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，但也害怕因此会引发拓拔氏的觊觎，因而更言汉兵之强势——“汉有强弩利刃，其卒编伍得法、久经训练，是故有云：‘一汉当十胡也。’昔匈奴盛时，东并东胡、西却月氏，囊有草原大漠，而为卫、霍数战所败，遂有‘亡我祁连山’之悲歌也。”
这位士人说，此前权臣乱政，汉兵都聚集到中央去剿贼了（应该是指关东诸侯伐董卓吧），所以才让匈奴、乌桓钻了空子，只等内乱一定，必将反推回来，到时候匈奴啊、乌桓啊，一个都跑不了，定要算总帐。他劝诘汾，可攻匈奴，勿扰汉地，将来得着机会，一定要与汉室搞好关系，奉之为主，乃不惧蒲头、步度根也。
当然这种话，这位士人本身未必就信了，但他也衷心地期盼真有那么一天，则自己尚有机会返回乡梓，不必要如同中行说、李陵那般客死异邦、埋骨边地，甚至还留下千古骂名。
诘汾非常尊敬这位士人，自然也把他的话当作真理。诘汾的汉话，就是这位士人所教，而至于所谓是勋的“威名”、功绩，也是从此士人口中得闻——虽然僻处偏远，很多情报真要用心打听，总能打听着个大概，当然啦，更远一些的荆、扬、益、交等地这几年的状况，那位士人就根本打听不着了。
所以诘汾一遇危机，首先想到的，便是趁机依附汉家，让汉兵给自己撑腰。他听那位士人说，汉人是很仁慈的，只要向汉朝皇帝称臣，奉其正朔，年年进一丁点儿的小贡，则汉家必有财物赐下，遇有危难，还会发兵相助——“昔南单于呼韩邪力蹙，非北单于郅支之敌也，为呼韩邪南下称臣，汉遂发兵以逐郅支，甘延寿、陈汤万里远征，斩郅支首……”
至于其实郅支单于也想附汉来着，却被汉人施以分化瓦解之策，把他跟呼韩邪区别对待，先逼他西迁，又直取其庭，类似内情，你以为那位士人会说吗？
于是，就这么着，诘汾跑到前线基地来拜见是勋了，请求是勋归还他的族人，他愿意举族归附，向汉朝称臣，还把长子力微送到是勋身边儿来做人质。是勋说这事儿我还得考虑考虑，你先下去休息吧，等晚些时候我再唤你过来，给你一个说法。
当下命人将诘汾带将下去，却暗中吩咐，不要让他与窦宾等人见面，却置其归附的匈奴人当中，让那些匈奴人帮忙吹嘘自家的能为——包括有神奇法宝可放漫天火蛇，中者立仆什么的，都可以敞开了胡诹。
随即便召群僚商议。正赶上西河郡守郑浑押解一队粮车前来，顺便催促是勋速速进兵——您要再跟这儿慎着，不去打美稷，我后面粮食就快供应不上啦。因此是勋也召郑浑与会，通报了前数日与鲜卑大战的情况，安慰他说很快便有大批牛羊、良马运来，不但粮秣不缺，还能够拨一部分良马给郑浑，让他跟别郡交易物资。郑浑大喜，趁便进言道：
“既拓拔部有意归附，使君不如允之。即取力微来，拔之牲畜野虏之间，而教以圣人之道，坚其忠君仁爱之心。未来其得统部，可为汉家扫除北虏，安守边邑，则又一呼韩邪也。”
是勋微笑捻须不语。他心说郑文公你虽然也是一方名守，但在这胡汉之别上，终究还是太书生气了呀……或者更准确点儿来说，是中儒家的毒太深了。你以为即便外族，只要教他儒家礼仪，教他忠孝仁义，他就自然转化成汉人了吗？他就从此不会再对中原政权构成威胁了吗？咱先不说汉人当中狼心狗肺的家伙也一抓一大把，光说后来的刘渊刘元海，那也曾久居中原，向大儒崔游学过儒家经典啊，司马炎把他比作由余、金日磾。可人家说造反就造反了，磕巴都不打一个！
