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第20节：四谷怪谈（东京都）（1）
四谷怪谈（东京都）
第五代将军德川纲吉施政下的文治政治，史称“元禄时代”，经济、文化均有大幅发展，町人逐渐抬头。
话说这时期，四谷左门殿町住着一位弓箭枪炮步兵组同心（下级公役御家人），名为田宫又左卫门。因平素视力欠佳，不方便工作，打算让独生女阿岩招赘，把职位让给女婿后，退休过隐居生活。不料阿岩患上天花，痊愈后满脸痘疤，右眼上也有个大斑点，头发拳缩，变成丑女。当时阿岩二十一岁。
不久，又左卫门病逝。同僚想让阿岩招赘，以继承又左卫门地位，却因上述理由，没人肯入赘。下谷有个名叫又市的男人，向来能言善辩，极有口才，同僚便找他商讨。又市说，只要多给礼金，他一定会替阿岩找到女婿。
又市果然没食言，真找来一位女婿候补，是个名叫伊右卫门的摄州（大阪、兵库）浪人。伊右卫门是个美男子，当时三十一岁。又市花言巧语说服伊右卫门，带他到阿岩家相亲。但只有阿岩母亲出来应对，不见阿岩人影。阿岩母亲推说女儿急病卧床，无法见客。
那时代的武士阶级，婚姻观念跟现代人不同，只求门当户对及传宗接代而已。伊右卫门又是浪人，极需阿岩家三十三人扶持的俸禄。三十是十二石，一百二十斗米。一人扶持是一天五合米，年间一石八斗，三人扶持则为五石四斗。总计十七石四斗。因此阿岩家虽是下级武士御家人，最起码有俸禄，又有幕府提供的住居。御家人拜领的土地约一百坪。
双方亲事谈妥，决定在该年8月举行婚礼，入赘条件是十五两。并非阿岩家付十五两给伊右卫门，而是伊右卫门付十五两给阿岩家。简单说来，就是伊右卫门买了阿岩家的“同心职位”。当时“门第”是一种股份，幕末时期有不少庶民就是花钱买到武士身份，因此武士世界中的“入赘”跟商家的“入赘”意思不一样。
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第21节：四谷怪谈（东京都）（2）
伊右卫门虽于事前曾听过又市提起，说新娘不是美姑娘，但反正他目的也不在老婆容貌，而是门第，早有了心理准备。但没想到婚礼那天看到阿岩真面目，几乎昏厥过去。世上哪有这么丑的女子？可也没办法了，只好硬着头皮喝下喜酒。
婚后，丈母娘跟阿岩都非常厚待伊右卫门。丈母娘还好，但丑媳妇的痴心却令美男子日子过得如坐针毡。翌年，丈母娘过世了。家中失去润滑油后，伊右卫门愈来愈无法忍受丑女的殷勤及深情。
这时，弓箭枪炮组内有位组长，也就是伊右卫门的上司，名为伊藤喜兵卫。这人风纪很差，陷害同僚，贪财好贿，在组内很讨人厌。他没正式夫人，却有两个年轻爱妾，爱妾之一阿花某天怀孕了。喜兵卫已五十出头，事到如今他也不想养孩子，嫌累赘，打算把阿花连腹中孩子送给别人。然而送给别人却必须花上一大笔钱。
左思右想，他想到伊右卫门，因他记得伊右卫门说过极为厌恶家中那个丑老婆。于是他唤来伊右卫门，向他说：
“你若肯要阿花和腹中孩子，我保证照顾你一辈子。”
两人一拍即合。伊右卫门问喜兵卫：“该如何才能与我家那妖怪分手？”
“那很简单，我教你一个方法。”喜兵卫说了他的办法。
自这天开始，伊右卫门便时常在外过夜，挥霍无度，并擅自典当家中衣服或家具。没多久，阿岩家生活即陷于窘境，阿岩只得辞掉唯一的下女。
某天，喜兵卫遣人到阿岩家，吩咐阿岩于夜晚到喜兵卫家一趟。因喜兵卫是丈夫上司，阿岩不敢不听。她前往喜兵卫家后，喜兵卫对她说：
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第22节：四谷怪谈（东京都）（3）
“你知道你夫婿在外干些什么好事吗？他不但沉迷赌博，还帮一名妓女赎身，整天泡在妓女家。至今我已袒护过他几次，再这样下去，万一让奉行（组内最高长官）知道，不但田宫家失去门第俸禄，你也会流落街头。你劝劝你夫婿好不好？”
阿岩听后又羞又气。虽是下级武士，她毕竟一出生就接受武家教育，禁不起这种耻辱。回家后，眼见大门依旧深锁，屋内毫无动静，看来今晚夫婿似乎又打算在情妇家过夜了。
