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“不知兵？种友直可说过，王冲若愿转武资，投到他族兄种师道之下，不出十年就能入横行！不然我怎会放心由他掌此事？平定晏州僰夷，安定泸州夷人，他是有实绩的！你留在这里，除了帮他注意违忌之事外，更多是要学他作事！”
宗泽这番话让宗颖颇为泄气，本以为自己是替父亲监察王冲，却没想父亲对王冲评价如此之高。
宗颖不服地暗道：“练兵有什么难的？我可是满腹经纶！”
营中大帐里，王冲对田忠嗣等人道：“练兵难，难于上青天！练兵还得练将！你们这些队长旗长，白日跟士卒练号令战阵，晚上再听本官讲习！”
十九人同时一肚子苦水沸腾，竟要把他们日夜操练啊……
清晨，鼓声划破寂静军营，不多时，喝了稀粥，吃了炊饼的蕃兵群聚于校场，开始了第一日的训练。
纷繁眩目的服色已全不见，人人都套上了灰黄色的素麻号衣，头发也统一扎成发髻，伍长、旗头、押队髻扎绿带、队长髻扎红带，旗长以上则扎紫带。原本乱哄哄的七百来人，看上去总算成了一个整体。
五人一伍，两个刀牌手，两个长枪手，一个弓手。
三伍一队，队长伍包括旗头、队长和押队，以及两个弓手，一队十五人。
三队另一伍为一旗，旗长伍同队长伍，一旗五十人。
两旗另一都头队为一都，都头队两伍，都头伍同队长伍，一个为鼓号伍，一都一百一十人。
以上是杂队建制，除杂队外，还建有弓弩纯队。队伍编制相同，但除押队、队长、旗长和都头外，其他人全是弓手或弩手。
七百来人编为五个杂队都，一个弓队都和一个弩队都，吴近和十来个充任教头的兴文寨僰兵，花了大半个时辰。才让这些人列出行军队列。
“分清左右，跑步能不乱队形。这就得花半个月……”
瞧着乱哄哄的队列，王世义对王冲嘀咕道。
“还分不清的就抽鞭子。接着再跑。谁先乱队列的拉出来也抽鞭子。”
王冲只有三个月时间，训练必须搞填鸭式，就不得不用鞭子帮这些少数民族同胞长记性。跑步和行军队列是必要科目，却非主要科目，只是作为战阵训练的过渡，以及整肃军纪的开始。
“让罗东福那一队着甲，抽鞭子印象可不深，得准备祭人头。”
王冲再低声吩咐道，尽管他在田忠嗣身上下足了功夫。确保行军法时能得支持，但让田忠嗣帮着弹压，已损了他的威严，只是不得已时的后手，要整肃军纪，还得靠自己的人。
王世义肃然领命而去，片刻后，再一声“左”，无数人面对面撞在一起。就见一帮教头如狼似虎般地冲入人群，将作错了还笑个不停的人拎了出来，挥起皮鞭，当众抽打。
人群顿时一阵骚动。但没等罗东福带着的一队披甲兵动作，骚动就平息了，自是其中的藩夷头领暗中压了下来。
这让王冲既失望又欣慰。失望的是，有头领们的全力支持。别想砍人脑袋了，欣慰的是。既然如此配合，训练成果也应该会如预期。至于头领们为何是这态度，朝廷教他们怎么打仗，如此大好事，怎会不积极。
抽了一顿鞭子后，继续分左右，结果没改善多少，鞭子声又响起，王冲抚额，心说这的确是道门槛。喊话的吴近是汴梁腔，这些蕃兵虽然已是各藩里能听懂汉话的聪明人，可听得耳熟的却是川音。宋时的川音跟九百年后的四川话不是一回事，汴梁官话可不像普通话那样，跟川音只有音调差别。
