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。后来中国朝代更迭，各方豪杰你方唱罢我登场，作为国家象征的传国玉玺也随着流离颠沛，极富传奇色彩。
秦时月说：“难道后世流传的传国玉玺从汉高祖起就是赝品，真正的传国玉玺被秦始皇带进了坟墓？如果是这样，那后世围绕传国玉玺发生的政治和战争不是成了个笑话了吗？王莽，孙坚，石勒，朱全忠等人冲锋陷阵流血得来的东西竟然是个假货？秦始皇竟然把后世逐鹿英雄刷了一把。”
“不可能，”羽田芳子说，“和氏璧从它被发现起就伴随着流血冲突，围绕它的传奇故事数不胜数。如卞和刖足，张仪被疑窃壁群殴，蔺相如完璧归赵，秦始皇破壁为玺，王莽镶金，石勒加刻天命石氏等等，作为传国重器秦始皇居然带入墓中，并且踩在一个女人脚下，那不是儿戏吗？”
秦时月没想到羽田芳子对传国玉玺的来龙去脉知道得如此熟悉，想一想也是，最早作为国家象征的九鼎经夏商周三代传至秦时，却不知因何缘故沉没在彭城泗水之中。秦始皇得天下后，还打发民工去打捞，却没有收获。没有九鼎，秦代周祀似乎就不是那么名正言顺。也许基于这个原因，秦始皇才把举世无双的和氏璧琢成传国玉玺，以期大秦社稷传承万万世。所以秦始皇没有理由不把传国玉玺传下去。
作为考古学家，对文物辨伪和断代是最基本的功夫。秦时月又仔细看了看那方玉玺，由于玉玺嵌在壁画里面，看不到背面的纹路。从玉质上分析，神农架南漳西部沮水之源的板仓坪、阴峪河一带，那里是当年卞和抱璞之处。有学者根据历史上对和氏璧的描述，认为是荆楚一带拉长石，也有学者认为是松绿石。
嵌在浮雕上玉玺显然既不是拉长石，也不是松绿石，而是一种从未见过的玉石品种。
看来还得从文字上入手，李斯是秦始皇“书同文”政策的主持者，他整理出来的小篆成为中国统一的文字。李斯存世的文字有《绎山石刻》、《泰山石刻》、《琅琊石刻》、《会稽石刻》等真迹或拓本。李斯的书法运笔坚劲畅达，线条圆润，粗细匀称，结字大气，既具图案之美，又有灵动之势。玉玺上的文字虽然寥寥几字，李斯的书风一表无疑，堪称是小篆中的*。
虽然可以断定玉玺上的字是李斯所书，但还不能解决问题。眼前的玉玺和传世的玉玺或许都是李斯所书，但到底哪个是真货哪个是赝品？
刘洪波说：“管它什么东西，先把它拉出来看看再说。”说着就要动手。
“慢着！”秦时月大声阻止，“一拉出来我们将死无葬身之地。”书包 网 。 想看书来
第二十九章：微雕中的秘密 1
第二十九章：微雕中的秘密 1
刘洪波刚要动手，秦时月马上制止了他。
虽然还不能证明上面的玉玺就是传国玉玺，但毫无疑问它是个无价之宝。这么一个贵重的东西嵌在门上，想来应该就是打开内羡门的机关所在了。秦时月留了个心眼，在进入地宫之前必须先卸下刘洪波和羽田芳子身上的武器。
秦时月说：“动不得！一动也许就会有机关暗器毒水什么的，还是小心为好。”
羽田芳子瞥了刘洪波一眼，刘洪波若无其事地咧嘴笑。
秦时月对庄瑜使个眼色，说：“自荆轲刺秦之后，秦始皇立下规矩，凡进入秦宫面圣者，绝对不能携带兵器。里面就是秦始皇地宫，如果带着兵器进去，就是犯了始皇帝大忌。以秦始皇的心机城府，肯定会设下什么报复的机关暗器的。”
