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必须看到，许多风险本身已有先兆：欧加登是老牌热点地区，事发前恐怖组织已发出“最后通牒”；厄瓜多尔的变故，事前也有不少蛛丝马迹。
如果说有些风险的被忽略是经验问题，但有时候企业并非不知风险，如中海油在尼的投资已有前鉴，此番若果真如传闻所言接下壳牌的盘子，往好处说，是明知山有虎，偏向虎山行，往坏处讲，就是明知是火坑还硬往里跳了。事实上，一些企业眼光只及利润，不及其它，不但自己不愿多想风险和隐患，甚至惟恐国内知道“坏了好事”，把风险和隐患遮掩起来。
石油重要，利润可贵，但企业的投资安全、员工的生命保障，远比石油和利润更重要、更可贵，更何况火中取栗，未必如愿呢？中石油等中国石油巨头是国营企业，其投资和资产的安全，事关全体国民的利益，在决策和取舍时更宜慎重一些，再慎重一些。
………【他们在追求什么？——偷渡中国的非洲人】………
近年来，国内屡屡传出发现非洲偷渡客的新闻，一些报道指称，某些黑人偷渡客充当了贩毒或诈骗集团的工具，更有报道称由于希望偷渡到中国的非洲人剧增，蛇头的报价狂涨，中国驻当地使领馆的签证窗口也排起长龙。
这些是否是真的？越来越多黑人甘冒风险偷渡中国，究竟在追求什么？
组织者？中间人？
马里首都巴马科的“达巴纳里”大市场是个占地面积巨大、迷宫般的综合市场，外人出来乍到极容易找不着北，但当地人却对在哪个角落能找到什么心知肚明。
市场深处一座不起眼小楼的二楼，有间空荡荡的房间，门口并无任何标识，里面有张旧办公桌，几把椅子，和两个懒洋洋的黑人，在他们背后，是通往里屋的门口，用厚布帘遮挡着。这里虽然看似平常，却颇有能量：它同时扮演着地下钱庄、签证代办处等多个神秘角色，同时，这里也是把许多偷渡客送进中国境内的起点。
组织者？蛇头？这房间的神秘主人并不认可这些称呼。按照他的说法，去中国的偷渡客“都是自己要去”，不存在什么组织，他毋宁说是“中间人”。
在偷渡计划中，他所要做的，是帮偷渡客准备签证，和国内普遍的理解不同，这些非洲来华偷渡客通常并非“非法入境”，而是“合法入境，非法滞留”，因此签证当然也是真的。对于马里和许多非洲友好国家而言，前往中国的签证并不难，但一般需要邀请函或相应公司证明，这位“中间人”最重要的使命就是准备这些，而去使馆签证“只需派伙计去一趟就行”。
许多“中间人”都兼营地下钱庄或其它实业，对于他们而言，利用自己在中国的分支或关系搞个邀请函不在话下，这些分支通常是以办事处或这样那样公司的面目在中国各地合法存在的，在广东东莞一座当地人称为“非洲大厦”的建筑里就有许多。
这位“中间人”声称，他干这个目的是“帮忙”，因为通过他偷渡到中国的都是“自家亲戚”，因此“不收钱”，偷渡客只需自己买机票和承担签证费、跑腿费即可。事实上当然没这么简单，他在中国有大买卖，需要巨额资金流动，却不愿“走白道”，以免被巨额手续费和繁琐的外汇出入关手续所烦恼，这些偷渡客正好扮演“外汇掮客”的角色，成为他事实上的免费临时工。这老兄所言“都是自家亲戚”倒半点不假，不但马里，黑非洲许多“中间人”都只做熟人生意，因为是熟人，知根知底，神通广大的他们当然有很多办法，让这些偷渡客乖乖为自己所用，而不至于连人带钱一并失踪。
当然不是每个“中间人”都正好有这样的便利，如果没有，他们会收一定费用；倘自己不方便办邀请函等手续而须麻烦别人，则费用还会高些，但总得来说是不多的，在巴马科的“行价”“连机票不超过30万西法”（1欧元＝656。1西非法郎）。
前面说过，非洲来华偷渡客一般是持真护照、真签证入境，例外当然也有，同在“达巴纳里”大市场的另一家“中间人”，就采取先送偷渡客去香港的办法：外国人凭中转机票可在香港免签居留7天，在这7天内，他们在当地的“马仔”会组织偷渡客潜入内地，这样做风险稍大，但由于可以一次偷渡多人，也颇受某些偷渡者青睐，这一类偷渡客自然是不折不扣的“偷渡”了。
