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这个关于人性地善恶之分，又说到了另一个典故，这些巴国的氏族长老们倒是不甚清楚其中原由，一个个听得有些迷茫。但江州学宫的士子们都是清楚的，原来，儒家自孔子之后，到现在分为两大门派，其一就是眼前的这个孟子，另一个就是赵国人荀子。这两人在学问上，都是当今公认的大家，但在观点上却有重大的分歧。
其实，两人都算是孔子的真传弟子：荀子发展了孔子地礼学，孟子则发展了孔子的仁学。孔子的两个基本点——仁和礼，俩人各自继承了一个。他们两人都以孔子的正统传人自居，相互攻击，尤其是在人性的善恶这个观点，两人曾在稷下学宫论战几年，最终谁也没能说服谁。
此时的孟子已经有些动了意气，冷峻傲慢地神色跃然脸上，竟有些不屑的问道：“足下又是何人？”
黑衣士子高声应道：“兵家士子李锋！”
“哼！哼！演兵习武者，何时也成家了？”孟子冷笑道：“天下大乱，民不聊生，尔等不思天下息兵，邦国止战！一心穷兵黩武，将自己的功名建立在百姓流血痛苦的基础之上。在下以为：战国祸乱之源在战，战而不息之根在兵，也就是有尔等**国殃民。”
孟子好一张利口，不愧是雄辩大师，龙锋算是大开眼界，心想可能只有那种纵横策士，才有可能在口舌之上与这个孟老头子一较长短，正想看这个黑衣士子李锋如何作答。
“我们敬你孟老夫子年纪一把，你却在言语之中辱及其他各派，这便是你儒家学说的道么？既然为老不尊，就莫怪我等不敬老尊贤了。”只见一个红衣士子，从座中赫然起身，愤然高声说道：“一个周游列国到处碰壁，惶惶若丧家之犬的乞国老士子，谈何治国大道？分明是其他各家各派鹊起，儒家学说被其他学派的光芒压抑的动弹不得，乞国老士子心头泛酸。若是这般，便也不足为奇了。”
‘惶惶若丧家之犬！’这话原本是孔子老年自嘲的话，但此时被别人说出来，自是另有一种涵义。孟子闻言，面上骤然变色！游历诸侯各国以来，从来都是他这个卫道士斥责别人，哪有人直面指斥他为‘乞国老士子’？这比孔子自嘲的“惶惶若丧家之犬”更令人有失尊严！孟子正要发作。
“百家争鸣嘛！可以争论，可以说不同意见，但不得人身攻击！”龙锋开口说话了。
见大王开口，这红衣士子对孟轲深深一躬，算是赔礼。
这瞬息之间，孟子也冷静了下来，沉声问道：“你又是何人？”
这红衣士子面带揶揄地笑意，说道：“楚国士子屈敖向孟老夫子请教！”
孟子冷冷地说道：“请讲！”
正文第三卷第026章百家争鸣（五）
更新时间：2011…9…715：49：41本章字数：4020
“卧冰求鱼乃是天下至孝，此话可是老夫子所言？”
“正是！”
这个叫屈敖的楚国士子仰天一笑，随即说道：“可笑啊！可笑！今日若非亲耳所闻，在下怎么也不能相信如此荒谬的奇谈，竟然出自号称道德文章天下第一的孟子之口，如此看来外界关于儒家学派的传闻，并非是空穴来风。”
“此话怎讲？”万章从座中赫然起身。
“诸位！试想想。”屈敖走到大厅的中央，意气昂扬的说道：“为人子，为生病的母亲做碗鱼汤，原属天经地义的份内之事，本不值得大加褒扬。连鱼都弄不到的人，还能称之为男人么？竟然要傻到寒冷的冬天卧到冰冻的河床之上，以血肉之躯的体温去化开河面的寒冰，结果呢？自然是可想而知了，在下以为，这种人不是冻死，而是蠢死的。可孟老夫子呢？不仅大为宣扬，而且奉为至孝之举。在此，姑且不论此故事的真假，就其言而论可谓居心叵测。”