羽田芳子说：“我的手枪扔在中羡门了，身上没有武器了。”
秦时月看着刘洪波，刘洪波装作没看见。羽田芳子猿臂轻舒，一手掐住刘洪波的脖子。刘洪波气息为之一滞，胀得满脸通红，羽田芳子手一推，把刘洪*了个踉跄。
刘洪波弓着腰干咳了几下，老老实实地把手枪从身上拿出来。
羽田芳子正要伸手过去，庄瑜已抢先一步把手枪抓在手里，枪口旋即对着羽田芳子。“非杀伤性武器呢？”
本来羽田芳子感觉自己对刘洪波越来越失去控制了，所以想第一个卸下刘洪波的武器以防不测，却没有料到庄瑜会有这么一手。
羽田芳子正要把手伸进口袋，庄瑜一声厉喝：“把手举起来。”羽田芳子犹豫了一下，举起手，庄瑜从她身上贴身口袋里掏出那个手机模样的东西。
羽田芳子说：“这非杀伤性武器对你没有用，一旦开启，我和刘洪波都服了药，昏厥的将是你们。”
“谁用你这东西了。”庄瑜转身把那东西用力一扔，那东西越过中羡门掉在地上。
见庄瑜制服了羽田芳子两人，秦时月说：“取出传国玉玺很可能会打开内羡门，在进入地宫之前我们约法三章：第一，进到里面只能看不能动手，不得破坏任何文物。第二，我们进去是为了寻找出口，大家要放弃前嫌齐心协力相互合作。第三，很可能我们就再也出不去了，会死在里面，但死也要死得有尊严。我们要把从密道到地宫的情况详细地记录下来，让后人知道我们这个伟大的发现。至于你们进入秦始皇陵的动机我可以一笔不提，为死者讳是中国人的传统。”
庄瑜点点头，虽然羽田芳子和刘洪波十恶不赦，但人都死了，还计较什么善恶对错。
刘洪波却想，他娘的神差鬼使跟着羽田芳子谋求富贵，却把这条命丢了十之*了。刘洪波又想到赫赫有名的或者说臭名昭著的中亚探险家史坦因和伯希和，撇开政治和个人动机不说，这两个人对《敦煌学》的国际化热的功绩是不可抹杀的。也许多少年后，人们提起《秦陵学》也会想到我刘洪波。刘洪波这样一想，心里多少坦然了些，博个虚名权当聊以*吧！
羽田芳子却想，管你什么三章四章的，只要进入地宫我就有希望我的完成使命。
秦时月见各人不说话，也就当是默认了。
玉玺嵌在浮雕壁画上，缝上嵌合的紧，加上年深月久，几乎与壁画浑然一体了。秦时月摸上去，玉玺触手温润，果然是块好玉。触摸一阵，秦时月发现玉玺下面有一个突起的点，手指轻轻一按，那个点居然缩了进去。
秦时月等人赶紧避到一边，奇迹发生了。
玉玺从壁画里缓缓地退出来，突出壁画有五公分。
秦时月抓住玉玺轻轻一拉就拉了出来，失望的是，预想中的内羡门却没有因此打开。
第二十九章：微雕中的秘密 2
第二十九章：微雕中的秘密 2
秦时月没想到这四寸宽高的玉玺居然这么沉，一般的玉石绝对没有这个份量。虽然历时数千年，玉玺不改绿泽如蓝本色，崭崭如一湖秋水。
玉玺呈宝塔型，上雕螭虎纽，侧面则是四幅微雕，线条明晰，雕工细腻，刘洪波指着上面说道：“这一幅上面有两只鸭子在戏水，雕得还真像呢。”
“不学无术！”羽田芳子骂了刘洪波一句，“这是一种水鸟，不喜群居，是雌雄同宿同食的水禽。”
“对！”秦时月接过羽田芳子的话，“旁边还配有一段字——关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”