有些传闻中曾渲染非洲偷渡客藏身集装箱入境，这种情况或者有过，但应很罕见：中国从非洲的进口多为原料性产品，集装箱很少，且距离实在太远，很难想象，会有人经常性利用这种既不安全、又不靠谱的偷渡方法，倒是他们偷渡欧洲（或近在咫尺的西班牙非洲领地加那利群岛），常借助集装箱甚至简陋船只。
偷渡客是些什么人
来华偷渡客多来自农村，大都是家境贫寒、年轻力壮的青年，男性远多于女性。这是因为中国移民政策极其严格，外籍人士在华就业、长期居留，门槛非常高，入籍则几乎仅有理论上的可能性，作为“黑移民”的偷渡客不可能“洗白”，且由于中国的国情，以这里为跳板移民其它国家也基本不可能，因此非洲人向中国偷渡的过程中，很难看到如他们向西班牙、法国等南欧国家偷渡那样成群结队、扶老携幼的阵仗，因为他们偷渡来华的目的只有一个：挣钱，然后回家。
他们往往选择熟人或亲戚作“中间人”，付很少的价钱，就能搭上去中国的跳板，这比支付大量金钱，冒着生命危险钻闷罐车或搭独木船“闯南欧”似乎划算得多，因此近来选择走这条路的非洲青年贫民开始多起来，但规模远不能和偷渡欧洲相比，因为后者有“洗白”、甚至让全家“脱非入欧”的几率，吸引力自然比纯打黑工的中国更强。
他们偷渡来华往往采取2、3人甚至1人独行，公开、半公开入境，然后在很短时间内人间蒸发，从而完成整个偷渡计划。
他们去向何方
这些偷渡客自然不可能真的从人间蒸发。他们来华是打黑工挣钱的，去向自然还得从这里找寻。
随着中非贸易关系的日益紧密，越来越多非洲商人开始在中国设立分支，这些分支或多或少都有个合法外衣，也或多或少都有些问题。有些分支名义上由中国人注册经营，实际是“全黑”班底，他们的经营范围，大抵是接单、找厂家、下单、跟单、出货，相当多黑人偷渡客最终被这些分支所吸收——有些分支干脆就是“中间人”开的，这些“黑工”要价低廉，便于管理，用起来得心应手，也不容易出纰漏；如果“中间人”自己不需要，有时还会将他们有偿转让。这些偷渡客从事的一般是“正经差事”，但一来他们本身不具备合法身份，二来用工单位同样不具备雇佣他们的资质，因此也是违法行为。在非洲中间商聚集的东莞、上海、北京，和主要进货地余姚、义乌、淄博等地，都不同程度存在黑人偷渡客可资利用的温床。
也有一些非洲偷渡客因种种原因，被诈骗集团所利用。非洲一些国家的犯罪团伙十分猖獗，如尼日利亚专事金融欺诈的“419骗局”，以伪造金融文件欺骗融资，还有一些团伙采用假购销合同或“钓鱼”等方式欺诈出口厂家，甚至还有赤膊上阵，在市面上直接欺骗市民的，这些非洲诈骗团伙往往喜欢雇佣容易控制的“同乡”偷渡客打前阵，这些人一心求财，十分卖力，要价也很低廉，一旦出事，他们往往成为被牺牲的炮灰。
当然，也有一些非洲偷渡客卷入贩毒、盗窃、抢劫等恶性犯罪案件，但所占比例应很小。
由于生活习惯差异大，语言不通，加上“洗白”和“落户”无望，无需融入当地社会，他们往往只能选择在“同类”的圈子里混迹，只有极少数胆大而又有一定专长者，才敢冒险混入诸如风情餐厅之类场合打工，他们的收入自然高得多，但被发现的概率也自然大得多。
因为打工渠道并不顺畅，意在求财的非洲偷渡客往往无法达到当初期望值，也难以在故土形成榜样效应。但随着中国经济的发展，偷渡来华的非洲人仍会越来越多，当然，在可预见的将来，欧盟和北美，仍将是非洲偷渡客目的地选择的主流。
………【信任是维和的第一步】………
作为联合国蓝盔兵赴达尔富尔维和的先头部队，135名中国工兵已于11月25日抵达南达尔富尔省首府迪亚拉，开始履行维和使命。
由于错综复杂的政治纠葛，当地民众久久悬盼的联合国维和部队派遣问题久议不决，旷日持久的拖延不仅给当地民众平添苦难，而且一度令某些国家、组织和个人将此归咎于中国“不作为”，如今中国政府积极作为，中国蓝盔兵率先到位，其意义自不待言。