说到这里，屈敖走了孟子的面前，说道：“人性的善恶，原本就属于孰鸡孰蛋之论，但就老夫子一生信奉性善之举，这良好的愿望在下钦佩；然则，老夫子那些愚民之举，在下实是不敢苟同，教人不思进取，专做傻事，难道就是你儒家学派的后天教育？如此，老夫子说燕则燕败，说齐则齐危，就不足为奇了。老夫子奔走游说一生，竟也无法兜售出自己的那点理论也是可想而知地！”
“好！……！”屈敖的话音刚落，便博得了一个满堂彩，但这个喝彩之声，巴帼的氏族长老们没有什么门派之见，只要言语精妙，他们一律喝彩。虽说这些巴国遗老骨子里还是尚武，喜欢刀剑的搏杀。胆气的较量，但这种高档次的口舌之争、是非之辩，竟然让他们一个个听得是如痴如醉……
‘卧冰求鱼’这个成语龙锋是知道的，但此时方才知道这个成语地来源于出处，原来竟是孟子所说。儒家一派的学说在后世褒贬不一，有地说他是华夏文明的精粹，有的说他是禁锢华夏文明发展的罪人。尤其是对这个学派倡导的愚民政策，更是口诛笔伐、罄竹难书。
龙锋边听边想，事物都是一分为二的，儒家学派能影响以及流传千年，自然是有他的可取之处，俗话说：去伪存精，去其糟粕，吸其精华。说得就是这个道理，如何区分精华与糟粕才是真正地学习态度。或许愚民也非孔孟的本意，他们只是想教导君侯行仁政，教导百姓信善行善，但结果却是这君侯没信他们的劝说去实行仁政，到是百姓一个个却信善行善了。一味的宣扬君子远庖厨此等荒谬理论，连鸡羊都不敢宰杀，又谈何饥餐胡虏肉，笑饮匈奴血……
从此代代相传，华夏儿郎血性渐渐的磨灭了，重义轻生，一喏千金的侠义之风消失了，以至于千年之后，被日本人欺负到了头上，还在和他们礼让。攘外必先安内。这话的道理。原本也是不错的，但却要分是什么时候。如果到了国家危亡，民族危亡地时候还在窝里斗就……。
众人的喝彩与叫好，将龙锋的思绪拉回到了现场，此时，他也异常的想知道这个儒家学派的创始人之一，如何来解释这个愚民的问题。于是，他也和众人一样将目光注视到了孟子地身上。
“哈！哈！哈！哈！哈！”被后生晚辈们车**战，在一个个咄咄逼人的言语下，孟子不怒反笑，朗声说道：“欲加之罪何患无词，此等扑风捉影，断章取义之言，原本老夫不屑作答，但在座的诸位似乎有置我儒家一派于死地而后快的意思，那老夫就不得不答了。”
“何谓心？何谓行？你可知否？”孟子哈哈大笑之后，忽然冷冷的问道：“卧冰求鱼只是那么一说，原意也只是教人学其心而非其行，如若尔等定要断章取义，那老夫也有话说。方才你似乎自称是楚国人，老夫记得‘刻舟求剑、买蚌还珠、朝三暮四、可说的都是楚人，如此看来，楚人似乎与那个卧冰的傻儿到是有的一比呢。”
“你！你……”屈敖涨红着脸，一时之见说不出话来，可孟子却不待他缓过劲来，上前一步，老辣的眼光盯着他说道：“断章取义又怎是治学之道？如此看来，这也就难怪楚地盛行蛮勇之风，而无开化文明之气。”
见到这个楚国士子无言以对，龙锋为了解开这个尴尬的场面，笑着插言道：“老夫子此言恐怕有失偏颇？巴虎记得楚国有一个以诗歌文采著名于世地大家屈原啊，只要楚国有他这面旗帜，又怎会无开化文明之气呢？”
“对啊！……。正是如此！”龙锋地话引来一片附和之声。