好在这个问题昨日在宣诵军法时，头领们就已有反应，王冲再让每都配备的僰兵教头用川音重复吴近的号令，接下来的情况就好了一些，至少排除了语言障碍，只剩下分不清左右的理解障碍。
上午是基本的行军跑步训练，下午则有两堂课，第一堂课是战阵训练。
战阵以队为基本单位，疏阵为每队五排，由每队旗头领四个刀牌手在前，四个长枪手在后，再是四个弓手，第四排是队长，第五排是押队。长枪手与刀牌手仅相距一步，之后每排相距两步。
密阵则为三排，枪手刀牌手合排，队长入弓手排，排距一步，押队代队长。旗则将三个队或横或纵或折展开，两旗分列左右，并为一都。这是杂队的列阵，纯队只有细节变化。
正常的练兵步骤当然不是这样，不管古今，练兵开始时都只是基本队列，接着才是战阵，之后是进退号令，最后才是战阵变化。
不过王冲没那么多时间，他也不是要真要把这些人练成一支强军，而是以填鸭方式灌输给这些人一个印象，让他们感觉到自己的落后，加深对华夷之差的认识。
下午时，蕃兵们照着地上的石灰线，由教头押着列阵，瞧着他们脸上的兴奋之色，尤其是播州遵义两杨，蛮州宋锡定义及南宁州龙延昊这几个任了都头的头领，正为他们在接受这个时代最先进的军事教育而自豪，王冲神色淡然，心中却溜过一丝赫然。
这哪里是皇宋战阵……分明是他由鸳鸯阵改良来的步阵，借这帮蕃兵作试验而已。
不过这赫然也只是惊鸿一现，接着是感慨，虽然有不少想当然的因素，可这战阵是他结合古今经验，以及西南实情所得，已算是跨时代之作。
宋时步阵的最大特点就是强调投射火力，大宋禁军里，一个百人都里就编有八十弓弩手。可投射兵器需要国力支持，弓弩且不说，只箭矢的消耗就不是小数目，一枝羽箭三十文到六十文不等，弩矢略少，也要四五十文。千人作战，每人十箭，这就是四五百贯。这对小家小业的西南藩夷来说，根本消耗不起。另一方面，西南多山，地形崎岖，宋军惯用的大规模弓弩战阵在这里并不适用。
因此在王冲所定的杂队编制里，降低了弓弩手的比例，不到三分之一，这其实也接近西南藩夷现有的比例。另设的弓弩纯队作为火力补充，将弓弩手集中使用在战场关键处。
而杂队的战阵编制则借鉴了戚继光的鸳鸯阵，由牌手、长兵和支援兵三层构成小阵，分左右两翼调度。这对士兵作战和军官指挥要求不高，同时方便在狭小战场应对各种情况。
牌手，也即刀盾兵，在宋军编制里是边缘角色，但在南方却很重要。原因有两方面，一是南方潮湿，铁甲不易保养，而且西南也少铁，铁甲很昂贵，极少大规模装备，兵丁防护程度低，以持藤牌木牌或者皮牌的短兵充当前沿防御也是不得已。另一方面，南方地形复杂，强调侧翼防御的密集长兵大阵在这里可施展不开，刀盾组合还能发挥相当战力，这也是西南诸夷将其作为主力兵种的关键原因。
原本西南藩夷作战根本谈不上什么战阵，即便王冲所创的战阵有缺陷，可靠着战阵训练，能将军队的组织水平提升上去，战力就能增强一大截。
所以，王冲那点赫然，很快就被自信压了下去。只要有实战机会，还能对这战阵作进一步的改良。而这个机会，他相信很快就会到来。（未完待续。。）
第一百六十三章 借力预推历史磨
战阵训练是下午的第一课，一个时辰下来，也就是照着石灰划下的线站定，记住自己位置而已。上午是行军队列训练，下午也是站位，却已把这些藩夷汉子累得够呛，没花什么力气，脑子却烧得厉害，还有几十号人挨了鞭子。不是头领们强力弹压，还有一队着甲兵丁虎视眈眈盯着，随时准备行军法，这几百汉子早就闹了起来。