翌朝，伊右卫门回来了。他责备阿岩为何昨晚不在家，害他无法进门。其实伊右卫门昨晚躲在喜兵卫家，隔着纸门偷窥阿岩的反应。阿岩辩解，说昨晚组长传唤，所以到喜兵卫家去了。伊右卫门不信，连踢带打把阿岩打得披头散发。
阿岩到喜兵卫家哭诉，表示要直接向奉行告状。喜兵卫赶忙阻止，好言相劝：
“你身为武家媳妇，应该知道这样做对你不好，哪有媳妇告自己夫婿的状？这样好了，你干脆离婚，到外面做两三年事，到时候我再帮你找个好夫婿。伊右卫门因买了田宫家职位，当然不能离开田宫家，可你这样下去也得终身过痛苦日子，你觉得如何？”
喜兵卫好不容易才说服阿岩，离婚条件是归还过去伊右卫门典当的衣服给阿岩。那些衣服，伊右卫门根本没拿去典当，都偷偷藏在友人家，当然马上实现离婚条件。如此这般，伊右卫门顺利迎进阿花。
阿岩则经由喜兵卫介绍，到某位御家人家当住宿缝纫下女。虽然她仍留恋伊右卫门，不过，无须受气的日子说轻松倒也轻松。某天，有个男人来找阿岩，他是以前阿岩父亲仍在世时，时常来卖烟草的行商小贩。他对阿岩说：
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第23节：四谷怪谈（东京都）（4）
“阿岩小姐，你知道伊右卫门迎进喜兵卫爱妾阿花的事吗？他在外胡天胡地的事，都是为了想把你赶走而编出来的骗局啊。”
阿岩听后恍然大悟，本来就很丑的容貌当下化为女鬼夜叉，烟草小贩见状吓得慌忙逃走。阿岩随后也奔出大门，自此行踪不明。
翌年，阿花生下女儿，取名阿染，当然这是喜兵卫的骨肉。之后又跟伊右卫门生了三个孩子。田宫家日子过得平平稳稳。长女十四岁那年的盂兰盆节，一家人在院子乘凉时，窄廊尽头突然出现一名女子身影，频频呼唤：
“伊右卫门，伊右卫门，伊右卫门……”
呼唤了三声，随即消失。伊右卫门为了除邪，在屋内放了三枪空弹。结果，当时才三岁的幺女竟因枪声而急惊风，请医生来救也无效，就那样断气了。以此为开端，田宫家陆续发生怪异，伊右卫门时常看到阿花身边有男人影子，或半夜醒来时，发现有个陌生男人睡在阿花身边。要不然就是排行老三的儿子在院子看到过世的妹妹，频频叫哥哥背她。而这儿子也因看到妹妹幽灵而发高烧，一个月后撒手尘寰。
接下来是阿花，莫名其妙突然过世。排行老二的长男也因霍乱死去。换句话说，伊右卫门的骨肉全都离开人世。伊右卫门只得让长女阿染招赘。
某天暴风雨来袭，雷电交加，疾风吹走田宫家屋顶。伊右卫门到屋顶修理，不小心失足滑落地面，腰骨受创，全身无法动弹，躺了几天就死了。田宫家由阿染夫婿继承。但阿染二十五岁那年，突然病逝，夫婿也因宅子内老是发生怪事而发疯了。如此这般，幕府收回田宫家俸禄，田宫家因此而断后。
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第24节：四谷怪谈（东京都）（5）
而且不知怎么回事，所有相关人员，包括喜兵卫一家，均因家中怪异连连，家人接二连三病逝。
虽没人目睹阿岩幽灵，顶多是出现在伊右卫门家窄廊尽头的女子身影，以及那三声呼唤而已，但世人议论纷纷，认为这一定是阿岩自尽后作祟的结局。日后，人们在田宫宅子遗迹盖了“于岩稻荷神社”，以祭奠阿岩。
大约一百多年过后，七十一岁的第四代鹤屋南北写下《东海道四谷怪谈》，将阿岩传说编进“忠臣藏”故事，把伊右卫门设定为赤穗藩浪士，并让阿岩因喝下毒药而成为丑女，再加上许多当时的社会事件，于1825年首演，大受好评。后来因这插曲实在太受欢迎了，又独立出来成为个别剧目。
直至今日，《四谷怪谈》仍是歌舞伎剧杰作之一，也是日本怪谈代表作之一，更是改编电影最多次的故事。
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第25节：河童的约定（爱媛县）（1）
河童的约定（爱媛县）
承应年间（1652～1655），爱媛县绿村（南宇和郡城边町）村长有位妻子，虽然是女性，却是全村皆知的大力士。
某天，她出门办事，归途经过河边，看到两个孩子在河中玩水。因是傍晚，天快黑了，她叮嘱孩子们：