“君侯此言差矣！文华文明者，是由士子多寡学风厚薄所定也。邦国法制、民风民俗、农工劳作、财富分配、国人治乱者，方为文明之根也。”说到这里，孟子环顾四周，正色高声的说道，“屈原文才斐然，所作诗歌华丽之及。然则，他对当今大争之世，楚国糜烂之势，胸无一策，只会吟风弄月，如此不思救黎民于水火，谓之后皇嘉树兮，生南国兮……。树生南北乃是道法自然，又与你屈原何干？”
“啊！……”大厅之中一齐惊叹起来，在场地所有人士一则惊诧这个孟老夫子嬉笑怒骂皆成文章，二则又觉得他过分刻薄。
到这个时候，这些挑战的士子与孟老夫子一个个都出语尖刻，现在就已经是一个个面红耳赤了，再论下去恐怕就会有伤和气，那样的场面是龙锋不愿意见到的，精彩的论战已经见识，龙锋也觉得该收场了，于是站了起来，举着手中的酒爵，对众人说道：“学术之争，百家争鸣，虽有理不辩不明之说，但终究要与实践想结合，能够行之有效才是真理。诸位能来我巴地，是我巴虎的荣幸，今天孟老夫子远道而来，我们撇开门派学术之争，为孟老夫子寿，干此一爵！”
“为孟老夫子寿！”全场不约而同地一声呼喝，同时举起了酒爵。巴国的氏族长老他们见识了一场精彩绝伦的论战，一个个到是真心敬酒。这些江州学宫的士子们原本对儒家学说不以为然，不料大王却对这个孟老夫子甚为敬重，顿时便都心里不痛快。好在，大王并未在言语之中对儒家学术加以肯定，总结性的来了个理论结合实践，这些江州学宫的士子们顿时感到舒心，也就自然而然的举酒相庆。
此时，论战一结束，自然又是添酒回灯重开宴，钟琴鼓瑟齐鸣，大雅之乐高奏，一个个明哞皓齿笑容灿烂的巴蜀女儿又舞动起来。席间一片欢声笑语，见此情景，龙锋欣然邀请孟子来江州开办学宫，并答应出资筹措一切事务。
孟子原本是想来巴地看个究竟，但经过沿途见闻之后，觉得这巴国可是大有作为，不禁就起了老骥伏枥的念头，心想姜尚七十才入仕，辅佐文王一统天下，自己如今才刚过六旬，应该还可以有一番作为，于是对龙锋的赞扬一边谦逊，一边试探的又拿出自己王道仁政的治国良方。
龙锋一听，原来这孟老夫子的意图原来是这个，顿时就头疼起来。虽说，他对儒家学说还不是完全明白，但通过这些年来的侧面了解，心里隐隐觉得这儒家思想用来统一约束人的思想意识，还有点用，但对于提高国力，富国强兵，培养人的进取心，增强人的竞争意识，就显得并不是那么有用了。于是笑着顾左右而言它，说道：“先生远来，先不谈琐事，治国之事，来日方长。来！来！干！”
孟子见状也知道此时说这些还不是时机，也住口不谈，于是宾主尽欢而散。
翌日，龙锋在议事大厅的例会上宣布：孟轲为巴国客卿，职同上大夫，并同时任命孟轲为江州民众议会的荣誉议长。这么个安排，孟轲较为满意，因为这个民众议会的功能，他已经听龙锋作过详细的介绍，也正好可以发挥他的长处，为民请命！为民鼓与呼！
这些事情布置安排完毕，龙锋便开始了为时三月的例行巡视，以前的巴国只有十个县，不到一月便可巡视完，现在增加到了三郡四十余县。时间一长，孟轲却觉察到了自己的处境有些微妙，虽说自己与这个巴王的接触不多，但凭着自己的阅人以及从江州氏族与百姓中的了解，得知这个巴王非同寻常，有主张但不刚愎，施仁政但不手软，许多施政纲领与儒家学派所倡导的东西不谋而合，但又不仅相同。