到了第二课，气氛终于活络起来，这个科目是汉子们最乐意学的，弓术、弩术、枪术和刀牌术，教的是个人战技。
吴近教弓术，王世义教枪术，刀牌术是种友直遣来的一个亲卫教授，罗蚕娘教的弩术最受欢迎。秀色可餐是一个原因，跟枪弓刀牌比起来，她所教的弩术更新鲜，藩夷头领们也有眼光，清楚这套弩术的威力。
头一日也不可能教多少，不过是看看各人的基础，再解说下概要，定下训练基础。黄昏时散队，众人还意犹未尽，用过餐后，不少人又来了校场继续比划。
藩夷头领们却没行动自由，集中在大帐里，听王冲讲课。
王冲讲什么呢？
讲三本书，《山海经》、《华阳国志》和《史记》。
《山海经》自战国时成书，汉时补著，宋时流传的是晋时郭璞《山海经传》，讲天地玄黄，山海河湖，禽兽人俗，物产奇闻。
“北冥有鱼，其名曰鲲，鲲之大。不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云……”
十数盏油灯将大帐映得通亮，十九个头领加十九个亲兵，一共三十八个学生驾着马扎端坐，本以为会是私塾进学那般枯燥，却没想王冲讲起了故事。听到类似鲲鹏这样的典故，不由得心驰神往，慨叹世界之大，自身之渺。
王冲没有就着一本书说到底。讲了几则出自山海经的典故后，又开讲《华阳国志》。这本书由东晋常璩所著，讲述古梁州地域内的历史变迁，风土人情。《尚书…禹贡》曰：“华阳黑水为梁州”，意为梁州是东起华山之阳，西至黑水之滨，包括后世的四川、云贵、甘肃、陕西乃至湖北一带。
《华阳国志》除了记述上述地区的地理人俗外，还写了东晋之前的历史变迁，王冲重点讲了夔州路和黔地的内容。头领们越听越入迷，谁不想搞清楚自己故乡的历史沿革？
他们族类并非所居之地的原主，对几百年乃至千年之前的历史变迁知之甚少，这还是第一这么系统地认识自己脚下土地的风云变幻。巴人。夔人，越人，一拨拨变迁。没哪一族能屹立千年。
《华阳国志》浅浅说过，休息片刻后。王冲开讲《史记》，今天他只讲《五帝本纪》。黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。
“这上古五帝，即是天下诸姓的先祖，黄帝是中土汉人之祖，而颛顼、帝喾分别是黄帝之孙和曾孙，还是九黎三苗之祖”，当王冲说到这时，众人若有所思。田忠嗣身边的亲卫，一个满面文气的青年恍然一笑，似乎明白了王冲的用意。
接着王冲丢开了《史记》，随口提到另外三本书，《三五历纪》、《太平御览》和《尚书大义》。前者是三国时吴国人徐整所著，后者则是本朝太宗年间所编的国典，《尚书大传》则是汉时伏生所著。拜王冲旧为神童时的过目不忘之能所赐，这些书都大致记得。
“盘古开天辟地，而后有三皇，三皇曰有巢、伏羲、神农，三皇之后乃有五帝……”
这是把五帝之前的先祖脉络理了出来，说到“盘古”时，王冲故意发音含混，近于“盘壶”，众人都是一愣。
“盘瓠？我们的盘瓠大王，汉人也认？”
头领们没说话，亲卫们纷纷出声。
王冲所聚的这十九家藩夷分布在川东南和黔东一带，从溱州、滋州到播州遵义，都是古时夜郎国之地，其民多是周时楚国先民西迁所形成的五陵长沙蛮。更南面的蛮州、南宁州也是后续迁居之地，渐渐演化为苗、瑶、嘹、獞、仡佬等族。而其中的主体，也即苗瑶，都将盘古或盘瓠作为祖先。
