先不会太过份。
在原本的历史上，曹操自任丞相以后，府中典选举的就是毛玠和崔琰，史称“其所举用，皆清正之士，虽于时有盛名而行不由本者，终莫得进”。换言之，这家伙有点儿过于看重品德操守了，与曹操“唯才是举”的方针并不完全合榫，但同时因为他出身不算很高，所以选用人才也并不重视门第——这点与崔琰不同。所谓“时有盛名而行不由本者”，就是指的那些大家族出身，靠着家族之间互相吹捧、造舆论而哄抬起来的名士，其实没什么本事，甚至还可能道德败坏。
丞相府中设置多名丞相司直，无论就亲疏远近，还是名位声望而论，都以是勋为其魁首。本来该当他坐镇中央。派别人出去跑活儿的。然而是勋建议曹操恢复此职。并且毛遂自荐，目的就是要趁机拉拢天下尤其是关东的士人，所以当然自己必得出京啦。他主动推荐了毛玠留守，一是看重毛孝先刚直不阿，二是因为毛玠并非世族子弟，真要是放到地方上，毛玠未必能够和敢于招很多寒门士人上来，但在中央遴选自家推荐上去的单家子。也基本上不会打回票。
然而即便如此，是勋还是特意秘密地召见自己选拔出来的那十多名寒门士人，首先开门见山地问他们：“卿等虽有学识，然在州内名声皆不甚佳，何也？”其中一人气哼哼地说道：“民间有一俗谚，未知君可听闻否？”
是勋问是什么俗谚，那士人便背诵道：“举茂才，不知书；察孝廉，父别居；高第贤良恡如黾。”
是勋心说我就知道你要说这首民谣。此谣之意，是说此前举人皆不得其才。被世家大族控制了进取之门，但那些世家子弟往往能力既差。品德又糟——被举秀（茂）才的，根本不通经书；被举孝廉的，竟与父亲分爨；所谓贤良方正名次较高的，却贪婪得如同癞蛤蟆一般。
此谣后来流传为：“举秀才，不知书；察孝廉，父别居；寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。”然而秀才于汉时为避光武帝讳，改为“茂才”，且“良将”科始于曹魏，“寒素”科始于晋代，亦皆非汉时名目