凡此种种迹象表明，这巴王应该是个有为之君，但他的所作所为又似乎有些离经叛道，孟轲顿时觉得自己有责任将这个巴王引到正确的道路上来，但通过各方面的了解，觉得自己又没什么把握，于是心中大是不安。
正文第三卷第027章百家争鸣（六）
更新时间：2011…9…715：49：41本章字数：5055
这次入巴，表面上是来巴地游学看看，实则孟轲心里还是抱有极大的希望。俗语有云：进而安邦定国，退则教书育人。虽说韶华已逝，若能发挥余热也是好的，况且老死蓬蒿，终非大丈夫所愿。
来得巴地之后，巴王对自己礼敬有加，接风宴会上舌战各派士子，不仅心理上获得了极大的满足，而且还赢得了巴国上层氏族的尊重。翌日，巴王册封他做上卿兼江州民众议会的议长时，他心中还颇为自得。虽说孟轲不知道议长是个什么样的职位，但上卿一职在这个时期却是极为显赫，很多诸侯国的上卿也就等同于丞相。
可时间一长，孟轲便觉得有种不太舒服的感觉在心头隐约弥漫。在这个战国时期，诸侯国的权力结构相对简化，一般来说都是国君、丞相、上将军三权鼎立治国，各国之间官职名称各异，但基本结构却是相同，比如秦国的丞相叫大庶长，楚国的丞相则叫令尹等等。而目前的巴国由于巴王的改革，官职名号与中原竟然是大不相同，官员设置的名称也极为怪诞。有些名称到也可以顾名思义，但有些名称就完全摸不着头脑。不管如何，孟轲弄清楚了一件事，那就是巴王给自己的完全是个虚职，他也已经隐约明白了，自己若要在巴国继续呆下去，很可能前景是爵显而无事。
时也？数也？命也？蓦然之间，孟轲生出了一种浓厚的宿命感……
如果贪图富贵。自己又何必来这远离中原地西南一隅，若是不能在这里实现自己的政治主张，而被巴王高官显爵的供着，岂非造化弄人？一番思忖，孟轲不禁笑了。他想起了孔老夫子周游列国不得志时的自嘲：“饱食终日，无所用心，不若博弈乎？”孔夫子不失乐天知命的豁达。求官不成便下棋、编《诗》、揣摩《周易》、教导弟子，倒也不亦乐乎。可自己呢？难道儒家学说就真的没有出路吗？难道人性真的本恶，必须以法约束吗？
心念及此，孟轲大大地不是滋味儿。身为天下名士，一派宗师，若不能在此实行自己的政治主张，若巴国不用自己地王道仁政施政，那么自己在巴国就是寸功皆无。所谓宗师也好，名士也罢，自然也就黯然失色了，还有何面目居于上卿议长之高位？象他这样赫赫大名的宗师人物，若大计不被采纳，厚颜留在巴国享受高官显爵必然令天下人耻笑……
在龙锋巡视的三个月里，孟轲日日都在琢磨这巴王的真实意图究竟如何？反复思忖之后，孟轲决意等巴王一回江州便立即晋见。而后再决定自己的去留。
三月之后，龙锋巡视完毕，回到了江州。
孟轲得到消息，竟是片刻也坐不住了，好容易挨到天明，便吩咐弟子赶出那辆巴王特赐的青铜轺车。车声辚辚的朝江州巴王地寝宫驶去。
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龙锋这些年虽然再没有机会自己亲自上阵了，但这晨起练剑的习惯却一直坚持下来，一是自己喜欢，其二也是活动筋骨。这次从外巡视回来，鞍马劳顿，早上起得迟了些，虽说已经是卯初时分，时辰晚了些，但由于这天不是朝会，所以龙锋仍然往后花园的人工湖畔练剑。