但达尔富尔问题由来已久，条件之艰苦、矛盾之复杂、维和任务之艰巨不必说，中国蓝盔兵还未到达，两大反政府武装之一“正义与公平运动”（JEM）就发出威胁，反对中国维和部队到来，其发言人伊布拉希姆不仅声称“欢迎中国以外的国家维和”，而且含沙射影地表示“没有说要袭击中国部队，也没说不会袭击”，表达出明显的敌意。就在中国部队抵达前不久，该组织袭击中国在苏丹油田并劫持多名工人；今年10月1日，非盟驻当地维和部队遭到不明身份武装分子的大规模袭击；今年早些时候，由于经费匮乏，塞内加尔不得不暂时撤回维和部队，加上关于维和部队构成、安排和时间表的谈判一拖再拖，另一个反政府武装“苏丹解放军”（SLA）更直接对维和部队的组成表示反对甚至一度声称退出和谈……这一切都表明，中国蓝盔兵在达尔富尔的维和使命，前途面临着重重坎坷。
撇开错综复杂的国际因素不谈，达尔富尔维和问题之所以迟迟不能落实，关键在于冲突各方由于长期冲突和隔膜而互不信任；如今联合国维和行动千呼万唤始出来，两个反政府组织却又横生枝节，最本质的原因仍是缺乏信任，即不相信中国蓝盔兵能不偏不倚地维和，认为中国部队的到来，会让他们吃亏。不管这种认识是否正确，形成这种认识的背景是什么，都不得不承认，信任问题不解决，维和使命必将遇到更多困难。
包括中国部队在内的联合国维和部队来到达尔富尔，目的是“维和”，即确保冲突各方停火的有效性，确保当地和平局面的延续，蓝盔兵所代表的是联合国，所扮演的是不偏不倚的“裁判”和“使者”角色，要扮演好这样的角色，关键的第一步，就是获得包括冲突各方在内的当地各界人士信任，就是让他们相信，蓝盔兵是公正公平、无党无偏的，不会拉偏架，更不会成心让谁吃亏，目的只是还当地以久违的和平。作为此次联合国维和行动的先锋，中国蓝盔部队所担负的担子更重、任务更艰巨，就更需要尽快赢得冲突各方和当地民众的心，赢得他们对自己“裁判”、“使者”身份的信任和认可，这就需要全体官兵以极大的耐心，细致的工作，吃苦耐劳不怕困难的精神，和甘受委屈的肚量，在当地站住脚，并尽可能获得各方各面的接受，这当然很难，但非如此不足以完成历史使命，不足以确保达尔富尔的和平。
达尔富尔问题错综复杂，国内、国际势力盘根错节，相互影响，要成功达到让中国维和部队取信于各方、取信于当地的目标，不仅需要维和官兵的努力，也需要更高层面的高瞻远瞩、折冲樽俎。当地的危机已历多年，任何一个利益攸关方都不免形成许多定式、定见，如今都应本着维和使命第一、和平第一、国家形象和国家利益第一的原则加以适当调整、修正，这当然不容易，但为了和平，却不得不如此。
信任是维和的第一步，破山中贼易，去心中贼难，取信于人，尤其在冲突热点地区取信于杀红眼的冲突各方和惊魂未定的当地难民，就更非易事，但为了和平，再难做到的事，也必须不折不扣地做到。
………【哲学缘何不再性感？】………
对于忙碌的当代人，和节奏紧张、经济至上的当代社会而言，哲学似乎是门高深到不近人情的学问，哲学家自然也是从语言到文字，从行为到习惯都让人难以索解，并因此不由自主敬而远之的一群人。
然而在这群人中却颇有几个异类，他们被无数人追捧，像影视明星般曝露在粉丝和媒体镜头前，他们的一举一动都保守关注，成为不折不扣的明星哲学家，或简言之——性感。
比如斯拉沃热。齐泽克，这位来自斯洛文尼亚的哲学家，拉康派精神分析哲学的正宗传人，却以明星学者的气魄风靡全球，他能用英语或法语写出优美、激动人心的散文，能用当前最热门的时事（如布什登上航母做秀）或最走红的电影（如《泰坦尼克号》）为例，去诠释深奥的哲学理论；他不惮于在哲学主题演讲中引用通俗文学、民间故事，甚至“荤段子”，；他把一生中三分之二的时间用于在全球各大学巡回演说，目光却及于上至军国大事、下至家长里短的全球动态；他既能一本正经地在学刊上跟学院派哲学家辩论，又能“在媒体聚光灯下走钢丝”；他在大学里的演讲几乎常常爆满，台上台下互动热烈；他的现象如此引人关注，以至于有人专门在网上建立《齐泽克研究国际学刊》，以便“挺齐”“倒齐”两派交锋，甚至直接与齐泽克本人论难。