“五胡乱华”，便自此刘渊为始也。
所以说，以这个时代的交通、通讯状况，以及军事技术而论，想要一劳永逸地解决北方草原行国问题，那根本是痴人说梦。汉家御胡，靠的是自身要硬，从来没有中原王朝强盛之时而不能敌胡的，也没有中原王朝衰弱之际而能却胡的。当中原王朝还不够强盛之时，对付胡人便只有分化瓦解，“以夷制夷”，或能稍轻其祸也。
因此自己确实有打算要扶持拓拔部，以敌匈奴，更用以将来制约蒲头、步度根、轲比能等，但我不打算靠着什么“圣人之道”去调教拓拔力微。要对力微凌之以威而施之以恩，这恩么……我可以尝试抄抄一千多年后另外一个外族所惯常使用的方法啊，说不定会有奇效！（未完待续。。）
第二十三章、乌帽子亲
不数日，没鹿回等部赎人的牛、羊、马全都送到了，但是勋却并不放人，跟他们说且稍待几日。又两天，小伙子拓拔力微终于抵达前线基地，跟随诘汾进帐拜见是勋。是勋注目观瞧，只见这孩子身量挺高，肩宽腰粗，是个猛将的坯子。他面庞晒得黑里透红，嘴唇上刚长出小丛茸毛，并未髡发（因为还没有经过成人礼），满头微卷的黑发编成长长短短数十条辫子，披散在肩后——倒有点儿象后世南美的某个球星，是谁来着？
力微进帐之后，先双手并拢，遮盖额头，同时俯首，深深一揖，随即屈膝跪倒，又是一揖到底，再分开双手撑地，磕了一个响头。是勋不禁皱眉，心说这是纯粹的汉礼啊，他学得倒是似模似样嘛，不知为何人所教？
眼神一瞥，就见力微身后除了他老爹诘汾外，还跪着一位，虽然身穿皮裘，却束发着冠，既没髡头也没辫发，貌似是个汉人。于是伸手一指：“此何人也？”
诘汾赶紧介绍：“此亦汉家大儒也，为小儿力微之师。”
是勋心说什么阿猫阿狗，也敢称大儒？正待呵斥，那人却一揖到地，开口道：“区区为大人解说儒经，故大人以区区为大儒，实谬称也。当世而可称为大儒者，唯郑康成公、赵邠卿公尔，使君为康成先生高足，想亦通经之才杰，区区安敢言‘大’？”
是勋嘴角一撇——算你有自知之明——“卿何姓何名，何乡人也？因何而入于虏间？”
那人答道：“区区刘晓，为鲁恭王之后。世居江夏。初平中曾在雒阳为郎。董卓烧宫而西。虏骑纵横，因为掳至北地，得为拓拔部所留。”
鲁恭王之后，江夏人……那不跟刘焉、刘璋他们是一家子吗？要收鲜卑，却得见一宗室，这话儿怎么说的……姓刘的怎么到处留种，满天下都是啊！
是勋点一点头，暂不理他。却伸手虚搀，叫拓拔力微起来。他站起身，踱至案前，拍了拍力微的肩膀，假笑着对诘汾说：“此儿大是雄壮，吾甚爱之，欲收为假子，可乎？”
诘汾闻言愣了一下，随即大喜，磕头道：“小儿若得大人为父。强过在草原上为王！”力微也急忙再度屈膝拜倒，口称：“父亲在上。受孩儿大礼……”是勋拦住他：“且慢。汉家自有礼仪，收假子亦不可轻为也。我意明日汇聚诸将吏，并诸部大人，以成父子之亲，申我意之诚，及汝心之忠，可乎？”
诘汾、力微满口答应，旁边儿刘晓却紧皱着眉头，不明白是勋究竟是何用意。
于是当日午后，是勋即携众人——也包括窦宾等三名被俘的鲜卑大人——返回圜阴县城。事先已命秦谊将城中残破的学舍略加修葺，次日早晨，百僚汇聚，是勋穿戴起朝服高踞上首，即命诸葛亮引导诘汾、力微、刘晓等人步入正堂。