“又是《诗经》？”庄瑜一脸疑惑。
秦时月说：“没错，这首诗可以说是一首暗恋的诗。怎么把这么一个主题的东西刻在一个代表国家政权的玉玺上呢？简直是风牛马不相及的事情。”
四个人又翻看了其他三个侧面，刘洪波看羽田芳子鄙视他不学无术，找了个机会调侃道：“这幅雕的是《采葛》——彼采葛兮，一日不见，如三月兮。分明是相思嘛！你知道什么是相思吗？”
羽田芳子瞪了他一眼，对秦时月说：“下面这一幅是《木瓜》——投我以木瓜，报之以琼剧。匪报也！永为好也！投桃报李进入相爱阶段了。看来这四幅微雕是叙述一个爱情故事，由暗恋到相思到相爱再到。。。。。。”
秦时月说：“爱情有两厢情愿皆大欢喜的喜剧，也有天人永隔生离死别的悲剧，可惜的是我们看到的是一个悲剧。第四幅不是《诗经》上的，这幅雕的是《尾生抱柱》，出自《庄子·盗跖 》，“尾生与女子期于梁（桥）下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”
刘洪波说：“这个尾生真蠢，女子不来说明她负约，对这种人有何诚信可言。死也是笨死的。”
“你们中国人就是这样势利，高贵的传统价值观到今天却成了嘲弄讽刺的对象了。”羽田芳子心里极为鄙视眼前这个男人，索性把中国人一棍子打死。
庄瑜怒道：“这也不能以偏概全，难道日本就有诚信可言了？你羽田芳子就有诚信可言了？”
羽田芳子哑口无言，秦时月不跟她纠缠这些民族什么的，只是想尽快找出线索。于是说道：“这四幅微雕只是说了一个算不太严谨的爱情故事，尾生是指谁？女子又是指谁？女子为何不来？尾生如何抱柱？这些都不明了，对我们也没有多大的帮助。”
“不，微雕上还是有蹊跷。”庄瑜一直注意玉玺很少说话，直到羽田芳子出言不逊才进行回击的。庄瑜把玉玺翻到一面，说：“这幅《关雎》中两只水鸟环绕着一个拇指大小的圈，圈里深绿如墨。与整体颜色不同。”
“毫无疑问，这是传国玉玺。”庄瑜这个发现提醒了秦时月，秦时月兴奋地说道：“众所周知，传国玉玺是和氏璧琢成的。在古代，称之为玉壁的一般中间都有个洞。和氏璧琢成玉玺之后，这里肯定留下了一个孔，这深绿色是后面嵌上去的。只是嵌得天衣无缝，让人难以置信。”
秦始皇把传国玉玺置于一个女人脚下，而把一个赝品传给后代。说明这个这个女人对她何其重要，相比，子孙社稷倒是次要的了。
刘洪波说：“这秦始皇真他妈的是个情圣来的，看来微雕上的尾生就是说他秦始皇自己，而大的浮雕上的女人可能就是秦始皇喜欢的女人。也难怪！那女人会盅惑人心，秦始皇对她死心塌地地爱恋也不出为奇了。”
秦时月扣住玉玺，用力一按，一根玉柱应声而出。
第三十章：墓室藏书 1
第三十章：墓室藏书 1
从玉玺上掉出来的玉柱有大拇指粗细，四寸来长，柱身深绿如墨。玉玺侧面的空洞光润滑溜，刘洪波伸个指头进去试探一下，羽田芳子似乎感觉刘洪波的举动有些不雅，马上把他手打开，“滚一边去。”
秦时月叫庄瑜把手提灯照向浮雕上玉玺退出的地方，因为玉玺是字面朝外的，朝里的螭虎纽对应的地方凹陷中空。而深入的地方也成一个圆柱状，秦时月大喜，把玉柱对向凹陷处，轻轻一推，玉柱滑了进去。
秦时月的手刚缩回来，“咔嚓”一声整个内羡门抖动了一下，门缝处开了一条小缝。