严格的说，盘古和盘瓠不是一个人，不过除了后世民族史专家会计较外，没人会去在意，基本当作一回事。此时以盘古为源祖的说法，只在苗瑶等族里存在，中原汉民没这个概念，但作为神话渊源，却被文人用来补上《史记…五帝本纪》的先古传承。
王冲笑道：“《太平御览》是国家大典，朝廷都这么记述，当然是把盘古当作天地之初。”
这话说得暧昧，《太平御览》只是引用了《三五历纪》的说法，而盘古开天地和盘瓠为人祖这两件事也有差别，但对盘古的共尊却是没错。
王冲总结道：“所以呢，即便我们五百年前不是一家，五千年前也是一家。”
众人微微震动，还绝少见到将蛮夷认为一家的官人。
一个时辰的讲课时间很快就到了，包括父亲已挤入大宋官僚行列的田忠嗣，以及祖辈长于作入贡生意，因而对中原风物有所了解的龙延昊，这两人都觉得时间太短，其他头领积年困于本族偏狭之地，眼界不开，更是沉醉于王冲所揭开的历史之漾中，当王冲宣布下课时，都还不舍起身。
没多久，大帐之后的小帐里，播州杨维吉、遵义军杨文辰，南宁州龙延昊等人又聚在王冲面前。原本这三人对王冲还只是面上尽礼而已，此时却有了一丝自心底发出的尊敬。不止为王冲教授兵事，还为王冲对待藩夷事上所显露的姿态所动。
“此时相聚的十九家，与罗国相比。离朝廷更近，离汉人更近。”
王冲的开篇语看似废话。意思却很直接。这不止是说藩属关系，更是说血缘关系。罗国是乌蛮。大理是白蛮，自古世居当地，不像这十九家藩夷，历史可以追溯到春秋战国时的楚越两国【1】，更有白纸黑字的共同祖先。
“而你们更是汉家英雄之后……”
再一句话，让三人心头一紧。
王冲的话没错，南宁州龙氏以五代楚国怀远大将军龙德寿为先祖，播州杨氏奉唐时车骑将军杨端为先祖。
王冲巡查罗国东面的黔地时，也是以这两家为重。龙氏不提。而播州杨氏，王冲初至播州拜会杨光荣时，听闻上代家主叫杨文广，吓了一跳，下意识地道：“杨仲容何时在此立家了？”
杨仲容就是杨延昭之子杨文广。与演义不同，真实历史里的杨文广，在宋时并不怎么出名，只是寻常的高级将领。先是在陕西抵御党项人，再跟随狄青征讨过侬智高。后在河北任定州路副都总管，官至侍卫步军都虞候，熙宁七年，也即四十三年前就故去了。
杨家人还不知这个杨文广。更不知杨业，听王冲一说，也犯了嘀咕。他们先祖杨端也是太原人。杨业也是太原人，都有一个杨文广。挺有默契，两家杨是不是有关联？
这个话题也只是用来活络气氛。不管是杨氏还是王冲，都没怎么上心。
王冲自料不到，在真实历史里，明时话本《杨家将演义》兴起，播州杨氏为彰自己汉裔名望，竟找大学士宋濂写了《杨氏家传》，将自己这一家杨跟杨家将拉在了一起。
宋濂在传中说杨贵迁，也即杨光荣的父亲，是杨延昭长子杨充广的儿子。杨充广随父在广西办差时，与播州杨氏叙谱，发现两家皆是太原杨氏一房。再因杨贵迁之父，播州杨氏家主杨昭无子，杨充广便将其子杨贵迁过嗣，“至是，守播州者皆杨业子孙也”。
宋濂之说当然不靠谱，先不说杨延昭长子不叫杨充广，若真是两家叙谱，播州杨氏就绝不会再起杨文广这个名字，这可犯了宗族大忌。
明时播州杨氏攀附杨业，背景是大明深入云贵，推动改土归流之势，不仅杨氏，蛮州宋氏到那时已成水东宋氏，也将先祖宋景阳列为河北真定人。