在众人诧异的目光汇聚中，诸葛亮命力微跪倒在是勋面前。随即郭淮上来，解散力微的辫发，以汉俗扎束于脑后。诸葛亮手捧一托盘至是勋面前，揭开上蒙的素帛，只见盘上是一顶竹骨绢织的小冠。是勋即取过冠来，缓行几步而前，为力微戴在头上，其上施簪，其下结缨。
虽然简化了很多程序，但凡汉人全都看得明白，此乃“冠礼”也，行过此礼，就说明力微已经是成年人了，可以成家，亦可立业。
戴完冠后，是勋便抚着力微的肩膀，大声说道：“今我收汝为子，为汝冠礼，汝虽鲜卑，自此亦为汉人，当有汉名。即从我姓，定名是魏。《淮南子》有‘魏阙之高’语，即可字为‘高阙’。”
力微赶紧拱手：“孩儿是魏，拜见父亲大人。孩儿慕汉久矣，常恨生于北狄，今得为大人之子，得为汉人，不胜之喜。必当竭诚以忠与汉，以孝于亲，方不负大人之所爱也。”
是勋微微而笑。这一番话，倒不是他教给力微——是魏的，他本来想看看这小家伙会怎么回应自己，想不到刘晓把他调教得不错嘛，汉话说得很正路，也颇有分寸。
他心说好啊，从此以后，我就是你的“乌帽子亲”了，你就是我的“寄子”了……
话说靠收假子来笼络部下，这可能是胡俗，汉人中这么干的很少。象刘备收刘封为养子，那是正经将其归入一族，还可能允其继承家业的（倘若刘禅跟他几个兄弟不出生的话）。至于董卓认吕布为假子，马超跟韩遂说你不要儿子了，我当你儿子吧，等等，那几位全都或有外族血统，或久居羌胡间，故此受其影响。再后来李克用收了“十三太保”，更是彻底的胡人胡俗。
汉人注重血缘传承，注重本族本姓，干父子关系往往只是口头说说，不真改姓的，若改姓则是彻底的依附，等于丢了祖宗，换一个家族，如同赘婿一般，定然遭人鄙视。所以一旦成年自立，往往都希望复归本宗——比方说何平变成王平。
胡人则不同，对于血缘、族系啥的并不那么在乎，大族兼并小族，便往往认小族之人为子，以族姓下赐，对方不但不会有啥不满，反而还会欢欣鼓舞——这说明你把我族当成你自族来看待啦。所以跟汉人（当然是有身份的汉人，不是平头百姓）说，我收你当养子吧，对方未必乐意——“吾可父事之也，然必不更姓。”要是跟胡人这么说，以大就小，他们肯定高兴啊。
所以当日是勋说想收拓拔力微当养子，诘汾当即赞同，力微马上就要磕头——这身份从人质一变为养子，是跳级啊，从今往后。是大人肯定会把我拓拔氏当成他最亲密的部属对待啊！
只是是勋并不打算按胡俗收养子。一则身为汉官而从胡俗。怕会引来不必要的攻讦，二则他也不通胡俗，就怕无法把主动权彻底掌控在自己手中。可惜汉俗中收养子又没啥特别的规定、礼仪，顶多就是聚饮一次，通知亲朋罢了，显得不够庄重，没法给胡人留下深刻的印象。想来想去，突然被他想到日本人了。
日本中世纪大小武士集团。互相结合的重要一法，即为“寄亲寄子制”，大武士团就是“寄亲”，好比老爹、本家，小武士团就是“寄子”，好比儿子、分家，靠着这种虚拟的亲子关系，把人心聚拢在一起。从某种意义上来说，这跟是勋收服拓拔部，所希望达成的效果是一致的。
日本还有“乌帽子亲”的习俗。也就是少年在行“元服礼”也即冠礼的时候，会找一位身份较高之人为其主持。并且最后帮少年戴上代表成年的“乌帽子”。在武士团中，往往是上位武士为下位武士子弟戴乌帽子，成为其“乌帽子亲”，也即保护人，并且“赐以偏讳”。基本上等于说，双方不仅仅结为养父子关系，还同时结成了主从关系。