刘洪波手在门上轻轻一推，无声无息地，门开了。
四个人目瞪口呆：好大的一座宫殿！
虽然考古队采用遥感和地球物理探测技术，已经确定秦始皇地宫就在封土之下，并且得出数据：秦始皇陵墓室东西长80米，南北宽50米，面积有一个足球场大。
但此刻亲眼目睹，秦时月还是十分震惊：山一般的封土下居然有这么大的一个空间！而且支撑封土的只是两列共十二根青铜柱子。柱子直径达到一米以上，铸成一个个粗犷的人型，人型头顶墓穹，足踩柱墩，面目朝向墓道。《史记》中记载：“秦始皇收天下之兵，聚之咸阳，销以为钟鐻，金人十二，重各千石，置庭宫中。”谁能料到十二金人居然用在墓室当中做了柱子，这些金人每具重量岂止千石，上万斤都有，秦朝人是怎么运输这么笨重的东西的？他们是怎么把它们立起来的？
庄瑜把手提灯关上，墓穹之上星光闪耀，一颗碗口大的夜明珠悬在当中，散发出淡淡的光，墓室里面幽深如同月夜。果然是“上具天文”！
墓穹之上人造的日月星辰巧夺天工，那是一种萤石矿物，古代叫做夜明珠。萤石矿物极其稀有，古代帝皇往往那它当作镇国之宝，没想到秦始皇竟然能够搜罗到这么多的。一般的萤石矿物虽然能够发光，但光线暗淡，绝没有像墓穹之上那颗达到照明的地步。
地面是青石铺就的，两列人柱把大殿隔成均等的三道，两边道是一排排青铜书架，上面陈列着一卷卷竹简，中间一道直贯东西，中间有一个台子，看不清里面是什么东西。尽头处台阶之上，有一把宽大如长沙发似的椅子，想来应该就是秦始皇的御座了。
秦时月四个人在内羡门外看了半天，兀自没有挪动半步。在千古一帝的大殿面前，人无分善恶贵贱，自然而然产生一种敬畏的心情。而且，《史记》中记载秦始皇墓有大量的水银，水银中毒是一种极为痛苦死亡。
刘洪波咧咧嘴说：“你们先进去吧，说不定里面有老鼠，蛇什么的，我最怕那些东西了。”
羽田芳子鄙夷地看了他一眼，刚要迈步，秦时月已踏了进去，职业习惯驱使他走到就近的一个书架，抓起一筒竹简。
刘洪波说：“不是说不可以动里面的东西吗？你自己倒是先废了规矩。”
庄瑜说：“只要不破坏文物就没关系，我们主要是为了寻找出路，竹简上记载的东西或许对我们有所帮助。”
秦时月没有理他们，凭着直觉，地宫里最有价值的东西可能就是这堆积成山的竹简了。在中国历史考古界，有一个令业内人士尴尬的问题，我们官方宣传中国是一个具有五千年历史的文明古国，可是西方人编写的世界史（如斯塔夫理阿诺斯的《全球通史》）中把中国最早的历史定为商朝，不承认夏朝的存在，因为没有文字和实物的证实。中国近几年展开的夏商周断代工程，虽然取得了很大的进展，（如偃师二里头夏都遗址的认定）但还是有不尽如人意的地方，主要是没有夏朝的文字。
这秦始皇墓室毫无疑问是一个巨大的书库，这里收藏的文字很可能把中国的历史再往前推进千年。
与秦时月有着类似想法的还有羽田芳子，不过目的完全不一样而已，羽田芳子也拿起一卷竹简。
第三十章：墓室藏书 2
第三十章：墓室藏书 2
竹简有些装在竹筒里，有些是牛筋捆扎成一扎一扎。虽然年深月久，由于有书架阻隔，断简的并不算多。秦时月奇怪的是，竹简不仅没有虫蛀朽烂，而且面上干净无尘墨色如新。