“日头要下山了，赶快回家吧。”
两个孩子却不听，继续在水中玩得不亦乐乎。村长妻子打算抓住孩子，把两人带回去。不料，孩子动作敏捷，左闪右躲，抓了老半天，才总算束手就擒，村长妻子一口气背起两个孩子，准备上岸。没想到孩子们竟哀求起来：
“对不起，我们不是人类的孩子，是河童。请放开我们啦。”
村长妻子猛然想起最近村里时常发生河童恶作剧的事，便对两个孩子说：
“你们要是答应以后不再恶作剧，我就放你们走。要不然，就交给村里年轻人，让他们教训一顿……”
“我们以后绝不恶作剧了，要是有孩子溺水，我们也一定会拯救他们，请放我们回去吧。”
河童跟村长妻子约定之后，返身沉进河底。
第二天早上，村长妻子发现大门的小钉子上挂着很多鱼，地面还搁着一个盘子。村长妻子暗忖，小钉子就可以挂这么多鱼，要是换成大钉子，肯定挂更多。于是贪小便宜的她把小钉子换成大大的鹿角，谁知河童却再也不送鱼来了。
河童是日本四大妖怪之一，其他三种分别是妖鬼、天狗、妖狐。据说河童身高一米左右，鼻子跟嘴巴连在一起，头顶有个类似盘子的盛水凹处，双臂伸缩自如，手脚都有蹼，是两栖动物。大多住在河川、湖泊。
因为河童很喜欢吃胡瓜，日本濒河地区，习惯把第一次结果的胡瓜丢进河里，献给河童，此一仪式过后，才开放居民下河玩水。有些地区更相信吃了胡瓜下水，会被河童挖掉屁眼。因为这一传说，传统食品里的“胡瓜寿司卷”，名称就成了“河童卷”（かっぱ卷き，kappamaki）。反之，河童非常讨厌铁制品和鹿角，而爱跟人类玩相扑。据说只要让河童鞠躬，让他头顶那盘水倒掉，河童就会失去力量，输给人类。
万一被人类捉住时，善良的河童便会跟人类立下种种约定，不是送鱼，就是传授灵丹妙药的配方。
冈本绮堂在《风俗江户物语》随笔中，曾提到东京墨田区北十间川是河童出没的著名场所。又说，往昔有位旗本于某个雨夜，在虎门护城河旁赶路时，发现前面有个不撑伞、全身湿淋淋的孩子，拖着衣服下摆走路。旗本对那孩子说：“喂，把下摆扎到腰上。”小孩却不理不睬，旗本赶上前去，从背后掀起孩子的衣摆，谁知屁股竟射出一道亮光，旗本吓一大跳，顺手把孩子丢进护城河。
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第26节：河童的约定（爱媛县）（2）
事后，他深恐万一是人类孩子，丢错了可惨啦，第二天特地到现场查看，结果不但没发现尸体，附近一带也毫无相关下落风声。旗本因此认定那孩子若不是河童就是水獭。
江户后期文人大田南亩（1749～1823）在其随笔《一话一言》中，也提到曲町有家糖果铺，老板名叫十兵卫，某天傍晚看到有个孩子在铺子前玩，便拿了块糖果给孩子吃。此后，每天傍晚，那孩子都会来要糖果。
十兵卫觉得很奇怪，有天跟在孩子身后，打算看看他住在哪里。没想到走着走着，孩子竟跳进护城河，失去踪影。过了一阵子，那孩子又来了，不发一言，搁下一钱硬币就走，从此再也不曾出现。十兵卫从未看过那种硬币，据说硬币一面刻着十二干支，另一面是河童游泳的花纹。
现代的河童骚动，则以1985年长崎对马严原町发生的事件最出名。话说当年8月1日，当时七十一岁的城崎龙介老先生，夜晚钓鱼结束，骑着自行车归家时，途中看到一个全身赤裸、身高约一米、披头散发的孩子。那孩子从草丛中出现，横穿马路，钻进另一边草丛内，之后跳进路旁河中。
老先生以为是夜钓人带孩子来帮忙，没放在心上。第二天早上5点多，老先生又出门钓鱼，来到昨晚遇见那孩子的地方，发现地面有类似湿润斑点的奇怪足迹，连绵长达二十米。老先生依然没放在心上，径自去钓鱼。
中午，艳阳高照，老先生回家吃饭，归途发现那足迹仍没消失。若是普通足迹，应该早已晒干，不留痕迹。老先生心里纳闷，便下车用手触摸，结果手指沾上茶褐色黏糊液体。每个足迹长约二十厘米，宽约十厘米，三角形。老先生后来将此事告诉在公所做事的儿子。
町内公务员和警察都出动，到现场查证。这才发现河川对岸也有相同足迹。媒体争先恐后报道，令河童骚动波及全国。可惜警察虽提取了黏液，却没进行分析，最后丢弃了。不知是认为荒唐无稽，还是事件闹得太大，不敢分析？