附汉籍既是形势使然，也难怪王冲强调两家的汉人背景时三人变色，这是不是意味着王冲要逼他们献土内附？
王冲似乎没注意到他们的神色变化，自顾自地道：“本官聚这十九家，是将大家与罗国区分开，让大家能与朝廷共进退。而你们在这十九家中更近朝廷，也要多多亲近，相互照应。”
三人松了一口气，原来王冲是将他们两家拔出来特别照顾，这也算是分化之策吧。
王冲再勉励了一番，三人热情回应，送走三人后，王冲回帐，田忠嗣正等着他。
田忠嗣像是说笑般地道：“守正莫非以为，拉拉八辈子也靠不上的亲戚，就能如意使唤他们？”
王冲扯扯嘴角：“使唤说不上，不过是指着他们心思稍微齐齐，别给边事司扯后腿而已。”
他再换了笑颜：“即便真是汉人，也不如你们田氏与朝廷齐心，更不如你们心慕王化。你身边那个夏大均，该是个汉家士子吧？”
王冲说的是田忠嗣的亲卫，讲课时，唯有此人目光清朗，显然是对王冲所讲的几本书早有了解。
田忠嗣点头，很直率地道：“他本有心去夔州入学，父亲花了大力气才收下，跟着我来滋州，也是想看看守正之策对我们思州田氏到底有何大利。至于心慕王化……说穿了，也是为思州数万父老的生计。”
王冲哈哈一笑：“说得好，把大家聚起来，不就是让大家与朝廷共谋大利么？”
再送走田忠嗣，王冲暗叹，田忠嗣跟他交情好，才会直言无忌，他们这些藩夷，不管是入贡，还是内附，都只是求利。
西南诸藩夷，别看尽皆内附，都顶着朝廷给的封官帽子，却绝不容朝廷插手，夺其根基。田佑恭对朝廷最为恭顺，要他出兵打仗，二话不说，可朝廷真要改思州为内州，设流官收赋税，王冲相信田佑恭会施展浑身解数抗拒，甚至可能造反。田佑恭都是如此，更不用说其他藩夷。
基于现实，王冲绝无在西南推“改土归流”之心。只是有后世民族大一统的心理影响，对诸藩夷踞地自主这种状况有些不爽而已。他很清楚，自己不可能跨越历史，一步到位。
他所召集的藩夷，在之后几百年的风云变幻里，命运也随天下的命运起落，最终还是与中原融为一体，只是过程非常血腥。
古蔺的奢氏现在还不起眼，之后崛起为永宁奢氏，罗国也演化为水西罗氏安氏，到明时因抗拒改土归流，酿出奢安之乱。播州杨氏，到明时也因抗拒大势，演出杨应龙之乱，以致有万历三大征的播州之战。至于僰人，明时平都掌蛮，更将其灭族。
中原王朝将藩夷之地纳入郡县体制，这是不可抗拒的大势，不管中原之主是谁。只是在宋时，这个势头仅仅初露端倪而已，还有好几百年的演化。
王冲的西南策，真正用意是借徽宗朝时权臣乱政的时机，将朝廷之力分出一小股来，给这个历史进程加点速。而所用的手段，当然不是如元明清那般酷烈和直接，就是以利相诱，聚其合力而已。
王冲能给什么利呢？眼下来说，遏制罗国，对这些藩夷就是一桩大利了。在这个过程中，王冲再引导这些藩夷上层中的年轻精英，认识到天下之大，朝廷所给的富贵舞台之阔，激发他们的雄心壮志，这不仅是他们的大利，也是王冲的大利，更是朝廷，眼下这个昏聩腐朽，丧钟将鸣的朝廷的大利。
能拉拢这些年轻人，王冲的谋划也算成功了一半，只是交情好的田忠嗣都直言要利，其他人当然也不会被几堂课给感动，这只是开始。不过交情终究是交情，如果能再多几个田忠嗣，后面的事情就好办得多。
“此时怎么就没出奢香这种人呢…