于是是勋便加以借鉴，只不过用汉家的冠礼取代了日本的元服礼，而且不仅仅下赐一两个字，干脆把自己的姓儿都给了力微了，还给起个汉名，定个表字。那么起啥名好呢？他想到力微的后裔是会建立北魏的（倘若历史照常发展的话），干脆，就起“魏”字罢了。
虽说将来曹家也可能建立魏朝，但避讳也从来避不到国名上，汉有许广汉、吴汉，也没见勒令他们改名啊。
冠礼、定名、取字完毕，是勋即双手搀起是魏，笑吟吟地对他说——同时也是向众人宣告——“吾今为朝廷守牧朔州，欲将州治设于美稷。高阙，汝可愿相助为父，以服匈奴乎？”
是魏似乎斜眼瞟了亲爹诘汾一眼，但便即便正色答道：“大人之敌，即魏之敌也。请大人将拓拔部众予魏，魏即统军自北，大人自南，夹击美稷，料无不胜之理！”
是勋心中暗笑，就猜到你们想趁机把部众全都白讨回去，不过嘛，我还有惊喜给你们。当下拍拍是魏的肩膀，左右望望：“吾儿所言，颇雄壮否？”众人急忙附和：“有使君这般虎父，斯有虎子也。”是勋捋须大笑，随即对是魏道：“拓拔部小弱，恐难与我夹击美稷——吾今不但归汝部属，并与良马、牛、羊各五千，一应军器、甲杖。吾儿努力，毋负为父之望也。”
诘汾、是魏喜出望外，急忙拜谢。旁边儿窦宾等人却不禁面部肌肉抽搐，心说我们拿来赎人的畜牲，谁料转头就让汉人送给拓拔部啦……诘汾真是因祸得福！窦宾见机最快，赶紧迈前一步表态：“小人亦愿臣服于汉，献子为质。”
是勋冷笑摇头：“不必了，佳儿又何须多也。”顶得窦宾面孔通红，差点儿下不来台。随即就听是勋又说：“前汝等五部攻我，今拓拔以与我结亲，汝三部不日便将赎回。其余一部……何名也？”
他这是问那倒霉战死的鲜卑大人所部，诘汾赶紧提醒：“达奚氏。”是勋点头：“吾将达奚氏之残部亦交于吾儿。”环视三位大人：“汝等当相助吾儿取之。”窦宾等人虽然心不甘、情不愿的，亦不得不躬身应诺。
谁想是勋还没完呢，随即便问他们：“汝等皆欲臣于汉么？”窦宾已经开了口，自然不好反悔，其余二人虽未开口，如今在人家地盘儿上做阶下囚，哪有反对的胆量，只得表态说：“汉甚强，吾等皆欲为臣。”是勋说那好啊，你们都各写表章，让我递去许都吧——“此后即为我儿之部属，随同征战，南取美稷，西御蒲头，东遏步度根，汝等可有异议否？”
窦宾等人闻言，莫不大吃一惊，慌忙抬头之下，但见是勋的双眼微眯，似笑非笑，正紧盯着自己呢。窦宾只好认怂：“公子亦小人的妻侄也，自当辅佐。”其余那两名大人，也不得不垂首附和……（未完待续。。）
ps： 书友刘晓登场，大家鼓掌欢迎。就目前来看，除了亡友孙毓南外，也就老荆跟他可能活得比较长久了……谁叫正需要一个且领不了便当的角色，他就主动凑上来了呢？走运啊，时间卡得真真儿的好。
第二十四章、汝为中行
当日得报擒获数名鲜卑大人以后，是勋即考虑趁机收服一两部鲜卑人，以为日后之用。不过原本他比较看好窦宾，直到诘汾主动前来输诚，才将视线转向拓拔部。虽然在他看起来，诘汾未免太过聪明了一些，对于形势的清晰认识是别部大人所不能比拟的，恐怕不易操控，好在诘汾即时把儿子力微拱手献上。