龙锋的剑尚未练完。便听得孟子请见。于是立即收剑迎了出来。尚未走出湖边草地，就看见高冠大袖的孟子已经快步而来。迎面就是一躬，说道：“臣孟轲，参见君侯！”
“孟老夫子乃是巴国客卿，客卿者客人也，巴虎本当执弟子礼，老夫子以后不必称臣，来！来！来！请到这厢落座。”龙锋笑着迎上去，伸手请孟子往湖畔的凉亭就坐。
时值初夏，湖畔凉风席席，凉亭四周的草地绿油油的，亭内光滑地青石案上内侍们迅速的摆上茶水，龙锋笑道：“这次巡视完毕，便有时间聆听老夫子的教诲了，不知老夫子可否愿意收巴虎这个弟子？”说着便双手端起茶盏一敬。
孟轲一听便觉得有门，心思一动，说道：“君侯如此平易近人，礼贤下士，老……老臣钦佩之至。”
龙锋来到这个世界已经六年多了，自从重建江州之后，为了吸引学者士子来巴地，前些年，但凡有士子来江州，他是一律亲自接待，在和这个时期的士子学者的接触当中，龙锋对他们的秉性做过一番揣摩，知道这些士子一个个自尊心都极强，对国君地待贤礼遇也极为看重，更喜欢国君移樽就教，一般不会急迫的献策并敦促国君实施。如若要切入正题深谈，就要自己主动。
在巡视各县的三个月当中，龙锋也经常考虑到孟子的问题，也一再思索过王道仁政在这个时代行不通的根本原因。诸多问题似乎有些眉目，但觉得自己还是没有琢磨透，此时倒也是想真心请教。于是，龙锋诚恳的向孟子请教。
于是，孟老夫子就从‘为人之本’开始说起，随后又谈了，仁义国之本、礼者国之本……。等等，洋洋洒洒的说了两个时辰，最后才总结性的说了，尊贤而霸！仁者无敌！
这些话听起来都十分的有道理，随后，龙锋又问孟子一些具体的实施办法，如何设置激励奖惩，如何改革工农经济，如何富国强兵等等，孟子就有点答不上来了，只会说：不能学春秋无霸那样行霸道以力服人，而是应该行王道，以德服人。
此时龙锋才恍然大悟，明白了儒家学说究竟是怎么回事，作为一个理论。一个大纲，一个愿望，儒家思想都是好地，但是用之治理国家，未免就有些幼稚可笑。明白了，想通了，也听了一上午地课。龙锋对孟老夫子的学问还是诚心佩服，但他也不想再问。也不想拿自己后世地一些现代思想与孟老夫子辩论，一是担心老夫子无法理解，其二是心想自己要真辩论起来，估计也不是这老夫子的对手。
但作为国君，龙锋也不想在此等大事上含糊，无论如何，这老夫子也是自己所尊敬的一个长者。龙锋也不想敷衍他，所以必须要给老夫子一个明确的答复。
“孟老夫子所言甚是，王道仁政确实是一个理想的国度。”龙锋首先明确地肯定了他的地主张，随后话锋一转，说道：“然则，当今天下大乱，诸侯之间混战不休，战国之间谁都想称霸而王。眼下的局面是落后要挨打。被动要挨打，弱小要挨打。若要实现老夫子的王道仁政，首先得要保证自己能在这个混乱的局势下生存才行，老夫子以为然否？”
看着孟子惊讶的目光，龙锋微笑着继续说道：“老夫子传道、授业、解惑多年，桃李满天下。可否听巴虎说说心中的疑惑？”
“老臣洗耳恭听！”孟轲没料到这巴王话锋一转，心中是惊喜不定，倒真想听听巴王究竟是做何打算。
“人性的善恶，这个话题失之太虚，虽说巴虎弄不明白，但我宁愿相信诚如老夫子所言人性本善。当前巴国地首要任务就是在这乱世之中求生存，而求生存之道，首先就是要增强国力，而国力的基本因素之一，就是要大力发展生产。而人是有惰性的。所以就需要有一个激励措施来鼓励人们生产。当然，在这个过程当中还需要辅