再比如贝尔纳。亨利。列维，这位法国哲学家身兼社会活动家、政论家、小说家、剧作家、导演、战地记者多重身份，“在《巴黎竞技画报》（老资格的法国明星八卦杂志）出现的次数比在哲学杂志上还多”，他是所谓“新哲学家”，其身份不被“圈内”认可，却依靠惊人的著述和广泛的媒体传播，让众人记住自己的名字和观点，甚至他俊朗的外表和故意敞开的前胸钮扣。他的影响是如此之大，以至于伊拉克战争前夕美国《大西洋月刊》会专门邀请他走访美国全境，而他随后发表的《美国眩晕》又能引起全美主流媒体的口诛笔伐；甚至今年的威尼斯双年展（全球最重要艺术盛会）上，一部由意大利名家弗朗西丝科。维佐里编导、众多美国顶级政治顾问参与录制的舞台剧《民主疯狂党》也把他设为男主角，这部假定2008年美国大选背景的架空讽刺剧，民主党总统候选人赫然正是列维，而共和党则是女明星莎朗。斯通；他甚至改掉了美国白宫为他准备好的讲演稿，加入“自己的东西”，《名利场》杂志曾称他“全美找不到媲美者”，足见号召力之深，已全然不亚于好莱坞明星。
对于这类“性感哲学家”非议不少：一些哲学家批评齐泽克粗俗、黄色，甚至通过电影剧中人之口称“不担心他被大众忘记，最担心他被大众接受”，一些人批评他投机取巧，能把任何事物和他自己的哲学观点扯在一起，还有人干脆把他形容为20世纪初俄国巫师拉钦斯基那样的疯子；对于列维争议则更大，不少人抨击他是腹中空空的“花瓶哲学家”甚至“哲学掮客”，2004年，竟有7本名人撰写、攻击列维的书同时上架，内容从对学术态度的批评，直到声称其“巨额家产有问题，应进行司法调查”，但非议越多，他们受欢迎的程度也越大。
这当然是有道理的。许多严肃的哲学家都承认，齐泽克粗俗浅近语言的背后，是深刻的哲学理念和扎实的哲学功底，如学者罗伯特。帕弗勒所言，他总是知道自己所举例子的目的和实质，“肮脏的语言只是他手中锋利的工具而已”，是“达到更有意义结局的一种方式”；而列维也不仅仅是玩弄文字技巧的掮客，他的《萨特的世纪》，用半哲学、半文艺的手法创作，却被认为是最成功还原萨特这位哲学大师复杂一生的作品。他们都是真正的哲学家，“性感”不过是让大众接受的手段。
齐泽克曾说过，他只在乎自己的观点能不能被大众接受，既然大家不喜欢深奥的学术术语，那就用大家熟悉的事情和语言作比方，比如拉康的“因果链条”大家听来味同嚼蜡，但齐泽克用“男人不坏女人不爱”和“里根演讲漏洞越多选票却也递增”来解释这种矛盾和悖论的现实合理性，就能让听众一下子恍然大悟，今年夏天，他在南京精心准备、进行了两次哲学演讲，头两场“正统”谈哲学，结果散场时只剩20名听众，第三场改从《泰坦尼克号》切入，深入浅出，结果爆棚，对于身经百战的他而言，这本身何尝不是他对自己“性感哲学”的又一次形象论证？列维同样在遭到围攻时坦言，这正是他的成功之处，因为“BHL（他名字的缩写）只是个符号”，媒体的聚焦和自己的“性感”，本身就让原本冷冰冰的哲学，变得让更多人愿意了解、愿意接受，甚至愿意反对，可以说，他们之所以“性感”，之所以成为明星，是因为大众需要和喜欢，他们喜欢平易近人的哲学家，需要“听得懂的哲学”。
当然，“物以稀为贵”，在当代社会，像他们这样能用大众听得懂的语言诠释哲学者凤毛麟角，才导致他们如此走红。然而作为“指导一切科学的科学”，哲学本不该如此高深和学术，如此远离大众，或者换言之，哲学原本就应该是“性感”的。
列维书中的萨特，就是个如他本人所言“身兼司汤达（小说家）和斯宾诺沙（哲学家）”的奇人，他一生的挚友兼死敌加缪也不遑多让，弗洛伊德不仅善于文学批评，精通多国语言，而且文字和演讲极富感染力，尼采是哲学家、诗人，而且有吸引众人的表达能力；再追溯几十年、几百年，罗素、卢梭、伏尔泰……一个个兼具哲人和文学家、学者与偶像气质的哲学家的名字镌刻在哲学史上。在中国同样不例外，孔子身兼六艺，墨子技艺惊人，他们不但有深远的学术影响，也同样有偶像般的群众拥护度，而这样的“性感哲学家”，在当代中国同样很难找到。
哲学的性感，建立在深厚的社会体验和平易近人的学风上。卢梭身世坎坷，晚年更对自己作过残酷的剖析，弗洛伊德的精神分析学说建立在大量临床经验基础上，孔子周游列国，墨子更