附带一提，作家也是舞台美术家的妹尾河童，本名原是“肇”，“河童”是绰号，后因绰号比本名响亮，干脆于1970年改名，把户籍上本名改为“河童”。因此妹尾河童是如假包换的本名，而不是笔名。
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第27节：江之岛物语（神奈川县）（1）
江之岛物语（神奈川县）
古早古早，神奈川县镰仓市深泽那一带，有个方圆四十里的大湖泊，住着一条五头龙。这五头龙时常为非作歹，不是引起山崩地裂，就是唤来大水，要不然便是喷火让农作物烧个精光，或让时疫流行。尤其喜欢吞噬小孩，这点最令附近村人恐惧万分。这当中有个村落名为津村，村长家十六个孩子，全都丧命在五头龙毒手之下。村人为安抚五头龙，只得答应定期挑年轻女孩当牲礼。
钦明天皇十三年（552）4月12日，附近海域突然发生异变。当天，天摇地动，大海呼啸，怒潮澎湃。异变长达十天。23日辰刻，骚动平息，海面升起一阵浓雾，浓雾彼方遥遥传来美妙乐音，四面香气芬馥，有位天女乘着五彩云朵，左右跟随一名女童，自天而降，与此同时，海面也出现了一个小岛。这就是现在的江之岛，天女则为江岛神社内的弁财天女神。
五头龙也看到了天女，一见钟情，因相思病而废寝忘食，梦断魂牵，整天忽忽若有所失。某天，他终于前往江之岛，向弁财天女神求婚。无奈女神柳眉倒竖，杏眼圆睁地说：
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第28节：江之岛物语（神奈川县）（2）
“你那么残忍，一点慈悲都没有，我怎么可能跟你结成夫妇？”
无论是神是鬼，只要先爱上对方，就算你有三头六臂，也只能乖乖俯首听命。五头龙当然也不在话下。他当下发誓痛改前非，重新做人（做龙？）。而且，也果真没有失约。旱季时，普降甘霖滋润农作物；秋令时，以身阻挡台风海啸。弁财天女神被他的诚意所感动，不禁动心，终于答应跟五头龙成亲。
岁月流逝，五头龙逐渐衰老，临死前，他向弁财天女神说：
“我死后，会化为山岳，永远保护你和村人。”
说毕，五头龙渡海到江之岛对岸，化为一座山，就是现在藤泽市的片濑山，龙口处名为“龙之口”。村人通称此山为“龙口山”，并在山脚建立了祭祀五头龙的龙口明神社，神体是五头龙木雕像。目前每隔六十年仍举行一次“巳年式年祭”，祭典这天，当地人会抬着五头龙神轿，渡海到江之岛让夫妇神重温旧梦。
时代往后推移，时值江户时代前期，庆长十五年（1610）生于伊势的杉山和一，本为藤堂藩某家臣长男，小时候因病失明，将户长地位让给妹婿，只身到江户学针灸之法。
他拜在针灸名师山濑琢一门下，却因生性手拙且忘性大，再怎么努力也无法习得技术，师傅终于开除他。回乡途中，想到日后将终身成为妹婿家米虫，杉山痛不欲生。
路经江之岛时（江之岛和大山是当时相模两大道场），他想起弁财天女神，于是渡海到江之岛，向弁财天女神祈愿，并在洞窟内绝食七天。结愿之日，杉山拖着疲惫身子下山，途中绊到大石头而摔倒。因绝食了七天，身子很衰弱，他就这样昏迷不醒了。
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第29节：江之岛物语（神奈川县）（3）
不知过了多久，杉山突然感觉一阵类似针扎的痛楚，回过神来时，盲目的他竟然看到眼前站着弁财天女神。这时，他又感到一阵刺痛，伸手摸索，发现指尖前有个细竹筒，里面装满尖锐的东西。他又用手指触摸，方才恍然大悟竹筒里装的原来是松叶。瞬间，杉山脑中闪过亮光。
是啊，先把针放入管内，就不用担心一再会扎错地方了……这一定是弁财天女神赐予的启示！
之后，杉山又去到京都拜入江丰明为师，继续埋头学习针灸。入江丰明的父亲是山濑琢一的师傅，祖父则是丰臣秀吉医官的徒弟。杉山结合两派技法，终于完成独一无二的管针法。
他再度来到江户，开业设馆。新技法果然大受好评，风声传到五代将军纲吉耳里。纲吉有腰痛宿疾，怀着死马当活马医的