是勋并不想扣留力微做人质。真有雄心甚至是野心者，不会在乎人质的生死——刘邦还往车下推过亲生儿子呢，还跟项羽请求要分一碗老爹羹吃呢，人要真想造反，有没有人质区别不大；但对于那些比较注重感情，并非彻底冷冰冰的政治动物来说，取质反易别生嫌隙，不如暂且宽放之，以示己心之诚。说白了，人质这玩意儿，就是防君子不防小人，但要真是君子，防得过严，反倒会产生反效果。
诘汾算哪一类人呢？就原本的历史而言，根本缺乏记载，况且他在位时拓拔部的势力始终不强，就算野心勃勃，也根本表现不出来啊。但是根据史书所载，力微这小子即便势力大了，足够跟中国政权开仗了，也仍然职贡不缺，还算比较值得信赖的。
是勋是没记住，其实《魏书》上提到过力微这样一句话：“我历观前世匈奴、蹋顿之徒，苟贪财利，抄掠边民，虽有所得，而其死伤不足相补，更招寇雠，百姓涂炭，非长计也。”这人未见得没有野心，但他看事情比较长远。赶上中原王朝强势的时候。自然以和平、互市对自家更为有利。
是勋倒是也想把力微带在身边儿。好好教导一番——当然不是教他什么儒家道德、忠孝节义，那些只不过一条政治遮羞布罢了。是勋是想指点力微，游牧民族和农业民族真正的区别在哪里，两者若相攻伐，前者容易获得短期利益，但最终获胜者（不管是军事上、政治上获胜，还是文化上获胜），肯定是农业民族。尤其是中国这种庞大的农业民族。为自身计更为子孙计，还是以臣服于中原王朝为最佳选择。
不过，他暂且打算先放力微回去，让那小子协助父亲统合各部。力微将来是要做拓拔部大人的，是勋希望能够通过他来一定程度上掌控草原，倘若这小子在部族崛起过程中没出过什么力，又被教育得太象汉人，定然会受到族内长老的敌视。在原本历史上，力微的继承人沙漠汗便是如此，这孩子长期滞留汉地。与族内长老非常生分，因此当他返回草原后。长老们便不停地在力微面前进他的谗言，说他得了晋人的“异法怪术”，此乃“乱国害民之兆也”，最终导致了沙漠汗的被杀。
草原大乱，对中国有利，但问题是勋目前还想扶持拓拔部坐大呢，要等此部真能囊括草原大漠，成为中国隐患以后，再搞这种花样不迟。嗯，沙漠汗啊，吾孙，你恐怕最终还是逃不掉原本历史上的歹运呀……
扶持拓拔，乃至收力微为养子，固然为是勋的临时起意，但也与郭淮、诸葛亮等人仔细商讨过其中的利害。众人都觉得有点儿赶不大上是勋的思路，但等是勋解说分明以后，皆表赞成。以如今汉家的实力，想要一举平定朔州，镇压诸胡，那是很不现实的，若能扶持拓拔部以敌匈奴、蒲头、步度根等，亦为上策。就光允许胡人在中原衰弱的时候（比方说秦末、新莽末）搞代理人战争吗？咱也可以干啊！
此为“驱虎吞狼”之计也，后世叫“以夷制夷”，中国人真不缺这份聪明劲儿。
且说当日辰时举办了收养子的仪式，随即是勋即命郭淮计点物资，以授诘汾父子。他返回圜阴县署，派人将那刘晓唤来，开门见山地就问他：“汝为中行说耶，为李陵耶？抑或为苏武耶？”
中行说乃前汉文帝时候的宦官，受命随同公主出塞，和亲匈奴，但他不乐意去，还宣称说：“我要是到了匈奴，必定为汉家的祸患。”这狗头倒真是说到做到，不但将汉朝的内情向匈奴单于合盘托出，此后还多次怂恿单于侵掠汉地。那就是个彻头彻尾的汉奸，并且也可以算是中国历史上第一个汉奸——汉朝之奸也，在有汉朝之前的暂且不算。
李陵是苦战而败后才被迫归降匈奴的，还打算寻找机会刺杀匈奴