墓室里种种迹象表明秦朝人在一些方面能做到现在科技时代才能做到的事情，秦时月怀疑竹简上涂了防虫防氧化的药物。
秦时月草草抽看十几卷，越看越是心惊：秦时月自负对先秦古籍无所不览，但这里看过的十几卷中，竟只认得其中一卷是《尚书》中的一部分，其它的文字有些怪异。竹简上的文字除了秦时一统的小篆，还有楚燕齐韩赵魏六国形状稍异的文字，有一卷还是西戎文。
“这个发现太伟大了！”秦时月眉飞色舞情绪高涨，“历史上说秦始皇“焚书坑儒”，看来秦始皇还是有所保留的。秦始皇知道知识的力量，为了统治天下，秦始皇焚书愚民，却把大量的书籍留给了自己。今天能有幸看到这些遗留下来的书籍，真是华夏之大幸。可以说，这个书库的价值超越秦始皇兵马俑一万倍！”
秦时月的兴奋情绪感染着刘洪波，刘洪波毕竟怎么说也是干考古的，知道两千多年前的文字意味着什么，而且数量这么多，这么有系统。刘洪波说：“我们说诸子百家，可是流传于世的不过十几家，其他的大概都被秦始皇烧掉了。今天的发现也许对今后的世界思想界是一个巨大的冲击。”
相比秦时月和刘洪波的兴奋，羽田芳子却意兴索然，冷不丁嘲讽一句：“这样你们中国就可以用文化征服世界了！因为仰慕天朝文明，四夷削尖脑袋蜂拥而至挤破中央大国的国门。”
刘洪波说：“您也不用心存妒忌而冷嘲热讽，以后你们挖掘你们的天皇陵，说不定会挖出一具什么神骨来，把“无神论”彻底地扔到太平洋海底。”
秦时月也不跟他们扯淡，手中拿着的那卷西戎文字让他着迷不已。里面不少文字是以前从未见过的，见过的文字在结字上也有所不同，更加象形更加原始，几近于图画。
据教授的研究，西戎文字跟甲骨文同源，同属汉字体系。西戎文字跟甲骨文的分野可能就在黄帝创造文字后不久，《尚书。舜典》记载，“窜三苗于三危，以变西戎”，黄帝所造文字很可能在那时就随着三苗的迁离，在西戎繁衍演化。相比甲骨文，金文，小篆，隶楷行草一脉传承的中原汉字演化体系，西戎文一系演化非常缓慢，几近灭绝。
古代西戎是指现在的川北陕甘西北一带，以羌人为主的多民族群居地。在甲骨文里有一个也是唯一一个关于民族（或氏族、部落）称号的文字，即是“羌”，是中国人族号最早的记载。也说明羌人部落很早在以炎黄子孙为主体的中原享有很高的知名度。
“羌”在《说文解字》里这么解释——羌，西戎牧羊人也，从人从羊，羊亦声。”羌人过着逐水草而居的生活，文字的保存当然困难，更不用说发展为更高级的文字。
现在被称为“唯一活着的象形文字”东巴文，学术界普遍认为东巴文不属于汉字体系，是独自起源的象形文字。
教授通过对民族历史迁涉的考察和东巴文甲骨文的对比研究，认为就像纳西族人是来自西戎羌人的一支一样，纳西东巴文也属于西戎文字的一支，属于汉字体系的范畴。
这些文字的价值无法估量！
刘洪波看秦时月看得入神，有些着急了，说道：“我们进入墓室就是为了寻找出路，这些东西看了半天有什么用？再看下去我们都死在了这里，等到后人进来还以为是我们写的呢。”
秦时月才回过神来，抬头看见庄瑜已随着羽田芳子向墓室中间的那个台子走去。
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第三十一章：地理图 1
第三十一章：地理图 1
《史记》中记